活着读后感1200字

1200字作文读后感。

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，作品读后感究竟该如何写呢？为此，小编特意呈上“1200字作文读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

读后感要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，要写得有真情实感。下面是小编为你推荐的1200字作文读后感。

1200字作文读后感一：读《寻觅中华》有感

最近同时在看几本书，其中有余秋雨的“文化苦旅全书系列”的《寻觅中华》。

在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。

猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。

即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就它们契合了民族异代人的共同愿望。

这就是华人的“原型”，其铸就了后世华人的性格。

终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。

我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在(当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过)，而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。

从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。

从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。(玄鸟)

商邑翼翼，四方之极。

赫赫厥声，濯濯厥灵。

寿考且宁，以保我后生。(殷武)

以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：

自天降康，丰年穰穰。

来假来飨，降福无疆。

顾予烝尝，汤孙之将。(列祖)

龙旗十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。

景员维河。

殷受命咸宜，百禄是何。(玄鸟)

基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立准则，政教赫赫，威灵盛大，只求长寿和安宁，保护我万代子孙……(《寻觅中华》第44页)

在为祖先创造的如此辉煌的文明高兴的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的几位大师级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界线，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。

关于这些学者我明天顺便再谈。

昨晚在翻《寻觅中华》的时候，又读到在凤凰卫视中文台的“秋雨时分--中华文化记忆”中听余先生曾经讲过的一段令我非常吃惊的发掘记录：

那就是在YH127这座甲骨窖穴发现后装箱运至安阳火车站的时候，突然产生了奇特的气象变化。

殷墟边上的洹河居然向天喷出云气，云气变成白云，又立即变成乌云，并且很快从殷墟上空移至火车站上空，顿时电闪雷鸣，大雨滂沱，倾泻在装甲骨的大木箱上。

(《寻觅中华》第42~43页》)

我当时听完这个故事，不，应该是记录，并没有先去考虑这段记录是否真实，确实大为感动。

用余秋雨的话是“再明白不过，上天在为它送行，送得气势浩荡，又悲情漫漫”。

重新读到这段记录，昨晚突然响了雷，接着便是滂沱大雨……于是我便在猜测这是否又是上天的一次送行，送什么呢?不知道。

终于走过即便史书也略带稍许神话色彩的黄帝和夏商周时代，早上读《古道西风》时，我知道，到了先秦了，迎面而来的将是百家争鸣，我眼中的中国的轴心时代。

这我明天再谈。

我想起书中提到的1911年辛亥革命时那批勇敢的斗士发布的文告中最动人一个小小的细节，那就是最后所署的年份——黄帝纪年四六零九年。

写到这儿，我推算了一下，今年是是黄帝纪年四七零六年。

1200字作文读后感二：读《草房子》有感

在和一位朋友交流时，我问她作文为什么写得那么好。

朋友推荐我去看曹文轩的小说。

几天前，我捧起曹文轩的《草房子》，开始第一次阅读。

这是冒着极大的“风险”的，因为是儿童小说，而我已经是高一的学生了。

果然，一位同学笑道：“小学里就看过了，你还看，真是个小孩!”。

我没有回答。

童年时代，我很喜欢看儿童文学。

像祁智的《芝麻开门》，杨红樱的《淘气包马小跳系列》。

这些文本几乎是我儿时文学类阅读的全部。

我在书店购买《草房子》时，看到一位白发老者正捧着《安徒生童话》，津津有味地读着。

没有人笑话老人，旁边也围满了正在阅读儿童文学作品的人们，这当中有大人，也有小孩。

这使我大为震撼，我想，也唯有儿童文学作品才有如此大的魅力，能同时让不同年龄的人获得些感悟。

我想起以前台湾一些报社联合举办的“好书大家读”评比中，有很多儿童文学作品入围。

《草房子》真是一本好书。

用肖复兴先生的话来说，《草房子》是一首诗。

真的，我已经很长时间没有读到这样让我心动的儿童小说了。

放下书，抬头望见的不是窗外密集的楼房，而是油麻地的那一群草房子，和房顶上飞翔着的白色花环似的鸽群，心里充满了感动。

曹文轩《草房子》故事的发生地——油麻地，我以为是他儿时生活过的地方。

我在闲翻地理课本时，发现香港有个油麻地(YauMaTei)。

之后又查了一些资料，知道曹文轩曾在那里小居。

他很喜欢，就纳入其小说之中。

这个精细而喜欢唯美的人，总不放过任何会使他思维碰撞出火花的细节。

于是，一个又一个生动的形象边生活在油麻地里。

首先是秃鹤，一个生理上有缺陷的孩子。

我感觉到这个形象是很真实的，或者就来源于我们的生活。

在我们的印象中，总有那么一个人，或爱流鼻涕，或长得有什么毛病。

他们的处境通常会很糟，因为会有许多人取笑他们。

他们的心理是很脆弱的，但他们又不愿意承认他们是弱势群体。

但他们又的的确确就是弱势群体。

我曾经看到过“校园软暴力”这个概念。

我们会常常不经意地从言语上伤害别人。

尽管我们并不是故意的，更不可能以“软暴力”这个视角去审视我们的行为。

曹文轩老师很好地向我们展示了一个“心灵成长的过程”。

秃鹤从报复到最后挺身而出，是一个美丽的过程，是一种人性之美。

桑桑，油麻地小学校长的儿子。

六年刻骨铭心、终身难忘的小学生活，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下的震撼人心的故事。

这一切，清楚而有朦胧地展现在少年桑桑的世界里。

在这当中，他接受了人生的启蒙与洗礼。

桑桑认识纸月后，突然爱干净了，而且对纸月的养神充满幻想。

为救纸月，他与刘一水大斗。

一位小网友告诉我，这“朦朦胧胧地表现出羞涩少年释放出的淡淡荷尔蒙和对一个文弱小女生的怜爱”。

我很喜欢桑桑这个“异想天开或者做出一些古怪行为”的小男孩。

他很像我。

我仿佛总能看见一股乱流的小溪律动般地跳过。

我们都很善良。

“桑桑虽然没有死，但桑桑觉得已死过一回了。”。

这是小说结尾中的一句话。

我久久不能释怀。

从永恒的意义上来讲，苦难或者幸福，有如白天和黑夜一样，他和我们永远相伴，谁也不例外。

我相信，《草房子》是永恒的，因为他代表着道义的力量、情感的力量、智慧的力量、美的力量。

它永远能感动我们心灵最软弱的一部分，而这一切是永恒的。

从功利的角度来说，《草房子》的阅读确实能提高我们的写作水平。

曹文轩的文字是美的，是干净的，就像诗一样。

真的谢谢朋友推荐给我这样一本好书，一本如诗的书!

1200字作文读后感三：《白云泉》之思

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

——《白云泉》白居易

儿时的我总想成为有赫赫武功的大将军，统领三军，叱咤风云，建功立业，封候拜相，能让后人称赞，当自己渐渐长大，而知识领域开始接触到生和死的边缘时，一种对死的莫名恐惧突然击碎了内心最怯弱的一处，一击而溃，出于对死的敬畏，我开始构造能流芳百世的道路。

浏览手中的书籍，主人公或生或死，结局或喜或悲，不同的人性，绽放出多彩的花，香飘五里。

在感动同时，我也在羡慕他们，羡慕他们超凡的人生，时而彷徨不知所措，叹惜自己的平庸。

从此，我便更热衷于对惊世之举方法的探索。

读完《战国策》，纷乱的社会造就多样的人性，苏秦、张议游说诸候，实现自身的政治抱负，白起、吴起则一展军事将才，攻城野战，闻名诸侯间。

他们的事迹可谓惊世骇俗，苏秦配六国相印，张仪玩君王于股掌。

生时享尽世间富华，最终苏秦受车裂之刑，张仪被流放，不得善终，武安侯自起仅凭几万秦兵，攻入拥有百万雄师的楚国，一举而下鄢郢，再战而烧掉夷陵，南吞蜀汉，又越韩魏而攻强赵，坑杀与赵括所率的四十万赵兵，使血流成河，哀嚎之声惊天动地，从而建立起秦国的霸王之业，从此以后，楚赵两国日渐衰弱。

无力与秦分庭抗礼，这都是白起的赫赫武功，白起攻下的城池有七十多座，大功告成，却被赐死在杜邮这个地方。

吴起为楚王裁汰冗员，杜绝权贵私门的请托，改良楚地的风俗，南没杨越，北并陈蔡，破除连横拆散合纵，使游说之士再无开口余地，可算得上功名成就了，却不料死在楚人乱箭之下，再被分尸泄愤。

白、吴二人虽生前纵横沙场，所向无敌，但手上沾了太多鲜血，积怨太深，不会好死，也是情理之中。

这一桩桩血的教训，就像一条无形的绳子，扼住了我儿时理想的咽喉，也明白了盛极必衰的道理，就如在乾隆时期受宠的和绅，宫至内阁大臣，军机大臣，首辅军机大臣，御前大臣，内务府总管等九个“大”官封至极，甚至在乾隆晚年被称为“二皇帝”，不料乾隆驾崩，嘉庆便处理了和绅，留下一句“和|跌倒，嘉庆吃饱”的童谣为世人笑。

难怪陶潜隐居山林，以山水为乐，脱离尘世喧嚣，悠然乐于南山。

热衷名利，终无善果，渐渐明白生死殊途的哲理时，刺入心中的利刃便消失了，正如司马迁所说：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。”

在生活中的我，却一直与宁静致远的心态相离甚远，几乎灵魂都游走于自然境界和功利境界之间，漫无目的，即不知去路，又忘却归途。

若生命从此而终，便是人生最大的不幸。

我期望被赏识，同样希望在百年后，永垂不朽，也许那将是我人生最大的梦，梦醒之时，千般滋味涌上心头，一时乱了方寸。

脑海中浮现出姜太公垂钓那一根无钩的鱼杆，那是一颗包含希望被赏识，同时又不强求命运的心，姜太公乐山、乐水，但一朝得意，便建功立业，为后世所称赞。

真正的智慧藏匿于最宁静的山水中。

一颗被世俗所熏染，燥动的心，永远得不到它的踪迹。

不过智者于虑必有一失，愚人千虑必有一得，人无完人，正如毛泽东所说，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天娇，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

未来的事，永远是不定的，成败得失一切由人主观能动性决定。

而一颗宁静，平常的心会让你发现平常所不能察觉的美丽，同时，会让你的人生有平时所不能感悟的精彩。

一颗平静的心，也许是人生最大的财富。

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《童年》-有关读后感作文1200字

高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。。黑暗与光明的碰撞，造就了高尔基坚强的性格，不屈的品质，也造就了一个世界大文豪的诞生。

该书再读，感触又较此前多了些理性认识。

首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇。生活在改革开放的中国，我们现在的小同学们是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们的小同学们恰恰相反。有人说：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和苦难的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。这也许是作者要告诉我们的，要勇敢面对自己的环境，不要去埋怨自所处的地位有多卑微，要怀着一颗光明的心，坚强勇敢、正直自信。

然后是不要放弃学习。阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨大量地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜！这段话充分表达了当时俄国的孩子多么渴望学习啊！当时的学校少得可怜，大多数孩子只能在街上玩耍，虽然很想上学，但条件不允许啊。他们只能像这样，抓住生活的点点滴滴，学习，充实自己。相比起来，我们的小同学们现在简直和他们是天壤之别。我们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责、循循善诱的老师，现在的学习条件与书中描述的有着千差万别。但我们很多同学却还身在福中不知福，不珍惜学习机会，不求上进，得过且过，虚度光阴。甚至上学、放学、假期也成为低头族的一员，热爱上了游戏，热爱上了上网，忽视了学习，忽视了读书，忽视了上学的意义。该书还有一层意义，便是告诫大家，珍惜学习的机会，不要放弃学习。

还有，就是要自强不息。荀子说：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。立志容易奋斗难，荀子的这句名言告诉我们一个永恒的道理：只有坚定意志，自强不息，锲而不舍的奋斗才能实现理想。否则，无论我们立下多少志向，没有自强不息，锲而不舍的精神，一切志向都是空谈而不会变成现实。自强不息者，他们面对挫折和失败，坚强地站起来，用自己毅力，勇气和智慧扬起自强的风帆，向着自己的目标，驶向胜利的彼岸。

所以需要告诫我们亲爱的同学们，请记住自强不息，胜利的彼岸就会向我们敞开。自强不息是一种执着追求的信念。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。作为新时代的年轻人，我们脚下的路还很长很长。同学们，让坚毅成为我们的信念，让自强不息成为我们的脊柱。

读后感作文1200字:野草读后感

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大好处。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话能够相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得搞笑了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。但是这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不就应属于任何一个时代，或者局限在任何一个好处，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实好处外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们能够根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们就应花更多的时间去认识自己心中的荒原。在那里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在必须程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际好处?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际好处的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。但是我仍然在想，燃烧的荒原是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我个性有感觉。觉得个性的兴奋和有好处。说到那里连好处也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我那里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实好处的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。

看到那里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅仅属于我，它具有更加普遍的好处，它让我相信有一个世界我们从未抵达。

《苏东坡传》读后感作文1200字

平凡的人对于“光芒夜半惊鬼神”的天才总是有种不可名状的畏惧，如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人，骨子里流淌着温和谦恭血液的天才，则有一种与生俱来的喜爱和亲切感，比如苏东坡。

近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。

在林语堂眼里，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远;小散文则如孤云出岫、清静淡泊。

他认为苏东坡是中国历当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。

苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。

苏东坡留给后人的不仅仅是他的诗词书画，还有名动天下的苏堤，甚至人人喜欢的东坡肉。苏东坡是个幽默的人，他说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”我不想讨论这里面的哲学意味，因为我相信，苏轼是出自真性情，而不是假道学，否则他就不会得罪理学家程颐。苏东坡一直坚守着自己的道德地线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。

整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对;他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风;他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密;他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。

林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。

全书字里行间流露出作者对东坡的喜爱和崇敬，但对王安石的贬低或许过分了点，王安石的人品和才华是没有任何疑问的，只是政见不同而已，书中对王安石变法贬到一无是处，这个还是需要论证的。

总之，这本出自语言大师之手的传记的确不同于其他传记作品，除倾注了作者太多情感，文字平实刘畅，真切自然，读来欲罢不能!

感觉稍微遗憾的是若能把东坡的经典作品柔和到他的不同经历中就更好了，当然其中也引用了很多，但多是不为人所熟知的。这只能怪自己见识少了。

再回首 读后感作文1200字

转眼间，近处低矮房屋后面的那方墨黑夜空被照亮了，橙黄色的，暖暖的光芒。那是心中满怀希冀的人们在这个略显寂寞的元宵之夜送给天空的一份小小的礼物。那一盏盏孔明灯像借着东风之力轻盈地飞上天，一盏盏、一盏盏汇聚就像一条暖橙色的河流在夜空缓慢而又静静地流淌

这是我记忆里好好珍藏的元宵节的美好画面，东风夜放花千树。这句诗可以说跟上述景象有点贴边，其实是写繁多的花灯缀满街巷，好像被忽来的春风吹开了的千棵万棵树上的繁花一样。 但更触动我心的是下一句更吹落、星如雨。，把它放在想象里是何等美啊。一颗颗小小的星子被东风，带着微微的颤动吹落。一粒粒、一点点，像落了一场耀眼的小雨。当然，这是描写元夜所放的一朵朵绚烂烟花在夜空美丽绽放、划亮了天空，流下一抹抹转瞬即逝的绚丽色彩的情景。焰火纷纷，乱落如雨。 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。真美!

作为豪放派词人辛弃疾的这首婉约词《青玉案元夕》着实让人惊喜。词在上阙描写了元宵夜繁华热闹的景象，灯火辉煌，豪华的马车、悠扬的凤萧声、皎洁的月亮、载歌载舞、笑语喧哗的人们都沉浸在这佳节狂欢的氛围中。转到下阙，盛装的美丽游女从身旁仪态娇美走过，笑语盈盈，只留下还未消散的香气。可，里面没有词人所苦苦寻找的意中人 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句历来为人们所熟知和传诵。我在茫茫人海中寻她千百回，不经意间蓦然一回首，原来，她就在那灯火零落之处，一角残灯旁。是她，是她!原来她还未离开，原来她就在那儿，原来只需我一转身便可寻到 。终于，终于，找到了!我的心底泛起莫名而又复杂的情绪，担忧、焦虑、惆怅的消散，回悟的恍然、觅得的欢喜、不枉辛苦的欣慰、对她的怜爱，也许还有点对上苍的感激之情。 上阙极力渲染的热闹景象，反衬出了最后那位美人在灯火阑珊之处体现出的清高、不同于流俗、自甘寂寞与淡泊的形象。

对于这位在灯火阑珊之处之人，学者们还有另一种看法。他们认为，这人是辛弃疾他自己，是他自己的一种写照。当时他不受重用，无法施展十八般武艺，挥洒满腔热血，抒发豪情壮志，只好在这热闹氛围之外孤芳自赏，清高、受冷落却又不肯同于流俗。也有可能那人是真正懂得而又欣赏他的一个难觅知己。 国学大师王国维从人生、哲学的角度认为众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句词是古今之成大事业者、大学问者，必经过三重境界的第三重，这是人生的大境界。当你经过了昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这一重由于对自身平庸生活不满而开始确立远大目标的境界，体味过了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这一为心中理想不断磨砺，艰辛奋斗而身形消瘦也不悔的境界。你终会明白你所追求的就在不经意之间。 你终会明白经过众里寻他千百度的追寻的无比艰辛，悟出的蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处恰恰是无欲无求，无有才是有，无忧无喜才是人生的澄澈清明。这是看得的快乐，是物质、功名利禄的解脱，那么执着追求的痛苦、欲望的烦恼也就不再有了。

谁不曾在人世困惑的的追求? 可是这平庸的人生，又有何许人能突破呢? 又有何许人能获得真正的快乐呢? 问罢，再回首，这短暂的一生，恍然若梦。再回首，也许，下一秒，我就可以触及那苦苦追寻之物。只有渡过苦难之河，再回首时，才能领略到那盛大的欢愉

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《光辉的旗帜》读后感作文1200字

你看到光辉这个两个字，我最先想到的是为新中国的诞生流血牺牲的革命前辈和那些为建设祖国忘我工作的建设者：自主研发原子弹与氢弹的邓稼先、党的创始人：李大钊、无数的革命先烈。虽然，他们已经离我们而去，但他们的精神，却永驻人间，犹如一面面光辉的旗帜，永远高高飘扬在共和国的天空，永远飘扬在我们心中。

我们的祖国在鲜艳的党旗指引下，90年来，中国共产党团结带领全国各族人民前仆后继、英勇奋斗，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了人民当家作主的新中国;确立了社会主义基本制度，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃;实行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路，为中华民族伟大复兴打开了前所未有的光明前景。在中国革命、建设、改革的历史进程中，各级党组织和广大共产党员顽强拼搏、艰苦奋斗，忘我工作、无私奉献，充分发挥战斗堡垒和先锋模范作用，书写了可歌可泣的壮丽篇章，为党和人民的事业作出了重要贡献。 今天我们的党已经成长为一个成熟稳健的领导者!

我们的党从一辈先烈拓荒者开始，从机敏睿智的地下工作者在险象环生中夺取情报，到勇士的浴血奋战，殊死拼搏。这些个历史故事在前两年大量的谍战影视作品播放中，我们能体会他们经历的生命危情。度过了二十七年的苦难磨砺，我们的党终于从荆棘丛生中开辟出来一条用生命铺就的通往和平的丰碑之路。哲学家曾说：事物的发展犹如曲线的运动，不会总是一帆风顺。也许是好事多磨，党在建国之初六十年代、***时期，也走过了一段弯曲的羊肠小道，但是坏事带来的并不总是恶果，经过反思与修正，党在以邓小平主席为首的第二代国家领导人指引下，开辟了具有中国特色的社会主义新篇章。今天我们的党已经成长为一个成熟稳健的领导者!

我们有目共睹，改革开放，发展经济奔小康。苦难的人们在忧郁之后，甩掉包袱，挥动双臂，开创新生活，举国上下以经商为荣，小到大街小巷商铺林立干个体，大到深圳广州下海经商办企业。经济的发展令世人震惊。身处这个时代，有时连我自己都难以相信我早已过上超越父辈们向往的：楼上楼下，电灯电话。几倍的美好生活。而这一切离不开党的指引方针和一系列惠商政策。

千疮百孔的祖国犹如一个饥渴的少年不断的补充营养，迅速成长为一个身强力壮的青年。在以江泽民总书记领导的第三代共产党人带领下，走向又一个个丰硕的秋天，我们的经济发展翻番，体制改革优化，社会秩序良好。我们生活的口号不再是脱贫致富解决温饱，而是提高人民生活水平，人们的生活水平如同竹子拔节节节高。我们应当看到日新月异，欣欣向荣，繁荣发展，更应当看到社会井然有序，人们生活安康富裕。这一切都也离不开党的领导。

今天的祖国在以胡主席总书记为核心的新一代党中央带领下走向又一次次辉煌的巅峰。我们本是个农业大国，一系列惠农政策的实行，科技的发展，使粮食大幅增产。而香港的回归;澳门的回归; WTO的加入;2008年的奥运会;还有上海世博的盛大之宴;一次次卫星的发射;神六飞船的升空;及青藏铁路的通行。祖国的国际地位也空前提高，这些无不让我们热血沸腾，祖国的强盛让我们越发自豪与奋进。

西游记读后感1200字作文

《西游记》或许不如《红楼梦》那般文艺，也或许不如《三国演义》、《水浒传》那般容易引发共鸣，但它有趣而又充满神话色彩的情节，以及洋溢着叛逆与自由的精神，是其他名著无法取代的。下面小编为大家精心搜集了2篇西游记读后感1200字作文，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

西游记读后感1200字作文(一)

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。

他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。

他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意

看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。

我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，

全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。

书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐;孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆;猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的野猴。他夺走老龙王的镇海之宝定海神针;游乐地府撕碎生死簿;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封齐天大圣。

他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的;他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚;他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多天兵天将对他束手无策，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。

然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在五指山下500年，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是孤军奋战，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显英雄本色，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱翔宇宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。

西游记读后感1200字作文(二)

体会自由，感悟人生

---读《西游记》有感

中学生的成长离不开书籍,名著书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,雪中送炭,无疑是我们对文学名著的真实体验!

我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是自由。

在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.

然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神.

在历经时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由，我的精神。

红楼梦读后感1200字作文

导语：红楼梦是中国封建社会的百科全书。今天，小编跟大家分享一篇红楼梦的读后感范文!

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，质本洁来还洁去，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

一个世俗之人无法明白她的思绪，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，天尽头!何处有香丘?无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

再回首:读后感作文1200字

转眼间，近处低矮房屋后面的那方墨黑夜空被照亮了，橙黄色的，暖暖的光芒。那是心中满怀希冀的人们在这个略显寂寞的元宵之夜送给天空的一份小小的礼物。那一盏盏孔明灯像借着东风之力轻盈地飞上天，一盏盏、一盏盏汇聚就像一条暖橙色的河流在夜空缓慢而又静静地流淌

这是我记忆里好好珍藏的元宵节的美好画面，东风夜放花千树。这句诗可以说跟上述景象有点贴边，其实是写繁多的花灯缀满街巷，好像被忽来的春风吹开了的千棵万棵树上的繁花一样。 但更触动我心的是下一句更吹落、星如雨。，把它放在想象里是何等美啊。一颗颗小小的星子被东风，带着微微的颤动吹落。一粒粒、一点点，像落了一场耀眼的小雨。当然，这是描写元夜所放的一朵朵绚烂烟花在夜空美丽绽放、划亮了天空，流下一抹抹转瞬即逝的绚丽色彩的情景。焰火纷纷，乱落如雨。 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。真美!

作为豪放派词人辛弃疾的这首婉约词《青玉案元夕》着实让人惊喜。词在上阙描写了元宵夜繁华热闹的景象，灯火辉煌，豪华的马车、悠扬的凤萧声、皎洁的月亮、载歌载舞、笑语喧哗的人们都沉浸在这佳节狂欢的氛围中。转到下阙，盛装的美丽游女从身旁仪态娇美走过，笑语盈盈，只留下还未消散的香气。可，里面没有词人所苦苦寻找的意中人 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句历来为人们所熟知和传诵。我在茫茫人海中寻她千百回，不经意间蓦然一回首，原来，她就在那灯火零落之处，一角残灯旁。是她，是她!原来她还未离开，原来她就在那儿，原来只需我一转身便可寻到 。终于，终于，找到了!我的心底泛起莫名而又复杂的情绪，担忧、焦虑、惆怅的消散，回悟的恍然、觅得的欢喜、不枉辛苦的欣慰、对她的怜爱，也许还有点对上苍的感激之情。 上阙极力渲染的热闹景象，反衬出了最后那位美人在灯火阑珊之处体现出的清高、不同于流俗、自甘寂寞与淡泊的形象。

对于这位在灯火阑珊之处之人，学者们还有另一种看法。他们认为，这人是辛弃疾他自己，是他自己的一种写照。当时他不受重用，无法施展十八般武艺，挥洒满腔热血，抒发豪情壮志，只好在这热闹氛围之外孤芳自赏，清高、受冷落却又不肯同于流俗。也有可能那人是真正懂得而又欣赏他的一个难觅知己。 国学大师王国维从人生、哲学的角度认为众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句词是古今之成大事业者、大学问者，必经过三重境界的第三重，这是人生的大境界。当你经过了昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这一重由于对自身平庸生活不满而开始确立远大目标的境界，体味过了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这一为心中理想不断磨砺，艰辛奋斗而身形消瘦也不悔的境界。你终会明白你所追求的就在不经意之间。 你终会明白经过众里寻他千百度的追寻的无比艰辛，悟出的蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处恰恰是无欲无求，无有才是有，无忧无喜才是人生的澄澈清明。这是看得的快乐，是物质、功名利禄的解脱，那么执着追求的痛苦、欲望的烦恼也就不再有了。

谁不曾在人世困惑的的追求? 可是这平庸的人生，又有何许人能突破呢? 又有何许人能获得真正的快乐呢? 问罢，再回首，这短暂的一生，恍然若梦。再回首，也许，下一秒，我就可以触及那苦苦追寻之物。只有渡过苦难之河，再回首时，才能领略到那盛大的欢愉

《水浒传》读后感作文1200字

清 凉 如 风
——读《水浒传》有感

烈日炎炎，炽热当夏。我静静地坐在窗前，享受着它给我带来的乐趣和凉爽——《水浒传》。

在《水浒传》里，有许多家喻户晓的人物。如：倒拔垂柳的鲁智深，风雪山神庙的林冲，怒杀阎婆惜的宋江，打虎英雄的武松……但我最喜欢的两个人物还是宋江和武松。

宋江平生好结识江湖上的英雄好汉，只要有人需要他，要投奔他，无论职位高低，无论贫穷和富贵，他都会二话不说就去帮助。就连别人要离去时，他都会尽力资助。并且宋江常常好行方便，排难解纷，济人贫苦。因此，他在山东、河北相当闻名，人们都称他为“及时雨”，意思是宋江就像天上救助万物的一场及时下的雨。宋江的乐于助人、忠义两存的精神为以后各路好汉梁山泊聚义提供了基础。这就是我为什么喜欢宋江的缘由了。

至于武松，他给我的印象是性格刚烈，艺高胆大。因为人人都知道武松打虎的故事。

一天，武松路过一家客栈。他想要过景阳冈，但看了一下天色，觉得还早，并且他已是饥肠辘辘的了。他便走进客栈。他连喝店主的三碗酒，觉得这酒实在是香醇美味，于是大叫：“再来三碗。”不料，店主过来说道：“客官，这儿只有肉了，没有酒了。”武松不解，店主解释道：“我这酒名为透瓶香，又为出门倒，别的客人只喝三碗就醉了，并且他们也是要过景阳冈的，不然我这店上为什么要写着“三碗不过冈”呢。您看，这天色以晚，您不如先在本店歇息一晚，等明日凑齐人数一起过冈。”武松问道：“为何?”店主说道：“因为这冈上有一只大虫。”武松不信，仍大叫着：“上酒。”店主没法，只好上酒，武松一口气又喝了十八碗酒。接着踉踉跄跄，双脚不稳向前走去，店主好心提醒，武松不听，借着酒力，他过冈。

果不其然，他在途中遇到大虫，幸亏他反应快，伸手拿起一根木棍朝大虫打去。大虫叫了一声，发怒了。它向武松跑去，武松毫不畏惧，他用左手揪住大虫的顶花皮，右手拿棍朝它身上打去。大虫准备踢武松，武松跳起来朝它胯下踢了两脚。接着又用木棍朝大虫身上打了五六十下，最后，武松使出全身力气，朝大虫的脑袋狠狠砸去。结果，大虫的耳朵，鼻子，嘴巴全逆出血来。大虫就这样被武松打死了。

在《水浒传》里，我学习了宋江的乐于助人，忠义两存的性格和武松艺高胆大的精神。在努力学习的同时，也要尽可能去帮助那些需要帮助的人。

炙阳当夏，《水浒传》的一百零八条好汉将带给你不一样的凉爽和乐趣。

谈读书作文1200字

莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。莎士比亚这番话极大地肯定了书籍的作用。的确，书籍是人类世界比不可少的一部分。它是人类获取知识的媒界，是人类进步的阶梯。如果没有了书籍，那这个世界将会变成什么样子呢？我想，它可能会还原成原始社会的粗暴、野蛮、血腥。应该所有人都不想看到这种事情发生吧！所以，我们应该从现在开始多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。

俗话说：大豆不挤不出油，时间不挤会自溜。很多人都说没时间，难道没时间也能算个理由吗？三国时，吴国的大将吕蒙，因为特别不喜欢读书，被人称为吴下阿蒙。孙权劝他要加强学习，他以军中多务为借口推脱。后来在孙权的现身说法之下，他才听从劝告，开始涉猎群书。结果呢，到鲁肃下寻阳时，连鲁肃都大吃了一惊，说：卿今者才略，非复吴下阿蒙！

还有我们亲爱的雷锋叔叔，他总是书不离身的，他善于利用各种空余时间来读书，哪怕只有几分钟，哪怕只能看一两版，他也决不浪费了。是啊！作为中学生的我们，为什么不能把那些散碎的时间利用起来呢？为什么不能在吃饭排队时思考一个问题，在路上记个公式，在别的同学侃谈时背几个单词、看几页书呢？时间像海绵一样，挤一挤总是可以出来的。

时间管理专家为商学院的学生讲课。我们来个小测验。专家拿出一个敞口瓶，放在桌子上。随后，他取出一盒拳头大小的石块，一块一块地放进瓶子里，直到石块再也放不下了。他问：瓶子满了吗？学生异口同声：满了。真的？说着他又从桌下取出一桶沙子，慢慢倒进瓶子。沙子填满了石块所有的空隙。他又问学生：满了吗？没满！学生们大声说。专家又拿过一壶水倒进去，直到水面与瓶口相平。这个例子也同样告诉了我们：无论你的时间表多么紧凑，如果再加把劲儿，还是可以挤出时间干更多的事情的。

拥有好的读书环境，对读书也是很重要的。古时候的孟母为了让孩子有个良好的学习环境，三次迁居，最终在一个学宫边定居下来。我觉得，这也是孟子能够成为一代大儒的原因之一吧！对于读书，我们要不懂的问，少小读书要琢磨，休恨严师教训多。我认为如果我们在读书时遇到了问题，一定要马上要解决，当我们自己解决不了时，可以找老师、同学寻求帮助。不要将疑难问题放到一边，因为过不了多久就会被你遗忘，而当你下次再遇到它时，还是不知道，也许，在重大考试或关键时刻会遇到也说不定呢！那时，可就没有后悔药吃了。

为了能让我们更好的读书，更长久的读书，养成良好习惯也是十分重要的。读书时应尽量挺直腰杆，眼睛离书本一尺远，胸离桌子一拳远；读书时，光线要明亮、柔和、稳定；看书1小时要休息并远眺5到10分钟；看书一段时间后，要做眼保健操，以改善眼部血液循环、调节眼睛的状态；要合理安排作息时间，保证睡眠时间，要多吃水果和蔬菜。

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。作为新世纪的一分子，我们应该要多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的益处是不可估量，愿每个人都能在书的海洋里找到独属自己的那一份乐趣。

作文读后感1200字:复兴之路读后感

近来读完复兴之路，资料很是简单，主要论述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯以及美国的发展之路，以及探讨它们是如果走上强国之路又是如何没落的。

书中给我最大的感触两条:

一、中国致力于民族的复兴，而不是向现有国际体系极其秩序的挑战。

这是一句狗屁言论，不要说外国人不相信，我怀疑就连有最起码的思维的中国人都不会相信这一点。

崛起就是崛起，这个世界别得不多，就是理论多，什么竞合啊，双赢啊，不能说是瞎扯，但是基本上都是美化而已。中国的崛起和复兴必然是以破坏现有的国际体系而结果，这是任何人也否认不了的事实。如果如书中所说就不会出现这么多的威胁论了，不要因为别人的话语就在意，没有任何必要，因为这就是强权的世界，我没有看到有多少人批判完美国后，美国立刻温顺的辩解的，不需要辩解，只需要行动，中国的复兴和崛起是天命，是任何人也阻止不了的事实，因为我们有悠久的文化、雄厚的资本和众多的人口红利，就这些就已经足够了，再加上勤劳质朴的中国人民的支持，想不复兴都难，复兴之后想不动别人的地盘更难，因为我们此刻发觉地盘都是别人的，你不动成吗，比如非洲，那是传统的英法地界，比如南美洲，那是传统的美国地盘，东南亚那是美日一向力图控制的，中亚更不用说了，所以说环顾四周，我们的发展必然是传统势力范围的让渡，但是这个让渡不是主动的和温顺的，必须是我们强大之后的异国被动的举措。因此，我们不需要温情脉脉的表白，祖国的强大是自我努力的结果，而不需要别人说三道四，我们更没有必要对于苍蝇的嗡嗡声进行辩解，惟一需要的就是快速的拿起苍蝇拍直接pash掉!

二、透过九个国家的发展，抛开所有的事件之外，基本上能够总结一个国家的复兴有几个规律:

1、强力人物的出现:德国的俾斯麦，日本的丰臣秀吉，美国的华盛顿、俄罗斯的叶卡特琳娜等等无一不证明了，在一个国家的发展期间，必然需要强力人物的出现，我们的国家就应说自新中国见过以来，至今出现了四位首脑，三位是强力人物，因此透过强力人物整合国家的资源然后促进发展是完全有必要的，不要被什么民主、自由的字眼所迷惑。在一个一切依靠别人的国度生活的国家是没有自由和民主的，有的话那也是小资产阶级的享受;

2、机遇把握:天赋使命，必然具有较强的机遇性，机遇是随时降临到每个国家的头上，就看这些强力人物是否能够抓住，因此把握伟大国家的复兴机会是胡哥务必要重视的;

3、体制创新:美国、日本、俄罗斯、英国莫不是如此，体制创新是激发全民动力的一件大事，中国务必要抛弃一些传统的和过时的思想和言论，全民富裕才是社会主义，一部分人满意那才资本主义，而且体制创新是所有创新的真正核心;

4、科技发展:美国、日本是发展最近的两个国家，在这两个国家充分验证着现代国家复兴的必然之路，尤其是重视科技的创新才是正途，当然了基础是务必要扎实的，这一点中国是有很强的优势的，透过最近中国的神州和探月工程以及一些军事领域的资料完全能够证实我们的国家在科技创新潜力以及转化这一块是不比任何国家落后的;

透过这本书，我们看到的是一个国家的缩影，作为一个企业人士而言，真是觉得?治大国若小烹?而已，我想一个企业也莫过于如此!

作文读后感1200字-源氏物语读后感

《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。但是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢?再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最后的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢?记得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。

紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，但是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏只有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。

这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。

写读后感作文1200字:人生读后感

人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界;时而又平静死板，似乎星球毁灭也打不破它的安宁。也许有时，平静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸;也许有时，狂暴的风雨却预示着和平的讯息

当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理的顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一挡子事儿，心里能不难受么!但是生活好像永远会追求一种中和，不让苦命的人太悲惨。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白最后给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到能够让高加林放下以前的理想，甘愿作一个农民。在此时，生活似乎又归到了平静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林以前的已经变灰色的梦想，又鲜活的闪在眼前了!这先抑后扬的手段用的真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一齐了。一切似乎都异常的圆满，然而，正如前面提到的：生活追求一种中和，不让苦命的人太悲惨，它也决不让幸运的人太圆满。一纸状子，剥夺了高加林到手的一切，然生活转了一个圈子后，又回到了农村。好像黄粱一梦，虚幻一场，然而不同的是，物是人非，他已经失去了巧珍，那最可爱的姑娘，拥有金子般心灵的姑娘。

生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。究竟是多么强大的对手，在生活那头操纵这一切变局难道人，永远只能作被动的承受者抑或物极必反，中庸之美本是自然界和人类社会永恒的规律。聪明的人，明白适可而止，但是分贪图，但是分软弱，最后赢得完美而长久的幸福生活。无奈生活中总有一些不懂得知足的人，拥有了一些，便觊觎着更多。贪婪的心，就算倾尽太平洋的海水都填不满。总是盯着自己的空缺，却不注意自己的丰满，这样，即使很富足了都不会快乐，而且往往到头来，追求的东西到不了手，连已经拥有的都保不住!

你见过在在记忆里持续永恒美丽的昙花吗她拥有一瞬间的精彩，而无法获得平凡的安宁。你见过路旁默默无闻的野花吗她失去了娇媚的身影，却赢得了可贵的自由。你见过山间奔腾的小溪吗她时刻繁忙不停息，却怀着奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊!人，不是神，没有超越一切的不可凌驾的力量，就不该有过分奢侈的理想和贪得无厌的心灵。拥有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。当数量无法改变时，质量便是唯一值得去追求的东西。

人生，无非短短几十年。静心冥想，百分之几的生命赢得了快乐与精彩，百分之几的生命耗费在患得患失的恐惧中生活是充实的感恩，还是不满的惶恐。

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