写读后感的意义
旅行的意义读后感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“旅行的意义读后感 ”,欢迎阅读，希望对你有帮助。
旅行的意义就是让自己变得自在而快乐。
下面是小编整理的旅行的意义读后感，以供大家阅读。
旅行的意义读后感【1】
在图书馆逛来逛去，突然看到一本书吸引我的眼球《旅行的意义》，就这样忍不住拿起来看。
读完后，心里有很多感触。
书中说的大概内容是：主人公经历了公司倒闭，朋友的背叛和妻子的意外身亡再决定勇敢的活下去之后他做了一个决定及横穿美国大陆。
在此期间，遇到了形形色色的人，各有个性，遇到各种困难。
再此路途他对人生有了新的感悟。
不过，这本书给了我一些人生的感悟。
疲倦的抽离，美好的憧憬每一次出发都是新的开始，旅行是结束也是重生。
生活如一场美丽的旅行
旅行本来就是一件相对自由的事，在旅途中我们可以做很多平时不能做或不方便做的事，就在这个时候我们能够发现一新的自我，一个好久不见的自我。
虽然我们似乎做不到像艾伦那样徒步旅行去那么远的地方，但我们可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也许这样我们不会对旅行感触太深，但是我们需要的是与大自然的接触，并非一定要让自己累得半死，去体验所谓旅行的意义。
我们要做的只是自己，毫无保留的自己!
如果人生是一场旅行的话，你是否认真考虑过这场旅行该当如何进行?你是否停下来认真思考过?停下来与自己的灵魂接触过?你旅行的意义又是什么?我想这些都是我们应该考虑的，不然我们的生活不免会有些枯燥，有些让自己摸不着头脑。
销售学中有一句我很喜欢的话：没有需求就没有销售。
同样的道理，如果我们没有需求，就不用去做那么多事儿了。
所以做事之前停下来想一想，你需要什么?你的目标是什么?你要怎么做才能吧它们做好?这样做事情才有意义，才不会令自己迷茫、不知所措。
就像旅行一样，我们走得太快，又怎么能尽情地欣赏周围的风景呢?我们没有目的地，又怎么知道要去哪呢?我们没有地图，又怎么知道要走那条路呢?我们不准备足够的水和食物，又怎么能保证自己不会在旅途中饿死或渴死呢?
人生的旅行，漫长而又短暂，漫漫人生路，我们该如何走过?这是一个很值得思考的问题。
现在我们该做些什么，而我们又在做些什么，自己心里必须清清楚楚，还要不停地将它们拿出来作对比，仔细观察吧!这是生活在我们这个时代的人需要学会的一件很重要的东西，不仅在旅行中需要用到，在我们的日常生活中也要用到。
停下来，做自己，当然不是把自己做了，而是停下来等等自己的灵魂，让自己的心与灵魂接触，让自己彻底明白自己，然后就可以做自己想做的事儿了，只要跨过了心里的那道坎儿，似乎做什么事儿都特别顺利。
或许这就是旅行的意义，旅行需要的或许就只是自己与自己内心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的点点滴滴都等着我们去触摸，去倾听，去呼吸，去体会。
旅行的意义读后感【2】
有时候，蓦然之间，就是想开始一段简简单单的旅行，不用多远，也不用多久，一个人，一只包，一条路，一段旅程，一种心情，没有任何束缚，亦没有丝毫羁绊。
也许旅行的意义并不在于你在沿途中看了多少风景，也不在于你是否到达了预期的目的地，而是在于你旅行中的那种心境的变化和丰富的经历。
我想旅行对我们永恒的诱惑就是：不能停留，没有终点。
而那些我们曾经到达过的地方，也许在当时是我们心中最美的风景，但有时内心深处却有另一种声音告诉自己，也许下个地方会让我们死心塌地地停下。
因为前方的路永远充满了未知与挑战。
人生是一场没有终结的旅行。
人一生下来便不停地向前奔跑，和时间赛跑，和自己赛跑，无意识中便将生命和时间稀里哗啦地丢了一路，就像一条脱线的项链，沿途失掉一颗颗现实的感受，这些感受只有到老年才会发现它们是闪光的珍珠。
那时才懂得经历的才是真实的，拥有的才是自己的，把它们点缀在心空，融解于生活。
当旅行成为一种流浪，我们便把生活看成是一种生命的真实。
记得余秋雨曾经说过：流浪是一种告别，告别的原因，有的付诸言表，有的则难以言表，真正的流浪大多属于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就这样一直简单地流浪，这也是一种生活的方式与状态吧!其中的寂静欢喜，安然于心，会让人很惬意。
有时候我们总向往那种结伴而行的旅行，一路花开，一路欢歌，这样在旅途中就不会感到孤寂。
但或许一个人的旅行，更能让我们学会成长。
有人说寂寞是心灵的慎独，女孩因优秀而寂寞，男孩因寂寞而优秀。
当你一个人背着旅行包，踏着坚实的脚步，走向未知的远方时，也许我们会触景生情，也许我们会黯然神伤，但这些也许是生命的必然。
当你度过了这段所谓艰辛的旅程。
你也许会突然顿悟：原来一切已注定，而在不经意间学会成长，学会坚强。
就像茶叶，如果没有水的浸泡，它只能蜷缩一隅。
而我们如果没有命运的冲刷，人生只会索然寡味。
那就把一个人的旅行当作一次灵魂的释然与自我心灵的对话。
那时我们就能坦然接受前行路上的风雨跋涉。
旅行的意义，从来都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中观赏多少名胜，多少古迹，只希望有一条能在脚下延伸。
即使眼前是漫无边际的田野，我依然能微笑着陌上花开
旅行的意义读后感【3】
读万卷书，不如行万里路。
如果没有羁绊，我愿意做徐霞客那样的行者。
领略古今文化，欣赏秀丽河山。
在我看来，旅行有三点意义：回味历史、欣赏美景、释放心灵。
一件漂亮的衣服最多能穿几年，而一段美好的回忆将一生收益。
随着经济的快速发展，总会有些人沉迷于物欲之中。
那么对历史的回顾，在一定程度上可以解决这一问题，正所谓以史为鉴，可以知兴替。
一个没有历史、不懂得尊重历史的民族，可以遇见其前途是灰暗的。
上天赐予我们一双明眸，是用来发现美好的。
对任何人来讲，赏心悦目的环境总是能够带给人们一份好心情。
一草一木、一花一树皆有灵性，在花草树木之间，可以让自己变得更加有禅意。
当下，亚健康的人不在少数。
每当置身于优美的环境中，一定能使心灵的垃圾得到释放。
吸一吸森林中丰盈的氧气;闻一闻花草的芬芳;听一听鸟儿欢快的歌声。
那么我们还有什么可烦恼的呢?
世界那么大，我想去看看日本的樱花，意大利的水上威尼斯，韩国的济州岛... ...快乐如此简单，只是在旅行中结交新的朋友、感悟生命的意义。
旅行的意义就是让自己变得自在而快乐。
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《生活的意义》读后感
《生活的意义》读后感
―――染指寂寥，岁月静好
题记：染指寂寥的时候，我试着明媚，在文字里问好岁月，静听花开容声的美好
拿到《生活的意义》这本书，跟我的想象有所反差，以为只是简单的讲些生活中的道理而已，却不知可以这样：享受思维的乐趣，洞悉生活真谛。的确，生活因哲学而明澈通透，哲学因生活而平易近人。
常听人讲生活在别处。在很多人眼里，别处会有梦里水乡，会有绝美风光。我不知道自己想要的生活是否也在别处，离我会有多远？是近在咫尺，还是远在天边？直到读到《生活的意义》这本书，突然有种心灵的顿悟。原来，我们自己就是生活的主角。
阅读苦难，问好岁月
想起张爱玲和胡兰成结婚的时候在婚书上写的句子胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳。生活在上个世纪三四十年代的动荡社会，遭遇着苦难，而对于新婚的他们来说，更是渴望着静好岁月。
如果我们生活中有什么是一定存在的，那就是经历苦难。那么什么是苦难呢？正如书中所言：我们又该如何理解苦难？对于那些感受到痛苦的人，他们确实会说：为什么是我？或者我们听到一些意外事故的发生，确实也会想：为什么是他们？宿命吗？注定吗？我们在庆幸自己活得如此安好的情况下，是否也应该学着更加认真的生活呢？
阅读苦难的哲学，人们可能更熟悉孟子的一段话：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。相信，那些把苦难看作有存在意义的人，认为它存在于他们的意志、信念、想像力当中，而不是存在于苦难之中。的确，痛苦给英雄主义机会，它可以磨练、塑造人的性格，就像铸造钢铁。
书里走了很多路，抬头已是夜三更。庆幸自己，可以在文字里问好岁月，在岁月里感受美好。
爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白：
一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的，当然也就不应当以此去打扰别人。鱼对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢?
但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答：
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
我曾以为，一个人倘若经历太多的苦难就会失去爱的勇气，会对人、对社会冷漠。作为本书的读者，我承认自己没有那么的高尚，会像书中所言的古罗马思想家塞内卡那样，觉得流放只不过是换个地方。但是，我爱书中生活的哲学，爱一切在苦难的压力下不放弃思考，问好岁月的人们。
染指寂寥，岁月静好
寂寥是一个人的，生活也是自己的。染指寂寥的时候，我便开始喜欢凝神。记得一句话：若不回头谁替你救苦救难，如能转念何须我大慈大悲。大抵也就是说，生活的历练还得靠自己。奈何我一凡俗女子，怕是吃不来求佛这一苦呢？什么时候开始喜欢禅音了？什么时候开始独立了？什么时候放自己在心上了？是生活吧，就是这个默默给予我们的生活。
歌德在书中说：所有事情都是被思考过的，可问题在于我们得重新加以思考。
很多时候，我们都在忙碌，忙碌的忘了思考，忙碌着为了温饱，为了生活，为了命运。想起自己问过爸爸的一句话：什么是您觉得最幸福的事情？爸爸说：只要你们姐弟俩有稳定的工作，生活的幸福就好。我知道，父母的最终生活目的就是为了儿女的幸福。他们辛苦一生忙碌一世竟从来没有想到为自己索取点什么。
平凡的生活中，父母在默默给予着，我们在用心感受着；我们在默默付出着，生活在悄然改变着。生活不是一个人的事情，每个人却都生活在生活里，我们计较得失，我们看重聚离，可是我们究竟想要什么？我们会迷茫，我们会困惑，我们会伤感，谁为我们解开，谁为我们守护?
生活中的我们，总是会忽略存在于我们身边的东西，揶揄目前还不属于自己的。我们常常守着幸福不知幸福，我们常常望着世界不明就理，我们常常疲于奔波而迷失自己。或许，你有聪明的时候，或许你就是一个聪明的上帝。一直觉得：有梦就去追。一直生活在静好岁月里。
虔诚放在心里，化作一股暖流，流过血液，常存心底。愿在静好岁月里，于我，能够参透生活的真谛，期待梦与现实的合一。
一抹檀香，细水流长
生活中从来不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。的确，日子在流动，心在记录，邂逅那一抹檀香的岁月，是我平凡生活中最大的快乐和满足。生活本身就意味着拼搏、追求、索取、拥有、失去吗？《生活的意义》这一书中有这么一句话：在庄子的哲学中，认为真正的幸福是心灵的宁静。或许正如书中所言，生活本身就是一个过程，是一段可以一直走着，一起看细水长流，静听岁月美好的人生。
宿命里，爱上一个人写文的征程，做作的悲，强装的喜，我一一记录。我只要自己每天除了工作之外还能这样安静地活在文字里，我希望文字有我灵魂里保持的一种久远的温暖，能让自己的心灵触及到内心深处的东西，然后在心底开出花来。也许宿命里某些东西是注定的，就如那些灵犀之类的东西，不用说，但我相信，冥冥之中总会有人懂得，总会有人能给你惊喜。
一抹檀香，细水流长。生活在自己的生活里，我又变成了自己文字里的主角，在文字里拥有专属于自己的印记，静观我演绎精彩的追求和思索，试着明媚生活，或许，这就是我生活着的意义。
惊鸿处，三千青丝。写不尽的人间冷暖，此刻无语也缱绻。只道是，今世的书卷里，那一抹檀香，与谁相依？
生命的意义读后感
我思慕已久的《小学生之友》终于发下来了。刚发下来，我就迫不及待地把她打开，恨不得一口气把她读完。里面的文章真是写得太精彩了!其中的一篇作文《生命的意义》，尤其让我印象最深刻。
文章记叙的是作者在一次暑假劳动中的故事。作者写道：
去年暑假，他和妈妈到外婆家去玩，妈妈说：“我们帮助外婆打扫打扫卫生吧！。”
说干就干，妈妈拿着抹布擦窗户，他便帮外婆扫地和拖地。这时，在一个角落里我无意间发现一个蜘蛛网。于是他便用扫把和鸡毛掸子把蜘蛛网弄破了。心想：这蜘蛛没有了蜘蛛网蜘蛛就无法捕捉食物，看它怎么生存？
因为外婆总要他们在她家住一晚上，所以第二天他得以继续观察······
第二天早上，作者发现，咦！蜘蛛又织好了一张大网，他生气地又用棍子搅破了网。没想到的是，过了几个小时蜘蛛又把网修补好了。蜘蛛那坚持不懈，永不放弃的本能太令我佩服了。
看完这篇作文，我明白了一个道理：生命不可能有两次。既然到世上走一回，就得珍惜生命，让每一分每一秒都体现出它的价值。有些同学把时间用到整天打游戏、玩耍上，而对学习不闻不问，白白浪费了，这多可惜啊！
把握生命中的每一天，踏踏实实走好每一步。是的，我们需要树立信心，选定那些自己的目标再次荡起生命之帆，不再留恋岸边的风景和安乐，到百坷争流、千帆竞发的生命之河，一如从前，勇敢接受惊涛骇浪的洗礼。当新的一天伴随黎明的到来，我们将推窗而立，怀着对生命的虔诚和渴望，凝视没有尽头的远天远地，这种意境，又怎能不倾尽自己所有去热爱生活呢？
虽然我们还是小学生，做不了什么惊天动地的大事业，但我们可以珍惜每分每秒，把它用在学习上，学好本领，将来长大了就可以为祖国做出贡献。同学们珍惜生命吧！
这样精彩的文章实在太多了，每读一遍都有不小的收获。读了《小学生之友》，就如同交了一位良师益友。
《婚姻的意义》读后感
我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在这本书的引言中写道，这是一本适合已婚者的书，一本适合未婚者的书，一本合乎圣经的书，我就从这三个方面讲讲我读这本书的体会。
本书对已婚者讲了什么
凯勒写这本书的一个目的，是帮助那些婚后面临着日常各样挑战而寻求实用资源来帮助自己应对、并且希望借此成长的夫妇们。当人们在日常婚姻生活中面临各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决，有没有什么好的经验可以借鉴、好的办法可以使用。市面上流行的有关婚姻的书大多是偏重实用指导，以帮助人们解决具体的问题，就表明了这样的需求很强。在实际生活中，夫妻们也常常会寻求圣经的指导和帮助，但一些时候是寻章摘句，用来支持自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。
凯勒当然也是要帮助夫妻们解决实际存在的具体问题，并且以亲身经验现身说法。但是，他首先做的是回到圣经中所说的婚姻的原意，先看教义和原则，再来解决如何面对和处理具体的问题。
凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中基督与教会的连合)。婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引用保罗的话：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘。(以弗所书5:31-32) 凯勒解释到，在圣经里，奥秘这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?保罗说，但我是指着基督和教会说的(32节)。是指基督爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像基督为教会所做的。婚姻就是经历福音，像基督那样舍己，服侍别人。
在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像丈夫是妻子的头，妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。基督是怎样做教会的头呢?《腓利比书》说：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。(腓2:6-7)丈夫做头，就是像基督那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。
这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?
关键是要被圣灵充满!
这里，凯勒抓住保罗的核心思想，点出基督徒夫妻生活的一个关键点：夫妻自己要像基督徒一样生活，才能过好婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的基督徒生命要有一定的成熟，不是软弱的、匮乏的，只知索取，而是晓得神的基本真理，并且愿意把婚姻当作彼此造就的服侍。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。
这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒特别提醒，不能靠着自己去服侍别人，那样不可能有真正的、可持续地服侍的。凭着自己，许多时候，你会十分愿意服侍，但若遇到一些挑战，比如没有得到期望的配偶的回报，你就可能反过来会生出怨恨。这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠着圣灵，把福音真正注入我们内心深处，让基督的生命在我们里面活过来，我们才有来自神的真正的爱，去真正地爱别人。
因此，借着婚姻，福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻双方彼此携手，互相帮助，共同走向新造的人。凯勒指出：婚姻是上天所设立的，它具有内在的力量真理的力量、爱的人力量和恩典的力量。真理的力量，让人面对自己的本相;爱的力量，让人从心里更新，得到医治;恩典的力量，让人彼此饶恕与和好。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。
未婚者可以从本书学到什么
未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒对这个问题没有给出直接的答案，但他对未婚者说的话，不仅有助于未婚者将来获得婚姻的幸福，而且对于未婚者在单身状态下的生活也很有帮助。未婚者从本书中可以学到很多。
首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在当今流行世俗文化的影响下，未婚者择偶观有许多错误之处和不切实际的幻想，造成择偶困难重重。有人说，未婚基督徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。这是获得未来幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣灵里，婚姻里面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凯勒指出，单身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能过好单身生活。
实际上，凯勒为未婚者寻求婚姻伴侣指出了一条路，即先从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外在条件开始。
第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：基督教是第一个认为单身是一种合宜的生活方式。基督教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。因为神才是生活的根本保障。早期教会的历史显明单身是向世人宣告：我们未来的保障不是靠家庭，而是靠神。在本书，凯勒对平时所说的独身的恩赐给了一个清楚明白的解释。独身的恩赐并不是像我们凭感觉想的那样，不是有克服独身带来的种种不便和困难的能力，而是靠着神的恩赐自由地专注于福音事工的能力，像保罗那样。凯勒说：独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主基督建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。
第三，过好教会的团契生活。凯勒指出，单身的生活可以在基督徒群体生活中，经历家庭内部的跨性别关系所带来的独特益处，尤其是弟兄姊妹之间的关系所带来的益处，特别是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。凯勒实际上讲的是教会的肢体生活。
凯勒对这一点没有充分地展开论述，但这一段所说具有十分重要的意义。我们信了基督之后，不仅有了与主的亲密的关系，而且进入教会，进入一个肢体相连的群体生活，进入弟兄姊妹组成的家。这样一个家不是抽象的，而且实实在在的，有着类似婚姻关系的某些力量，能起到家庭的某些功能。凯勒说，婚姻具有内在的力量真理的力量、爱力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一种特殊的肢体关系一样，同样，教会的肢体关系中也具有这样内在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表现方式不一样。当刚开始到一个教会的小组和团契时，我们还不能敞开自己或面对别人的真实，慢慢地我们会面对和接受弟兄姊妹的真实面貌，表现自己的真实本相，这是真理的力量。后来，我们学会去关心别人，服侍别人，这是爱的力量。然而，我们弟兄姊妹在一起，免不了会有误解、矛盾和伤害，但靠着神，我们彼此悔改，彼此饶恕，重新和好，这是恩典的力量。同样，肢体关系也会促进弟兄姊妹的成长。如今，由于各种原因，很多教会都存在着有许多单身弟兄姊妹的情况。过好教会的团契生活，是非常必要的。通过肢体连接，让弟兄姊妹相互建造，彼此帮助，共同成长。并且，让教会承担起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹间的亲密关系，使单身的弟兄姊妹得到温暖、爱护和成长。
一本讲解圣经的书
凯勒说，相对于其他两个来源自己的婚姻体验和工作经历，本书更根本的来源是圣经的教导。他称这本书是一本讲解圣经的书(A book about the Bible，中译本译为一本合乎圣经的书)，是一本与圣经紧密相关联的书。以圣经中关于婚姻的教训为基础，忠实地解释婚姻的意义，阐释有关婚姻的经文在实际境况中的应用。圣经的教导和应用是第一位的，凯勒夫妇的婚姻体验和工作经历是对圣经解释的辅助支持。因此，这本书可以视为一本解释圣经(有关婚姻教导)的书，特别解释列在全书正文之前的《以弗所书》5：18-33这段经文。
基督徒一般都很知道圣经中关于夫妻关系最著名的论述是在《以弗所书》第五章22-33节(以及《歌罗西书》中类似的经文3：18-4：1)。这段经文包括教导做妻子的话，教导做丈夫的话，中间融入思考基督与教会关系的话语。这段话并不像看起来那样容易理解。 如果我们只着重在丈夫和妻子各自应该做什么的字句，很容易陷入律法之中。只有放在基督与教会的关系中，放在基督的爱和救恩的光亮下，这段经文才能得到很好的理解：丈夫做头，是负责任去爱、去舍己、去承担;妻子为丈夫的益处舍已，顺从丈夫。爱情在婚姻之中，而夫妻的关系的爱超越男女之爱。
因此，这段经文必须放在整本圣经关于婚姻、福音的真理中理解，放在上下文中理解。实际上，这段经文是紧接着上面经文的18节和21节：夫妻彼此顺服是基督徒彼此顺服的表现(21节：又当存敬畏的心，彼此顺服)，而彼此顺服是充满圣灵的表现(18节： 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。)。这样，只有活在圣灵中，夫妻关系才会活出应有的相互关系：为对方舍己，顺从和无私的爱，像基督甘愿为教会舍己那样。爱情，不只是美妙浪漫的感受和态度，还包括意志和行动，作为基督门徒所须做的一连串决择。像凯勒解释的，当你没有爱的感觉时，仍要有爱的行动。因此，有关夫妻之道的经文是从五章18节开始的，而不是从22节，5章18节到33节是一个整体。
由于查经用心不够，加上现在经文章节划分、小标题排列的局限以及读经习惯的影响，我们会很容易把经文一段一段地割裂地去理解。我就是这样，虽然对以弗所书还算比较熟悉，但长期没有很好地把22-33节经文与上面的经文联系起来理解，孤立地看这一段经文，就没能很好地理解其中的意义。读凯勒牧师的《婚姻的意义》，对这段经文包含的丰富内容有了更深刻的理解。后来，又看到钟马田关于《以弗所书》的解经讲道集，有一卷书就是解释5：18-6：3节这段经文，题目是活在圣灵中：婚姻、家庭、工作(Life in the Spirit：in Marriage Home Work)。他认为这段经文的主旨是活在圣灵中(5：18-21)，后面三段有关婚姻(5：22-33)、家庭(父母与子女，6：1-4)、工作(主人与仆人6：5-9)的经文讲的是活在圣灵中在这三种最基本人类关系中的表现。
我们常说，神的话一经解开，就放出光来。是的!但是，我们很多时候并没有从圣经中得到力量，这是因为我们没有忠实地、正确解释圣经，停留在表面的字句上。钟马田牧师谈到圣经对基督徒生活的至关重要性时说，每一个基督徒面临的可以想到的经验，圣经中都已经有了并且应对过了。这是因为，不仅真理是不变的，而且灵性生活(精神生活，spiritual life)的规律从来没有变化。因此，使徒在历史上对那个时代信徒所说的话，今天仍然对我们说话。(钟马田. The Life of Joy)圣经是我们的生命源泉。凯勒这本书为我们正确地理解和解释圣经树立了一个典范。从解经和释经的角度读这本书，会对我们的读经生活大有帮助。
生活的意义
婚姻是人类社会第一项基本的制度，夫妻是最基本的人际关系。婚姻对每一个人都有着或明或隐的深远影响，无论是已婚者、未婚者还是离婚者。上一代人的婚姻影响着下一代人的婚姻，父母美满的婚姻会给孩子带来对幸福婚姻的憧憬，而父母离异不仅会造成他们自己人生的某种断裂，也或多或少会给孩子未来的婚姻带来不良的影响。甚至周围人的婚姻状况影响你的婚姻。而如果一个社会中有相当部分人的婚姻存在问题，那么这个社会就有会很多问题。婚姻是人生经验的集中体现，它能给人来带至高的幸福，也会让跌入痛苦的深渊。
要想婚姻幸福，必须生活在神的旨意和教导中。因为，婚姻是神设立的。凯勒指出：很多人不承认神，也不承认圣经的权威，但是凡在婚姻幸福的人，其实都是遵行神心意的人，不管他们自己是否意识到这点。那么，认真听从神的话，有意识地按照神的神去行，岂不是能获得更幸福的生活?神告诉我们在婚姻中的生活像基督为教会舍己那样，是舍己、彼此顺服的生活。因为，两个带着各自不同生活经验的人结合在一起，要学习对付自己和接纳各自以前生活所有的，包括以前生活中所受的伤害，对付自己的私心，彼此饶恕，面临共同的挑战。这样，婚姻让双方学习爱，心灵联结，携手走向新造的人和幸福的生活。
婚姻很重要，因为神设立婚姻，让我们借此彼此学习中舍己，互相顺从，经历福音的大能;婚姻不是第一位重要的，因为我们最终的归宿是基督，与主相爱、与主联合才是重要的，这是我们生活的意义。今天我们读《婚姻的意义》，不仅要明白婚姻的意义，而且借此更明白基督舍己的奥秘，明白福音的意义，明白生活的意义。
经上说：他替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着，却为那些替他们死而复活的主而活。
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生活的意义读后感
生活的意义读后感（一）
《生活的意义》这篇文章主要讲了作者有一次出差到东北腹地，目的是为公司讨债，明知这几年经济状况不佳，要不回多少钱，更何况是偏僻的山区乡镇。我们由佳木斯搭乘火车去那个小镇，火车中途上来的乘客很多，多是由郊区去小镇的当地的农民。好在他和同事买到了有座号的车票，可以把头伸向窗外，避开车厢里污浊的空气。那时正值六月末，一望无际的平原，让作者惊叹不已。火车又临小站，上来的旅客依然很多，这时，作者看到一位少女。他的外表很平常，穿一件干净的浅色连衣裙，那裙子使她在那些穿着肮脏的乘客中异常显眼，而且简直就是不合时宜。在她的身后跟着几个学生模样的男孩和女孩，乖乖的随着她往车厢里挤。终于，他们在作者的斜对面站住了，这是我看到你少女转过身用手比划着什么，因此，很快作者就断定那少女是为教师，带着他的几个聋哑学生。有乘务员过来卖雪糕。作者和同事各买了一只，那位少女也拿钱买了五只，但是他们一共有六个人，她把雪糕递给学生们，自己有在看书。雪糕实在是难吃，同事只咬了一口就扔了出去。一个高个子的男生挤了出去，回来时手里多了一根雪糕。
这篇文章告诉我们要能吃苦。
生活的意义读后感（二）
对于生活的意义，不同的人会有不同的看法，甚至是完全相反的想法
题记
有些人认为，生活只有在很充实的时候，才有意义。但也有人认为，恰恰只有当生活不那么充实的时候，它才更有意义。
假如我们在这里对充实的理解为丰衣足食，生活高枕无忧。很明显的，对生活的意义，以充实衡量，已经映出这些人的生活是多么清淡，表现出对生活的不满。相反，以不那么充实来怀念曾经，曾经的生活才算是有意义，折射出生活在富裕里的人，每天无所事事，对饭来张口衣来伸手的生活已经厌倦，倒怀念为充实的生活打拼的日子，是多么有意义。
不难看出，两者都对生活不满，前者则是攀比的心很重，以后者的生活标准对自己的生活对比，向往却达不到欲望，生活的意义在他的心里显得淡淡无光。后者对生活的意义没有太高的要求，对已经达到的标准止步不前，甚至厌倦。我们都知道攀登无止境，永不止步，每一次幸运的降临都是为了让我们看得更远，每一次辛酸的回首都成为我们前进的动力，这样的生活是不是更有意义！
有些人认为，我们很忙的时候，有很多很多的事情要做的时候，生活才有意义。但也有的人认为，只有在我们什么都不需要做的时候，我们能够静静地欣赏时光流逝的时候，生活才更有意义。
生活是忙碌的，但不是没有间歇的忙碌。无论你是学生，还是农民，是工人，还是都在为自己需要做的事情忙碌着。忙碌了一天的学生，工作了一天的人们，在静静欣赏时光流逝的瞬间，理出今天的收获，学到了哪些知识，该做的事情做完了吗，还有哪些没有完成呢？为明天的事情做充分的打算，脸上露出惬意的微笑，感叹生活的意义是多么美好！
生活的意义是来自忙碌的工作，源于静静地欣赏流逝的时光，两者相依相存，丢弃其中一样，生活的意义距离美好只会愈走愈远。
生活的意义读后感（三）
拿到《生活的意义》这本书，跟我的想象有所反差，以为只是简单的讲些生活中的道理而已，却不知可以这样：享受思维的乐趣，洞悉生活真谛。的确，生活因哲学而明澈通透，哲学因生活而平易近人。
常听人讲生活在别处。在很多人眼里，别处会有梦里水乡，会有绝美风光。我不知道自己想要的生活是否也在别处，离我会有多远？是近在咫尺，还是远在天边？直到读到《生活的意义》这本书，突然有种心灵的顿悟。原来，我们自己就是生活的主角。
想起张爱玲和胡兰成结婚的时候在婚书上写的句子胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳。生活在上个世纪三四十年代的动荡社会，遭遇着苦难，而对于新婚的他们来说，更是渴望着静好岁月。
如果我们生活中有什么是一定存在的，那就是经历苦难。那么什么是苦难呢？正如书中所言：我们又该如何理解苦难？对于那些感受到痛苦的人，他们确实会说：为什么是我？或者我们听到一些意外事故的发生，确实也会想：为什么是他们？宿命吗？注定吗？我们在庆幸自己活得如此安好的情况下，是否也应该学着更加认真的生活呢？
阅读苦难的哲学，人们可能更熟悉孟子的一段话：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。相信，那些把苦难看作有存在意义的人，认为它存在于他们的意志、信念、想像力当中，而不是存在于苦难之中。的确，痛苦给英雄主义机会，它可以磨练、塑造人的性格，就像铸造钢铁。
书里走了很多路，抬头已是夜三更。庆幸自己，可以在文字2020里问好岁月，在岁月里感受美好。
爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白：
一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的，当然也就不应当以此去打扰别人。鱼对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢？
但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答：
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
我曾以为，一个人倘若经历太多的苦难就会失去爱的勇气，会对人、对社会冷漠。作为本书的读者，我承认自己没有那么的高尚，会像书中所言的古罗马思想家塞内卡那样，觉得流放只不过是换个地方。但是，我爱书中生活的哲学，爱一切在苦难的压力下不放弃思考，问好岁月的人们。
服从的意义读后感
服从的意义读后感
服从一个看似属于部队的词语一般是不会引起我们普通人的重视的，但是在如今这个发展迅速的社会，军队强有力的制度和令人折服的服从意识都是每个想要长期、上进发展的企业所需要的强心针。 优秀企业的制度我们可以学习效仿，可以弥补我们自身的不足，可以不断的创新，但是从上而下各个管理层级人员的服从意识却是需要我们每个人具备、提升的素质。 优秀员工和普通员工的区别在于，普通员工一般都会这么想：公司和老板为我做了什么？而那些优秀员工则会想：我能为老板做些什么？大多数人都会认为尽自己的能力完成分配的任务，对得起自己的薪水就可以了，但是，我认为这些还远远不够，想要取得成功，必须付出更多，才能获得更多。 在工作中我们会遇到许多事情不是那么顺利就可以解决的，需要花费更多的心思和精力去想办法必须处理，不能遇到障碍就绕过或找借口。如果在工作中以某种借口为自己的过错和应负的责任开脱，第一次可能你会沉浸在借口为自己带来的暂时的舒适和安全中而不自知。但是，这种借口所带来的好处会让你第二次、第三次为自己去寻找借口，不幸的是，这很快会形成一种寻找借口的习惯，这是一种十分可怕的消极的心理习惯，它会让工作变得拖沓而没有效率，这种消极终将一事无成。 只有勤奋工作、服从上级安排，不断完善自己的执行力，做一个积极主动不断做事的人才能有所成就。 服从是执行力的表现，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位，都要对自己的工作负责。 一支部队，一个团队，或者是一名战士或员工，要完成上级交付的任务就必须具有强有力的执行力。接受任务就意味着做出了承诺，而完成不了自己的承诺是不应该找任何借口的，这是一种很重要的思想，体现了一个人对自己的职责和使命的态度。思想影响态度，态度影响行动，一个绝对服从的员工，肯定是一个执行力很强的员工。 无论什么工作，都需要这种懂得服从，拥有完美执行力的人，完美的执行力是不需要任何借口的。工作的质量往往会决定生活的质量。在工作中应该严格要求自己，能做到最好，就不能允许自己只做到次好；能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。做最优秀的员工，并时常怀抱着一颗感恩的心！
旅行的意义——《小蜗牛和小蚂蚁历险记》读书笔记1000字
旅行的意义——《小蜗牛和小蚂蚁历险记》读书笔记1000字范文，欢迎阅读点评！
为了履行暑期共读之约，匆匆购置了这本书，到货之后随手放进了包中，坐地铁的时候读了起来。读下来总的感觉是，这本书不像是给孩子读的，更像是一个成年人以童话的口吻讲述一个意味深长的故事，充满了很多哲学的意味。
故事开始于一只蜗牛阿文的阅读经验。他从书中得知，历险故事的结尾总是快乐的，于是也想踏上自己的探险之路。他整理行囊，准备出发，却并不知道自己想要的是怎样的旅行。一只颇具哲学家气质的蚂蚁爱德华加入了他的旅程，并跟他一路探索这个世界。
旅程中，哥俩相互鼓励，彼此等待，说是彼此，不过是蚂蚁爱德华等待蜗牛阿文。尽管如此，爱德华总是很耐心，轻轻地呵护着蜗牛阿文的自尊心。我喜欢阿文和爱德华之间的友谊，阿文说出自己的人生理想：“对一个动物来说，给别人时间比拿别人时间要好得多”。诚实的爱德华说：“可是坦率地说，阿文，我觉得你没有多余的时间给我。你自己就需要大量的时间。”为了不让阿文有负罪感，行动迅疾的爱德华在阿文缓慢爬行的时候东奔西跑，让阿文觉得自己并没有浪费与阿文同行的时间。
他们一起探访了火蜥蜴。他们想知道自己走的路对不对，可是连自己要去哪里都没有决定。火蜥蜴以同样悖论的方式热情招待他们：“下次要是你们知道你们将要迷路，一定提前告诉我。”人不会知道自己将要迷路，不知目的地的旅程也无所谓正确与否。实际的答案只有走了之后才能揭晓。有些东西，只有经历，才能知道意义。
阿文想要遇见龙，爱德华就像人生导师一样将寻龙秘诀告诉阿文：“那些龙都很害羞”。“他们总是不承认自己是龙。”在爱德华的点拨下，阿文成功地遇见了一只老鼠。刚开始，小老鼠很确定自己不是龙，结果在阿文和爱德华的坚持下，他困惑又惊愕，仿佛重新认识了自己：“我爸从没对我说过我是龙……这对我来说太意外了，我要回家告诉朋友们我是谁！”原来，我们都是通过别人的眼睛进行自我认知的，自己的身份往往是通过他人建构起来的。不过，谁说这样的身份一定是错的呢？
他们一起经历了很多有意思的事：蜗牛阿文在一条狭窄树枝的末端瞧见另一只蜗牛，本以为狭路相逢只容一只通过，没想到两小只在暗夜中擦肩而过；阿文和爱德华为结茧的毛毛虫站岗，却发现弄丢了毛毛虫，只看到屋里钻出一只蝴蝶，他们不得不自责自己什么事也干不好；两个家伙还帮一只蠕虫区分脑袋和屁股……
最后，两个小伙伴经过了漫长的旅行，来到一个阿文非常熟悉的地方。据阿文说，这是一座魔法屋，屋里的陈设和风格都像是阿文家的模样，是一个隐形魔法师的魔术所为。其实，他俩并没有走多远，最后回到了阿文自己的家里。然而，此时的他们与出发前不同，对这个温暖的家充满感激和赞美。蜗牛阿文的旅途像极了我们的人生，也许启程时并不知道该去何方，却在行走的过程中发现了旅行的意义。虽然又回到了再次出发的原点，此时对世界又有了一番新的理解，这也许就是标题The End Of The Beginning的意义。
由于翻译的原因，很多地方失去了原先的幽默，但透过译本仍能感到作者的调皮和睿智。不知道孩子们在阅读的时候有什么样的体会呢？我预感到他们喜欢分不清屁股脑袋的章节，哈哈！期待孩子们的反馈！
《灯光》的深层意义读后感
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。阅读《灯光》后，我被朱自清描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们该如何去写《灯光》的读后感呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的《灯光》的深层意义读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《灯光》的深层意义读后感(篇一)
文章摘要：” 诺儿听了一脸满足地笑着，站起来就走?之后，我们家就再没种过吊兰。我拗不过他，只好将负责看管搅拌机的差事交给他。你娘才是疯子，你娘才是这个样子？可不可以，在我们的梦变为现实之前，我们能够不忘记奔跑，全力赶赴心中的理想呢。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
当我读到“他注视着那幅图，默默地沉思着”时，我感受到郝副营长对电灯的向往，他渴望让穷苦人民的孩子也在亮堂堂的电灯下学习，让穷苦的孩子也同样有幸福的生活，他可能会想：多好啊！只要革命胜利了，社会光明了，咱的孩子们也要在电灯下学习，不用点着煤灯了！哎哟，这电灯一定会很亮吧？
当我看到“深情”这个词语时，我的心不由得一震，我仿佛看到了郝副营长那期盼的神情，也感受到郝副营长为了让孩子们用上电灯的决心。
我读到“可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了”时，我深深地感受到了郝副营长舍己为人，无私奉献的精神，也为郝副营长这年轻的生命牺牲了而感到惋惜：这么年轻的生命就这样消逝了！郝副营长生前是多么想见一见电灯，是多么渴望让穷苦孩子们用上电灯，在电灯下学习！可是，他为了让后续部队的同志，牺牲了自己的生命，他用自己的热血换来了今天我们有着电灯的生活。
我们这位亲爱的革命战士为了革命的胜利，为了让我们用上电灯，牺牲了自己。如今我们已经过上了幸福的生活，但是我们要永远铭记他！
《灯光》的深层意义读后感(篇二)
《永远的灯光》深深打动了我。那橘黄色的灯光仿佛在向我诉说着人间无处不在的真情。
我曾想过，这是怎样的灯光啊！普通之极，但从窗帘里洋溢出来的光线却是如此静谧、沉稳与安详。远远凝视，牵得起所有往日的美好回忆。“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异，令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。”文中这么说道。作家所看到的就像一潭湖水般宁静而幽深，作家的心灵却涌动着久久无法平息的浪。
想象就如一根长长的线，连接着现实与臆想。作家从灯光中看到了一席浓浓的祖孙情：坐在榻榻米上给小孙儿唱歌的日本老奶奶、曾经在书中看到的任凭小男孩在肩头嬉戏的老爷爷——这是自由，是自然，是对两代隔得太远的人心灵上的抚慰与关爱。这一切最终勾起了作家对自己生活的追忆。他想起了，儿时外祖母家的一盏小油灯。那灯光微弱，却永远照亮了目送他的外祖母那伫立的身影。灯光不曾消逝，永远留在了作家心里，它诠释着细细密密的祖孙两辈的爱。
祖孙情是人间最平凡最纯洁的情感。它普通，因为它能在世界任何角落闪耀。孩提时代把祖父祖母当做最温暖的避风港，而对于祖父祖母来说，看着自己的后代幸福快乐便是最美好的事。所有老人与孩子在一起的画面都是安宁的，没有一点世事喧嚣，没有一点纷扰的尘埃。或许是生命的传承给予了这幅画面脱离世俗的力量，或许是未来的期待给予了这幅画面若隐若现的生机。
灯光再微弱，也淡不去爱与亲情的记忆。祖孙之情如同一支飘渺的永无终点的曲子，一朵永不凋谢的花朵。它点亮了人心中永不熄灭的心灯。
《灯光》的深层意义读后感(篇三)
今天，我们学了《灯光》这篇课文，使我深受感动。
作者喜欢在晚上到天安门广场上散步，灯光照在宏伟建筑上，使人感到光明和温暖。作者漫步在广场上，忽然，身后传来一声：“多好啊！”使作者沉入了回忆。
1947年的初秋，作者当时是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，包围在一个村子里，激烈的围歼战就开始了。天黑时，作者来到郝副营长身边。
郝副营长是一位著名的战斗英雄，只有22岁，今晚由他带领突击连去攻破守的围墙，为全军打通歼灭敌人的道路。郝副营长倚着墙，手里拿着火柴，他划着火柴，借着微弱的火光，聚精会神的看着一本书。郝副营长希望围歼战胜利，就让孩子在灯光下学习。
战斗开始了，突击连把围墙炸开一个缺口，突击连冲进去。后续部队遭到敌人炮火的攻击，和突击队失去联系。
整个团指挥人都焦急的钻出土堡，望着黑絮絮的夜晚。突然，就在不远处有一星火光，一闪，有一闪。后续部队冲进围墙，想起了一片喊杀身。
这一仗，消灭了敌人的一个整编师。郝副营长牺牲了，这位年轻的战士为了让孩子能够再点灯下学习他却牺牲了。
我们要好好学习，要报效国家，不要那些战士白白牺牲，成为国家的栋梁！
《灯光》的深层意义读后感(篇四)
当我看到《灯光》这个标题时，我十分地不明白，灯光，随处都有，很平凡呀，围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑筋的问号往下读。
噢，原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事，在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学习，看完。他的脑筋满是电灯的等待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而扑灭那本书，举得高高的，但却袒露了他本身，他就这样捐躯了。读后，我心潮汹涌，郝副营长为了战斗的成功，为了后代能在灯光放学习，为了人民能过上幸福安康的日子，他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。
本文讲述了一个革命战士的故事。作者由天安门的千万盏灯回想起了一段往事:突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学习，而他自己却没来得及看一下电灯，就为了后代的幸福生活，将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在，我们抬起头就可以看见的电灯，看似普通，可在郝副营长的那个年代，可是见也没有见过的一件东西啊！可见电灯在当时的可贵！设想一下，如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的革命战士，我们头顶这一盏盏明亮的电灯，会不会也是我们所没有见过的呢?我们现在过的?衣来伸手，饭来张口?的生活会不会在一瞬间烟消云散呢?我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样，生活在战争年代，生不如死！会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活?到底会不会?答案一定是会！所以说我们现在的幸福生活是来之不易的！我们必须珍惜现在的分分秒秒，努力学习，只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的革命战士。
可有些人不好好学习，整天游手好闲，虚度光阴；在一盏盏明亮的电灯下不好好学习，而是玩耍、嬉戏，不注重学习，丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易，似乎觉得本来就是这样。他们这样做怎能对得起革命战士呢?
总之，学了这篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊！
活着的意义
当人仅仅是为了活着而活着的时候，这个“活着”还有意义吗？
我想很多人看完余华的《活着》的时候，想到福贵，很难不发出上面的疑问。
其实，这不是福贵的一生。福贵的一生很丰富，他赌钱、好色，一个游手好闲的纨绔子弟，曾经有过又“福”又“贵”的生活。我一直想，家珍到底是怎样的一种心态和他生活？在过去，这也许是“从一而忠”极好的解释。在今天，它就是那句话“婚姻就是阴差阳错”的开端，又是冯小刚的那句话“婚姻就是将错就错”的结束。不管怎样，是这个女人给了他生活的支撑，这种支撑既是他“福”、“贵”之时的仗恃，也是他“落魄”之时的依靠。
生活就像一罐巧克力糖，你永远也不知道下一块是什么味道。福贵不知道家珍会得了软骨病瘫痪在床，也没想到儿子有庆献血会死，那个医生如此麻木无情，余华的笔好冷漠，短短几句话，就让我感到了一种彻骨的冷。替福贵冷，为这个世道而冷；可是还不够冷，女儿凤霞生孩子大出血去世，媳妇家珍紧接着去世，不再只是冷，我感到了一种悲凉，无声的悲凉；当我看到女婿在工地意外地去世，小外甥被豆子撑死的时候，再也读不下去了，无声，无语，无助。这是小孩子的悲剧，是那个时代的悲剧，更是福贵的人生悲剧。还有比福贵还悲惨的吗？福贵的活着还有意义吗？
活着的意义是什么？
人当然应该不仅仅是为了活着而活着，每一个读书人都会说这样的话，每一个现代的小孩都会这样认为。我们应该追求更有意义的生活，比如说，实现自身价值、创造社会价值、传递普世价值……似乎有价值才有意义，有意义才有生活，有生活才应该活着。这样的逻辑听起来如此完美。
我小的时候在农村长大，我知道老一辈的爷爷奶奶们佝偻着腰还在捡豆子；儿媳妇每天站在门口指桑骂槐地说他们的时候，他们依然在等待给他们做的那口饭；我知道因为没有钱，一些人到老死也孤身一人；我知道因为身患重病，没钱医治，但依然瞪着混浊昏黄的眼睛四处求生……他们的“活着”有意义吗？
你看那些跳楼的学生，学业压垮了他们；那些混沌度日的人们，奋斗压垮了他们；那些贪官，清正廉洁压垮了他们；那些遁入空门的人，思绪压垮了他们……
所以真正面对生活的人，就如福贵一样，接受生活苦难的人，才是真正的勇者，这样的“活着”才是“活着”的真正意义。如你也被它的表面蒙蔽，你觉得它仅仅是为了活着而活着，你一定不曾观察过生活的百面，你一定不曾体察过生活的艰难。
追寻生命的意义读后感
追寻生命的意义读后感
余华先生的《活着》是在大学毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等《追寻生命的意义》，冥冥之中，终于等到你。
《活着》的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，《追寻生命的意义》的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。
我一直对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是《活着》没有，而《追寻生命的意义》做到了。
二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他仍旧坚持活着，直到最后从集中营走出来，而且还写下《追寻生命的意义》。
我一直在书中寻找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就好像在《活着》寻找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何希望的时刻，他为什么能不去选择死亡？
带着疑问，我阅读了读者很多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在寻找你为什么不选择死亡的原因，你却告诉我你要用你的悲惨经历来治愈别人，从而走出集中营花了很长时间写下《追寻生命的意义》。
我从未经历过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择继续活着，不是苟延残喘。
在农村有很多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们依旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的老人，他们依旧顽强地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多折磨而去世就是上辈子积福积德。但是我又碰到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却仍旧不选择死亡。
生活中的老人好像和主人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的学生写的书评，他说他最欣赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何情况下，人，都还有选择自己态度的自由！”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。
福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，因为只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。
弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他经常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，因为只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应该是属于活着的人的幻想。至于到底是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思考，因为太远，不能作为生命的意义所在。
余华在《活着》当中想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生总算有一个对于活着的回应。但是，最后弗兰克尔还是没有说出生命的意义所在，只是提供找到生命意义的方法：第一，创造和工作；第二，体验某种事物或爱一个人；第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在创造和工作中寻找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中寻找到生命意义的人是快乐的，能在受苦中寻找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。
旅行的艺术读后感
【篇一：旅行的艺术读后感】
不记得是哪部童话里描述过一个通天的藤蔓，细细长长，直通云霄之上，它可以到天上感受另一番场景。对于旅行，通过精美的艺术品和心里的期待达到旅行的目的，而在《旅行的艺术》中，德波顿将直通云霄之上的细长藤蔓增加了枝叶，同样是通天的藤蔓，但是增加的枝叶可以接触更多的阳光和空气，感受更多的场景，看到天上的另一番场景不再是一个简单的动作就能完成。你要做的就是尽可能地打开你的触角，你的旅行不会只是固定思维模式下的身体和心智互相矛盾，最终只留下几片回忆的旅行，你的生活也不会因为对它的视若无睹而变得一片黑暗。
德波顿认为旅行过程中的心境的重要性，无论是在卧室里的旅行，还是环游世界的旅行，目的地不是重点，心境才是构成获得旅行亦或者是生活乐趣的来源。满足心理需求的旅行才是旅行的意义，反过来说转换心境才能获得旅行的意义。旅行的过程中，身体和心境的分离是客观存在的，那就不去刻意逃避，让思绪在旅行的过程中思考，思考也是构成旅行意义的一部分，因为它是属于心境的一种漫步。来到旅行目的地首先感受到的是异域风情，如何将自己固有的有关国籍等等的思想抛弃，让心境彻底融入其中。好奇心，是将对身体的不适、旅游指南固有的事物等等转向对其他事物的关注，哪怕是一些细枝末节的东西。之后，是城市心境与乡村风景的碰撞，更多细节的东西撞入视线。走到这里，德波顿化身心理医生，将之前对于自身处境的焦虑的解决转向壮阔的风景。暂时忘记你所焦虑的怀着好奇心，如果少了一双被打开的眼睛，什么都是徒劳。艺术品因为它的特质可以打开眼界，看到更多平时不会注意的美的事物，那么想要拥有美的事物也可以通过绘画和写作这些艺术品产生过程来达到目的。最后，德波顿回归故乡，目的地发生了变换，但只要旅行的心境不变，这里他强调依据自己的心境而不是受到旁人心境影响，那么这样的旅行也可以拥有美，满足自己的心理需求。
关于德波顿每章共同的写作特点就是善于用别人的思想完美的表达自己的想法。这个过程中，德波顿像是高挑美丽的模特走T台，其他人的思想就像他身上华丽的礼服给了他足够的自信，很多哲人深刻的思想贯穿全书就像走台时适当的背景音乐让你迷醉其中，三者的完美结合，缺少任何其中的一个，整个的美感就会缺失。
《旅行的艺术》，通过它的书名也可以窥探出作者德波顿的写作意图，艺术的想象省略、压缩，甚至切割掉了一些片段，同时艺术也可以打开人们的眼界，德波顿想要借此书说明他想要表达的远不止这些，其余的部分要我们自己去思考，完全倒向别人的心境是无法获得自己真实的心境，他通过这本书拥有了美，也借此机会打开读者的眼界。
意大利著名作家卡尔维诺曾这样定义经典作品：一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书，是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书，是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。我认为《旅行的艺术》就是这样一本经典的作品，如果不信，那就翻开它细细品味之后下结论吧！
【篇二：旅行的艺术读后感】
《旅行的艺术》是阿兰德波顿著，在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，而这种幸福，就是古希腊哲学家所说的由理性支配的积极生活所带来的幸福。这部书就像一场完美的旅程，教我们如何好奇、思考和观察，让我们重新对生命充满热情。旅行是什么，德波顿并不想急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。但，释卷之后，相信每个读者都会得到一种答案－这答案，既是思辨的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说，因为，它更像是一种情绪，令人沉醉而不自知翻开这本书，你踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。深信德波顿无处不在的智慧和机智将影响甚至改变你对旅行的看法，并有可能改变你日后的旅行心态和旅行方式。
现时的生活正想是缠绕在一起的常常的胶卷，我们的回忆和期待值不过是选择其中的精彩图片我们在旅行中，往往选择用相机代替我们自己去记录风景，人事，因此当相机拍完照片，我们便认为完成了这次旅行的意义与记录，忘记了旅行之中其实是需要用心去记录风景，用心去感受发生在自己身边的事。
人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，若我们想像眼前的美景而已带给我们快乐，而忽略这种逻辑，那我们就错了。无论是赏心悦目的食物，还是实实在在的东西，我们从中获取幸福的关键似乎取决于这样一个事实，那就是我们必须首先满足自己情感或心理上得一些更为重要的需求，诸如对理解、爱、宣泄和尊重的需求。每次旅行，我们总是设想得如何的完美，却没有考虑过我们的身体适应能力，以为旅行之地必然如自己所想，因此造成了极度的反差而大感失望，其实旅行，景点一直都在那里，一向都如此美丽，只是看你喜欢与否，感受得到与否。
在任何地方，世纪的经历往往是，我们所想见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得平庸和黯淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对于美的欣赏还受制与复杂的物质需要和心理需求
在机场，最引人注目的东西莫过于机场大厅天花板下悬着的一排排电视机屏，上面显示着进出港的飞机航班的情况；这些显示屏，不曾有美感上得考量，放在整齐归一的罩盒里，屏上显示的文字板式呆板乏味，却能使人兴奋，出发想象力。是啊，机场往往是一个令人遐想的地方，但是也是一个可以令人悲伤的地方，飞机的铉窗，映射了不一样的心情，或激动或悲伤，或纠结或喜悦，或痛苦或压抑，这片风景是爱是无奈，都如此而已。
旅行能催人思索。很少地方比在行进中得飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。我们眼前的景观同我们脑子里肯呢过产生的想法之间存在某种奇妙的关联：宏阔的四考常常需要有壮阔的景观，而新的观点往往也就产生于陌生的所在。在流动景观的刺激下，那些原本容易停顿的内心求索可以不断深进。旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息变得毫无价值，并且散乱无章。
那么，什么是旅行的心境？感受力或者是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接近新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车撞到的危险是因为我们为一座政府建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引。我们发觉一件超市或是理发店不同寻常地迷人。我们用很长的时间思索着一份菜单的设计或者晚间新闻里主持人的服装。我们敏锐地感觉到被覆盖于现今之下的层层历史，并记笔记和拍照。独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上收到我们周围人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已认定我们是怎样的人，因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。有人说人生就是一场孤独的旅行，没有人能陪你走到最后，有时候尝试一下一个人的旅行，定会收获很多所想所需，自己最真实的。
旅行，不是简单的欣赏风景，是内心之旅，旅行是一门精彩的艺术。
【篇三：《旅行的艺术》读后感作文】
旅行，或者那种漫无目的漂泊过程，其价值在于他们能够让我们体验情感上的巨大转变。雷蒙德威廉斯
这是我看的阿兰德波顿的第二本书，初见此书的书名我还以为是一本旅行指南什么的。看了余秋雨给这本书写的序言才知道，阿兰德波顿这本书实际上是一本以自己的旅行经历为主，以哲学的视角来描述旅行中个人的感受，旅行的心境。
余秋雨在序言中写道：旅行是万众的权利，每个人都有权利选择适合自己的方式。但是不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。翻开此书，看到这句话的时候，我开始还不太明白，当我将这本书看完的时候，我想我有点明白了。阿兰德波顿在该书中列举了大量波德莱尔、帕斯卡尔、华兹华斯等大师的例子，阿兰德波顿在书中的每个章节都为邀请一两位大师作为自己的导游，写下自己旅行的感受的同时也在叙述大师们出游的心境。这本书虽然带有哲学的思考，但是并不是很难懂，看到很多的地方也会有共鸣。
我喜欢旅行，喜欢看美景，去没有去过的地方，可是到目前我也没有去过很多的地方。我是一个对一个将要达到的陌生地方在有一点点了解的基础上有无限的想象，想象着那个地方风景有多么的漂亮，那个地方的是多么的美味，就像于斯曼说的那样：想象能使我们平凡的现实生活变得远比其本身丰富多彩。可是，当我们达到那个地方的时候又会因为这样或那样的原因让我们失望。就像我去年清明节的时候去凤凰，都说凤凰是湘西古镇，可是当我到那的时候只是觉得整个古镇充斥着浓浓的商业气息，没有想象中的那种古色古香的古镇气息。所以我很同意，阿兰德波顿在书中写到的在任何地方实际经历往往是我们所见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得平庸和黯淡，因为焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需要和心里欲求，不过我觉得我在旅行的途中往往是我的心里欲求得不到满足。
一个人行进在路上，我想我会觉得我很孤独；当你身处一个你十分熟悉的环境的时候，我有时也会有这种感觉，甚至觉得自己很奇怪。因为自己的不清楚也把这两种孤独的感觉混为一谈，而我在这本书中找到了答案。阿兰德波顿是这样解释的地理意义上的孤独给餐厅以孤独隔离的氛围。而此时的孤独不是那种置身于欢笑和群闹中，让我意识到心境和环境之反差并觉得痛苦的那种孤独；它源于陌生的人群，在这里大家都明白，沟通障碍客观存在，对爱的渴求难以实现，而这里的建筑和灯火也无疑凸现了此时孤独的氛围。陌生的环境，让我们逃离了家庭温馨的气息，我们熟悉的朋友，我们熟悉的事物的陈设，这个时候我们可以好好地思考我们自己的问题。因为这个时候不会有任何的思维来干扰你，当我们的思考的问题遇到阻碍时我们可以将我们的视线转移到我们周围的陌生风景，让我们的思维得以继续。
我觉得旅行是一件很幸福的事情，旅行会让我们看到很多的风景遇到不同的人，不同的事情。一个人的旅行是孤独的，但是很自由；多人的旅行中，随你不能随心而走，但是可以收获朋友间的快乐。旅行的过程中我们一直在向前，其实我们在向前的时候，也应该关注一下我们已经看到的，或许当你在一次看你看过的风景时，因为你心境的不同会有另一番感受。
【篇四：《旅行的艺术》读后感】
一直以来，旅行对我来说，尽管也经常被某些场景的壮观、美丽等震撼和惊叹，但总体说来，还是感觉苍白和无聊，缺乏一种理念支撑的意境去感觉和感受。《旅行的艺术》看完后，相信基本填补了此认知方面的缺陷。
旅行的一个失败是：我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待的去观光，而造成时机错误，接纳到的信息会变得杂乱无章而缺乏价值。因此，必要的知识储备是很重要的。
现实中的世界是有的是有生命的，如动物，植物等，具有灵性。放下自身的成见，设想用动物的眼光看看这个世界，并辗转切换于人类和自然界的视角，也许不快乐的源泉正来自我们用单一的视角看世界。一个没有活动能力的物体仍然能对他周遭的事物产生影响，含蓄地唤起我们的德性。有的是无生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壮阔景观的雄伟和力量有其象征意义，去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒，不只是自然，就连生活本身也是不堪忍受的重压。如果我们用更长的时间与他们相伴，他们会帮助我们心服口服的接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。还有一类，人类科技的产物，如汽车、火车、轮船、飞机等，能带来另类体验和造就别样风景。
旅行中，保持好奇心以及对公众、家人的善心，通过对异国他乡中特有的动物、植物、建筑物、壮观的风景，甚至家乡少有的湛蓝的天空、清澈的空气、鲜艳的色彩等的对比观察，会因此别有情调而心情舒畅。在细微处中，如果注意到观看、注视、拥有之间的差别，运用系统和结构的分析并感受，更会获益匪浅。有人可以化腐朽为神奇，也有人则是化神奇为腐朽，前者寥寥而后者众多。
人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，眼前的风景凭他们自身的力量不能保证我们能畅享快乐或倍感凄然。幸福构成的关键因素并非是物质的或审美的，而永远是心理上的。自身的调整和旅伴相处的良好交流，将会提高旅行的舒适和质量。
【篇五：《旅行的艺术》读后感】
书写的每一个旅行记录，其间的心情体会，都能用或者是诗人或者是画家或者是作家以同样的充满艺术体会的感觉描写。每一个地方都能用艺术家的视角来与之当前的体会对比，让阅读的人在随着作者旅行的同时也随着那些艺术家旅行。
从诗人华兹华斯的诗歌中可以体会大自然的治愈力量，从画家文森特。凡高的画作中看到鲜艳漂亮，色彩斑斓的普罗旺斯开始时对于书中的记录因为总是现在时与回顾艺术家们的旅行经历相互穿插，不能明白作者的意图，当看到凡高描画下的普罗旺斯以后发现原来是这个意思。对于景物的印象总是因人而异。每个人的情绪，喜好都能决定他的眼中的风景。作者透过诗人，画家们善于发现的眼睛全面的以新鲜视角来看待此刻的风景，对这些景观给我们心灵上的冲击或触动给以总结，比如关于壮阔的体验。于是在阅读过程中对于这些体验也生动的投射到了我的脑海中。
读到最终三篇时恍然，原来本书一直在以各个艺术家为向导，用他们的作品，他们的理论或者他们的书信来介绍当地风光。
作者也是一个循序渐进的过程，对于旅途中的感受壮阔的，美的，如何感受如何发现。罗金斯建议用文字用绘画来记录让你感到美的那些风景，无论多差的文笔，多烂的画技，当记录他们的时候，那种细致的观察是单凭相机或无心浏览是不能获得的。美就会潜移默化到你的记忆中，随时可以取出来重温。这就是攫取美的手段。
当旅行结束回到自己常年居住的地方，这地方无论多么美丽，总会在日复一日的忙碌中变得模糊无味。按照塞维尔。德。梅伊斯特的卧室的旅行那样，用旅行的眼光心情来看待自己的居处，总能发现更多以前忽略的美。而常常如此激情的欢愉的生活在如此丰富处处新鲜时时惊奇的地方，总能让人心情愉悦。
所以对于艺术，似乎也不是遥不可及，它可以把我们的生活变得更加美好。
【篇六：《旅行的艺术》读后感】
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在驴友越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的人。其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过淡泊以明智，宁静以致远。苏东坡诗云：荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。
生活中的禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养心，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活习惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的消遥生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学习环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功近利，反而会一无所获。只要内心平静，一样可以达到静心处事，旁若无人的境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个纯字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：油盐酱醋即是禅。平常生活，自然心境即是禅。
【篇七：《旅行的艺术》读后感】
旅行的世界很小，从旅行笔记里就会有许多新奇的发现，我说的是搜索引擎得来的，也正是因为这个原因，让我知道了《旅行的艺术》这本书，写本文的时候，离开词条也不过是十几分钟的时间，也找到了一些关于本书的读书笔记，说实话，能够去了解这本书，也是因为旅行，不过我与大多数人一样，这的确不是一本关于旅行的书。虽如此，但是也让我们反思旅行，一个第一次接触的城市与你现在居住的城市会有什么区别呢？进一步来说，你真的了解你的城市吗？
旅行一直被冠以走的多远，但是我们不知道自己的脚步被一种无形的线，牵引着众多的旅行者去了一个被设计好的地方，类似于在做模块化的事情，如果说从旅行中得到的，其实在众多的旅行笔记中都昭显了这是一样的，如果再次的翻开别人的旅行笔记，你问问自己，到底是什么让你觉得非要去旅行不可呢？坐在书桌前，我也是在思考这个问题，虽说没出过几次门，假如现在面前有了一个可以旅行的机会，我会以何种形式去进行呢？我知道，离下次旅行的出发还有一段时间，我正好利用这个时间的间隙，好好的思考如何去旅行的问题。
工薪阶层，来一次旅行的确是不容易的，单就说时间上的问题，想要腾出这么一段时间来，非要牺牲掉一些东西，假如让这么好的时间浪费在一次不好的旅行体验上，会不会影响旅行在心中的地位呢？这又让我做出了另外一个决定，先用有限的时间从自己的门前开始旅程，这听起来的确有点匪夷所思，为什么会出现这个决定呢？家门口的一切事物可以让我重复的去看、去听、去体会，也就是错了可以再来，练就旅行的本领，也就不会让哪天的旅行不会让我感到失望。
上一次旅行因为没有选择好地点，也是在一个错误的时间，让我对旅行的体验很不好，有那么一段时间里，的确失去了再次出发的动力，可是在深思熟虑之后，觉得不应该就么的放弃，应该重新调整自己的心境，如果轻易的放弃掉，那是多么的可惜。
《旅行的艺术》这本书，的确应该买回来好好的读一读，看了那么多的介绍与读后感，有那么一丝感觉这本书与《西班牙旅行笔记》有点类似，也应该与纬八路旅行笔记的主题相同吧，而或者说纬八路旅行笔记记录的内容，也模仿一下上面的两本书。
【篇八：读《旅行的艺术》有感】
读一本书是一种缘分，如若不是《中国国家地理》官方微博的荐阅，我想我有可能与《旅行的艺术》这本书失之交臂。
我花了23天的时间将英国作家阿兰德波顿撰写的《旅行的艺术》读完。在读这本书之前，我并没有强烈的想写读后感的意念，可是当我以自己的亲身经历去阅读它的时候，我就真正摆脱了现实境地里知音难觅的窘迫；我知道我遇上了知音，因为我可以大言不惭地说我也是一个真正意义上的行者。
从这本书的书名，我可以大胆地想象作者把旅行看成是一种艺术的表现形式：它告别了传统走马观花式的旅游，用不同于常人的观察力和鉴赏力诠释旅行中往往被人们忽略的细节和事实。恰如其分，读完《旅行的艺术》更加印证了我之前的臆想。
阿兰德波顿是一位富有哲思的旅行家，通读此书，你不难发现对于旅行中人们津津乐道的东西他少有涉猎，反倒是被人们视而不见的事物在文中铺设频频。譬如他对航站楼指示牌的描述：
这个指示牌之所以让我快乐，原因之一在于它是第一个肯定的见证，表明我已经到达了一个别的地方。它是异国的一个标志。也许对那些不太注意的人来说，这指示牌并不显眼，但在我的国家里，这类指示牌是绝不会以此种形式出现的。
引人深思，细致而独到的笔调凸显出德伯顿从熟悉的地方落地于陌生的国土后对细节事物差异感的敏悟。这样的敏悟对于他来说只是一个引发短暂快感的契机，以此得到有助于祖国自我完善的差异才能引发长久的快感。
德伯顿在书中说：虽然城市的人们生活舒适，却从未放弃追逐新鲜事物，即便他们什么都不缺，而幸福也根本与他们想要追逐的东西无关。很多人喜欢旅行，以破坏自然的方式来享受旅行的幸福，这种幸福没有任何幸福的涵义，甚至比那些身处城市助长卑劣情感的人更为可恶。怪不得贾平凹说：人混乱了，人污染了自己生存的地方，又以旅游的名义，到处去污染了。但德伯顿也说，时常走访大自然是解除城市生活中罪恶的必要良方。因此，我们该以什么样的态度来旅行？这是值得大家深思熟虑的问题。
德伯顿是感性的，他那感性而富有哲思的基调烘托出了另类的穿越时空之旅。正如他对旅途时飞行的描述：
云朵带来的是一种宁静。在我们的下面，是我们恐惧和悲伤之所，那里有我们的敌人和同仁，而现在，他们都在地面上，微不足道，也无足轻重。
有如拨云见日、皴染愈合的淋漓畅快，实非食人间烟火之人。
德伯顿对旅行的思考是多方面的，即使看似宽慰自己的话语也蕴藏着一种积极的正能量和大道的宗教情结：从壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。不是么？在淼阔的江河、巉峻的山峰中，我们深刻意识到自己的渺小，也就能对自己一事无成的平凡聊以宽慰和释然，进而不再那么执著。
对于旅行，德伯顿还给了我们一个忠告：用文字记录下你所经历的一切。写作就是用文字画画，这样做可以巩固我们对美的印象。以语言描画完成的作品不一定才华横溢，但至少它是一种探寻真实经验的结晶。
至少我敢保证，如果你认真读完德伯顿的这本书，你一定会对旅行有一种前所未有的新的认识。
准备好了吗？我亲爱的读者。
纸的旅行的读后感
通过读了纸的旅行以后知道，每一张纸都是大树妈妈的孩子。我们应该爱护大树妈妈，不能随便砍伐树木，浪费纸张。 如果你是一张纸，那么人类会把你当作没有生命，没有烦恼和痛苦的纸而随意乱丢时，你就会感受到纸的痛苦。可是他们永远无法体会这些，任然毫无节制的砍伐，浪费。
如果你是一张纸，人类把你随意塞进书包，等拿出来的时候发现许多地方都卷了起来，就像他们把你弄伤了一样。当他们在你身上弄出了几个洞，甚至把你撕毁时，你就会感受纸的痛苦。看，一小朋友正在玩纸飞机，一不小心纸飞机飞出了窗外。它一直飞一直飞，好像在寻找什么。最后它停在了一家餐厅里。餐厅的地上餐桌上有它的哥哥姐姐们正无奈的躺在那里。再看看人们的手上用大把大把的纸在擦拭着嘴巴，它非常的生气准备过去和他们好好谈谈，可是被突如其来的风婆婆吹到了一个陌生的地方。那里有许多小朋友，他们坐在草地上在纸妹妹的身上开心的乱涂乱画。这里没画好“嘶”的一声就把纸妹妹撕掉随手扔在地上，那里没画好毫不犹豫“嘶”的一下又撕掉。纸妹妹伤心的哭泣着。看着纸妹妹这么伤心，纸飞机也跟着哭了起来。可能被它们的情绪所感染，风婆婆打了个哈欠一下把纸飞机吹到了一个山坡上，原来是它的出生地。坡上的树已被人类砍光了，纸飞机伤心的哭了起来，因为它的伙伴都不见了。它绝望的大声喊：“你们这样乱砍滥伐，总有一天会受到大自然的惩罚的。”
是的，它说的没错，我们人类应该要爱护植物，维护周围环境，像这样毫无节制和约束的砍伐，最后必将受到大自然的惩罚。
[纸的旅行的读后感]
《生活的意义》读后感200字
《生活的意义》这篇文章主要讲了作者有一次出差到东北腹地，目的是为公司讨债，明知这几年经济状况不佳，要不回多少钱，更何况是偏僻的山区乡镇。我们由佳木斯搭乘火车去那个小镇，火车中途上来的乘客很多，多是由郊区去小镇的当地的农民。好在他和同事买到了有座号的车票，可以把头伸向窗外，避开车厢里污浊的空气。那时正值六月末，一望无际的平原，让作者惊叹不已。火车又临小站，上来的旅客依然很多，这时，作者看到一位少女。他的外表很平常，穿一件干净的浅色连衣裙，那裙子使她在那些穿着肮脏的乘客中异常显眼，而且简直就是不合时宜。在她的身后跟着几个学生模样的男孩和女孩，乖乖的随着她往车厢里挤。终于，他们在作者的斜对面站住了，这是我看到你少女转过身用手比划着什么，因此，很快作者就断定那少女是为教师，带着他的几个聋哑学生。有乘务员过来卖雪糕。作者和同事各买了一只，那位少女也拿钱买了五只，但是他们一共有六个人，她把雪糕递给学生们，自己有在看书。雪糕实在是难吃，同事只咬了一口就扔了出去。一个高个子的男生挤了出去，回来时手里多了一根雪糕。
这篇文章告诉我们要能吃苦。
《追寻生命的意义》读后感
尼采说，知道为什么而活的人，便能生存。在维克多《追寻生命的意义》的这本集中营自传小书中，叙述了奥斯维辛俘虏的苦难生活，以及表达意义治疗法的积极态度。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷漠，最后是麻木不仁的绝望心境。人性不能简单地分为善与恶，尤其在极端恶劣的环境最深处的人性极其容易暴露出来，善与恶的边界变得如此模糊不清。恶劣的生存环境往往扼杀生存的希望，人在绝望之中走向死亡。
每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。为什么人要活着？什么是人生的意义所在？维克多没有直接给我们答案，也因每个生命体的独特性而存在意义有所不同，但他阐述了三种方法：创造或从事能体现生命价值的工作，体验爱与被爱，忍受并超越痛苦的积极态度。
前两者人们容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意义吗？我们为什么要活着？活着就是忍受不可避免的苦难采取积极态度。追问自己的活着的意义，便是一种自我精神上的升华了。
奇妙的旅行读后感
篇一：《柳林风声》之奇妙的旅行读后感
奇妙的旅行中写了三种动物，鼹鼠、水老鼠、蛤蟆旅行的故事。
其中我最喜欢鼹鼠，因为鼹鼠喜欢关心朋友。我不喜欢的是水老鼠和蛤蟆，因为水老鼠不但不关心朋友而且在生气时候说脏话；蛤蟆是看见什么就想要什么，而且还不珍惜他拥有的东西。
以后我们要象鼹鼠一样一团一结友一爱一。不要象水老鼠动不动就骂人和蛤蟆看见什么就要什么的坏习惯。
篇二：《奇妙的旅行》读后感
《柳林风声》第二章奇妙的旅行讲的是：鼹鼠和水老鼠去见蛤蟆，蛤蟆邀请他们去旅行。忽然，出乎意料的事情发生了，一道闪电一逼一着他们进了深沟。
这个章节里有三个人物，除了鼹鼠和水老鼠，又有一个新的人物——那就是蛤螅蛤蟆的一性一格是好客、一爱一吹牛、友善、温和、重感情。
如果你想知道鼹鼠下次会遇上那些好玩的事，那就请看下集介绍《野树林的奇遇》。
篇三：奇妙的旅行读后感
今天，我读了《奇妙旅行》里面的种一子非常有趣，金色的季节，种一子成熟了它们将离开故乡，开始一次有趣的旅行。
榆钱儿的种一子长着圆圆的翅膀，蒲公英的种一子乘着一顶小小的降落桑一阵秋风吹过，它们起飞了。榆钱儿好像滑翔机似的在天空翱翔，蒲公英飘飘扬扬，一看到它们喜欢的地方，就结束它们的空中旅行。
车前草的种一子不用花一点儿力气却能周游世界。
但是车前草的种一子为什么不花一点儿力气就能周游世界呢？原来车前草的种一子很小常常裹在泥土里，只要人们的鞋子沾上了有车前草籽的泥土，无论他们走到哪里，车前草的种一子也跟到哪里。
书里面还介绍椰子的种一子，苍耳的种一子，柿子的种一子等等。原来植物的种一子这么神奇，它们没有手没有脚却能周游世界，我喜欢大自然，我会继续探索观察它。
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