观后感
孤儿泪观后感。
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇观后感吗？以下为小编为你收集整理的孤儿泪观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
孤儿泪观后感（一）
池旺松
本周我们观看的道德电影是《孤儿泪》。刚刚看了不到20分钟，眼泪便情不自禁的流了下来，心里有一种说不出的难受。
在大同市福利院，每天都能接到好几个、甚至好几十个弃婴。有些是因为残疾，有些是因为烧伤或是烫伤，还有些因为父母养不起孩子或想要男孩，把女孩扔了。不管是出于什么原因，我认为做这种不道德的违法的事情，都会受到心灵的谴责。
狠心的父母们把孩子装进筐子里、纸盒里、书包里扔到福利院门口，或是火车站。还有的父母，假装有事，让别人帮忙抱一下孩子，就这样把孩子放在别人的手中，然后一走了之，真是卑鄙！更让我气愤的是这样的事竟发生在了一名外国女留学生的身上。哎，我真为这些被心狠手辣的父母丢弃的孤儿们心痛。
在福利院经常发生一些令人毛骨悚然的事。一天，下着大雪，有一名女婴被父母放进纸盒里，扔在福利院门口，那时天还没亮。积雪几乎覆盖了小纸盒。太阳慢慢地升起来，积雪中的小纸盒被一位门房师傅发现，这位师傅也许是凭经验知道，小纸盒中有一个脆弱的小生命。门房师傅急忙抱着小纸盒送进福利院，福利院的保育员们不知道小纸盒里又将是一个什么样的孩子？慢慢地打开小纸盒，突然，听到几声尖叫，一些年轻的保育员转过身去，捂住脸，不敢再看了。原来，这是一个已经被烧的没有人样的女婴，头发、眉毛都烧没了，一只眼睛睁不开，一只耳朵也没了，右胳膊粘在了身上，又细又小的指头一碰就掉一个，一碰就掉一个。福利院的张院长，看到这样的场面，没有多想，抱起小纸盒就向医院跑去，她心里只有一个念头：快一分，孩子就多一份希望！因为天还没怎么亮，路上又滑，还下着大雪，所以街道上几乎没有车。张院长在路上摔了好几跤，但是她也顾不得疼了。到了医院，医生什么话也没说，就赶快做手术。经过长达两天半的手术，孩子终于脱离了危险期，但这个孩子面临着的将是千百次的手术和痛苦。更让人难受的是，这个孩子不是刚烧伤就被扔了的，如果这样，孩子还好救些。是伤天害理的父母把孩子烧伤后，就扔在一边不管了，不给吃，也不给喝。时间久了，孩子连疼痛感都没了，哭的太多了，嗓子哑了，不会哭了。到这时候，父母认为孩子活不下去了，才把孩子扔掉。像这类事还有很多很多，比这件事还让人惨不忍睹的事也很多……
看完了这部电影，看到了这么多可怜的孩子，和那么多帮助收养孤儿的人，我懂得了许多。
与这些可怜的孤儿相比，我和我的同学们是多么幸福，我们一定要珍惜自己拥有的幸福生活，而且要向收养孤儿的好心人学习，要有同情心和爱心，尽我们所能帮助那些不幸的人们，把我们的幸福和他们共同分享！
《孤儿泪》观后感（二）
今天我们去神木电影院看《孤儿泪》这部电影。听说十分感人。
这部电影讲述的是有个小宝宝刚刚生下来脚就残疾了，妈妈又去逝了，他的爸爸就把他抱到福利院门口。福利院的爷爷把小宝宝抱进去放在了婴儿床上。可是他太小了，没有办法，福利院只好给他找了个奶妈。奶妈把他养到六岁的时候给他到处去治病，因为太穷没有钱，所以被人欺负。病还是治不好。他的亲爸爸发现后想把他抱回去，就到福利院办了领养手续。可是他在车上哭着要奶妈。他的爸爸没有办法，只好放弃了。十二年里，她的奶妈每晚为他按摩脚，爸爸为他烧水，哥哥为他去古井里挑水。终于在他十八岁的时候他站起来了。他哭着跑到地上给养育他的爸爸、妈妈磕头。他的名字叫党生五三，因为他是当年第五十三个孤儿。
看得我和妈妈都哭了，太感人了。党生五三太可怜了。他的养父母真是好人哪！
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电影《倾城之泪》观后感
电影《倾城之泪》观后感
《倾城之泪》这部影片是一部爱情催泪电影，由一群年轻的演员演绎了三滴泪的故事，每个故事的题材不一样，但都表达了一个共同的主题：即人间有爱。而这部影片比较好的地方是每一次故事的衔接都有一个连接点，让人感觉故事不是单一的，而是连接在一起的，每个故事的转换也不至于让人感觉太突兀。电影有两个定位点，一个是还原爱情，一个是爱情催泪。
第一滴泪还原心目中的童话，是由新生代演员李治廷、周冬雨主演，讲述了在疾病中孕育的爱情。周冬雨扮演的是一个虽然得了骨癌但是不放弃希望，始终带给人们快乐的给力姐，当她遇上了扮演富二代却也身患重病的李治廷，两人惺惺相惜，成为对方的依靠，于是两人决定一起死。在这个时候，周冬雨遇上了读书时的校长，校长正在守候着他即将离开人世的老伴，他给周冬雨讲述了两人的爱情故事，并告诉她，相爱的两人如果一人先离开人世，那么他希望的会是活着的那一方更好的活下去，因为他承担的是两个人的生命。于是周冬雨违背了和李治廷的誓言，告诉李治廷她决定自己要去北京接受骨髓治疗，在周冬雨离开期间一直给李发邮件告诉自己的治疗进展，而李为了早日和周见面，终于答应手术治疗，最后李治疗成功。他和周约好见面，但最终发现周早已离开人世，她只是为了鼓励里活下去。那些信件全是周的妈妈回复的现实中这样的故事很少，但是在偶像剧、童话故事中这样的爱情反而最美好，最浪漫。因为相爱却不能在一起的痛苦最能打动人。
第二滴泪还原曾经怀揣梦想与爱情的那份心情，是由任贤齐、梁咏琪担当主演，这个故事是三段故事中最现实、最平静的。故事之前提到的校长，他的老伴终于离开人世，而他所开办的音乐学院面临经费问题也即将关闭。经历双重打击的校长终于病倒了。这时任贤齐他们一群人作为该校学生，为了校长决定开办一场音乐会来筹集经费。他们准备请曾红极一时但中途隐退的梁咏琪来表演，而这时他们终于知道了梁隐退的原因----梁在表演结束后，摔下舞台，失去了听力，再也听不到音乐了。正当大家一筹莫展之时，著名小提琴家李给了梁勇气，梁用心感受音乐终于听到音乐。但国外的知名乐队在知道梁的情况后，不愿意来参加表演了，最后音乐会由一群毕业很久、早已有了各自事业的学生演绎，却因其平民化更加成功。
第三滴泪还原爱情的感动与悲伤，由窦骁、陈乔恩主演，陈乔恩是梁咏琪的粉丝，在音乐会结束后的签名会上，窦骁在陈乔恩不知情的情况下准备向其求婚，并回忆了两人的爱情故事。窦骁在雨天因意外与陈认识，于是两人开始恋爱。他拼命赚钱，一天打几份工，最终在帮人送货时因疲劳驾驶撞坏了车子。车子主人不断上门敲诈，窦的手也被打成骨折，陈不堪重负，卖掉外婆留的手镯，给窦三年打拼时间。终于窦自学成才，三年后功成名就的回到陈身边。正当两人快要结婚之际，却遇上歹徒，陈香消玉殒。最后窦还是为陈举办了冥婚。 整部影片时长110分钟，看后让人印象深刻。看得出来这部影片的投资并不是太大，属于爱情小电影吧。而让我感触最深的是只要有希望，就有可能成功。用自己的爱能让希望变为现实。在这个更加现实、人际关系淡漠的社会，这种类型的电影很容易唤起人们内心深处的爱。在人们放弃希望时，这部电影也是治疗创伤的良药。它告诉我们，在茫茫人海中，两人能够相遇、相爱便是缘分。趁着我们还能拥有彼此，一定要努力的爱着他，让他幸福，不要等失去后才陷入无法弥补的后悔之中。
血与泪观后感(4篇)
以下由小编为大家精心整理的“血与泪观后感”，如何写出有感染力的优秀作品名观后感呢？看完电影之后我们可以学到人生的智慧。当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，观后感是将我们的感情和影片的剧情进行整合梳理的一种途径，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
血与泪观后感(篇1)
珍爱生命，关注安全
——观《血与泪的呼唤》有感
一场意外，几家哀愁几人痛？苗匠煤矿瓦斯爆炸事故已过去7年，但那让人惊心的、痛心的往事在每年的3.18总会被重新回忆，当然今年也不例外。今年3.18安全警示日活动，我们集体观看了《血与泪的呼唤》，那些在意外中不幸遇难的鲜活生命体，因为自己或者他人的疏忽，让年幼的孩子失去了父爱，让结发妻子失去了丈夫的陪伴，让年老的父母失去了亲爱的儿子，那不经意间挂在脸颊的一行行泪水，那一个个悲情的瞬间，那一声声哀痛的呼唤……悲痛中的呼喊是那么的毫无意义，最后剩下的也只有生不如死的痛苦以及无尽的绝望。这样的失去伤害力谁可以估量？
珍爱生命，关注安全吧！
这血淋淋的事实与那纵横的老泪，提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回不来了。为逝者哀悼的同时，我们要更加珍爱生命，无论职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全，才能逐渐远离事故。为此，我认为要从以下几方面切实做好：
一要吸取血的教训，按章作业，杜绝三违。
二要认真落实安全生产责任制，做到用制度管理人，以制度促管理，做到“制度面前人人平等”。
三要加强安全教育，通过强化培训学习，使职工熟悉熟练安全生产的基本知识及操作规程，强化自身安全生产意识及自我防范措施能力，时刻紧绷安全这根弦。
四要努力做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，真正将安全生产意识深植于我们的脑海。
五要坚持安全，养成一种习惯，毕竟不安全源于一时的疏忽，而一时的疏忽很容易酿成悔恨。
血与泪观后感(篇2)
在美丽的神州大地上有一块神奇美丽的土地——可可西里。
《可可西里》这本书讲述了偷猎者残杀藏羚羊不给他们一线生机的故事。
读完这本书我感到无比的愤怒与伤心。这不，电视、报纸上天天宣传：“我们要与动物做朋友。”我认为这些都是鬼话。因为还是有人被财迷心窍，为了钱他们可以不顾一切，为了钱他们可以献出自己的肉体……“剥一张皮子给你五块钱……”黑市传来嘈杂的叫卖声。走进店铺一看挂满了各种动物的头颅、毛皮……难道你就是为了这五块钱？让一个活生生的生灵毁于一旦？“砰”的一声在可可西里响起了清脆的枪声又一只藏羚羊倒下了，子弹像利箭一样刺破了他的心脏，血潺潺地留了出来，它望着偷猎者用仇恨的目光怒视着他们，仿佛在说：“人类啊！积点德吧！”读完这里，心中的怒火不禁油然而生，这些无耻的偷猎者露出了凶残的本性，撕掉他们脸上的画皮，露出他们凶恶的面孔。地上躺着许多藏羚羊的尸体，他们的血从心脏里潺潺流出，染红了这片曾经美丽安祥的土地。
如今可可西里的藏羚羊已不足一万只。读到这些我为藏羚羊流下了委惋的眼泪，对偷猎者感到愤怒，等我长大了一定要到西藏去，保护这些生灵、保护可可西里，不让这里的生灵再次受到偷猎者的残忍杀害。
血与泪观后感(篇3)
近日，下梨园煤矿组织全矿职工观看《血与泪的呼唤》警示教育片，观后感受颇深。该片从2016年山西省发生的几起安全事故入手，通过采访遇难者家属、煤矿负责人、矿难幸存者的亲身感受及上级监管部门对事故的分析，让观影者深深地体会到安全大于天。27个生命的陨落，27个家庭的破碎，血的教训再次让我们惊醒——扎扎实实地把安全工作做好，严格执行规章制度和技术规程。
纵观每起事故的发生，违章指挥，违规作业、违反劳动纪律，都是从放松思想开始的。所以，我们一定要从思想上高度重视安全工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。每一个职工，都应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。
煤矿安全规程的每一条款都是由一次次事故的血泪教训凝练而成的。在日常工作中，我们要坚决杜绝违章行为。事故的发生，绝大多数都是人为造成的，《血与泪的呼唤》观后感说到底就是违章造成的。违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
要学习掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识还是不够的，要做到自我保安，我们还要有必要的安全知识和安全技能。这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
把安全工作落实在现场落实在行动中。安全有规程，操作有标准。要将《煤矿安全规程》、质量标准化标准、现场安全措施、《岗位行为规范》等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实在现场。切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。
世界上没有那么多如果，没有卖后悔药的，当事故发生后再痛定思痛，再惭愧，再怎样都无济于事了。只有安全有了保障，其它一切工作才有意义。
血与泪观后感(篇4)
在本月月初，两渡选煤厂组织全体职工及家属观看了纪录片《血与泪的呼唤》。在视屏中，一起起安全事故让人看了痛心疾首，一次次违章行为让观者不寒而栗，一桩桩血的教训让大家引以为戒，不断反思，让大家对安全生产有了新的认识。
企业成于安全，败于事故。任何一起事故对企业都是一种不可挽回的损失，对家庭、个人更是造成无法弥补的伤痛。安全意识应始终牢牢扎根在每个人的心中，让大家知道若责任心不到位就会酿成事故，正确认识到安全不是一个人的问题，而是你中有我，我中有你，是一个上下关联、人人互保、环环相扣的链，是一张错综复杂、紧密相连的网。回顾石化企业发生的重大事故，一次次映入我脑海的不外乎是以下内容：某人安全意识淡漠，严重违反《安全生产法》；某某安全责任心不强，麻痹大意习惯性违章；某某单位安全管理不严，尤其是现场安全监督检查不力等等。这些惨痛的案例，无不折射出我们的安全教育的缺失，表现出安全知识的宣传普及尚存很大的缺陷，我们安全管理的体系还是那么的脆弱！
哪一个人不愿笑语长在，哪一个家庭不愿幸福美满，哪一个企业不愿兴旺发达，哪一个国家不愿繁荣昌盛。安全就如一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接起来，构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界。国家的安全是国泰，民众的安全是民安。有了安全，我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，有了安全， 我们的企业才能象三春的桃李红红火火，有了安全，我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上 稳步前进。安全就如一颗光芒四射的太阳，照亮我们整个人生，安全就如一根长长的纽带，联系着我们的生死存亡。
双姝泪攻略观后感 双姝泪心得体会
玩完这个游戏觉得心里很不是滋味，在这个游戏里谢盈是出色的，小小年纪便能扛起这偌大的谢家，让人心生佩服，但是所有人不知道谢家有双姝，只记得谢家大小姐却不知谢家还要另一位二小姐.
1
玩到嫁给沈耀，总觉得心里难过。看到火场诀别的时候，我觉得谢颖就是一个不懂事的孩子，因为不争取所以得不到，因为得不到所以有怨气，因为有怨气所以心生歹念。时间久了，情念生执，谁还知道那一分悸动究竟是不是真爱？
谢盈是个好姐姐我没话说，可是如果她真的那么玲珑剔透应该能考虑到妹妹出门被认成她的尴尬处境
谢颖的计划，很幼稚样貌相（）同，性格、习惯呢？
一个人需要隐藏
多少秘密
才能巧妙地度过一生
这佛光闪闪的高原
作者游戏棒棒的，疑点设置很巧妙、人物内心描写也很到位！说实话自从自己做游戏，很少有心境和时间认真去揣摩别人的游戏，但是这个游戏给我一种很奇妙的感觉
直击心底、回味无穷！
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动
2
玩完这个游戏觉得心里很不是滋味，
在这个游戏里谢盈是出色的，小小年纪便能扛起这偌大的谢家，让人心生佩服，但是所有人不知道谢家有双姝，只记得谢家大小姐却不知谢家还要另一位二小姐.
不得不说，谢颖这个角色让我觉得她是可悲的，小小年纪就生活在姐姐谢盈的阴影下，使这个女孩有点自卑，好不容易喜欢上个男人吧！没想到是自家的姐夫，所以促使她做了哪些可笑的行径 。
关于结局 我个人是倾向于许安的：
①青梅竹马.两小无猜.
②与其选一个你爱的，不如选一个爱你的
个人认为：谢颖这个小女孩并不懂得什么是爱情，她只不过是再找一个寄托而已，最后导致痴心错付，造成了不可挽回的结果。还有沈耀真的对谢颖没有感情吗？按理说除了家人，那么谢盈最亲近的应属沈耀才对，那他应该能够认出谁是谢盈.但他没有，所以我认为沈耀并非对谢颖没有感情，要么他就是个渣。
血与泪的呼唤观后感范文
血与泪的呼唤是一部很多人在看完之后都会感触很深的，这不电影的精神是伟大的，下面的这篇血与泪的呼唤观后感范文一起欣赏！
一场意外，几家哀愁几人痛？苗匠煤矿瓦斯爆炸事故已过去7年，但那让人惊心的、痛心的往事在每年的3.18总会被重新回忆，当然今年也不例外。今年3.18安全警示日活动，我们集体观看了《血与泪的呼唤》，那些在意外中不幸遇难的鲜活生命体，因为自己或者他人的疏忽，让年幼的孩子失去了父爱，让结发妻子失去了丈夫的陪伴，让年老的父母失去了亲爱的儿子，那不经意间挂在脸颊的一行行泪水，那一个个悲情的瞬间，那一声声哀痛的呼唤悲痛中的呼喊是那么的毫无意义，最后剩下的也只有生不如死的痛苦以及无尽的绝望。这样的失去伤害力谁可以估量？
珍爱生命，关注安全吧！
这血淋淋的事实与那纵横的老泪，提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回（）不来了。为逝者哀悼的同时，我们要更加珍爱生命，无论职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全，才能逐渐远离事故。为此，我认为要从以下几方面切实做好：
一要吸取血的教训，按章作业，杜绝三违。
二要认真落实安全生产责任制，做到用制度管理人，以制度促管理，做到制度面前人人平等。
三要加强安全教育，通过强化培训学习，使职工熟悉熟练安全生产的基本知识及操作规程，强化自身安全生产意识及自我防范措施能力，时刻紧绷安全这根弦。
四要努力做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，真正将安全生产意识深植于我们的脑海。
五要坚持安全，养成一种习惯，毕竟不安全源于一时的疏忽，而一时的疏忽很容易酿成悔恨。
赵氏孤儿观后感
篇一：赵氏孤儿观后感
不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。
程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。
屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！
篇二：赵氏孤儿观后感
经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。比之国师的偷工减料顺手拈来，他还是有认真做事的地方，一丝不苟。只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。
纵观这些年的贺岁档片子，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。
再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了片子的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正立不起来的人物是程婴，影片把太多笔墨浪费在了生活琐细上。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影给出的逻辑是这样的，程婴跑到屠岸贾面前，赵武自然会帮程婴，没有为什么。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。
说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有相似的笑场经历，更会有片刻的穿越错觉。那些一望便知的影视基地搭景，那些灰头土脸的群众演员，那些践踏史实的各种漏洞。所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。
篇三：赵氏孤儿观后感
中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉，也要在死后化为蝴蝶双宿双飞；即使如薛湘灵遭遇洪灾，沦为无产者，也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高，国人却终是闲散的，可以随着故事哭哭笑笑，却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁：到今天我们看到的京剧“窦娥冤”，窦娥甚至都不用死了。曾有人说，在中国古代文学作品中，只有一部是真正的悲剧，那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧，在今天我们看到的京剧中，也被削弱了悲剧力量：程婴并没有在结尾处自杀，整出剧的结局是圆满的。
我决没有自虐倾向，圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信，文学作品中的人物本身应具有生命力，人物及情节不应该一味由作者掌控，而应该按照应有的方向发展。好的作者，要做的便是顺势而为之，把应有的结局还给作品和观众（读者）。何况《赵氏孤儿》的取材，是历史上真实的事件。
当然，这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏，一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿——赵武，人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子，他是个象征。赵武还在，被陷害被灭门的赵家就没有绝后，就还有个希望——有一天为赵家报仇平反，战胜邪恶力量。是的，战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以，同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“赵氏孤儿”更有一种神圣，更高于现实，更有理想主义的色彩。
程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造，其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神，更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命，何难何易？公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命，程婴却欲死不能，要承受着误会，要亲近佞臣，以图将赵武抚养成人。可以想见，面对公主等人的责骂和不理解时，有多少次真相险些脱口而出，但是他不能说，他要对得起赵家，更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上，这出戏应该再多一点描写刻画，使得程婴的人物形象更加丰满。
一个历史事件被搬上舞台，势必会有一些出入。在戏中，程婴假装投靠奸臣屠岸贾，并让赵武认其为义父，从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题，但是这样长大的赵武，是不是可以在知道真相后，毅然决然杀了屠岸贾？我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白，善与恶分得彻彻底底，于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死，那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对，京剧要想长久的发展下去，就必须与时俱进。
“赵氏孤儿”很好看。当然，这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。中国传统文化一直提倡的那股正气，运用到艺术中，很美，很能打动人。
《赵氏孤儿》观后感范文
《赵氏孤儿》观后感范文
葛珽禄
我市盂县藏山是春秋时期赵氏孤儿故事的重要发生地，电影《赵氏孤儿》开机仪式就在我们阳泉藏山举行，著名导演陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》于本月4日正式上映以来，受到了山城市民的关注和好评。我的父亲葛海林是山西省作协会员、阳泉市平定县作协主席，早年毕业于北京电影学院编剧专业，曾经在上学时专门读解过著名导演陈凯歌执导的电影《黄土地》《大阅兵》《孩子王》《边走边唱》《霸王别姬》，后来他毕业后又收看过张导的电影《风月》《荆柯刺秦王》《温柔地杀死我》《和你在一起》《无极》以及《梅兰芳》，父亲说电影《赵氏孤儿》讲述了春秋时期晋国大夫赵氏因奸臣陷害而惨遭灭门后，医生程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事。建议我专门抽时间看一下，于是我有幸看到了这部电影。
《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成戏剧广为传播。南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753~1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：quot;即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由著名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。
首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的献子救孤的行为进行了扩容与想象。戏曲中献子，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的苦肉计，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的赵氏孤儿，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。
确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现因其渺小，才见其伟大的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从崇高的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其平凡的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如赵朔之死庄姬护子程婴封门开墙搜孤空的摇篮鱼的运用等场面令人记忆犹深，电影的结尾身死魂游的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。
程婴救孤的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁，这便是志子人格归趋的道，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
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