观人生有感800字
观《生门》有感：人生百态，冷暖自知。
有时候读书对人的影响不如观影，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写观后感也是一种提升作文水平的途径。怎么样才能写好一篇观后感呢？小编经过整理，为你编辑了观《生门》有感：人生百态，冷暖自知，欢迎你参考，希望对你有所助益！
人生百态，冷暖自知。——观《生门》有感
陈欢
生之门，神秘的相约与命运，生之门，美丽的造化与馈赠。
决定看这部纪录片，纯粹是出于好奇，也许是因为公众号里面关于女性分娩的文章看得太多了，一直觉得生孩子是人世间最可怕最痛苦的事情。都说百闻不如一"见",文字看多了，自然也想通过视频看看更加真实的场面。
真正开始看了才发现，生孩子这件事绝对不仅仅是一个简单的痛字就可以描述清楚的，不管对哪个家庭来说，生孩子都是一件人生大事。一个新生命的降临，牵动的也绝不仅仅只是一个母亲的身心，它还是一个家庭，甚至是三个家庭命运的转折，贯穿其中的，更是一份份本能的责任，一颗颗冷暖的人心。
有的人不能接受孩子有缺陷的可能早早放弃治疗，有的人不惜倾家荡产只为一个渺小的希望。有的人生命危在旦夕却因难言之隐只能一人默默承受痛苦，有的人进入产房门外有爱人父母焦急等待庙中有方丈燃起满堂佛香。有的人为几万元的手术费四处奔走找了几十个亲朋才凑够救命钱，有的人只为心里寻个安心早早便住进昂贵病房花钱如流水毫不动容。
可叹人生百态，悲欢总与共，哀乐难分离。
涂甜（怀孕39周，胎心不稳）。丈夫田卫东，出租车司机，前妻不能生育，医治多年无果，遂离婚，后与小了近20岁的涂甜结婚，48岁时妻子终于怀上孩子，如获至宝。
在整部纪录片中，这位大叔已经算是很负责任的一个丈夫了，也很暖心，在医院无微不至地照顾自己的小妻子，什么都宠着她依着她，妻子脸上也总是洋溢着幸福的笑容。生完孩子之后，得知是个儿子，田卫东整个人更高兴得都合不拢嘴，到处打电话报喜，一出院便带着孩子到祖坟去上香。
这个孩子的来临，可谓是圆了田卫东几十年的梦想，他跟记者聊到了以前没有孩子时承受的压力，朋友有意无意气人的话语，左右乡亲暗地里的闲言碎语，以及与前妻艰难的寻医之旅，好在这一切终于都过去了，他说自己以后更要加倍努力，为孩子提供一个好一点的成长环境，希望自己的孩子能够健健康康地长大，好好读书，成为一个有用之人。
陈小凤，（怀孕30周，双胞胎，中央型前置胎盘，糖尿病患者）。丈夫郑清明，42岁，务农，家庭经济困难，转到中南医院妇产科时，家中已再无积蓄，身上仅有的几千块都是借来的。
医生告知要想把两个孩子和大人都成功保下来，至少至少要准备5万元，这还不包括新生儿后续保温等费用。陈小凤从云南嫁过来，没有医保，所有费用必须全部自理。郑清明只好找了哥哥帮忙到处筹钱，而自己则留在医院照顾妻子，一边是三条活生生的生命在医院等待手术，另一边是一筹莫展步伐紧张的哥哥四处借钱，画面不断切换，在一脸憔悴、气息虚弱的妻子的病床前，郑清明忍不住红了眼眶，偷偷地抹去眼泪。
陈小凤突然大出血，医生建议马上终止妊娠，尽快做手术把孩子取出来。结果还算理想，母女三人平安。可是当记者向郑清明道喜时，他却说："我完全都高兴不起来",其间心酸无需多言。孩子早产，后续每个孩子至少还要十到二十万才能保证存活。这个穷困的家庭已经无法再承受任何一笔多余的费用了，一切治疗都按最便宜的来进行，要输血时，郑清明问护士能不能输自己的血，省点钱，得知不能之后又跑去医院的内科，问能不能卖肾，甚至还联系了人企图把自己的孩子送给别人，只为转移保养新生儿的沉重负担，但都失败了，最后不得已只好提前出院，准备到更便宜的当地医院住院，至于最终究竟去没去我们也不得而知了。
吴爱梅（怀孕35周，双胞胎），丈夫一脸憨厚，她和丈夫每次出现在镜头前时都是笑眯眯的，看起来让人觉得非常舒服，小家庭并不算富裕，连100元每天的旅馆都舍不得住。
丈夫说，他们之前已经生了一个儿子了，也上好了环，结果没想到还是怀上了，本来准备流掉，B超检查发现是双胞胎之后又舍不得，于是决定生下来。吴爱梅身体比较健康，因为双胞胎所以准备剖腹产，在住院期间，夫妻俩一直都高高兴兴的，虽然经常会聊到以后三个孩子可能会养不起之类的话，却从未露出愁容，两个儿子健康出生之后，丈夫嘴上说着三个儿子，养不活嘞，脸上却还是笑开了花拿起手机给家人报喜。
吴爱梅的反应就更可爱了，躺在手术床上得知自己又生了两个儿子之后，医生说，这下你们家就热闹罗！她小脸一懵，"完了，仨儿子了！我明明想要两个姑娘的"可其实我们都能看出来，他们心里究竟有多高兴。回家之后，他们街坊领居们都送来了衷心的祝福，孩子的爷爷奶奶看起来也非常淳朴，一家子的乐天派，孩子们能在这样的环境中长大，实在是幸运。
镜头转换，医院此时又接收了两个病人，两个人的情况却截然不同，一个是方萌（怀孕27周），妊娠高血压，凝血功能异常，另一个是熊念（怀孕39周）无异常，正常待产。
医院病房紧张，两对夫妇一开始都只能住在走廊上，同样都是在腹中待产的孩子，命运却将走向不同的方向。
方萌病情加重，医生建议流掉孩子，否则大人将有生命危险，夫妻两每天眼眶都是红红的，吃了打胎药之后，无果，医生说之后剖腹产把孩子拿出来，但孩子拿出来的时候有可能还是活的，而且高血压以后成功怀孕的可能性更低，问他们是否选择抢救。与家人商议之后，他们决定能救则全力抢救，可惜的事孩子拿出来后情况并不乐观，体重只有650g,呼吸困难，存活率只有3%,而且极有可能患脑瘫，丈夫只好忍痛签字放弃对新生儿的抢救，手术床上的方萌得知情况后忍不住地啜泣，而丈夫在安慰完妻子之后，背过摄像头偷偷擦去眼泪。
而另一边，熊念却只需要安心待产，夫妻俩每天都高高兴兴的，讨论着孩子的未来。孩子出生之后，一家人更是喜笑颜开。第一次当父亲的年轻爸爸在照顾孩子时显得有些手足无措，他既笨拙又小心地抱着孩子的模样实在是让人忍俊不禁。几天之后，夫妻俩双双高高兴兴把家还，整个家庭都洋溢着与以往完全不同的生气与活力。
夏锦菊（入院四个月，中央型前置胎盘患者），为了保胎早早地就住到了医院，家庭经济比较宽裕，人也非常乐观。医生说她的胎位非常凶险，最好做手术把孩子取出来。
整个手术的过程可谓是惊心动魄，孩子取出之后，病人子宫出现大出血，夏锦菊被告知要切除子宫，否则可能有生命危险，她恳请医生再努力一下，说自己只有33岁，不想失去子宫。医生也是本着尊重病人意愿的原则，尝试为她保住子宫，结果没想到出血越来越多，病人一度陷入昏迷，心脏停止跳动了两次，整个手术室的医生护士都在争分夺秒地抢救病人的生命，医生一次又一次地向血库催血，同时给家属下了病危通知书。
夏锦菊的父亲站在病房外焦急地等待着女儿，得知女儿心跳停止后强作镇定，哽咽着问医生自己能不能进去看一眼女儿，出来后整个人再也撑不住了，坐在椅子上把头埋在双手中，整个人瞬间就苍老了许多，记者跟他说孩子是个男孩，很健康，他说：我没问这个，没想这个事。看到这里，我也忍不住泪目了。是啊，何为父爱，这便是父爱，巍巍如山。在父亲的眼里，女儿的安危永远排在第一位。
医生知道再也不能拖下去了，果断把病人子宫切除，止住出血创口，最后总算保住了病人性命。手术总共进行了四个小时，夏锦菊总共失血13000毫升，相当于全身的血液换了四次，术后夏锦菊被转入重症病房治疗。醒来后，夏锦菊笑着对医生说，我没想到我那时候居然那么危险，医生也笑着回答她：这辈子你忘不了我，我也忘不了你。
尹娟（怀孕40周，重症肝炎，有吸毒史），妊娠期间没有做过产检，被送进医院时病情严重，产后大出血，被转入ICU病房，病情随时可能进一步恶化，丈夫一直没有出现。
尹娟家里只有父亲和公公两个七旬老人在，老人被告知要想把尹娟的病情控制住的话至少需要一二十万，已经交了两万五，目前还欠了将近三万，医院不得不暂停治疗。尹娟早年丧母，父亲后又组建了新的家庭，现在还要靠着退休金抚养正在读高中的儿子，而公公则早已在儿子结婚时把所有的积蓄给了这对新人，两个老人为了尹娟的医药费一筹莫展，不断地向医生述说着自己家里面的困难情况。
原来尹娟高中时受人欺骗沾上了毒品，后来被父亲找回来戒毒，目前是政府的帮扶对象，而尹娟的丈夫也是个吸毒人员，半年前因犯罪被捕入狱，目前正在监狱服刑。医生知道这些情况之后，也实在是没有办法，为了不耽误治疗只好先给病人做手术，好在手术成功，子宫被切除，出血口被成功止住。由于母亲曾经吸毒的缘故，孩子也受了些影响，一生下来就比较烦躁，不睡觉一直哭，母亲得知之后既心疼又后悔，一直掉眼泪。两个老人则想尽一切办法为尹娟筹医药费，到了最后，尹娟父亲在累计拿出4万块之后再也不能承受了，公公在尝尽了一切可能筹钱的办法无果之后也忍不住爆发脾气，最后两个原本和气的老人甚至差点撕破了脸。为了省钱，尹娟病情稍微稳定便只得尽早出院。
张颖（怀孕37周，前置胎盘，脑瘫患者），不幸的她幸运地出生在了一个充满爱的家庭，父母都有稳定的工作，家中也还算宽裕，早早就住进了医院养胎。
最关键的是，她的父母从来没想过要放弃她，而是把她从小呵护到大，一辈子也只要了她这一个孩子。她的妈妈说，老天爷对每个人都是公平的，张颖带给她的快乐，是别人无法体会的，她去哪里都会带着女儿，不会像别人藏着不愿带出去见人。而张颖的父亲则一直用实际行动默默地宠爱着她。
后来，乐观开朗的她也遇到了自己的真爱，并且结了婚，丈夫也像他父母一样宠爱着她，两个人开着一家小店，有自己的房子，最后还有了孩子，一生也可算是圆满无憾。
画面再一转换，已是四年之后，这些成功来到这个世界上的孩子们都已经学会了走路说话，生命真的是个神奇的东西，前一秒还在襁褓中的孩子，眨眼间竟已经长这么大了，父母们也都有了崭新的面貌，曾经遭受过的苦难早已成为过去，一切都是新的开始。
张颖的大女儿（右二）已经长大，还生了个小儿子
尹娟女儿健康长大，也等到了丈夫刑满归家
吴爱梅家的双胞胎儿子越发调皮可爱
郑清明和陈小凤的女儿也总算不再虚弱
夏锦菊整个人红润了许多，儿子也出落成了一个胖小子
整个纪录片自此全部结束，看到了一个这么美好的结局，真的突然间就让人感慨万千，所以我想我必须记下自己此时的心情。
作为一个看客，这个纪录片里面的许多故事都看得我五味杂呈，人性可以又多温暖就可以又多凉薄，富人有多挥金如土穷人就有多惜钱如命，生命可以有多坚强就可以有多脆弱。
但这些都是别人的故事，我不是他们，也无法体会他们的心里究竟承受了怎样的痛苦和不安，所以我，终究只是个看客而已，再可恨的人也有其可怜之处，再可怜的人亦有其可恨之时，我想我也只能看看而已。
很不能理解微博知乎上那些尖酸刻薄的评论，总是在批评这个批评那个，甚至连"穷人没资格生孩子"这种话都说得出来，你是谁，你怎么知道人家是否已是竭尽全力，你又凭什么否认别人做母亲的权利。不管怎么，我还是希望人们能够更宽容一些，不要让这些孩子们长大之后，回过头来看自己出生的故事时，看到别人如此苛刻地评价自己的父母和家人。
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观电影《罗生门》有感
电影《罗生门》观后感
作为现代人，说谎应该是我们经常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但是电影中也是正常人的思维，在自己陈述事件时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！那个年代，导演想表达的思想是社会的黑暗，人性的丑恶，没有真实，每个人都是自私的。虽然在整部电影中，阳光是非常充足的，真实展现了那时人们胆大妄为，在神圣面前做尽坏事，丝毫没有悔改的意思！最后屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太阳的。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。
仿佛人们都在真相的迷宫里穿行，走不出来，也不想走出来。武士的妻子被侮辱和武士之死已经成为事实，但是当事人与旁观者所说的都不相同，不管谁说的是真话，都代表了另一些人的自私。
影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后的最后樵夫是又善良的人性的，收养了孩子（人性从黑暗回到了光明），行脚僧说：你让我相信这个世界上还是有真善美的。导演黑泽明告诉观众：人时间确实存在着自私自利、泯灭人性的严酷现实。但是，与之相对，人道主义也是永恒的，人终究是可以相信的。
在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。
人性真是最恐怖的电影，小说，故事。你不去探究还好，只要一接触，就将是痛苦的深渊。
但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经习以为常，也许根本不用担心。真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了；也只能存在那人心灵的最深处。
对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学习去领悟导演的想法！
观电影《罗生门》有感2
电影《罗生门》观后感
黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上可以是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，可以说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。
故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。(观后感 )令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最后一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。
樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人？我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，希望，越来越好。
2023生态观后感
聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，老师们经常会安排我们来写观后感作文，那么该要如何写好观后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上2023生态观后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
生态观后感(篇1)
美丽中国--勇做生态文明建设者是关于地球环境的一本书。因为地球环境不断恶化造成了严重的污染，所以我要提醒大家。虽然城市很美丽，但是不能让小河哭泣，不能让花草树木枯萎，要让它们快乐的，在这充满生机的大地上生存。它们一定会很感激我们为它们所做的一切！
自然美，美就美在山和水。山和水是在各种地方都是常见的，却很少有地方的小河流是清澈的，鱼的家受到严重的污染，河豚每天在叫sos。如果是我们，我们会怎么样，会哭么？我想你一定会！地里面的白色污染--废弃塑料你知道吗？我们吃的蔬菜菜里面会有些什么？若我来告诉你，里面有农药，你敢吃吗？······体育明星姚明和野生动物交朋友，为我们保护环境树立了榜样！垃圾场里面是很多废弃塑料品，塑料如果在地下的话1000年不会溶化盛至10000年，你想想多可怕！环境一定要保护好!若没有土地种田，我们吃什么？若没水，我们还能生存吗？乱砍乱伐，树木渐渐少了，大风会兴风作浪。现在城市得了多种病、环境病、交通病、住房病、资源病······另外现在城市被钢筋水泥的建筑所包围，城市的自然生态系统受到了严重的破坏。学校中一些学生有不文明现象，有人随地吐痰,乱扔垃圾，大声喧哗，追逐打闹，美丽的环境都被他们倒乱了，你伤心吗
保护环境，人人有责。我们一定要放在心上！最后让我们做一个讲文明，懂礼貌，有爱心爱护环境的好学生！
生态观后感(篇2)
生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变得生机勃勃和绚丽多彩。
地球形成在大约四十六亿年前，科学家根据化石推论，生命起源于三十五亿年前，于是我们可以算出地球孕育生命用了十多亿年时间，由此可知生命来之不易啊。
地球上最早的生命形态是很简单的，仅仅是一个形态单一的细胞，经过漫长地天扶地养，最初的细胞变得形态多样，低级的单细胞生命体又变成高级的多细胞生命体，生命渐渐多样起来，地球也渐渐热闹和精彩起来。
无论是多细胞的生命体还是单一细胞的生命体，无论是高级的生命体还是低级的生命体，他们在生命面前是平等的。我们人类受自然的偏爱，进化得最为成功，凭借发达的大脑，控制了地球。人类中有一些个体在自然面前和其他生命面前变得骄横起来，肆意践踏养育了我们的自然；藐视其他生命的存在，随意屠杀其他物种。
我们在长江里再也看不到白鳍豚的芳影了，而他的近亲江豚又岌岌可危，这一切都是人类在繁荣自己的物质文明的时候，伤害了自然。白鳍豚无法死而复生了，还有一些物种在一些无知人的屠杀下，如东北虎、猕猴等，将蹈白鳍豚的覆辙。
我们消灭了其他物种，其实就是在杀戮自己的手足兄弟，就是在伤害养我们育我们的地球。我们要守护好我们地球家，就要珍视生命，不要随意屠杀其他物种，还要将“没有买卖就没有杀害”永记心中。
生态观后感(篇3)
同学们，你们知道吗？地球的污染已到了我们人类忍受的极限了，造成的后果已经严重到无法挽回的地步了。污染来源多种多样，有生活上的居民垃圾堆放；有工业上的污染，废气污水的排放；还有与我们的日常生活息息相关的农业污染，毒大米的来源——农药的污染等等等等。
我们每天对地球环境的破坏都是非常深重的，同学们平时在学校里随地乱扔垃圾的时候可能在想——我就扔了这么一点东西，校园这么大，根本就没什么影响吗！可是你有没有想过，一个学校里有多少同学，这么多的同学每天足迹遍布校园，如果都和扔垃圾的同学一样的想法，那我们的校园将成为什么样子，你们有思考过吗?再想一想平时各个家庭生活上产生的一些垃圾，要是在大街上随意乱扔，我们干净美丽的街道会变成什么样子！至于其他种类的垃圾就不一一叙说了。
总之地球环境的污染现在已经非常严重了，它使人类各种疑难杂症增多，死亡率直线上升，对人们身心健康也造成极大的影响，而减少污染就成了我们这一代人所必须肩负的任务。
地球环境与我们每个人生活息息相关，让我们每个人团结起来，保护环境爱护环境，保护我们的共同的家园——地球。
生态观后感(篇4)
地球上有3类生命：人、植物和动物，美丽的地球因这3类生命的和谐相处而充满了活力。地球本该更加动人，可因为人类的破坏，地球的环境越来越差了。地球妈妈脸上的笑容越来越少了，忧郁的眼神却是有增无减……
以前，人与物本是一体，地球平衡、美丽。后来，人类发现木可以制纸，便开始伐木。随着科技的发展，人们大量生产了纸、汽车等用品。树木越来越少了，地球不再美丽了，小河不再欢快流淌。死气沉沉的污水伴着小河的哭泣声。天空不再蓝悠悠的，灰灰的天空的远处，几根烟囱直插云霄。树林没了，取代它的是一幢幢高楼大厦，鸟语虫鸣没了，撞入耳中的.是机器轰鸣的声音……地球是多么地伤心呀！
动物的处境也很悲惨，许多人以猎杀动物为乐，更有人不惜一切残忍的手段，把一个个鲜活的生命，变成了盘中的美味佳肴。为了吃鱼翅，残忍地杀死鲨鱼；为了取熊的胆汁,在活熊身上动手；为了吃新鲜的猴脑，直接敲碎活猴的脑袋……
当人们浪费地花光了地球上的所有资源后，生物链被破坏，土地沙漠化、水被污染、空气被污染，人的生存环境也越来越恶化，人们也不会有好的下场。
珍惜资源，保护每一个小生灵，地球就会有大不同。为了我们赖以生存的星球，大家一起努力吧！
生态观后感(篇5)
我最近阅读了一本书，名为《美丽中国，勇做生态文明建设者》。
这本书描写了中国的城市与农村，山川与河流。但是，也严肃地指出了我们面对的资源危机和环境和节约资源献出自已的一份力，保护好我们唯一一个赖以生存的家园──地球。很久以前，地球是一颗美丽的蓝色星球。大自然赐与了我们清新的空气，美丽的景色，还有丰富的资源。但是，因为人们的贪婪，给环境造成了许多危害。
我国是一个缺水严重的国家，虽然我国淡水总量约为两万八千亿立方米，占世界淡水总量的百分之六，但是人均只有二千二百立方米，在世界排名第121位。即使是这样，我国的淡水资源浪费现象仍然时常发生。例如：洗完手不关水龙头，把干净的水倒进下水道等等。我国的土地荒漠化现象也很严重，戈壁及沙漠化土地总面积约为168.9万平方千米，约为国土总面积的三分之一.这些都不是美丽中国应该出现的，就像书中所说：山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国，强大富裕面而环境污染，同样也不是美丽中国。
想保护环境就要做到以下几点：1.节约用电、用水。2.不破坏植被，要多种树。3.可回收垃圾要扔到可回收垃圾桶里，不可回收的垃圾要扔到不可回收的垃圾桶里。而电池也不能随地乱扔，因为一节五号电池能使一平方米的土壤永久失去利用价值。
保护环境，要从点滴做起！
生态观后感(篇6)
我的学校是杭州市行知小学，里面有生气盎然的空中农场、高大的教学楼、宽阔的操场以及美丽的个人画展，但令我最感兴趣的则是校园里的生态园。远望生态园，它就像一张五彩缤纷的绒毯，铺在两栋教学楼之间。
小朋友，你们想跟着我一起去参观一下我们学校的生态园吗？沿着长长的走廊，穿过南边的教学楼，来到生态园。一眼望去，一棵又高又大的枇杷树映入眼帘，它像一把撑开的巨伞，遮住了小半个生态园。最引人注目的要数躲藏在树丛中的各种动物的塑像了。有高个子的长颈鹿，有停在树上的大鸟，有躲藏在树丛中的大象和熊猫，还有各种昆虫的标本。它们栩栩如生，就像活了一样，如果不仔细看，还以为来到了动物世界呢！
沿着鹅卵石铺成的小路，再往里走，细细观察。生态园的左边有鱼骨头标本和树的生长图。沿着圆形围栏，粉红色的紫兰花像锦缎一般垂落下来，漂亮极了！生态园的地上还有一圈十二生肖，上面用繁体字刻着子、丑……一个个生肖非常逼真，我找到了我的生肖――猪，它似乎在睡觉，我真想喊一句，快起来啦，太阳晒屁股啦！但我最感兴趣的还是要数池塘里的鳄鱼和池塘边停在树上的白鹤了。池塘躲在草丛后面，如果不仔细找还看不见。池塘边的枇杷树上停着一只白得发亮的鹤，这只鹤的翅膀末端是黑色的，他嘴里正衔着一根琵琶树枝。在鹤的正下方是一条鳄鱼，龇牙咧嘴，一副很凶恶的样子，似乎想吃掉这只树上的鸟儿。
我们学校的生态园真美呀，给我们提供了很好的课间娱乐场所，我们可以在这里看书，做游戏，我爱我们的生态园！
生态观后感(篇7)
暑假期间，我读了一本名叫《勇做生态文明建设者》的书，这本书叫我们要保护环境，不要乱丢垃圾，特别是电池。
读完这本书的时候，我刚好跟妈妈去了云南旅游，那里的天很蓝，云很白，伸伸手就能够到天的感觉。可是我们南京的天和云确是灰蒙蒙的，一点也不好看，太多的工业污染使我们的美好家园只能出现在课本里。要是我们的工厂不排放出这么多的“毒气”，我们每一个人不乱丢垃圾，多种树，爱护我们的花草树木，爱护我们的山川河流，从自己做起，从小做起，以我们微小的力量，带动我们身边的人，爱护我们的家园，从点滴做起。我相信，只要我们努力，在不久的将来，我们的山是绿的，我们的水是清的，我们的空气是清新的。我们不用羡慕云南的好景色，推开窗就能看见蓝的天，白的云，远处的山在白云里跟我躲猫猫。
同学们，我们一起努力，让我们的家园不再是灰色，让蓝天白云跟我们一起上学，让小鸟为我们歌唱，从我做起，爱护环境，保护地球母亲.
生态观后感(篇8)
暑假，我读了一本好书，叫《探索生态的秘密》，这本书全面讲解了地球生态方面的知识，我非常喜欢这本书。
《探索生态的秘密》，让我了解到世界上有千姿百态的生命，还知道了这些生物是怎样生活的，它们分别是在哪里生活，我认为最重要的是这本书为我们人类敲响了警钟，告诉我们：在地球上，生命多样性面临着各种各样的危险。
读完这本书，我对地球母亲感到无比的崇敬，她能创造出如此丰富多彩的生物，而且每一种生物都是地球生物链不可缺少的部分，每一种生物都为维持地球的生态平衡发挥着独特的作用，地球母亲的创造力实在是太神奇伟大了！可是我也感觉到深深地悲哀和恐惧，因为我从书中了解到，人们为了自己的经济利益和各种需求，就大肆砍伐树木，捕杀动物，过量排放二氧化碳，这些行为使得许多生物灭绝了，还有很多生物正在濒临灭亡。人类对生命多样性的危害实在是太大了，如果我们人类再这样下去的话，破坏了地球上的神奇的生物链，打破了生态平衡，我们人类也会受到大自然的报复的。
我希望每个人都来读读《探索生态的秘密》这本书，我们地球上的每个人都有责任爱惜各种生物，保护地球环境，千万不能为了自己的私利而破坏生态环境，作为小学生，我认为我们应该从身边小事做起，节约使用各种资源，不乱丢垃圾和各种污染物，不伤害身边的各种动植物……希望大家现在就为保护地球环境行动起来吧！
生态观后感(篇9)
党的十七大报告将“建设生态文明”定义为中国在2020年实现全面建设小康社会目标的新要求之一，并明确提出“必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭”。近段时间通过认真学习党的十七大报告，我对生态文明建设有了几点更深的认识。
一、建设生态文明要转变重物轻人的发展机制建设生态文明，必须摒弃传统观念。要辩证地认识人与自然的关系，转变单纯利用和征服自然的观念;要辩证地认识物质财富的增长和人的全面发展的关系，转变重物轻人的发展观念。发展应该始终把提高人民的物质文化生活水平和健康水平作为出发点和归宿。符合科学发展观的生态文明建设，是速度与结构、质量与效益相统一的;符合科学发展观的生态文明建设，是以有利于而不是有损于人的全面发展为标准的。在发展过程中不仅要尊重经济规律，更要加倍尊重自然规律，充分考虑资源和生态环境的承载能力。要全面把握科学发展观的内涵和要求，切实把建设和发展生态文明贯穿于经济社会发展的全过程，并落实到经济社会发展的各个环节。
二、建设生态文明要改革干部政绩考核体制要建立新的发展观与政绩观，把生态文明建设列入干部政绩考核体系，综合考核投入和产出、速度和效益、经济和社会、发展和环境等方面的指标，力求将经济增长、环境保护、资源节约使用三者结合起来，作为地方政绩的考核指标，不断完善干部考核和选拔任用制度。
三、建设生态文明要建立反映资源稀缺程度的价格机制和环保税收制度要建设生态文明，建立节地、节能、节水、节材的生产方式和消费方式，必须积极推进生产要素和资源性产品价格改革，政府要逐步培育形成对土地、矿产资源的市场价格形成机制，使价格能够反映资源的稀缺程度。建设生态文明，环保要加强征税的力度。
生态观后感(篇10)
今年暑假，我看了一本书，书名叫《美丽中国——生态文明建设者》。从这本书中，我看到了高楼大厦，看到了烟囱林立的工厂企业，看到了车水马龙、霓虹灯闪烁的现代生活。可震撼我心灵的是这繁华背后的无声的哭泣和无言的抗诉。
我的祖国曾经到处都是鸟语花香、绿树成荫，青山绿水更是随处可见。可是近些年因为我们人类不爱护自己家园。浓密的黑烟遮住了蓝天，我们只看到城市闪烁的霓虹灯，却寻不到星星的踪迹；墨黑的废水污染了碧河，我们只看到黑水白沫，却找不到鱼儿快乐的身影；青山变成了秃岭，我们只看到高楼大厦，却听不见鸟儿欢快的歌唱，只有鸟儿在枪口下哀鸣和无家可归的哭诉。
这些都给我们的地球妈妈带来了很大的破坏，使我们生活在一个被污染的环境里，自然灾难越来越多，这是一件非常可怕的事情，树不仅能美化我们身边的环境，而且还可以吸走二氧化碳，释放出氧气，起到了进化空气的作用。我们可以这样讲，没有了树木就没有我们整个人类，可见大自然对我们人类有多么地重要。
每年的“世界环境日”。我们学校就会组织大家，一起到社会上做一些关于环保的宣传或对环保有用的事。校园里的广播里一直回荡着这样的歌：“只有一个天，只有一个地，只有一个太阳，只有一个家。有无数个你，有无数个他，万物生长相依偎，才有我们的家……”
生态观后感(篇11)
今年暑假我看了《美丽中国》系列丛书，其中《勇做生态文明建设者》一书，给我留下深刻印象，对我感触很深。
记得，宇航员们从太空发回的地球照片，是何等的美丽！从地球的诞生到人类的出现，从亘古时期到现代文明时代，人类还将世世代代的生存下去。听爸爸说，在他小时候我国的科技还不发达，人们的生活水平不高，却有着良好的生态环境。天空是那么蓝，河水是那么清，空气是那么的清新。爸爸经常下河摸鱼、捞虾，树上的果子摘了就能吃，地里的大米、蔬菜从来就没想过有污染......
现在随着人们生活水平的提高，人们的生活多姿多彩，不管是城市还是农村，人们的生活将会是越来越舒适和方便。但是，随之而来的生态环境也遭到严重破坏。污浊的空气，拥堵的城市，污染的水源，原本清清的小河变成了臭水沟，垃圾山包围城市，农药造成的粮食、畜禽污染、中毒等等比比皆是。
保护环境，保护地球，刻不容缓！这不仅仅是环境工作者的事，更是我们每个人的事。从身边的小事做起，从自己力所能及的事做起。节约每一滴水、每一度电，珍惜资源，绝不浪费，做一个文明的小学生，做一个坚定的环境保护者，并督促身边的人也积极参与到保护环境的队伍中。通过大家不断努力，我们的地球一定会变得更美！
观《郑义门》有感
观《郑义门》有感（一）
文/吕婕
初看郑义门，为其是明太祖朱元璋亲赐的"江南第一家", 宋元明三代正史为其列传，"十五代不分家、三千多人同吃一锅饭"的家族传奇而震惊。在婆媳同居而闹得鸡飞狗跳已不再是新闻的当下，几千人聚居如何有序、有治，且延绵不绝、生生不息，秘诀应该就是他的家规――《郑氏规范》。《郑氏规范》，长达168条，治家、教子、修身、处事，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范，极具教化意义。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。《郑义门》动画片深入挖掘"郑义门"168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，通过《家法如山》、《俭以持家》、《致力为公》等12个生动故事体现"家风"和"规矩"的重要性。
我感触最深的有两点。一是"教化为先",小辈的郑桐因为外婆生病，没钱买药，偷了香炉、蜡烛台、戒尺等东西去卖，被家长们发现后，一向秉公执法的家长最后却选择了不惩戒和公开郑桐的行为，选择的是帮他一把，以教化代替惩戒。确实，言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人，真是说得人心服口服。"教"为教育，"化"是感化，即善于通过教育来启迪人、感化人，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境净化等有形和无形的手段综合运用起来，既注重正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中明事达理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。正如郑四叔所说，惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之。这也就是郑氏家族得以延绵不绝的原因之一吧，既遵守规范又善于教化，能达到促使族人向善的目的，正如郑桐最后留下的眼泪，他是打心眼里知道错了也再也不会误入这样的歧途。联想到现在，有多少人会以责人之心责己，以恕己之心恕人？网络上遍地都是愤青，现实中也多有一点点误会就拳脚相见的事，以宽容感化人，以行动教育人，促使整个社会向善，这样的人和事能多一点，再多一点，虽万难而行之啊！
另一点是"防微杜渐".所谓防微杜渐者，以事虽小，而不防之，则必渐大，渐而不止，必至于，不可杜也。在中国传统文化中便有"防微杜渐"之说，即防止不好之量变发展为质变。《道德经》有云："合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下……民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。"在老子看来，人之所以"常于几成而败之",就是因其不能始终做到防微杜渐。《韩非子》亦有云："千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚……此皆慎易以避难，敬细以远大者也。"即言事物发展是一个由易至难、由细至巨的过程， 故必须要"慎易以避难，敬细以远大".这对我们年轻干部来说是很重要的一点。刚开始工作，有热情有决心，刚正不阿，慢慢的，看多了所谓的机关作风，慢慢的可能学会了敷衍和应付；甚至是看多了不好的行为，自己不知不觉也觉得做一点小坏无所谓，那就可能走上被腐化的道路。
有了规矩，自成方圆。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。我们每一个家庭，也许都不曾有成文的家规，但是家风却时时刻刻体现在我们身上，言谈待人处事，都是我们家庭给我们留下的深刻印记。家是基础，是我们国家的组成单元，家风是民风社风的根基，更是社会和谐的基础。让郑氏家风中的精华传遍大江南北，家家都孝顺父母、兄弟团结、妯娌和睦、勤俭向上，做到修身齐家治国平天下，乃吾辈之幸也！
作者单位：金东区区府办
观《郑义门》有感（二）
文/傅祎
望过那一重重牌坊，白色的马头墙，黑色的砖瓦，苔痕点点斑斑。深色的门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家旗累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的"江南第一家".
没有规矩，不成方圆。"家规"乃是中国人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。"家规"是治家教子，修身处世的重要载体。深远的郑义门，以独特的家仪著称于世，所谓"义生然后礼作，礼作然后万物安".
《郑义门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不受贿赂，讲述的是"官有正条，民有合约".秉公办事的故事，揭示的是"公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威"的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了"为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取"的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。
古贤人视钱如粪土，现某些官员却拜金重权，贪赃枉法之人级别之高，贪腐数额之大史无前例。和珅若地，也将甘拜下风，自叹不如。如今"中国梦"的实现过程中"老虎苍蝇一起打"成为了百姓讨论的一大热门话题，很多贪官也都被一网打尽。"廉政"成为许多官员的自我修养。剧中的郑浩在担任知县时，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑；郑濂不卖人情，不受贿赂，秉公丈量所管辖区域的田地。他们为何能做到这般？因为规矩，因为他们心中自小被立下了规矩，知道什么该做什么不该做，而且这样的规矩，随着年月的增加和家中风气的熏陶便更根深蒂固了。
《郑义门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说"虽然是布衣，可也是干净的"《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。
萧伯纳曾经说"节俭是一门艺术",它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。"郑义门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福；惟俭，可以养廉。
巍巍郑义门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。
作者系金华一中（学生）
观郑义门有感
观《郑义门》有感
公生明，廉生威
近期，动画片《郑义门》备受关注，本是儿童益智类的小短片，却堪称一部廉洁风动画片。其中人物形象因性格、身份，以及不同朝代而设计，人物语言听起来古色古香却不显乏味迂腐之感。那么，究竟《郑义门》讲的是什么，如此受欢迎呢？
其实这是浙江金华历史上有名的一个累世合居的大家族，为了族人能够和睦相处，家长专门制定了家规，几世累计下来竟有168条之多。因家风严谨、为官清廉而被朝廷旌表为"义门",明太祖朱元璋更是亲赐"江南第一家".郑氏家族从宋代绵延至清代，家族中出仕为官的有173人，他们都为官廉洁，洁身自好，时刻谨记家规，无一人贪墨被革职罢免，不得不让人感叹其良好的家风。动画片主要是弘扬郑义门的家规家风，进而倡导清洁之政风。
作为一名党员，应时刻牢记身为人民公仆的职责。忠义廉耻、弘扬正气、行善积德，这些美德值得一代又一代的中国人学习传承；守礼、奉公、诚信，更是一名党员应具备的高尚品德。很多时候，一个党员就像郑家的家长，看似有很多很大的权利，但其实这"权利"就是责任，以身作则、致力为公的责任，为人民牟福牟利的责任。在社会主义新时期，更应该把权力关进法律和制度的笼子，不断加强廉政精神文明建设，从而形成良好的社会风气。
观看《郑义门》后，笔者认为其意义有以下两点：
第一，倡导家风的重要性。习近平总书记曾经说过，好的社会风气基础，在于千千万万个家庭的家风是否良好。一个家庭就是社会一个小小的缩影，家风端正与否，直接影响一个人的世界观、人生观，关系着一个社会的健康良好发展。同时，家风更是一个社会的核心价值观在现实生活中最直接的体现。家风正，则民风淳、政风洁、党风端。因此，家风不仅仅是一个家庭的事情，更是一个社会，一个国家的事情。身为党员，要走在人民的前面，以身作则，这同样要体现在家风的先进性方面。
第二，以良好家风倡导廉洁政风。片中第七集名为《致力为公》，讲述郑家为朝廷核查田土，造鱼鳞图册。当地大户曹广福欲从中作假，意图少交税粮，带着厚礼拜访郑家家长郑濂，却遭到郑濂义正言辞的拒绝。郑家家规言：公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。这条家规堪为广大党员之座右铭，应牢记于心。廉洁为政、清明自律的廉政规章制度是每一个党员应守之则。
党员理应同腐败行为作斗争，洁身自好，但想要建设一个诚信、廉洁的社会，其关键所在就是建设诚信廉洁的社会文化环境和氛围。相信在这样一个诚信廉洁的社会中，腐败不再只是依靠法律暴力打击惩罚，每个想要贪污受贿之人，都会为自己的行为感到羞耻，是被世人所厌弃的，如此才是倡导清正廉洁的意义所在。
此外，笔者感受颇深的还有一点，刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。世间一切事物都不能一蹴而就，都是从一点一滴积累而来。腐败问题不是一天而成，清正廉洁之社会不能一夜成形，因此防微杜渐显得尤为重要。就如郑家家规所言：以事虽小而不防之，则必渐大，渐而不止，必至于不可杜也。这不仅可以用于社会主义精神文明建设，同样适用于我们个人规范自身言行。
《郑义门》用12个精悍短小的故事，完美演绎了郑义门家规中的精华所在，故事内容简短，却蕴含很深的道理。历经逾三百年之久的郑义门，犹如一个社会的缩影。这里不仅有人文关怀，还有家规法制，展现着孝悌忠信礼义廉耻对社会、国家的积极作用，引导广大党员干部弘扬民族优秀传统文化，谨记反腐倡廉思想，廉洁自律、致力为公的党员本色。
同题作文：观《郑义门》有感
观《郑义门》有感
蒲圻三小 四（3）班 马宇聪
郑义门，又称"江南第一家",位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族的重要遗址。
廉政动画片《郑义门》共12集，采用古装动漫形式，表达了郑家严格的"家风"和"规矩".其中《郑浩拒礼》篇，讲述郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了"为官者应以报国为本，体恤百姓"的家规；《致力为公》篇，讲了当粮长的郑亷，不卖人情，不收贿赂，秉公丈量所辖区域田地的故事，揭示了"公则民不敢慢，亷则吏不敢欺，公生明，亷生威"的家规；还有《以法齐家》、《家法如山》、《教化为先》、《俭以持家》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集，把郑氏家族孝亷文化图景生动地呈现在观众面前。
通过观看《郑义门》动画，使我懂得了：尊重师长、勤劳节俭、诚实守信、远亲不如近邻；勿以恶小而为之，勿以善小而不为等等道理。教育我们以小事做起，做一个孝父母、爱劳动、爱学习、有诚信、勤俭节约的好学生！（辅导老师 鲍庆珍）
看《郑义门》有感
中伙中学六（2）班 程馨兰
《郑义门》这个动画片对我的感触很深，它告诉我了一些对我现在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齐家"!
在这里面它又让我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家规固然好，但将礼教深入人心才是长久之计。
治国之要，在乎民风；民风之本，在乎家风；换方之，家、国同构忠孝于一理。
还让我知道了贤惠的本义，妇的贤惠，何为贤惠？孝顺公婆，恭敬丈夫，慈爱子女，善待妯娌。何为不贤，举止轻浮，妒忌他人，恃强凌弱，拨弄事非。
不仅如此，还让我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义。
如果奉行申韩之学，严刑峻法，那人人都因畏惧而守法。那古人说的人伦亲亲子子，岂不南辕北辙。惩戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，虽万难而行之。如果相反可能导致人们自暴自弃，甚至上歧途的。
更让我明白了做人的道理。圣人之法的关键在于修身二字。知律者能够保其荣耀，不自律者灾祸就不远了。为什么要成立家规呢？因为家业之成，难以升开。要想家业成，必须俭以持家。而农夫就起到了约束人心，进德修业的作用。而且国之根本就在于家！古人说"家风正，则民风正。家齐，而后国治。"而家风不正，就在于子女后代不懂规矩，不懂做人、做事的规矩，不能自律。所以说一个家里有一条好的家规，对这个家的子孙后代们会有一个很好的作用。
古人崇尚植物。因为他们认为一些植物的精神可以教他们怎么做人。比如兰草，一些人崇尚兰草这种"夕风寒露深林下，任是无人也自香。"这样自强不息、孤芳自赏的精神。还有荷花，一些人用荷花这种初出淤泥而不染这种精神来勉励自己。告诫自己不要因为其他人坏而自己变坏，要初出淤泥而不染。
古人还敬仰孝。认为百善孝为先，觉得一个人连自己的父母都不孝顺的人，那他就不佩称之为人。告诉后人做子女的要把孝用行动表示出来，不要挂在嘴边。
古人用"知耻近乎勇"这种方法教育后人。告诉他们，你犯了错，不可怕！只要敢于承认错误，就还是好孩子！
总之，《江南第一家》让我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的内容古为今用，用来告诉自己每件事应该怎么处理，怎么去办。
观《人生》有感
观《人生》有感
周美玲
路遥的作品我看的也不是很多，以前最喜欢的是《平凡的世界》，因为在这本书里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所谓的"平凡的世界"吧！大学学现当代文学史的时候，路遥的作品几乎没介绍几篇，唯一提到的也是作为"反思文学"的《人生》，我当时还愤愤不平，怎么没有《平凡的世界》呢？怎么会是《人生》呢？今时再看真的是我浅薄了。
也许高加林的遭遇不能说明什么，因为这里有他许多自作自受的成分，他和巧珍的爱情也没有什么，因为最初也不过是他要在落寞时寻一种安慰而已，而最后也终因要寻找更好的前途而选择放弃，而且一样要借助于爱情。我这些见解肯定是要被人耻笑的，因为别人肯定会说，你怎么没有看到高加林对现实的无奈与反抗呢？要说他的错也是环境所致，这是现实逼迫的，人又有什么办法呢？也许从人生自由追求的角度来说，他没有错，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想摆脱自己受苦受难的现实。难道一个"冠冕堂皇"的追求自我价值就可以掩饰这人性中的灰暗吗？
在最落寞、最需要安慰的时候，高加林为着自身心灵上的解脱去接受了一个他自己打心眼里瞧不起的角色——巧珍，这些其实与是否是巧珍并没有半点关系，在这个时候只要是任何长得还能说得过去又对他好的人，他应该都会接受。因为他的接受只是自己从心理上接受现有状态的尝试，他的接受是为自己那虚弱的灵魂所找的掩护，与是谁没有关系。他们看似经历了一段浪漫而幸福的爱情，但这一切的前提只是高加林觉得也许他的生活就只能如此没有任何转机了，他接受了自己现有的农民身份。他叔叔的出现改变了现有的一切，让他从劣势转化为优势，他有了自我实现的资本，所以他几乎是毫不犹豫地离开了农村，去寻找他的大世界。
黄亚萍的出现让他看到了更美好的生活，他可以更美满地去实现自己，所以他绝情地抛弃了巧珍。其实就算没有他叔叔的出现，就算没有黄亚萍，他就一定能跟巧珍相守一辈子吗？在他的内心深处永远有一颗躁动不安的心，她永远不是他的最终选项，而是备选项。这就是他——一个典型中国男性，不能说他没有血性，他比谁都自尊而自傲；也不能说他庸俗，他看似很有才华，可就是这样敏感而又狂放自大的人，那又怎样？在现实的诱惑和利害关系面前，照样不是攀着往高爬。最后的失败也许是作者对他的惩罚，也许是为了警醒世人，但现实是怎样，稍微不糊涂的人都很明白。
巧珍——这个典型的中国女性，不知道为什么，看着她我老是想起千里寻夫的孟姜女、怒沉百宝箱的杜十娘，领孩子告状的秦香莲。这些可怜的中国妇女，她们一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉献给家庭为荣 ,而不去管别人为啥要跟自己结婚，也不去想这样做到底有何价值，只知道傻傻地欣赏、傻傻地付出。一旦连这种最廉价的要求也不能满足时，就哭的哭，自杀的自杀，随便嫁人的嫁人，从没想过自身的价值在哪里。
巧珍喜欢高加林是因为他有文化，而她的没文化让她总是显得低人一等，虽然在当时的条件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出现在高加林眼中的她永远都是那么唯唯诺诺，她有十二分与家庭、世俗作对的勇气，却没有对高加林提一个要求的念头，她无条件地对他好，却不管别人是不是真心对自己，即使最后高加林提出分手，她都认为这是理所应当，因为她觉得自己本身就不配。而且在高加林最后回到农村时，虽然自己已为他人妇，却还帮着他找工作。这就是中国女子的"善良",在作者极力美化她的同时，其实是在塑造男性眼中女性的典范，永远那么善良、永远那么与世无争，其实这背后隐藏的是千百年来对女性的一种压抑，对女性生命价值的蔑视。
凭什么女性就得永远以男性为中心，她们可以有自我的价值。正如舒婷所说我必须作为树的象征和你站在一起，你喜欢我只是因为我是我，而非其他任何东西，既不需要仰视、更也不需要同情。
观《新精武门》有感
《新精武门》观后感
今天，我看了星哥拍的《新精武门》。看到名字时，我以为又是一部无聊的电影。刚看了几分钟，也确实如我所想的无聊刘晶（周星驰饰）与名叫潇洒哥的一个小偷互相吐痰，画面真的很恶心。不过笑点很多，所以才坚持看下去。不得不说电影的情节真是太精彩了，情节连贯合理。我深深地被吸引到其中，其中大师兄作为反面人物更衬托了刘晶的侠肝义胆，虽然大师兄令人痛恨，但正是因为有反面人物情节才能紧扣。在刘晶被打时我不禁捏了一把汗，大师兄的暴打则又塑造了一个代表正义的形象。看了前半片后仿佛刘晶受了冤枉我们受的冤苦更大，被别人误会的时候心里总觉得不舒服特想冲进电脑跟坏蛋拼了。
后半片时，刘晶遇到了苦苦寻觅的阿强，没想到他已经沦落为个小偷。被逐出师门后，阿强把他带到四位大哥那里（其实都是老头子)。他们正准备抢劫银行，可是一下说人手不够，一下子又说太厉害，实在没招了。刘晶被逼入师门，可被他们害苦了。最后终于去打拳赛，奖金一千万。这时他的冤家曾经的大师兄又来了。在打败师傅以后，大师兄杀死了师傅，又嫁祸给刘晶。得知消息后他丧失了斗志被打的像丢了半条命，终于阿敏及时赶到，告知真相。顿时我心里有一种快扬眉吐的感觉，果然，刘晶出手不凡一下子就收工了！
刘晶受尽苦难终于得到了自己想要的一切，证明只要自己努力创造就一定能有自己的一片新天地！
观《插班生》有感
观《插班生》有感
这是一个寒门子弟求学的故事。
方翔，一个乡下来的孩子，渴望获得知识。他幼年丧母，父亲进城工作，挣着杯水车薪的工资。这对于一个需要上学的孩子来说，是十分不幸的。乡下的孩子被囚禁在乡下，从没见过城市中的高楼大厦，也从没见过高科技产品。进城后，方翔与父亲住在一个大院里，里面还有陆军、田二丫、王小宝等几个孩子们，他们和方翔一样，都要通过考试进入他们心中的天堂——城门小学。乡下孩子虽出于乡下，可他们认真、执着。方翔凭着自己的力量考入了小学，可由于名额只有五个，所以同院的孩子们没能入选。
虽然考入了学校，可学费还是很大的问题，多亏了同住一院的叔叔阿姨们的帮助，方翔才能到学校上课。在学校里，他是一名好学生；放学后，他又与王小宝等人一起温习他所学的内容。于是，孩子们建立了自己的小学——葡萄院小学。
开始时，家长们认为孩子们擅自拿自家东西来“玩”是很不好的，便将刚刚准备好的学具统统“没收”，后来，孩子们的执着令家长们软了心，而且他们也发现，让孩子们学习知识也是有益而无害的。可这个“葡萄院小学”学习的过程却经历了一波三折。在此之前，也发生了许多重大的事情。首先，方翔与校长的一次正面谈话让校长意识到了，现下对于进城务工人员子女的教学名额还是太少，以至于很多孩子都无法正常上学。其次，方翔的同学教他玩电子游戏，为了让所有人都能一饱眼福，其中一位同学建议把游戏机接到投影仪上，可不知怎的，就在连接上的那一刻，投影仪坏了。方翔为了袒护同学，便承认了“错误”，因为他的谎言，他必须得赔一台投影仪，或将旧投影仪修好。因为无力偿还这笔钱，方翔不敢去上学。但当老师了解到了真实的情况后，也就原谅了他。
影片的末尾，政府放宽了入学政策，而“葡萄院小学”里的全部学生也都进入了城门小学。
对比着来看，我们从学习环境上、条件上都比方翔他们优越很多，所以，我们更应该抓住一切机会来努力学习，报答祖国。
观《两生花》有感
《两生花》观后感
一个优美而神秘的故事：一个波兰少女，一个法国少女，一般年纪，一样的名字，都叫维罗尼卡，都有着天籁般的嗓音和音乐天赋，但也都有心脏病。波兰少女在舞台上以天鹅垂死般的哀鸣歌声演唱，在最高音处生命却戛然而止。她死去的瞬间，法国的少女正在和男友做爱，她顿时心痛如割。她不知道发生了什么事情，然而，她感觉到孤独了。从此，她无论走到哪里，那场音乐都会响起，她思念着那死去的女孩，爱情也抚慰不了这种思念。就象是一个苹果的两半，波兰的，是梦境中的，而法国的，她属于现实，所以一个死了，另一个活着。她们只相遇过一次，在车站，波兰的少女无意中看见了法国的另一半在公共汽车上，车子正在开走，她有些没看清楚；而法国的少女无
意中将她拍入照片。镜头一晃而过，她们再没能相遇
这是一部关于灵魂的电影。
波兰女孩薇罗尼卡忽然在睡梦中醒来，对父亲说：我有种奇怪的感觉，觉得自己并不孤单，我觉得世上不只我一个人。然后她就离开自己热恋的情人来到克拉科夫的姑妈家，她就是在这里瞥见了法国的微罗尼卡，也是在这个城市走完了自己的生命之路。
当波兰女孩薇罗尼卡突然死亡的时候，法国的微罗尼卡突然停止了与男友的床笫之欢，这个法国女孩忽然间泪水盈眶，耳畔响起薇罗尼卡圣洁曼妙的歌声。回到家法国女孩对爸爸说：不久前，我心里产生了一种特别的感觉，突然之间我觉得自己好孤单。心有灵犀地爸爸说：有人从你的生命中消失了。
孤独，好像是人的天性。虽然西方有句谚语孤独是可耻的，但我们绝大多数还是避免不了这种状态。我们渴望用工作、争吵、爱情、喧闹来赶走孤独，可是，赶走的只是寂寞，而孤独，却深埋在灵魂深处，噬咬着灵魂。所以，才会有《百年孤独》。
生命之中到底有没有一个这样的灵魂，他（她）和自己就是苹果的两半？和他（她）在一起，其实就是和自己在一起。随性、自由、喜乐，如轻舞飞扬，如海葵招摇。从来不用刻意，永远都会合一。
有你在，不孤独！
得之，我幸；不得，我命！
观《毕业生》有感
《毕业生》观后感
《毕业生》这部电影是一部很经典的美国电影。是在1967年拍摄的。电影的场景是发生在1967年，和中国现在的很多家庭比起来，美国在1967年的生活水平比中国现在的很多家庭都好。可以想象，中国和美国的差距至少要在30年以上。
大学毕业以后，进入社会真的面对的事情都发生了变化。班是一名刚刚毕业的大学毕业生，获得和很高的奖学金，成为爸爸妈妈的骄傲。面对荣誉，他担心的是未来。这是对他自己事业的担心。在庆祝他得奖的派对上她受到了罗宾斯太太的引诱。作为一个没经历过感情的毕业生，他很惶恐，很紧张，但他抵制住了诱惑。作为男人他有感情的懵动，对性的好奇。于是他鼓足了勇气和罗宾斯太太玩起了性游戏。
罗宾斯的女儿伊琳是一名学生。在班父亲的要求下班和伊琳约会。不巧，他爱上了伊琳。但是他没有隐瞒他和伊琳母亲的关系采取了坦诚的态度。伊琳从此不再见班。但是班却下定决心要和伊琳结婚。经过重重阻挠，两个人终于走在了一起。真爱无敌。
作为一名毕业生，我也有过和班一样的对未来的迷茫，但是却没有对真爱的追逐。一直以来，我都不知道什么是真爱，什么是爱。这半年来，我才明白，爱情真的是一种吸引力。两个人之间真的会彼此吸引，这是一种很美妙的感觉。很享受，很快乐。
真爱在路上。
我是文澜，一个喜欢文学，喜欢写作的女孩。最大的梦想是成为一名主持人。希望我能早日圆梦哦！
观《楚门的世界》电影有感
《楚门的世界》电影观后感
《楚门的世界》最后楚门的对白是对这个搬上银幕的世界最大的风度。
他义无反顾的背影让我们意识到自由与尊严神圣无比。
也如电影尾声所制造的场景一样，整个世界恢复暖阳一片，因为，楚门要去重新去找回属于自己的人生，而不受摄像机支配。
也许那个世界也存在有欺骗，罪恶，虚伪。
但是真真切切，不需要有演员来配合你，即便世界再黑暗，我们还可以尝试去点亮自己心中的那盏灯，我想，楚门这种追求，是我们每个人应该尊重我们生命存在意义的做法。
幕后主使却始终沉浸在操纵者的愉悦之中。
他就如上帝，可以任意根据剧情的需要支配每个人物，而最需要怜悯的莫过于楚门。
他还没意识到自己演员的身份，便以男主角的身份贯穿他出生到现在这条时间轴。
他是不快乐，我是这样认为的。
在这个好像所有人与事都围绕着他的世界里，他是孤独的。
这种孤独寂寞空虚无法排解，虽然有虚拟制造出的亲情友情爱情来让他觉得他的人生一点也不空白。
可是，欺骗的人生，便注定不是圆满。
带着面具的对手戏，他永远地得不到对方最真实的表情。
他就如一个可怜的小孩，一直在这种荧光镜制造下的假象中生存，让自己的岁月完全暴露给这个世界挥霍，然而一点一点地根据随着幕后主使的意愿生存，伴随着观众的关注，在意。支持，逐渐成长。
这种成长的感觉，好像我们现实生活中某些人的缩影，放大了我们的无奈。
许多人的一生早有固定的轨迹，爱子心切的父母也过早地为他们以后的路打好了铺垫。
他们也在这种潜移默化的对他们好的照顾中学会了妥协，学会了迁就。
个性便如此被埋没，纵然有想突破自己生存意义的瓶颈，但是，现实的残酷会让他们就范。
而楚门的世界极力营造这样子的氛围，在有5000多个摄像机的世界中，能捕捉到人们的一举一动，每个生存在那里的非主角角色，都有自己固定的生活轨迹，而轨迹便是绕着楚门，让他意识到这个世界的现实，让他不怀疑这一切的真实性。
这样子的枯燥无味也伤害到了整部剧的参演人员，扼杀了他们追求自由的心情。
楚门的世界，我想，这个世界我不适合，我倒想在这个残酷的不受支配的世界中找到自己。
就算小小的卑微到可以忽视的安置点，也能让我感觉到幸福，这个世界的真实是对我人生的负责。
《生门》观后感精选
一篇优秀的作品名观后感都有哪些眼前一亮的特点呢？看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。这个时候我们可以选择在观看后写一份观后感，撰写观后感首先要我们看懂影片，要准确懂得影片的基本内容，读后感大全特意为您准备了“《生门》观后感”，希望能帮到您，希望以下网页内容能给你帮助！
《生门》观后感【篇1】
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的`骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
《生门》观后感【篇2】
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
《生门》观后感【篇3】
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
《生门》观后感【篇4】
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
《生门》观后感【篇5】
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢？学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢？我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢？
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
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