观后感
《孟姜女送寒农》观后感。
观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。老师们经常会安排我们来写观后感作文，你正准备写一篇观后感吗？小编特别为你收集的“《孟姜女送寒农》观后感”，请收藏好，以便下次再读！
《孟姜女送寒农》观后感
作者：谷尚宝
昨晚看了永昆演出的《孟姜女送寒衣》戏，心灵受到了很大的震撼，它感人之处有四：
―、演艺精彩。每个角色，謂是各显神通， 演员们一登台表演，一丝不苟，很到位，连小名份劫匪，老旦李老太，—言—语，一手势，一眼神，都演得很认真、出色，很入戏，栩栩如生，活灵活现，引人目不转睛。我被演员的精湛表演艺术所折服。整场戏看下去，环环紧扣，从做衣、送衣、护衣、盖衣，跌宕起伏，高潮迭生，我目不转睛看着，随剧情的步步深入发展，气也不曾喘一口，觉得戏太好了，大饱眼福。
二、曲调优美，行腔如空中行云，幽涧清泉汨汨泻出，叮咚作响，天籁之音，清新明媚，悠扬婉转，音色柔美，时高亢嘹亮，有时低沉凄婉，如泣如诉，悦耳动听，丝丝入 扣。主角由腾腾演孟姜女，她有—副银嗓金喉，字正腔圆，且善歌善舞，体态婀娜多姿，加之阵营颇强的乐队伴奏，笙笛曼妙圆润甜美，阳春白雪，令人如痴如醉，大饱耳福。
三、意蕴深长《孟姜女送寒衣》，写的是“送寒衣，小事，但小中涵大，滴水见太阳。它所折射出的是重大的严肃社会问题，真是大有牵—发而动全身，尝—脔知—锅之味。
剧本以“点穴”式陈诉，用笔洗练，事简意丰，表面是“送寒衣”、深层次牵涉到“护国魂”，之重大主题，如剧中田二哥说的：“梁弟矜言遂：为长城死，死也守长城’…… 抛家舍命，后继前仆、人城合一，世间奇赋，筑就一幅轰轰烈烈的长城壮丽图。孟姜女说“我夫有功，喜看不战四夷平。” “就让我也守在这里，阴阳相守大团圆。”“雄关万里九州固。”
我觉得新版《孟姜女送寒衣》内容、主题都有新突破， 作者别出心裁，推陈出新，站在历史新高度上，不落窠臼，难能可贵就在跳出昔日的“孟姜女哭长城”长城被哭倒了， 人被掩埋在长城脚底下消极刨作思维模式.结句众唱[凡字调‘山花子]“长城雄壮凝智勇，万民血肉筑巨龙。沧桑历尽风云涌，泱泱中华傲苍穹！ ”真乃是石破天惊，主题得到 升华，炉火纯青、有深藏若虚之感。看完该剧，如同饱餐一顿丰盛的精神佳宴，口酌浓烈的白兰地，故有大饱口福之叹。 我如刘伶酒醉，为该剧成功演出，禁不住伸手鼓掌、点赞。
四、导演手法高超。长城是一个规模宏大的工程，场面 广阔、壮丽、导演高屋建瓴，通过置景、灯光，剧中人物扛木、背石、铺砖，尤其是对孟姜女在各种场合的唱、白及其表情、内心情感的抒发，形神等形象塑造，捧出那段历史的截断面，具有立体感，真实感、观众全被那种扑面而来萧森、 凄苦的气氛所笼罩。如身临其境，感染力非常强。
导演是二度创作，更令人钦佩的是演员人人准确把握自己在戏中的身份，并入角色，入壕勇战，表现角色个性，各显神通。角色之间磨合得十分粘贴，默契，天衣无缝，如一颗树，干、冠、花、叶，既分明，又浑然一体，密不可分，完整的艺术精品， 和盘托出，呈现于观众面前。因有导演的睿智、超凡的才能与特殊付出，才能一举获此轰动效应的巨大成功。
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《迦百农》观后感
黎巴嫩电影《迦百农》国内取名为《和以为家》说的是从一个小男孩赞恩在法庭状告自己的父母开始。控诉的理由是，父母生下他，但没有好好地抚养。自此电影拉开序幕，也拉开一个12岁男孩悲催人生。更多的是揭露黎巴嫩干疮百孔的社会体制。这周去看了这部片子，带着期待的心情进去，这种脱离商业的片子就没有人看吗？电影院并没有坐满人，在看的全程心情只有不可思议和愤怒，和心酸，我想全程片子让我最欣慰而开心的片段就是赞恩在监狱里打电话，监狱里的孩子们兴奋的欢呼，他们知道一旦更多人知道这件事媒体不会不管不顾，会有更多的人来解救他们，偷渡的人被绳之以法，给每个孩子都办了身份证，工作人员让赞恩笑一笑，他笑不出来，直到和他说这是在办身份证不是死亡证，是的他发自内心的笑了，这是两个小时电影中这个小男孩全部的笑容，仅仅17秒。
很难想象一个12岁的孩子是有多绝望，才会把自己的父母告上法庭，一部电影带着对社会的批判，对那些生而不养的父母一种痛恨，在那样一个环境下，女孩不得已要被卖给别人，父母不懂事还要再生还要再取名为萨哈，那些人从未把他们当做一个人来看待，赞恩曾经以为他们会幸福快乐的长大，长大会成为一个受人尊敬的人，然而在在他十二年的生命中他经历的，看到的，全是对人性的践踏。
里面的每句台词都充满绝望，我想让那些不能照顾孩子的人不要生孩子了我想说，如果父母享受生育的权利，那么孩子也应该享有自己幸福的权利，如果做不到，那么孩子出生的那一刻给世界带来了什么，又有何意义。
擦掉你那恶心的口红，你这件衣服看起来像个女巫有人说可是可怜的萨哈却不懂，并不是不懂，是她不能选择，如果她可以选择她的人生，我想她也不会想过这样的日子。
偷渡移民想抬头需要证件，孩子进医院治疗需要证件，那当父母为何不要资格证，在当今这个社会上还有很多存在这种情况，我们能看得到新闻今天又有哪个孩子被拐卖了，明天又有哪对父母把孩子扔了，很痛很这种不负责的父母，因为你的不负责一个孩子的命运就发生天翻地覆的改变，如果有好心人把他们捡回去抚养长大那是最好的，就怕都是我们在新闻报道的那样不让他们吃喝，还常常体罚他们，把他们当做奴隶，最可怕的是还有很多我们看不到的那些黑暗，无法想象他们没有被解救出来的日子过成什么样。
国家鼓励开放二胎政策是好事，但有一部分人是不适合生孩子的，天天996的年轻人你们有时间生孩子吗，在生孩子之前你们要清楚自己有时间带有条件样吗？在没有把任何事情想清楚前奉劝你们都不要生，因为孩子会因为你们得不负责而买单。
片尾里的采访，赞恩说：我想枕着枕头睡觉。一想到这些都是他的真实经历就难过，他不会笑，他的眼神里没有光亮，你在他的眼神里看不到一丁点希望，他没有做错什么，却被迫这么早熟，承担太多责任，还能保持一颗正直而善良的心。而战争下还有多少个赞恩经历着这样的人生，活着，永远都是一个沉重深刻的话题。
愿所有的孩子勇敢的孩子都能被世界温柔以待。
《送乡人》观后感300字
《送乡人》观后感
送乡人这个片子挺有意思的，很多人觉得叙事视角的突然变化不是聪明之举，但是倘若你能认同世上所有的书都是同一个作家写成，那不妨把男女主角都当作上帝眼神中的孤独的羽毛笔。枪，音乐，飘在密西西比河上的墓碑，mary bee.大路上的浮萍.等等。
他们共同书写了一句话大概叫做去到哪里以及上帝赐我以爱。三个疯女人更像是必须背负的十字架，是必须直面的苦难和良知，是生命和电影的底色，所以长达半小时的铺陈绝不可少。这样汤米李琼斯像喂猫一样喂食的时候你才能感受到善良而不是施舍。
正儿八经地把目光投向女人，鲜少有西部片这么做，这个很微妙，尤其是男性视角，稍有不慎就有怜悯和冷漠之嫌。好在我并没有在这部电影里有这样的感受现在越来越知道阿莫多瓦的好了所以我也很喜欢不可饶恕，我想更多是来自于汤米李琼斯跟伊斯特伍德本人的温柔和魅力。
西部电影里很多时候是在路上，去杀人的路上，送信的路上，追凶的路上，送人的路上。有种行不知所之，走不知所往的孤寂和强装潇洒。但是，最后修女说，lord请送他最终回家时，汤米李琼斯转瞬即逝的一滞，实在动人。
另，斯万克值得一个奖杯。
电视剧十送红军观后感
革命英雄主义的另一种解读
——电视剧《十送红军》观后感
朱国飞
近年来，我国影视剧中描写革命历史见长又好看的并不多，倒是一些所谓的抗日雷剧充斥荧屏，被我们称道的只有几部，譬如《亮剑》，譬如《长征》。好的影视剧看了还想看，因为它的思想水平，因为它的精神追求，因为它的艺术价值，还因为它的刻骨铭心的动人情节，深深地打动了我们。最近的一部叫做《十送红军》的电视剧，非常吸引人。剧中的一个个来自底层的红军战士的革命故事，以连环相扣的艺术形式，真实地展现在我们面前，使我们看到了电视剧本是把这些红军战士作为主角来描写的，并加以浓墨重彩的刻画，极力展现他们的忠诚、坚韧、勇敢、顽强、牺牲精神，谱写了一曲曲革命英雄主义的赞歌。
《十送红军》将作为红军战士个体的具体经历与长征这一宏观历史事件相结合，将微观的人性表达和一代人的理想信仰相映照，使得这部描绘长征途中小人物的作品，获得了史诗般的品格。长征是人类历史上一座丰碑，长征拯救了红军，也拯救了中国革命。红军在长征途中创造了中国历史上最伟大的传奇，在数百倍于红军的强敌面前，弱小的红军开始了从红色根据地突围出发，经历了告别瑞金、湘江血战、遵义会议、四渡赤水、飞夺泸定、翻越雪山、穿行草地、吴起会师等重大事件，无数次的战斗，无数次的生死，无数次的危难，无数次的穿越，在这条用鲜血铺就的道路上，红军战士的无畏无惧，浴血奋斗，在洒满鲜血的大道上开满了异样的鲜花，这鲜花就是普通红军战士的一曲曲英雄赞歌。《十送红军》用连环相扣的叙述手法，通过十个故事，塑造出敢死队员、神枪手、政工干部、炊事班老兵、战斗模范、文艺女兵、卫生员、甚至于天生残疾的傻子士兵等人物形象，展现英雄群像，彰显出个体生命的本相质感，给革命英雄主义一种别样的解读。
红军老爹钟石发要从四个当红军的儿子中留下一个到相对安全的中央纵队去，结果四个儿子都选择了赴死与强敌决斗，老爹活生生地目睹三个儿子牺牲，且死得很悲壮，最后老爹与当机要员的二儿子为掩护大部队转移而将自己暴露在敌人的枪口之下壮烈牺牲。
红军文艺女兵戴澜，为寻找部队不惜自毁容颜和嗓子，在血与火的肉搏中变得无比坚强，一次次的磨难中亲手宰杀顽敌。她虽然失去了外貌的美丽，但她内心蕴藏着精神力量的纯洁之美。
剧中有两个名叫邓秋生的战士，在战斗中成长为战斗模范。第一个邓秋生是被部队颁奖的战斗模范，第二个邓秋生是被部队无意中派去照看受伤的邓模范的。邓模范在一次战斗中为掩护战友脱险受伤被敌人俘虏了，第二个战士邓秋生模仿邓模范的样子接替邓模范指挥尖刀班继续战斗，结果在连续的几次突击战斗中表现得无比的英雄而被战士们敬捧为邓模范。自此，邓战士被部队邀请轮番上讲台做模范报告。邓战士也一度被几个认识他的老兵拆穿身份欲报告首长。邓战士这个“假模范”一度陷入两难的痛苦之中。政治干事知道这件事后，鼓励邓战士继续当这“邓模范”，因为红军在特殊的时刻需要像邓战士这样的“战斗模范”鼓舞士气，浴血杀敌。这个“冒名顶替”的事件在政治宣传干事的鼓动下继续演绎着，后来冒顶的邓战士又在战场上营救了真模范邓秋生。但这个邓秋生已经被敌人折磨的身心摧残，几乎拿不动枪了。假模范想把这“模范的身份”还给真模范，演绎了一出真假模范的思想变化与现实承担责任之间的折腾戏，最后被部队的团长下命令说，不管你们谁是真模范，现在面对强敌，你们都要以模范的身份和姿态去战斗去完成作战任务。最后两个战斗模范双双战死在战场上。两个邓秋生的身体和精神合而为一体，他们的战斗故事在部队中传扬。残酷的战争锤炼了他们，使他们的精神得到升华。
《十送红军》从一个新的视角、以一种新的形式，对一个人们早已熟悉了的主题进行富有新意的发掘，为主旋律题材拓宽了艺术表达的空间。剧中戏剧冲突的极致化，人物命运的极致化，对于人物之间关系的深入描写具有极强的感染力，对小人物在重大题材中焕发出来的那种极致的精神诉求，给我们最新鲜的艺术感受和视觉盛筵。
电视剧《十送红军》观后感
电视剧《十送红军》观后感
秉性不喜看电视剧，昨晚十分无聊，我在网络电视回放中无意中断断续续地看了前几集《十送红军》。这部电视剧给我的第一感觉就是太血腥、太残忍、太暴力。不过《十》剧场面很壮观、化装很逼真、人物表演也很到位、江南味十足，从艺术上看不失为一部高质量的电视剧，但从人性角度上却叫人揪心！
《十》剧中的钟石发是一位老革命、老兵，从年轻时就参加了反清的斗争（不是欠他发小的一根辫子吗？），参加过国民革命军，应是由旧军人参加红军的。他在糊里糊涂中生有四个儿子，全都参加了红军，是个革命家庭，小儿子钟四发大概只有十七八岁。在中央红军第五次“反围剿”失败后，红一方面军“战略大转移”；为掩护中央纵队，他四个儿子全参加敢死队，为了给他留下一个根，军团长（彭还是林？）命令他和他一样的老红军们要从敢死队里带回一个儿子同中央纵队一起转移；可他的儿子们全都不是孬种，没有一个同意跟他走。在寻找和救助儿子的过程中，钟因有老兵的机敏和过硬的军事本领，粗略估算被他枪杀的“白匪”不下十人，同时他的三个儿子也在一天之内“牺牲”了。因过度的劳累和悲伤，他晕倒了，在睡梦中还不忘要杀尽“白狗子”为死去的儿子们报仇；钟无力埋葬儿子三发，又巧合地借了欠一条辫子的发小的半口棺材，他知道无法偿还，便发誓要还他发小“一个世界”，我想应是一个“清平世界”，这也许是钟石发们为此战斗的原动力吧！
出来混，终久要还的。作为一个老革命、一个老兵，钟杀了多少人，我想他自己也不一定弄得清楚，但他三个儿子为了“革命”也献出了自己年轻的生命。在这里我不讨论因果，我想说的是钟石发们是为什么参加革命、为什么枪杀同为中国人的“白狗子”，为穷人？为老百姓？为“信仰”？还是为一个“清平世界”？这也许是那个时代钟石发们所接受的思想，可我弄不懂！那些被杀的人的亲人们难道就不会象你钟石发一样为亲人的死而伤心、不会梦中叫喊着杀尽“赤匪”？你杀了很多“白狗子”自诩为“英雄”，那些“白匪”杀了你的红军儿子不也把自己当作“豪杰”？杀来杀去的，胜利的一方夺取了政权，会不会象汉高祖刘邦、明太祖朱元璋一样在取得政权的过程中或以后由起义军的领袖转变为地主阶级集团的代表？而你这些立了汗马功劳的又大难不死的“英雄”会不会蜕变成新的恶霸、享受新的特权？这些我想大家都懂得！
共和国建立了这么多年的今天，我们还在宣扬这些血腥的暴力的残忍的革命斗争史，是为了说明现今的政权合法性、还是要说清楚现今政权的来之不易？我不懂！革命是什么？在古代的意思是变革天命，要改朝换代，今天的意思就是要变革当下合法的政权，建立新的政权。介于此，我觉得，我们今天要宣扬不应还是这些残酷的革命史，而是我们好的传统、习惯和文化，是生活在当下所应承担的责任和义务、遵循的法律和道德、对社会的贡献和价值，是感恩、知耻、平和的生活态度。
电视剧《十送红军》观后感（五）
电视剧《十送红军》观后感
文/言小夫
对于国人来说，抗日战争题材的影视剧是再熟悉不过的类型剧了。所以无论是对于影视剧的创作者还是观众而言，到底怎样才能让战争剧推陈出新焕发新生呢。鉴于这个问题和收视率的压力，很不幸一段时间荧屏曾充斥一些抗战雷剧，但好在正剧还是主流的力量。而且其实只要用心的去做，诚意而为也是一种创新，比如正在央视热播的《十送红军》就是这样一部好剧正剧。
《十送红军》是一部为纪念红军长征八十周年的献礼剧，着名导演毛卫宁倾情指导从多角度展现共产党与国民党惨烈的抗战过程。而且汇聚众多大牌巨星佟大为，王雷，万茜，罗晋，蒲巴甲等等倾情加盟热血演艺，另外据知该剧拍摄非常艰辛，众多演员辗转在大漠荒壁，高山雪原险恶丛林等等，并且战争场面拍摄的极其写实风格，所以综合所有元素来看，该剧诚意制作最终给观众呈现的是视觉上的震撼感和故事的真实感。
正因为该剧十足的真实感震撼性，所以通过故事才能更好的将该剧的意义渗透至观众的心中。尤其该剧精妙的是以单元剧的形式链接起这段惨烈悲壮的战争史，每个单元的人物和故事既是独立的又是可以衔接在一起并最终是一个整体。而且单元剧的形式能更好的让观众从每段故事中截取一定的精确的感受和思考，特别是几乎每个故事都是非常壮烈惨痛的结局，这些单元剧就像一记记的重拳深深的击落在人心。
在单元剧中最难忘的篇章是讲述女兵戴澜从给养队到一步步走到抗战前线成长的故事，可以想象一个貌美如花气质清新的女文艺兵，却因为次次掉队而一步步的走到抗战的最危险的前沿。而且她从最初的谨慎害怕到亲眼目睹同志战士的牺牲，赵连为保护自己而牺牲中逐渐坚强心智。当孤身奋斗不得不乔装国民党时，戴澜时刻不忘自己的革命使命忍辱负重，更为了掩盖自己女性的身份不惜毁容和用炭火灼烧自己的嗓子以求变哑好让自己更男性化而不被敌人发现
戴澜如此魄力和坚强，让人垂泪。而反观她之所以能够如此的坚定的明确自己的目标，实则是因为坚定不移的革命信仰。她一次次的死里逃生明白了自己的生命是别人的牺牲换来的，她一次次的战斗为牺牲的同志复仇她知道自己这样做的意义。最终她更是亲眼目睹自己最好的战友为保护自己而吞枪自杀，巨大的冲击使她变得更加坚强和勇敢，无畏的成长在无边的炮火中。最终她带着自己心中的革命信仰，融入这场保家卫国的革命战火中，和千千万万的牺牲的战友，精神灵魂永生不灭！
如此信仰还来自最新泸定战区单元剧的故事中，七十七师这支上级眼中有问题的军队，在伍炳眼中连某些武器都不会用，师长马斯基虽然有马列主义意识但不够强，甚至有的作战方法都有问题。然而后来上级认知到这支队伍其实非常勇敢非常好学也非常拼命，其实就算队伍不是那么正统又如何，只要敢于斗争敢于革命就是好军队，难忘师长的那句话，打仗就是为了穷人过好日子，多么质朴的信仰，单纯可爱而又伟大无私！
当然剧中的信仰又无时无刻不在贯穿，钟石发（刘威饰演）的信仰就是带领全家4个儿子作战，张二光（佟大为饰演）的信仰则是帮助战友重拾信心参加革命斗争，贺坚（王雷饰演）的信仰就是无畏直面战争的惨烈，李复生（蒲巴甲饰演）的信仰就是尽力多杀掉一个敌军这些可爱的人，这些最值得敬佩的革命先烈们，他们用自己的精神告诉世界他们的信仰，用生命铸就不朽的革命长城！所以信仰是《十送红军》给观众最直接最强大的一种精神力量，革命年代需要这种信仰，支撑战士们不怕远征难，万水千山只等闲！
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