观后感
绝境逢生观后感。
观影是对人大脑的一种全方位刺激，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写观后感可以提升我们的思考和写作能力。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？以下内容是小编特地整理的“绝境逢生观后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
绝境逢生观后感（一）：啼笑皆非，不忘国耻绍兴县陶堰镇校三1班：诸霈铃
在一个晴朗的上午，学校组织我们观看了有潘长江、影坛“常青树”魏宗万“主演的战争喜剧片电影《绝境逢生》。此电影曾获 电影华表奖优秀故事片奖、最佳导演奖；电影金鸡奖评委会特别奖、最佳剪辑奖。
故事发生在第二次世界大战期间，美军—艘潜艇在护送日军情报人员回美军太平洋基地途中遭到了日军军舰的追逐。以托马斯为首的美军突击队和情报人员在中国沿海大陆登陆，得到了渔家姑娘莲妹子和渔村敢死队员的营救。日军占领军司令西原少佐得到美军营救计划的情报，决定派人以美人鱼的身份打入营救队伍之中，但这一阴谋被老万和手下的敢死队员识破，假美人鱼被处决。：
西原得知气急败坏，大举进攻渔村，渔村一片火海。他要敢死队交出情报人员春子，不然杀尽全村老百姓，莲妹子闻声毅然穿上美军服，冒充春子，来到日军驻地。
真正的春子此时正带着铁匠来到了日军的油料库，点燃了炸药。然后，春子驾着直升飞机向日军猛烈地轰炸、扫射。老万和美军也冲向日军驻地救出了莲妹子，他们并肩战斗杀得日军溃不成军。总部派来了潜艇，老万、铁匠和莲妹子等护送美军士兵们登上回国的路途。lh
这部电影虽然是战争片，反映了第二次世界大战期间日本侵略军的残暴，但是带有很强的喜剧色彩，同学们都看得很认真。
我们在潘长江扮演的铁匠年陈的各种喜剧化的动作中开怀大笑，但在笑过之后我们要思考，中国这么个大国，为什么会受到日本一个小岛国的欺侮我们都是中华的子孙，不应该忘记祖国的悲惨历史，应该学好知识，少年强则国强，少年弱则国弱。
游击队长老万的机智，铁匠陈的误打误撞，莲妹子的善良等都给我留下了深刻的印象。正义是永远不会被邪恶所打倒的。无论在任何时候，任何地点，和平永远都是人民所期盼的。
和平永远是世界的主题。
绝境逢生观后感（二）
绝境中求胜
五年级XX
今天对于我们这些学生来说，是特别的一天，为什么这么说呢亲爱的读者，你能猜出来吗不用猜了，我告诉你吧，因为今天下午我们在学校里看电影了，对于我们这些农村的小学生来说，这可是一件值得高兴的事，所以我就忍不住要向大家说说这部电影了。电影名叫《绝境逢生》，主演是潘长江（这是我问老师的），主要人物是一个渔夫和一位铁匠。内容可有趣了，我们全校的同学在观看的过程中是笑声不断的，老师们也笑弯了腰。这部电影讲述的是抗日战争时的故事。那里，日本正在攻打我们中国，老百姓们都不畏艰险，参加了战斗。后来，因为我们在无意间帮助了美国军人后，美国军人也一起帮助我们对付那些又笨又可恶的日本鬼子。最后，终于消灭了他们。
电影中的渔夫很大胆、勇敢，为了能消灭更多的敌人，想出了一个好办法去炸死那些恶狠狠的日本兵：他们把炸药放在咸鱼堆里，用火点燃，准备引日本兵自己上钩，没想到的是队长老万挑炸药鱼去引诱日本兵时，不巧遇上了打铁的铁匠，因为老万曾欠着铁匠二元钱，铁匠一直记在心里，见到老万就急忙跑上去要钱，可老万说有急事，他就是不听，坐在了炸药鱼上，因为他一坐，导火线快速点燃，日本兵走了过来，看到那些咸鱼称赞叫好，老万将铁匠拉起来跑到桥下。”轰“炸药一下子爆炸了，而铁匠和老万一下子回到了自己家门口……陈铁匠是镇上的一个斤斤计较的、胆小却又善良的普通镇民，他与莲妹子共同救下了遇难的美国军人。人民毕竟是人民，没有经过专业的军队训练，善良的老百姓被日军的间谍所骗，铁匠陈也被日军利用，使街坊误认为他成了汉奸，以至他想要去自杀，但他又误打误撞，救下了游击队长老万。铁匠陈似乎是一个幸运的人，从他向老万讨要2块钱的债务起，他就误打误撞的救下了许多人。就连春子也是被他救了下来。
这个故事告诉我们：正义是永远不会被邪恶所打倒的。无论在任何时候，任何地点，和平永远都是人民所期盼的。在绝境中不能放弃自己的信念，这才是真正的英雄；在危难时刻能不抛弃自己的战友，这才是真正的英雄。我们应该向他们学习，热爱自己的祖国，愿意为祖国贡献自己的力量！
评语：本文感情真挚，语言准确生动，可以看出小作者确实是很认真的观看了影片，这是值得表扬的。尤其是对影片中两位主角的描述，仿佛是给我们再现了电影中的那些情节，对于小学生来说，这是多么的难能可贵。学生们告诉我，电影中有个片段让他们印象深刻：莲妹子她正低着头，仔细的为受伤的士兵包扎伤口，旁边的一个美国兵自言自语地说：”也许她不是坏人，也许中国人都是善良的。“美国兵简单的一句话，却透露出了美国兵对中国人民的信任与认可。虽然电影看完了，但是这句话一直回响在学生的耳旁，我相信他们能成为这样的中国人。
指导老师：XXX
绝境逢生观后感（三）
今天下午，我看了电影《绝境逢生》。这次，我破天荒地看电影没打瞌睡，集中精力看这部影片，甚至含在嘴里的糖化了都没有发觉。因为这部电影给我一种震撼。这种震撼，是发自内心的一股力量，一种本能，一种赞叹！
这部电影讲的是抗日战争期间，我国几位士兵护送美国一个女军官（情报处的，来破译敌人的密码），到敌人总部破译密码，一路上与鬼子周旋的幽默故事。当然，为了早日解放，途中一个村子里的老百姓也与鬼子展开了拼死搏斗，斗智斗勇，最终把日本人赶出了中国！
这部电影有很多搞笑情节，但我被一股力量压抑着，怎么也笑不出来。最后一幕渐渐变暗时，我想了很多。我想：如果没有战争该多好啊，如果没有战争，影片中卖鱼老翁就不用在忙了2天才捉到的鱼里埋上炸弹，与敌人同归于尽；如果没有战争，影片中的铁匠就不用连夜赶造几百把用来和日本人打仗的刀了。如果没有战争才多好哇！可为什么世界上总有战争呢就因为有了战争，妇女们成了寡妇，孩子们成了孤儿，男人们把自己的血肉之躯抛在了战场上，连姓名都不曾留下！我们讨厌战争，但我们却不惧怕战争！当战争不可避免地降临，我们要么甘当战争的牺牲品，永远的亡国，要么就挺起胸来，打一个漂亮的翻身仗，成为一个大国。中国人是谦和的，但绝不是懦弱的！
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《石拱桥——顺德逢简水乡的灵魂》观后感
张翔坤
石拱桥，用天然石料作为主要建筑材料的拱桥，这种拱桥有悠久的历史，观看了微电影《石拱桥——顺德逢简水乡的灵魂》这集微电影，我感受颇深，我骄傲，我们祖先的超人智慧；我自豪，石拱桥里面包含了丰富的历史文化；我慨叹，石拱桥里面的科学原理和工程设计原理！
视频里的顺德逢简河道碧绿，小桥流水，民风淳朴，处处是岭南水乡的宁静于和谐，并且这里还拥有32座石拱桥和丁字桥。调查小组挑选了三座石拱桥，并对它们进行了测量。
第一座桥是金鳌桥，是一座红色砂岩构筑的单孔拱桥，全长14米，宽3.05米，高3.5米，孔跨6.9米，各有十二级台阶，由此可见，拥有台阶，是给行人们使用的，并且上面还有一些纹路，以防摔倒，减缓下坡时，步子的速度。从这可以看出，古代人就已经有了人车分离的思路了。
第二座桥是明远桥，它是岭南历史上梁式三孔石拱桥的代表。长24.8米，顶宽4.7米，高4.5米。当时的明远桥的主要作用是为了通马车，运用了弧形，使坡面不会太陡，增加摩擦力，以免马车摔倒。由此可见，古代人的智慧，将石拱桥设计的如此合理，这两个神奇的石拱桥，诠释了石拱桥的设计神奇之处。
第三座石拱桥是巨济桥，有花岗岩构建的。它是一个典型的梁式三孔石拱桥，由三个孔洞支撑起整个桥身。它全长24米，顶宽4.45米，高4.1米，比金鳌桥更高，更长，构建更加复杂，桥两边各有十二级台阶，最神奇的一点，桥墩两边各有四个倒三角的设计分水墩，这个分水墩，让水流分开，朝各个方向流去，减少了冲击力。这也是石拱桥为何常年屹立不倒的原因之一了。
石拱桥，它承载着逢简水乡几百年的繁华盛衰，还有质朴的水乡人民的愿景，让人们走近它，感受它。
《橘生淮南》观后感
这部电视剧是振华三部曲中最好的一部。虽然剧情跟其他两部大同小异，很多人都diss剧里男女主颜值，但是这部剧的观感跟之前的完全不同，它更真实，更符合我所经历了解的校园恋情。
暗恋就是这样，会分好几种，有些是一开始默默的，看到他／她谈恋爱了，就黯然伤神，不再喜欢，然后放下他寻找其他恋情；有些是偏执的喜欢，得不到就自暴自弃，想要引起关注；有些是执着的喜欢，是一种习惯，他／她开心就好，他／她不开心，就想办法让他／她开心，但是不敢让他／她知道。
剧中暗恋不止有洛枳对盛淮南，还有张明瑞对洛枳，郑文瑞对盛淮南的暗恋，洛枳爱盛淮南就是偷偷的，不让别人知道，也不会让盛淮南知道，她的喜欢在不属于她的时候不是占有，只是小心翼翼和祝福，在爱情属于她之后，就慢慢变成占有和祝福，她的占有并不是束缚，而是光明正大的关心；张明瑞对洛枳的暗恋，也是如此，他知道爱情不属于他的时候，他也没有去怪谁，好朋友还是好朋友，盛淮南并没有做错什么，他分得清爱情和友情的样子；郑文瑞对盛淮南的暗恋是一种执着，她知道他不喜欢她，但是她希望能有点关注，于是她就做了很多自暴自弃的事，但是引起的只有别人的怪异眼神，不能博得盛淮南的关注，她尝试过了，但是还在执着。
爱情没有一开始就应该属于谁这种说法，只有后面的努力和自己制造的机会才是关键。我见过的暗恋成功范例，都是经过了一方主动示好，不管对方会不会喜欢自己，都会继续对他／她好，让他／她感受到只有自己才是真正的懂他／她，爱他／她的人。
这部电视剧没有完全按小说剧情，改编了一开始盛淮南确实喜欢叶展颜的事实，让盛淮南成为了从一而终的人，只是因为误会喜欢过叶展颜，我觉得这个改编可以接受，毕竟电视剧为了强调盛淮南对洛枳的爱，我觉得这样的改编不太符合现实，像叶展颜那样的漂亮女生，在高中时代确实是个发光体，非常吸引人，盛淮南喜欢她无可厚非后来他大学遇到洛枳，长大了，思想可能也不一样，想要的女孩子是能懂自己的，有共同话题的女生，洛枳就是最理想的那个，也是最有意思的那个，自然他就能放下过去，只喜欢洛枳一个。仅是我的个人感觉，剧还是很好的，可以二次观看！
《插班生》观后感
《插班生》观后感
这是一个寒门子弟求学的故事。方翔，一个乡下来的孩子，渴望获得知识。他幼年丧母，父亲进城工作，挣着杯水车薪的工资。这对于一个需要上学的孩子来说，是十分不幸的。乡下的孩子被囚禁在乡下，从没见过城市中的高楼大厦，也从没见过高科技产品。
进城后，方翔与父亲住在一个大院里，里面还有陆军、田二丫、王小宝等几个孩子们，他们和方翔一样，都要通过考试进入他们心中的天堂城门小学。乡下孩子虽出于乡下，可他们认真、执着。方翔凭着自己的力量考入了小学，可由于名额只有五个，所以同院的孩子们没能入选。
虽然考入了学校，可学费还是很大的问题，多亏了同住一院的叔叔阿姨们的帮助，方翔才能到学校上课。在学校里，他是一名好学生；放学后，他又与王小宝等人一起温习他所学的内容。于是，孩子们建立了自己的小学葡萄院小学。
开始时，家长们认为孩子们擅自拿自家东西来玩是很不好的，便将刚刚准备好的学具统统没收，后来，孩子们的执着令家长们软了心，而且他们也发现，让孩子们学习知识也是有益而无害的。可这个葡萄院小学学习的过程却经历了一波三折。在此之前，也发生了许多重大的事情。首先，方翔与校长的一次正面谈话让校长意识到了，现下对于进城务工人员子女的教学名额还是太少，以至于很多孩子都无法正常上学。
其次，方翔的同学教他玩电子游戏，为了让所有人都能一饱眼福，其中一位同学建议把游戏机接到投影仪上，可不知怎的，就在连接上的那一刻，投影仪坏了。方翔为了袒护同学，便承认了错误，因为他的谎言，他必须得赔一台投影仪，或将旧投影仪修好。因为无力偿还这笔钱，方翔不敢去上学。但当老师了解到了真实的情况后，也就原谅了他。
影片的末尾，政府放宽了入学政策，而葡萄院小学里的全部学生也都进入了城门小学。
对比着来看，我们从学习环境上、条件上都比方翔他们优越很多，所以，我们更应该抓住一切机会来努力学习，报答祖国。
《生门》观后感精选
一篇优秀的作品名观后感都有哪些眼前一亮的特点呢？看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。这个时候我们可以选择在观看后写一份观后感，撰写观后感首先要我们看懂影片，要准确懂得影片的基本内容，读后感大全特意为您准备了“《生门》观后感”，希望能帮到您，希望以下网页内容能给你帮助！
《生门》观后感【篇1】
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的`骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
《生门》观后感【篇2】
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
《生门》观后感【篇3】
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
《生门》观后感【篇4】
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
《生门》观后感【篇5】
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢？学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢？我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢？
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
罗生门观后感
罗生门观后感（一）
先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。
那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
强盗的故事少了什么，又多了什么呢？
强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
也许女人的故事是最不合理的了
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。
那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧
强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。
这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行
一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？
一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？
一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？
这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。
这一点从多襄丸摔下马时就有征兆，明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人，我们来看看他 的那段对话吧：所以我从马上摔了下来，我从马上摔下来了？很明显，只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白"如果不是那阵风，我是不会杀了他的。"这不都是为自己找借口，用这样的借口来掩盖自己的脆弱吗？我们来看看和尚和乞丐在影片中那充满哲理的话吧："
因为人们太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎" "人们总是想忘掉那些坏，甚至相信那些边做的好东西，因为那样做很容易。"
有很多关于罗生门的影评，人们很想从电影中找出点有深刻意义的东西，不是么？电影中的那段话，"我从来没听过这么奇怪的事情，我已经看过太多的人像蝼蚁般的被人杀害，但即使这样，我也从来没听过如此可怕的事情，这一次，也许我真的不再对人类的灵魂报以信念了"于是那么多那么多的人都在讨论，人类的灵魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在说着人类灵魂的黑暗可怕，但是我觉得，这正说明人类灵魂的幼稚软弱，脆弱，而不是可怕，这正说明，人类灵魂的希望，而不是失望。
在这个故事中，三个人说谎，是为了欺骗他人，更是为了欺骗自己，而他们这种欺骗的目的正是在乎别人对他们的想法，在乎在别人面前他们的形象。说谎正是说明他们知道什么是对的什么是做的，什么是正义的什么是可耻的，他们之所以不敢承认，是因为他们的怯懦，他们之所以没有按他们的说法做，也是因为他们的怯懦，所以，看强盗，就算承认自己杀人也不承认自己曾经的怯懦举动，看女人，就算编的故事再荒唐也不承认自己曾经凶狠的一面，看武士，就算自己已经被杀，就算不指出杀害自己的凶手，也要尊严的死去，坚持自己死于自杀，看吧，人类的灵魂多么无知，幼稚，软弱，哪里可怕？哪里黑暗？他们的可怕黑暗，也许就是把过错都推给别人了吧，也许就是他们知道自己的软弱知道什么是对是错还是执意的期盼别人，期盼自己吧。可是，这不也是一种进步么？如果他们都把自己一系列不齿的行为认为是理所应当，认为没什么大不了，这才说明人类没有了道德的约束，这才更加可怕把。
所以，人类需要的，就是勇敢，就是实施。既然知道了什么是对的什么是错的，就要克服自己的软弱，勇敢的去做，不要蜷缩在小角落里，用编造的借口欺骗别人、欺骗自己，所以，与其在这部影片里寻找人类灵魂的黑暗，不如在这里肯定人类心灵的进步，毕竟，人的原始是无道德的而不是文明发达的不是么？但是肯定进步并不意味着肯定这种行为，我们要看到的，是人类的脆弱，软弱，我们要做的，是信念上的坚持，是让自己更加坚强，这样，人类才真的有希望，不是么？
《罗生门》观后感（二）：软弱与欲望
小教083 周燕玲 0811011092
在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳朴。赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？
"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。"
强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。于是一切发生。仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
武士有贪欲。如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。而后面对被奸污的妻子，他自觉没有脸面继续活下去，从而选择自杀。这在日本传统文化当中也是可以理解的，这就是所谓的"士可杀，不可辱".而强盗被抓后完全交代了他杀死武士的过程，没有一点忏悔，几乎是出于一种炫耀的神情，这是征服所带来的快感。本应该是局外人的樵夫，更有其完全的私欲。他完整看到了事件的经过，但是他报官时的说法与作证时的说法完全偏离了事件的本来面目，这是为什么呢，还是因为私欲，因为他拿了那把镶着珍珠的匕首，为了让自己逃脱谴责，他选择了说谎。于是就有了在狂风暴雨的破败的罗生门下，行僧感叹这种不信任和谎言，比疾病、饥饿、战争等更为可怕，以至于让他几乎丧失了对人类的希望。行僧是宗教的代表，宗教应该教人相善，如果说连宗教都无力维护人性善恶，那这个世界会有多么可怕？路人说人性本来就是恶的，这让行僧和樵夫不能接受，但是在他们对往事的追叙中，似乎隐约印证了这个观点。
纯然是欲望，造就了每个人内心的软弱，并且构筑了每个人利用谎言企图展现的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少阴暗而不可告人的秘密。幽暗破旧的罗生门下，鬼魂都觉得害怕的地方，却在柔和的阳光下真相大白。
故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。路人抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被路人恶言相责，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。
《罗生门》观后感（三）
经济1C 969034 蔡依蓉
随着年纪的增长，渐渐发现到社会上各角落的人心险恶，就算是再正直的君子，还是会拥有不为人知的黑暗面。这样说来的话，这世上不就没有可以相信的人了？其实不尽然，好人总是比坏人多的，只要自己心存善念，相信"四面体有六个面，看你要看哪一面",心境一转，处境也会跟着改变。好人心安的活在世上总比坏人心惊胆跳的每天过活好吧！至少我现在是这样认为。
影片中每个角色都各说各话，因各自处境的不同，在接受审问时只能说出对自己有利的证词。对！这就是人性的缺点，人性会随着时间空间的变迁而改变，如同古代亡夫的女子必须守寡多年，然而得到的只是贞洁牌坊一座和死后的好名声；而现在女生自主权上涨，不少女生都劈腿同时跟很多个男生交往，有谁能说这是错的呢？古代女性听了应该会愤愤不平的从水泥地上钻出来吧！因为每个时代的价值观不同，所表现出来的行为当然也大相迳庭。
在此片中也探讨到人们爱逃避现实的问题，强盗和武士逃避了自己的懦弱胆怯、武士之妻回避了自己没人要的窘境、樵夫则掩饰自己偷了短刀。最重要的是，他们全都逃避了"诚实".善意的谎言有时候是好的，一旦说过头就变成真正的谎话，不再使人相信了！正视自己所遇上的难题，一开始看似不知从何下手，但真正着手后，问题就会迎刃而解。世上没有解决不了的问题，只有不相信自己能解决问题的人，"面对现实"正是人们应当立即面对的难题，眼睛之所以长在现在的位置就是要让我们向前看勇於正视问题的，譬如当人们走在路上看到前方有个窟窿：很多人就是选择绕过去，而这些人很有可能就会在下一次经过时一不小心跌入坑内；然而有公德心的人就会把窟窿填补起来，不再让自己和其他人受伤。 从这个例子中知道假使问题一直搁置在旁不去解决，只会让自己压力越来越大，等到问题严重到不可收拾的地步时，才再说："早知道我就…"让自己懊恼的话。一点意义也没有，倒不如在事情一开始就认真的处理，解决一件事得到的不只是心安，更重要的是那份责任感已经扎扎实实的呈现在大家眼前了。
"罗生门"一词的意思是形容各说各话，无法轻易厘清的事实。当事情发生，有谁能完全得知上一秒钟是谁犯了错，我想只有做错事的人最清楚吧！死不承认最容易发生在犯错的人身上，他们只会用谎话来掩饰过错，一再的用谎圆谎，最后落入万劫不复的罪恶深渊。其实在樵夫接受审问时，就可以找出谁是杀害武士的犯人了，但是因为樵夫一时的贪念，掩盖了整件事的经过，为了一把值钱的短刀就可以舍弃人性，"人心隔肚皮"人心是世上最难理解的东西，岁月的历练、长辈的提醒都能使我们更了解人性。
电影生门观后感
【篇一：生门观后感】
作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，中国现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。
《生门》可谓是一部比很多剧情片来的还要更为有张力的纪录片，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。
从观感来看，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事讲这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的中国现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。
可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。
个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在中国也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是仅将生命作为填满自我私欲的土袋。
【篇二：纪录电影《生门》观后感】
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
【篇三：纪录电影《生门》观后感作文】
近日，武汉籍导演陈为军的最新纪录片《生门》在汉试映，电影开场没多久就有一位男观众离了场，引得几位女性观众发出善意的笑声，肯定是被生孩子的镜头吓着了。
47岁的陈为军是我省知名纪录片导演，他拍摄的反映河南艾滋病家庭的纪录片《好死不如赖活着》，与关注小学生班级选举的纪录片《请为我投票》，均在国内外获奖无数。将于12月16日公映的《生门》，是陈为军带着团队在武汉大学中南医院妇产科驻扎2年，跟踪40个产妇家庭后记录下来的生死产房故事。
而据楚天都市报记者看片所得，《生门》值得所有男性观众买票支持，去真切地感受女性为家庭所作出的牺牲与奉献。片中，4位高危产妇毫无畏惧地承担着生死考验，将如初雪般纯洁的小生命带到人间。向每一位母亲致敬堪称电影点题语。
但《生门》的野心不仅于此，导演的镜头除了最大限度靠近产床，还关注着产房外的俗世人间。为借医药费差点跑断腿的产妇家属、纠结要不要放弃可能有先天畸形的婴儿的大家族、因为农村养儿防老观念而不得不再生一个儿子的淳朴夫妇医院里的故事，总能直戳人心。
温馨提示，《生门》使用了大量真实到令人打冷战的画面，比如初生婴儿浑身带血地离开母亲身体等。而记者也在观影现场看到，几位男性观众都坐立难安，甚至提前离场。希望准备带老公去接受爱妻教育的女性观众到时能摁住自己的家属
【篇四：电影《生门》观后感：这些医院场景，真实地让人感动】
近几年来一直与妇产科合作，对妇产科有了深厚的感情，一听说医脉通网站邀请医生看电影纪录片《生门》，立即报名参加。这部电影真实地记录下妇产科医生的工作，太真实了，真实地让人感动！
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多作文。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
末生观后感 末生心得体会
说说我与末生吧，我是从夏尽的坑爬到末生的坑里来的，2016年1月开始接触到末生，不算最早的，但也陪伴了末生20个月吧。如果说夏尽是一部小韩剧，那么末生就是一部科幻大片了。
想写很久了但一直推一直推
但今天我良心发现了哈哈
依旧文笔渣不要嫌弃
说说我与末生吧，我是从夏尽的坑爬到末生的坑里来的，2016年1月开始接触到末生，不算最早的，但也陪伴了末生20个月吧。如果说夏尽是一部小韩剧，那么末生就是一部科幻大片了。
一开始末生给我的感觉像是韩剧里加点科幻色彩，毕竟前期的安然是很傻白甜性格的，后来剧情360度反转之时，真是心久久不能平静，细细想来，前面伏笔较多，又觉得剧情反转的很好很刺激，后面的末生就真的死死揪住我的心，一遍玩完了，想玩又不敢玩第二遍，；BGM呢几乎都不是其他游戏常用的，所以不会跳戏，反倒每每单独听歌的时候，末生的故事情结无论悲伤喜悦都浮现在脑海，鸡皮疙瘩就起来了；还有昂北岛的文笔是真的好呢，游戏不是人物对话，有动作神态细节描写，环境描写渲染，真的北岛就是在给我们讲述一个又一个故事，爱情，友情，亲情，都很真实，令人难忘。我一般不怎么炸评论，因为我脑洞见了北岛就是小巫见大巫，像之前一直猜测的小男孩是谁，鹿晗妹妹是谁，封面人物背景颜色说明了什么，我是完全看各位大佬们的分析不敢评论的那种，真的太厉害了，倒是最后大结局时我倒附和着说要寄刀片给北岛这个后妈，谁叫北岛说寒假更完谁料暑假到现在都没更完分线结局，突然想起一许说好的暑假更完哦，夏北岛你还剩10天吧哈哈哈哈又要寄内裤了噗哈哈哈哈哈哈嗝。
【许安然】
北岛的女主怎么都这么令人心疼呢qwq，宋恩海也是，四月也是。
安然是一个很好很好的女孩子吧，前期单纯傻白甜模样，路见不平拔刀相助虽然异能不怎么高哈哈但还是有侠义之心的有志青年哈哈，她很重视每一个朋友，谁对她好她会记着然后努力对别人好，可她的身世带来了太过的变故，后期黑化也不能算黑化，安然一直都不坏昂，反正后期变强了却也免不了受了很多伤害，明明被世界唾弃，明明不爱这个世界了，却也为了守护她爱的人，去拯救这个世界，她倔强，她不服输，可能很多事情还没考虑周到她就下定决心办好，但还好，她身边一直有人陪伴。
许安然，这三个字，许了世界一个黎明?。
【边伯贤】
来到末生二话不说就锁定边伯贤开始攻略不要问我为什么。北岛笔下的伯贤身世怎么都令人心疼呐。
其实想了很多但到写长评时却不知该说什么。末生的伯贤就像夏尽里的灿烈，也是误打误撞地进入的女主的生活，明明与这些阴谋这些斗争没有一丝关系，却也被牵连的进来。
当奶奶去世后，伯贤的世界是一片黑暗的，安然帮助他获得了异能，异能却是光，可笑，失去了一切光亮之时上帝赏赐了他一个光之子的称号，现在想想，照亮伯贤生命的光，就是安然吧。同其他男主不同，伯贤是唯一的，从始至终认识的都是许安然，不是夏时，不是小16，不是MOMO，他边伯贤会在许安然提议做某事时毫不犹豫地支持，会在所有人都不相信她的时候给予无限的信任，会在她受毒瘾折磨痛苦到无法自拔时甘愿陪她一起堕落，纵然他对世人冷漠，唯独温暖她一人，因为她是许安然，他命里逃不过的劫数。
不就是黑暗么
不就是地狱么
我陪你就是了?。
我生而为光，是为了保护你
我命中注定要遇见你
我命中注定要成为光
而你，安然，是我注定的劫数?。
如果这次我能活着回到你身边
那我们就在一起好不好?。
我不用想因为不管怎么样
保护她都是我唯一的意义
这不是思想前后的决定
这是源自灵魂的本能?。
我边伯贤愿以毕生的勇气和温暖
换取我们执手相依的一个
至死不渝?。
边伯贤，这三个字，许了许安然一个未来?。
【朴灿烈】
阿时的火山哥哥，从小到大一直守护着夏时，无论她以什么身份活着，她都是他的挚爱，他也曾身不由己将安然推下万丈深渊，一直道歉一直道歉一直道歉，他那么好的男孩子昂，却总是让人心疼，小小的编织绳，承载着太多回忆，和一个惊艳了岁月的约定。
我不是喜欢你
我只是无法失去你
我想许你一世，安然无恙?。
安然阿，真好，我是最后一个离开你的人了?。
你死了，我们就一起死
你活着，那就忘了我吧
阿时，我一生挚爱的姑娘?。
【鹿晗】
代替小男孩的7号，一直守护着小16的7号，即使与pSB背道而驰也不忘关心许安然的7号，在安然被注射了Death后大屠pSB亚洲分区的7号，我们的7号少年呐。
你给我坚持住了，知道吗
我不许我从小保护到大视若珍宝的女孩就这样死去
如果你坚持不住了
如果你死了
只要你敢死
我就让整个桥港给你陪葬?。
算数的，小16，喜欢你这句话，从来都是算数的?。
【吴世勋】
迷一样的男子，不亏是北岛的心头肉，身份都有3个哈哈，一开始真的相信了世勋就是小男孩呢，空气和风是最好的搭档，绝配，主线结局最后一直陪在安然身边呐，那么骄傲的一个人，那么厉害的一个人，却因安然，而落了泪。
我爱你，不知所起，一往而深?。
我活着你就一定会活着，这句话你要不要试试?。
【金钟仁】
北岛的钟仁都那么不要face的撩妹砸嘛qwq，我闺蜜已经被他勾了魂去了哈哈。因为像那只抚养他长大的狼，金钟仁，这个Deep的大当家，开始注意了这个女孩，并毫无悬念地送出了一颗心，他爱她，不在语言。
许她一个未来的，是我?。
过来?。
【吴亦凡】
生而就是王者的命，却为了安然，为了世界，与父亲背离，放弃了王冠，总觉得他是男主中最不显眼的一个，可也是默默关心着安然帮助着安然，他是她的BOSS她的家人可她是他的女孩他的命。
安然，欢迎回家?。
五婶里的小初心唱的OST真的很好听呢，每个角色曲和主题曲都和故事很贴近呢，没听一次就在回忆一次他们之间的故事想着追末生的日日夜夜，不自觉就微笑了。
我们走到这一步，到底是为了什么呢
为了让我们所受的一切苦难都不是徒劳无功，我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们?。
这多像地狱的门扉
我们却无所畏惧
大学跳跃在身体周围
融化着脚底踩碎的希冀
相携的手炙热无比
瞳孔深处是颠倒的意境阑珊
我们并肩奔跑
我们视死如归
地狱的业火漫天而来
我们却什么都不怕了
入目穷途 无路可归
（）我们什么都不怕了?
末生里的每个人物我都喜欢在心里疼痛入骨髓，可能我懒吧就这样草草结尾了，这是是初中时看的最后一个故事，也将是高中时读的第一个故事，无论它将被怎样改编为电视剧，我希望每一个爱末生的人都不要去diss，将最初最真最好的末生珍藏在自己心里，偶尔累了看看北岛的故事，会觉得，原来我还可以更好更坚强。
心里的故事求精不求多，而末生，值得我用一生来铭记。
末世的灰烬总有一天会泯灭天际
你许的安然我用生命来替你延续
你知道吗
我们光鲜亮丽的世界，正在一步步走向死亡
疾病、灾害、战争...
还有无数那么多的，不为人知的危险
但是请别担心
因为我在你的身旁
纵然城市崩塌，末日降临
我也许你一个未来
涅槃浴血
末日重生
末生
罗生门观后感汇总
本文为读后感大全推荐专题“罗生门观后感”相关内容。
我们喜欢电影，是因为我们明白生活不能像电影那样乐观积极，观看的同时也会受到一些启发，观后感是带有个人色彩和主观情绪的文字。写一篇观后感，就能够所有的感动都有所抒，发，那么作品观后感怎么才能写好呢？编辑经过搜集和处理，为你提供罗生门观后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
罗生门观后感 篇1
人性尚未读懂，自我省察确有增强。
《罗生门》这本书里收录了既有芥川龙之介早期以历史小说为主的作品，也有芥川晚期对残酷现实世界的失望与反思的作品。读完《罗生门》这本书，相信每个人都应当能从书中体会到芥川对于所处时代的某些现象的隐秘而又辛辣的讽刺，以及芥川自己对于人生，对于艺术的看法和态度。
以历史小说为代表的早期作品：《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等等，从这些小说出发，大概可以了解芥川的写作特点及态度。《竹林中》每个人对于竹林中发生故事的不同描述，让我们看到了在现实情况下真相难以摸清的困难，事实上每个人都有张嘴，都能够信口雌黄、自圆其说。这是芥川对当时日本社会现状的讽刺，但时至今日，我只觉这种情况更甚之前，网络信息化的社会，虚拟的技术为每个人蒙上了一层遮羞布，于是人们更加的肆无忌惮，谣言更是不假思索、脱口而出，至于后果怎样，又由谁来承担，又关普通大众什么事呢。再者从《地狱变》中，画师良秀为了完成地狱变这幅画作，不惜眼睁睁看着亲生女儿被火烧死，又在完成画作后自缢而死，强烈的视觉和情感冲击，让我们体会到对于艺术至上主义者而言，艺术的价值与地位。但同时也令我开始思考，在艺术与生命面前，究竟是献身艺术更为高贵一些，还是保全生命会更为理智一些呢。这个问题，我想每个人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多显示出他对日本社会现状的不满以及他自身对于一些人与事的看法，这一时期的芥川还显得不是那么的愤慨与敏感，对于现实的抨击也显得不是那么的强硬。
到了后期，芥川的作品开始更加强烈的反映出他对贫富差距悬殊的社会现实的幻灭感，以此为代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特别谈谈《河童》，初读《河童》的前一两章，我将其与陶渊明的《桃花源记》联系到了一起。但读到后面我才发现自己的错误。河童国的现实处处显示着与人类社会的不同，作文比如雌性河童对雄性河童大张旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，虽没有推广少生优育，但在每一个河童降生之前都会询问其是否愿意来到世间；被解雇的河童将失去生命而被食用；由一批艺术家组成的超人俱乐部；以及看似不合理却又蕴含着一定道理的法律。如此种种，都显示着河童与人类社会的大相径庭。但就是这样的矛盾，似乎又能从河童的社会中看到某些人类社会的影子。
我们究竟想要建造一个什么样的社会，是分工合理、运作高效；政治清明、法律严谨；文艺繁荣，经济发达的社会吗？可是我们的社会建设有真正的向我们所希望的方向发展吗？我们种种要求的背后又造成了怎样的一幅社会现象呢？每个人真的有权利决定自己是否存在于这个社会，而又以怎样的方式存在呢？我认为芥川想在《河童》中抒发的就是对现实社会与理想社会巨大差距的幻灭绝望之感，以及对于深陷于此种社会而毫不知情的普罗大众的同情之感。《河童》一文虽是以人类视角描写了河童社会的种种荒诞景象，但殊不知在其他物种眼中，人类社会是不是同样的荒诞而又不可理喻。
读《罗生门》之前，我看到书籍封面上的推荐语写的是：你一辈子都很难看清的人性，终于在《罗生门》里露出了全部面容。读完看来确实有些夸张了。我是否真正看清了人性，很难作以判断，但对于自我的剖析以及对于人生的一些反思确实是让我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是读完《罗生门》的一点收获吧。
罗生门观后感 篇2
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。
《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
罗生门观后感 篇3
今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。
看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。
一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。
日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。
上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。
家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。
罗生门观后感 篇4
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一位家将被多年的老主人辞退出来，来到罗生门下躲雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。人生亦是如此，常常会陷入困境，是选择不择手段，损人利己，还是坚守自己的底线，这是我们常常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。当我们指责别人时，我们往往会忽略自己曾经做过或想要做类似的事，我们更容易看到别人的过错，却不容易意识到自己的过错，更容易指责别人，却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶的过程中我们看到了主人公内心的复杂转变，同时也认识到了人类内心的懦弱。人们崇尚正义鄙弃邪恶，但在现实中却不能坚守正义，并试图为自己的懦弱找借口，最终丢失本性屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这篇小说中被刻画得淋漓尽致，我们看到的故事将人们不想也不敢直视的东西显露无遗。
罗生门观后感 篇5
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁也许卖了去换顿饭吃吧。Ｗww.u522.ｃｏＭ
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：我不这么做，就得饿死嘛。
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
电影模犯生观后感
《模犯生》是一部来自泰国的悬疑犯罪电影，影片剧情丰富，引人入胜，画面精致，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，下面就一起来看看他们是怎么说的吧！
好片，非常推荐。
本片剧情如下：
一个特别厉害但是家里很穷的学生帮助其他特别有钱但是成绩很差的学生进行作弊赚钱，在这个作弊的过程中这位同学通过单亲爸爸的教诲和身边人的堕落感悟了人生道理，获得了自己心灵的升华。
其实在本片中有两个尖子生，这部片也可以说有两个主角。只是女主通过一开始的作弊到后面的不作弊与男主的不作弊到后面的作弊形成了鲜明且强烈的对比。同样都是贫穷的单亲家庭（男主应该更穷更惨一点），同样生活艰难，一方从坚守自己心中的正义到最后的堕落，一方从明知道不对但还是走上了作弊道路到迷途知返，浪子（）回头。双方在全片结尾的对手戏让这两个人的角色定位和表达的情感闪耀到了极致，最后影片以女主自首承认在STIC（美国大学入学资格考试）中作弊结束。
在影片中有一段女主邀请男主参与作弊，因为单她一个人无法记录下STIC的所有答案，她需要另一个学习力超强的人来帮助记忆一半。当时的男主因为遭受无妄之灾无法参加新加坡全额奖学金大学入学考试（去了一定是他的），等于自己的前途算是暗了一半，但就是这样，他还是在心中坚守自己的信念，作弊是不对的。于是有了以下的一段对话：
莲（女主）：我需要你的帮助，宾。
宾（男主）：帮助什么？作弊吗？
莲：我认为作弊必然有一方会受到利益损害，但是现在我们需要钱，他们需要成绩，这难道不是双赢的局面吗？
宾：你以为这样说我就会认为这不叫作弊了吗？
莲：宾，我们不像他们那样生下来就已经成功了。我们这些穷人想要过得舒服一点需要付出千百倍的努力。你以为不跟我合作你的生活又会怎样呢？你以为坚持你的正义这个社会就会善待你了吗？别欺骗自己了，宾！
于是宾陷入了沉默，他选择了与莲合作。
其实影片的中心很明确，为了钱，为了让自己的家人过得好一点，选择走上错误的道路是否是正确的？在这部影片中，莲希望让自己的父亲生活得好一点，宾希望让自己的母亲不要再因为洗衣机坏了而日夜操劳手洗衣服（他们家是开洗衣店的），这些都是希望能让自己的亲人过得更好。在我看来这些不是错的，这些选择也许不适合我，但这些选择是否适合他们，我们说了不算。
天下的人都差不多，富人希望通过教育，通过各种途径来稳固自己的阶级比如影片中的去波士顿大学进修，为此付出几百万根本不在话下。而穷人希望跨越阶级时，就要为此付出千百倍的努力，需要遵守富人定下的规则，需要走上那些被社会所不容的道路才能最快地积累原始财富并尝试跨越。
在我看来影片中的父亲只是一个社会中被阶级固化所锁住的平凡老实人。他的所作所为的确都是为了女儿，只要女儿能过好一生，他什么都能付出。然而那又如何？明明女儿具备迅速跨越阶级的能力，他却极力阻止。他看不清跨越阶级所付出必然伴随的冒险，他是个好父亲，也是个普通的父亲。最后他成功了，我看到了一部正能量的电影，也看到其背后所含有的那些内容。
当社会的本质早就变成【穷即原罪】时，是否还有那么多人能够认为这部片里的女儿得到了升华呢？
《未生》观后感800字
《未生》观后感
《未生》的主人公张格莱。
经人介绍，张格莱成为第一国际公司的实习生。
只有高中学历，不会英语，没有任何专业技能特长，性格内向这样的一只菜鸟，要如何在精英林立的职场中存活下来？
他要怎样一步一步，下赢人生这盘棋？在我看来有职场必须经历的几个阶段：
新人的不安
初来乍到站起又坐下，简直不知如何立足的时刻；觉得别人都忙忙碌碌，连接电话都显得牛气的时刻；巴不得有人随时派给你打印文件、订餐这种小事，也不想要让领导看着自己只是傻坐着的时刻；每天奔波于格子间手忙脚乱一无所知不知道询问谁的开始。
或许国籍不同、行业不同、个体不同，但刚刚进入一个全新世界的尴尬和卑微，唯独这件事放诸四海，都是相同的。这一刻你成为一个编号，一个名字，一件商品，一个个体或是一枚棋子。
工牌的使命
在家里你可以是个吃完睡睡完吃的孩子，但当周一的早晨闹钟响起，换上西装打好领带拎上公事包的你瞬间成为一个即将冲进街道跟着人群挤上地铁，随着大家的步伐迈开步子往前跨的人，此时此刻，你和身边的人都是在一条路上。
一个人和这世界战斗。一个个体在茫茫人海中戴着公司的工牌。离开学校，没有了学生证，只有工牌能让你脱胎换骨，让你自由进出，标识身份，更好地甚至提供食物、咖啡，你觉得很奇怪，明明是一张卡片而已，却让你瞬间踏入了大人的邻域，稚气的外衣脱下，肩负使命的白衬衣穿上。
工作vs.努力
这个世界，工作和努力真的可以画上等号吗？怎么可能不摸爬滚打？有排挤有歧视，张格莱对自己说：是因为自己从来没有努力，所以站在这。但真的是这样吗？所有大小人物渐次登场：同龄的，每个都在起点的一开始秒杀他他们直接告诉他，我在努力学习补习冲刺的时候，你又在哪？人和人的时间不可能对等。高层，恨不得用鼻孔教他做事靠关系的降落伞，派不上用场又麻烦，不能得罪又不知怎么差遣，各自为战好自为之。
社会人最懂对谁笑对谁骂对谁诉苦对谁撒娇，爱恨分明。在工作面前，人人平等。
内心的战场
踏往职场的这条不归路上，你遇到的每一个人，他们有的对你很善良，有的对你心怀不轨，他们的每一个动作都可能是在嘲笑你曾经的不努力。能否生存除了基本技能知识外，重要的还是强大的内心，对你所做的事有足够的骄傲，尊重他人，把自己放低要说服自己相信，你低人一等的绝对不是自己的内心。
从上司，从同僚，从客户，从合作者身上，可以学到无穷尽的经验。在公司，无论受到什么样的挤兑都要坚持，因为外面是地狱。
一个使命
在彼此相互依靠、相互依仗、相互帮助的时间里，时间和任务会让你与周围的人产生依赖与信任这是公司所以存在的理由，这也就是身为同事的可贵。尽管有许多利害牵扯、个人恩怨，但工作让你们的能力互补，互为担当，互相依赖着彼此。
在这个社会上，我们都是未生，我们都将进化为完生，此一时彼一时，当我们经历了许多，才又开始新一波的怀念这其中牺牲了什么，得到了什么，都只有自己才懂。
未到终局，焉知生死？选择救活还是弃子认输，谁能坚持走到棋局的完生？
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