观后感
浪潮电影观后感。
看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，观看的过程中，我们会涌现很多感触。所讲的情节观看后让人不断地回味！老师们经常会安排我们来写观后感作文，哪些情节让您印象最为深刻呢？经过搜索整理，小编为你呈现“浪潮电影观后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
浪潮电影观后感（一）： 盲从—觉醒—抗争高一（10） 王义艾
谁能想象，让一个无政府主义者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群纳粹分子只需要五天时间？德国电影《浪潮》以一周"独裁政治"课为背景，向人们展现了这样一种可能性。
整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是独裁者掌控的一种权力集中的 形式 吧。领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律 秩序 ,最终走向独裁。
刚开始，所有学生都是具有自由和叛逆精神的，口头上 也 对纳粹深恶痛绝 ,但 赖讷 老师用集体意识和"纪律铸造力量，团结铸造力量"等说辞让大家痴迷和盲从并制造歧视和仇恨，使学生们完全失去判断。影片中有这么一幕：在课堂上的第二天， 赖讷 给大家调了座位，并将调整座位的原因说成是"我想打破平常的小团体。你们都有要好的朋友，这很重要。一个人的力量终归有限，团结力量大，所以我让一名差的学生，坐在一名成绩好的学生边上。"歧视是很明显的，但他的理由却是 " 团结 " .而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说："我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。"并以她和她的同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。在大家还没有反应过来的时候，他紧接着话锋一转，说："我们班作为一个集体，表现会更好，起码比楼下的无政府班好！"成功地制造了一个假想敌 , 把大家带 入 一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑 了 .另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时， 赖讷 老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹， 似乎 一切颠覆人类价值观的事，在加上"团结就是力量，集体高于一切"的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。
卡罗也参与了关于制服的讨论，但她并没有在第二天按照规定穿白衬衫去上课，这也可以看成是觉醒的表现，促使她觉醒的 也许 是女孩子爱美天性的伸张。这一天，她穿了一件红色上衣去上课。路上，她男友说她自私，课堂上，她遭遇同学们异样的目光和指责以及老师的冷遇，在别的同学都为集体取了很激进的名字之后，她还是试图用"变革者"这个温和的名字，希望集体保持某种温和的状态。不过，整个集体都开始变得疯狂，她的意见显然不会有人响应。
莫娜的睿智和勇气是我们很难做到的，而卡罗似乎更贴近我们，经历了"盲从——觉醒——抗争"的历程，但是大多数人仍相信"浪潮"能够用集体的力量战胜一切敌人，尽管这 样 是在颠覆 国家的 法制，但大家对此不仅毫无警惕，反而随之疯狂。
当我要反对这样集端主义情绪的时候，却是一点底气也没有的。在我们的社会里，普遍的不公正，黑恶势力 的 猖獗，道德 的 堕落 , 不是我们每个人感觉到的事实吗？而我们不是也 常常 看不到这些社会顽疾被有效医治的任何希望吗？我也不禁要提出疑问：即使对集权主义保持着十分警觉的人，在如今的社会土壤下，真的能够抵挡住它那 巨大 的魅力吗？
【读后手记】
抓住电影中文格尔、卡罗和莫娜三个人物的言行，概括他们的思想行动逻辑，既回顾介绍了有关电影情节，又点出问题的实质 ,在此基础上，结尾段表达自己的沉重思考 .这样"观"与"感"有机结合，成为一体 ,增强文章的说服力 .
浪潮电影观后感（二）
首先介绍下电影梗概。
电影由发生在美国的真实故事改编，讲述了德国某高中一次为期一周的关于"独裁政府"实践课。但实践课逐渐失去控制，最终以一死一伤告一段落，实践课老师被逮捕。
教师莱纳趁手的"无政府主义"课程被学校的老教师抢走，无奈只能选择剩下的"独裁政府".大学参加过无政府主义游行的莱纳没有慵懒地混过这个任务，反而精心准备，让自己的班全面体验到独裁政府的含义。从这个角度看，悲惨的结局反倒是让人难以接受的成功教育。
独裁政府无不隐射当年希特勒的法西斯主义，我们不妨先了解法西斯主义的含义，以便更好地理解电影中的行为。
先从集权主讲起。进入二十世纪，世界上的发达国家进入集权主义时期。工业进步所需的普及性教育只有国家才能有效提供，国家因此在任何领域都扩大了自己的权力和干预范围，包括经济、教育、传媒、文化领域。而法西斯主义国家就是这种集体化倾向的极端化发展。
法西斯主义集侵略性的国家主义与对民主制度的强烈反对于一身，呼吁充满灵感的统治者和精英阶 层的统治。它值得注意的特点是：1）国家至上，个人以为国奉献为荣。2）种族主义，包括自身的强烈优越感和强烈的排他性。3）伟大而遥远的"历史使命"4）言论控制
另外，汉娜阿伦特在《极权主义的起源》中说到，孤独感的民众是极权主义政府的基础。这也是关于电影相当重要的一点。
好，我们来看电影。
第一天，赖讷不许他的学生再叫他赖讷，而必须尊称他为文格尔先生；学生在这堂课里必须身体坐直，不能再懒洋洋地躺在椅子上；发言时必须先起立。有学生挑战赖讷的权威，赖讷当场请他放弃这课程。文格尔先生说："纪律铸造力量！"
第二天，文格尔先生带领学生们做步操，过程中为同学们建立假想敌，加强步操来骚扰正在楼下教课沉闷的维兰德。随后，是换位：拆散原来的小团体，成绩好的和成绩坏的坐在一起，互相帮忙。接着，他要求同学们以后穿制服：白衬衫和牛仔裤。文格尔先生："团结铸造力量！"
这个场景极像我们的军训。我们不难看出，这样的集体化让个人的特征消失。拆散小团体，孤立每个人，也就意味着个人的利益在群体中被抹杀，代之以集体的利益。结果是，只剩下集体的利益。此时，法西斯主义的"国家主义"特征便暴露出来。
第三天，文格尔先生让大家投票选出了这团体的名称：「浪潮」。他要求各人尽自己的能力做出贡献。于是，有人做了网页，有人设计党徽，有人自发印传单。下午，三个同学半开玩笑地要求几个小孩加入「浪潮」才准他们一起玩。当晚，很多人参与进来，把党徽散发到满城都是。有一个学生还不顾生命危险，爬上高楼把党徽印在上面。
第四天，"浪潮"的党徒们通过采纳了一个见面礼手势。于是，开始有人不让不做这手势的人进校门。
这时，"种族主义"尽显无遗，浪潮通过一系列行为增强自己的优越感，同时极具排他性。
第五天，文格尔先生要求同学们把"浪潮"中的经验和体会写下来，反馈中多是赞扬。另外，一个同学开始发现控制不住自己，把反对"浪潮"的女朋友打到鼻出血。文格尔先生也和怀孕的妻 子因"浪潮"的意义吵了起来，妻子离家出走。当晚文格尔先生手机短讯通知，第二天召开集会。
第六天，文格尔先生进入集会，看到坐满了礼堂的「浪潮」党徒们。文格尔先生用国家落后于全球化浪潮，要让"浪潮"领导德国赶超世界。群众沸腾了，而且愤怒地要处置反对者。
最后文格尔先生变回莱纳，告诉了他们真相。"爱之最切"的蒂姆接受不了这个打击，在射杀一个同伴后吞弹自杀。
这一过程展现了"伟大理想"与言论控制，统治者用让人沸腾的伟大理想激励群众，让群体保持团结，并对传媒进行控制，防止反对言论的传播。浪潮者们到处散发自己的图标，却强制收回反对者的宣传单，甚至用暴力应对反对者。
如上，电影中的独裁主义大概如此，一个群体对个人施暴的典型。接下来我们看看个人部分。
阿伦特说孤独是极权主义的基础。电影与阿伦特的观点交相呼应。所有人不同程度地具有孤独感。电影一开头的聚会上，导演就借同学之口说出了这点。我们处于平庸而堕落的年代，没有一个让人振奋的目标让大家走在一起。用碌碌无为来概括当代人的一生再合适不过。
孤独之最是蒂姆，双亲离异，朋友绝少，当有一个无差别的集体向他张开双臂时，他自然义无反顾地热爱这个集体，不惜为之牺牲，不幸的是，这个集体走向的是黑暗。
然而我们虽不是蒂姆这样的极端，心中的孤独和对现实的苦闷却足够被相同的美梦吸引而狂热地追随。
我想这是最危险的地方。社会分工高度细化的今天，个人孤独无法避免；大约百年前，现代主义哲学的开辟者们无不认为时代精神的堕落，而现在，情况仍是如此。
当然这样的集体的确有一定程度的好处，学校表扬莱纳的课效果很好，学生的确空前团结，为了共同的目标而空前勤奋主动。
不过，在错误的路上，这些好品质只会让自己加速跌入黑暗罢了。
浪潮电影观后感（三）：、"浪潮"之思
高一（10）班 方志轩
法西斯，也就是一种极端形式的集权主义。它的恐怖早在世人面前展现——这从"二战"中德意日的凶残暴行便可看出。
这样的一头怪兽会再次降临在这个世上吗？
在今天之前，我肯定会对提这个问题的人摆出嘲笑的姿态说："怎么可能呢？你真是够傻的。"可今天看的《浪潮》这部电影，却彻底推翻我之前的想法， 原来在大部分人的内心深处，都潜伏着这只小怪兽，只要给它足够的养料，它便会长大且占据这个人的灵魂 .
《浪潮》是一部德国电影，电影中一共有三条线，分别是文格尔先生与马尔科的醒悟、莫娜与卜罗的反抗和蒂姆的狂热。
文格尔先生与马尔科的醒悟过程是坎坷的，都是一些突发的过火的事件所造成的。刚开始，文格尔先生因为自己的建立"浪潮"组织的新尝试而沾沾自喜，因为他从一个被抢课的失败者成了一个学生崇拜、学校领导看好的成功者，在享受了"领袖"的待遇之后，他的内心开始了向独裁主义的靠近。不过，爱人的离去与水球比赛斗殴事件让他回到了正轨上，发现了自己的错误，但最后因"浪潮"的过火而被警察带走。马尔科先是热衷于"浪潮",但后来因受其影响改变了心境而打了女友，让他后怕并醒悟了过来。从他们两个身上，我们可以清晰地看出法西斯主义的坏处，对待这种魔鬼，我们一定要除之！
莫娜从一开始就是个反抗者，她一直都勇敢的对文格尔先生的"独裁"行动提出反对意见。与莫娜稍有不同的是卡罗，她也响应了前期的"浪潮",但"浪潮"的独裁主义暴露出来后，她选择了退出并且连男友马尔科也不理睬了。她与莫娜看见了"浪潮"的疯狂且预感到了危险，便勇敢地站了出来，用自己的绵薄之力，制造了水球事件，让一部分人醒悟。他们代表的是坚持正义、自由主义的勇士，在当今这个世界上，我们应向他们学习。
而蒂姆的狂热则将法西斯的恐怖展现给了我们。不论是大胆的爬墙喷漆，还是与混混的纠纷，亦或是最后的开枪伤人后饮弹自尽，都将法西斯的恐怖展现了出来。蒂姆在这个电影中代表了真正的法西斯，他原先只是个在家感受不到温暖，在外混又没地位，被人欺负并被扣上外号"软脚虾"的可怜人，可文格尔的独裁主义实验使他有了信仰。我们都知道，信仰之力是一种无比强大的存在，强大到让人什么都能做得出来。就这样，他对"浪潮"展现出一种狂热的态度，甚至买了能杀人的仿真枪用来对付"敌人".后来文格尔宣布"浪潮"结束时他疯狂了，他不能忍受他那已释放出来的法西斯小怪兽被扼杀，于是他开了枪，伤了一位曾帮过自己的同学，在文格尔的劝说下，他迷茫了，很快，对法西斯的信仰让他选择了饮弹自杀。这个镜头把我深深震撼，无论是蒂姆死时那迷茫却癫狂的双眼，还是文格尔先生那吃惊而又懊悔的表情，都让我惊恐于法西斯那怪兽的恐怖！
每个人心中都有一个叫法西斯的小怪兽，一旦有了合适的土壤和养料，它便会变的极度危险！所以，我们一定要树立一个正义、健康的社会观、价值观和人生观，这样，我们才会免遭狂热异端思想的伤害。
【读后手记】
"观"的细致，"感"的深入。 对原作三条线的归纳概括简洁，小怪兽的比喻也形象生动 . 材料丰厚，观点才能 站 住脚。
浪潮电影观后感（四）： 集体的力量
王悦
在中国，大概没有人不曾听说过文化大革命，只是，人们大多以为，那样的悲剧在现今的社会不会重演。真的是这样吗？
《浪潮》这部影片中， 历史老师文格尔为了让学生对专制 独裁 政体有更深刻的了解，在班里进行了一次试验活动 , 他模仿纳粹党的做法，创造了一个名为"浪潮"的组织，他们拥 有 一个领袖 ,身着统一的服装，用着统一的标志和手势 .绝对服从这 一 思想得到了大多数成员的认同 ,集体给了他们组织和纪律，他们也全身心地投入进来，为集体出谋划策。 短短的五天时间， "浪潮" 便席卷了整个校园，一发不可收拾，最后酿成悲剧。
我发现，影片中多个 " 浪潮 " 分子 大 都 对自己的生活抱有消极、自卑的态度。 蒂姆 觉得自己不受重视，总是被别人欺负； 马尔科 对卡萝 说 过 " 你有一个幸福的家庭，但是我没有 " ;利萨在 与卡萝的 一次争执中说"我不会有 你这样的 感情问题，因为我没有男朋友";包括领导者文格尔先生，他也因为妻子有硕士文凭而 一直活在 自卑 的阴影下 …… 正是 对自己、对生活的不满 ,使 他们 对 " 浪潮 " 这个组织有强烈的依附感，在 集体 中 , 他们感到自己与别人是平等的 ,每个人都能得到大家的尊重。 集体可以满足 他们的 归属感、存在感 与 荣誉感 ,集体可以 使 懦弱的人 变成勇者 ,使 叛逆 的人 变 为 顺从 . 他们 正是 需要 集体给予自己的这些心灵上的安慰 , 来掩盖自身 与别人在各方面 的 差距， 来 满足他们的自尊心。
回 望 历史， 我们会发现 就集体的力量 是多么的巨 大而可怕 , 极端 地 认同团结， 潜藏着巨大的危险 .试想一下：如果现在 降临 一场巨大的经济危机，失业率 急速增长 , 民不聊生 ,这时 有人站出来充当 领袖 , 振臂一呼， 鼓吹民众报复政府报复社会， 恢复民族的荣光， 谁会知道自己在那时会做出多么可怕的事情？
影片的最后，文格尔先生突然瞪大双眼，望向前方，他看到了什么？ 人性是 不会改变 的， 在人性的光辉下 创造了灿烂的文明， 但在人性的黑暗下 也诞生了众多的悲剧，这些悲剧总是不断地重复 的， 在不同的体制、不同的国家、不同的 种族 身上不断地重演 , 这是人类千百年来逃不出的怪圈。我们以为我们进入了新的文明时代，以为我们能够远离以前的那些罪行，其实 不然。或许在现今的社会，不需要经济危机，不需要社会动乱，只要有一把火，便可以点燃藏在我们内心深处的 邪恶 的力量，去追寻集体发泄心中的不满。
只是，我想不 大 明白，影片中老师让学生做的许多事情，和我们今天所受到的教育模式如出一辙，那么从小在集体主义的氛围下长大的我们，在一定的条件下，被某种力量所征服而不能自拔，又需要几天呢？
【读后手记】
有两点很可贵：一是分析了"浪潮"这类组织产生的社会原因；二是结尾提出的问题有冲击力，让人思考。
浪潮电影观后感（五）
相信看过《浪潮》的人很多，每个人都可能有着自己不同的感想与看法，或许有大部分人趋同于某一个比较大众化的观点，但是在这个普遍的观点后面有着他自己的思考。
《浪潮》是一部很经典的片子，经典之处是它借助了一个事实来表现一个深刻的道理：纳粹离我们并不远！这部片子想要表达出这一道理，让人们明白纳粹行为并没有成为历史的尘埃，它依旧是一颗隐没在泥土之中的种子，而这颗种子不是没有生命，不是不能发芽，而是因为让它萌芽的条件不够，如果达到了它萌芽的条件，那么它会疯狂的破土而出，茁壮成长为一棵欲望或意志之树。就像浪潮这个组织一样，为什么它会发展后来的那种地步，完全是因为有一样东西能够让班上几乎所有的人看似团结在了一起，在我看来这就是一种意志转移，精神归属加上心灵上的寄托。难道不是吗？
看这部电影出来的东西，难免不让人在网上查找有关它的背景什么的，其实这就是一个美国的真实事件转化为一部德国电影，而导演将这个事件升华成为一部经典的电影。几乎没有放过任何的细节来表现出那个活动周的课题："独裁政治"
为什么普通德国人，如农民、银行雇员、教师和医生都宣称，他们并不知道屠杀犹太人的惨剧？1967年4月，在美国加利福尼亚州的库柏莱中学的一节历史课上，一个学生问了历史老师罗恩？琼斯这样一 系列的 问题。为了回答这个问题，琼斯大胆地做了一个实验——在他的班上打造一个微型纳粹社会。 这就是这部电影背后的故事，我想要真正看懂一部电影，借助它的背景要容易，但是背景却会影响人对电影主题的理解。因为电影远远表达的不知这些，而是更加深层次的东西。
电影里‘浪潮’这个组织完全是因为老师文莱尔没有取得文化周上讲授他喜欢的‘无政府主义’课，当他与同事协商失败后，被迫接受这个他不喜欢的"独裁政治"课而产生。
他的目的在当时很简单，就是为了提起学生散漫的学习兴趣，当他发现上一个连自己也不感兴趣的课时，要让学生感兴趣也是空口说白话，毫不实际的。在课上他问所有学生：什么是独裁时，答案花样百出，而更有学生发表看法表示第三帝国不会再出现，已经成为历史时，他别出心裁地想出了一个点子，就是模拟独裁专制这一制度，而时间就是这一周。文莱尔说：每一个专制统治都有一个领导角色，而他被学生们推荐扮演这个角色。那么，一个有组织有纪律的模拟的专制统治制度就以文莱尔为核心开始建立。这样做显然提高了学生们的积极性，回答问题，大家开始认真起来，一个个学生开始将浪潮当做自己的归属。做什么都离不开这个组织。
不光是专制制度，任何一个组织都有自己的领导，而且除了领导还有其他属于组织的东西，就像电影里呈现给人们的，文莱尔提出的，浪潮区别于其他团体的东西，如组织的名字，标志，统一的白色衬衫加牛仔裤。这样一个有了名字。有了标志的组织就建立了，当然最为高潮的区分组织外部成员的那个波浪手势。
浪潮的每一个成员都为这个组织兴奋而忙碌，他们想尽各种方式来宣传这一组织，或是粘贴浪潮标志的贴纸，或是涂鸦，一次来表象他们的热情。是什么让那些本来有些张狂跋扈，或者本来沉默，本来胆小的同学如此积极，我个人认为原因很简单，这个大家庭让他们各自找到了精神归属，心灵寄托或者意志服从。文莱尔做到了，学生们服从他的意志。而意志服从这一点个人觉得最能体现于电影中。
比如马尔科和卡罗这对情侣，当马尔科在卡罗家里，看见卡罗父母在他们面前表现出来的恩爱举动，让他这个没有父母的人羡慕万分，所以他会那样会心一下。而卡罗显然不以为然。重点是在卡罗的房间里，卡罗在网上收集西班牙的名景，她要去那里，这是她的意志。而马尔科明显对此不敢兴趣，而他想和卡罗亲热，当他提出做点别的事情时，这是马尔科的意志，卡罗知道他的意思，但是她表示此时没有兴趣。这就没有服从他的意志，他不高兴地以训练为由离开。
卡罗是电影里少有的没有被浪潮给蛊惑的人，我究其原因，最后得出结论：她就是因为自己的意志没有得到别人的服从，以及她在乎的东西，浪潮成员不在乎。细节：卡罗先很喜欢浪潮（组织定名浪潮之前），从她的热情的反应可以看出来，但是后来她慢慢地不喜欢，到后来退出。相信每个人都觉得她是保持这冷静的心在看待问题。而我个人觉得这恰好也使问题的所在。比如文莱尔让统一作装，卡罗在镜子前面左右端详，就是觉得不好看。加上她老妈说：就像是教会学校穿的衣服，这就更加打击了她的信心——因为她爱美。这是她开始讨厌浪潮的前奏。
而个人意志没有得到服从，或者说心里没有得到满足时，如果一个人表达出自己的想法会让人觉得自己小肚鸡肠或者其他什么。当马尔科没有得到和卡罗亲热后，见她没有穿上白色衬衫时，就说她就像文莱尔说的那种人一样——自私！而这明显是他自己自私，但是他通过文莱尔来讲就合理了，因为文莱尔是浪潮领袖，他的话代表大众，而不仅仅是个人。所以此时他发现浪潮的好处，就是可借此来表达宣泄对其他事情的不满情绪。当他走进教室，还补充了一句"她穿白色不好看！"
卡罗的冷静退出就是因为没有得到其他成员和文莱尔的认可，当大家为组织想名字时，她举了半天的手，举到最后班上只剩她一个时，文莱尔却视而不见依旧问还有没有别的提议，我也不知道最后他怎么又提了卡罗。这让她心里很不爽，更不爽的是她的提议就只有她自己赞成，连马尔科居然都不投一票，心里的怒火可想而知啊！这直接导致了她的冷静对待。所以我觉得她的冷静是因为她的意志没有得到别人的服从，我在想，要是她的意志得以服从的话，那么她也会是这个组织的一员，而不是反对。一句话就是她没有从中找到她的寄托，成为了异类。反观，她也将这个组织看成了异类。而浪潮此时已经开始发展了，开始推行他们的价值观，凡是不属于组织的，对这个组织不满的都是异己，就应该排除。
再看文莱尔，我在想在给组织取名字时，看见卡罗没有服从自己的意志穿白色衬衫，让他觉得领导的权威受到了漠视，故此，他才有那种表现。此时他已经开始在为自己的点子带来的影响自鸣得意了，那就是班上空前的团结一心，教室空间的整齐，同学们出奇地喜欢上了这个课。而作为自己策划的这个活动的领导角色，他开始受到同学的敬仰。虽然是他强力要求，硬性规定的。比如上课呀大家称呼自己"文莱尔先生",没有他的允许别人不能发言，发言必须要站立，后来见面要做那个波浪手势等等，但是这些硬性的规定，得到同学们的认可，而且某些规定还是他们想象出来的，这样就他就有了一种成就感。
文莱尔的目的是让同学们体会独裁政治，或者说专制制度，独裁政治的核心就是专制，一个领导大权在握，其余的都乖乖地听命。所以一开始，就要确认谁是领导，只有领导才能发号施令。那么就要选出这个领导，结果大家选择文莱尔，那么有了领导了，就要尊敬领导。所以文莱尔提出大家在课上要叫他"文莱尔先生".
独裁统治的另一个必备要素是严格的纪律，文莱尔想出了"纪律铸就力量",让同学们端正坐姿，提问是要起立，没有他的允许别人不能发言等等。
另外就是团结，文莱尔为了打造班级的团结，于是打乱了原有的各种小集体。重新给他们安排了作为，使原本的那些小团体分散，形成新的团体，而目的是让大家互相帮助。比如莫纳的数学成绩差就让她和丽莎坐在一起。当然这还不能够达到团结一心，他再寻思最能让同学们团结一心的方法，随后他得到了。就是以楼下的"无政府主义"班级为对象，让同学们在教室里大踏步，美曰：让我们的敌人吃天花板的灰去吧！同学们就兴致勃勃地跟着他的节奏开始使劲踏步。虽然这是一个电影细节，但是反应出来的却是很强大的信息。那就是独裁政治的一个特色，树立一个敌人，来铸造团结。或者说是树立一个目标，因为目标一明确，那么大家朝着同一个目标去就能够形成团结的力量，前提之这个目标是符合每一个成员的内心世界的，那么文莱尔选了楼下的班级，目标就明显了。或者是将敌人划分出来了。电影里的细节有点让人觉得好笑，有点让人觉得纳闷。好好的来个大踏步，而目的仅仅是为了让下面的班级不得安宁，这就赤裸裸地暴露出了纳粹的价值观以及他们的逻辑，运用敌对的方法来区分一个群体与另外一个群体。这个方法小层面反映了一个小集体的世界观，大一点就可能上升为民族间的歧视，为了满足自己集体的欲望与需求而对社会其他成员或者民族的仇视。
而文莱尔想出的三句话：纪律铸造力量。团结铸造力量。行动铸造力量。在接下来几天的时间里得到了充分的展示。
首先进入人们镜头的是那个悲剧到了末世的少年——蒂姆。他是一个性情软弱的人，没有朋友，形单影只。家人对他毫不关心，他的精神生活极度空虚。因为文莱尔的课，因为这个模拟的组织，他体味到了前所未有的满足，心灵上，精神上得到了寄托。以前的他胆小怕事懦弱，靠毒品来维持和同伴们的交往。而因为活动周文莱尔的课，他发现了他并不孤单，因为有了浪潮，他的胆识强所未有地提高了，让他相信了他不是一个人留在这里，因为他的身后有一个浪潮。他别是再他被来个那两个混混欺负的时候，班上两个同学主动来帮了他，还留了手机号码给他，这让他体味到了浪潮的好处。他开始为此疯狂，爬到很高的建筑上取喷一个超大的浪潮的那个浪花标志，他觉得满足。从此，他爱上了白色衬衫和牛仔裤，吧以前的什么耐克，阿迪达斯等名牌衣裤袜子统统杀掉了，对浪潮近乎变态的热爱方式，让他将全部的精神寄托给了浪潮这个组织，因为它，他找到了精神的家园，找到了心灵的归属。
在他们涂鸦浪花标志覆盖了当地其他流氓团体的标志后，也自然引来了那帮流氓的报复，这时他掏出了抢，吓跑了那群流氓。他露出了一种非常满足的笑，而这只枪却是假枪。他凭借假枪吓走了那帮人，这一切都是因为有浪潮的缘故。即使他拥有一把真的枪，他也不会感到害怕，因为他已经不是一个人了，而是一个组织的成员。他代表的时整个组织。
另外一个就是马尔科，他没有父母，没有家庭，寄养在卡罗家里，但是这不是问题，因为总体来说他已经很幸福了，因为他又美丽的女友卡罗，是水球队的一员，在同学之间也由很大的威望，尽管已经有了这些，但是他依旧感觉不到归属感，这在他的话里有体现。 马尔科："浪潮对我意义深远。" 卡罗："什么意义？马尔科："归属感……你也清楚，你有一个完整的家庭。但我没有。" 但是有了浪潮，马尔科获得了一种归属感认同感。他不仅仅是浪潮的一员，而且连浪潮的名字也使他提议的，这让他倍感亲切。
另外一个是利莎，她是卡罗的好朋友，但是她是一个平凡普通的女孩，她羡慕卡罗美丽漂亮，羡慕她又马马尔科，或许这种羡慕已经上升为了嫉妒。作为朋友，她不能爆发自己的心里不平衡情绪，但是有了浪潮，她可以指责好友卡罗，这让人不可思议。
浪潮里面的所有人都找到了心灵的寄托，精神的依靠。他们说出了自己的感受：
有人感叹" 我想要的我应该都有了，衣服、零花钱、诸如此类，我却时常感到无聊。但这几天的经历很有趣，谁最漂亮、谁成绩最好都不再重要，"浪潮"让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不再重要，我们都是一场运动的一份子。 "
有人说： 浪潮"让我们的生活重新有了意义，给了我们一个可以为之奋斗的理想和目标。从前我四处惹事生非，仔细想想，我从前的所作所为真是混帐，能投身于一件有意义的事感觉好多了。如果我们能相互信任，可以取得如此大的成就，我愿意为此重新做人。
这是浪潮取得的效果，老师文莱尔体味到了作为一个领导者的乐趣，越来越多的人加入这个组织，在校园里随处可见浪潮的标志，浪潮的问候手势，甚至连有同学买了几个冰激凌也说这只是给浪潮成员的。而这一切变化仅仅是那么几天的时间。
而且影响到了卡罗年幼的弟弟，这让卡罗担心，开始反对。我个人认为此时的她不是因为一开始的她认为的不公平对待才反对，而是现在的情势已经摆在眼前了，那就是浪潮已经让它的参与者变得越来越专制。比如卡罗看见他的弟弟在门口拦着同学，必须要作一个浪潮成员的波浪手势才能让他进入里面。马尔科也开始意识到了一点点问题，因为他本来很爱卡罗的，但是他却生气打了她。他开始迷惑，这是不应该发生的事情。文莱尔也开始意识到了他对这个事情似乎失去控制能力，因为那个狂热的成员蒂姆，已经将他当做自己的精神领袖。要保护他的安全，而且这一切也只是因为浪潮这个集体。他觉得他是为了集体在保护这个集体的领导，而且在混混用染料浇了文莱尔的车窗时，蒂姆已然感到了保护文莱尔是多么的有必要。
在水球比赛上，学生们大打出手，加上马尔科对文莱尔说的话，他真正地认识到了事态失控了，他得想出一个办法来化解这场闹剧。
电影的高潮部分是最后文莱尔在礼堂里的讲话：
" 德国近年来每况愈下！我们是全球化中的输家。但政府却告诉我们，努力干活才是摆脱危机的唯一办法。那些政治家根本就是经济的傀儡。失业率必须下降，我们还是出口大国。但实际上穷人越来越穷，富人越来越富！ "
" 恐怖活动是现今最大的威胁，而恐怖活动正是我们自己通过散布不公正而一手造成的。当我们把自己的星球一步步推向毁灭的时候，那些富人却在一旁摩拳擦掌，建造空间站，还想从高处来欣赏这一切。 "
" "浪潮"是改变这一切的唯一途径！团结一心，其利断金！我们！今天，此时此地，我们将创造历史！ "
" 从这里开始，"浪潮"将席卷整个德国，谁要是阻止我们，"浪潮"将把他吞噬！ "
加上他因为马尔科的反对而将他当做叛徒，而在他一声令下，将叛徒压上来时，那个守门的同学一下子就冲过去和大家一起将马尔科押了上去。但是当文莱尔问：我们应该怎么处置叛徒时，没有人说话了。他反问那个押马尔科上来的学生时，那学生只说："是你让我押上来的",最后还是文莱尔说："我们可以把他绞刑或者砍头，我们也也可以折磨他让他屈服。"看到这里很多人都以为是真实的，太过于逼真了。但是这只是文莱尔的一场戏。目的是要大家明白这些都是专制政府会做的事情。
文莱尔："这样的独裁统治如今是否可以再现？这正是我们现在所做的，法西斯主义"
他像所有人道歉，这一切都结束了。在场的人都是一脸的茫然，无法相信。特别是蒂姆最不能自拔，最终掏出枪射向同学。因为他觉得自己被欺骗了，他的意志崩溃，所有的信念都以湮灭。当他将枪口对准了文莱尔时，文莱尔说：文莱尔死了，谁来领导浪潮。蒂姆只好吞枪自杀。
看了这部电影，我们就如同浪潮的参与者一样明白，原来法西斯，纳粹主义离我们的生活并不遥远。因为我们的内心都有着一种难以名状的不平。特别是今天中国的社会现实，只要关注新闻的人都知道社会的形势，大家的内心一定会有各种痛和不平衡，为什么别人可以那么富有，而我只能这样为了基本的生活奔波？为什么一部分人有和谐的家庭，有美丽的爱情，而一部分人却得不到最起码的尊重？社会问题造成人心的不平衡，让人觉得不公平。如果现实里有人再次将人们拉拢到一起，就像浪潮里的情节这样引导下去，相信第三帝国会复苏。
现在的人就像开头在酒吧里，那同学说的那样"当今的人想叛逆，却找不到叛逆的方向……人人都只为自己想，我们这一代，缺少的是一个可以将我们团结在一起的目标。"
这句话很可怕，有人想要找到这个目标吗？一定有人有，就像"基地"组织，或许在任何一个国度都有，只是他们他们不敢。
浪潮电影观后感（六）：我们离法西斯有多远
高一（10） 高维清
"把叛徒带到前面来！"马克文先生在礼堂上威严地说。一礼堂里身穿白衫的人立刻激动起来，几个壮实的男生将马尔科抬起来，直送到赖讷面前。这是怎样的无条件服从啊！这天是周六，犹记周一时大家对独裁专制不屑一顾，只为修学分而勉强出勤，仅仅五天，就能这样的改造一个人，这真让我震惊。
必须要说，懒散与绝对服从是两个极端，其中还有一个叫集体感和个性并存的地方。我们穿校服，有徽章，有上课前的礼仪，也要举手，被点名后起来发言，但你见过哪个学校的学生会到处乱写乱画自己的校徽？我们有纪律，班有班规，校有校规，这没错。但我们也有思想，我们得独立判断事物的两面性。我们在学校不会对老师本身服从，但我们会对知识服从，在知识的不断碰撞下，我们的头脑得以更加清醒，让我们敢于去挑战老师。影片中有这样的人，卡罗不得已退出课程后印宣传单让同学们觉醒，不要沉迷于其中，她正是那种有自己思考的人。而蒂姆呢，丧失自己的思考，只以为在这儿找到了归属感，狂热的干一些疯狂的事，最后不能接受现实，杀了一个同学后饮弹自 尽。 课文本上 《流浪人，你若到斯巴……》 中的"我",一个八年级的文科学生，浑浑噩噩地上了战场，三个月后回到自己的母校，四肢仅剩一肢，盲目地为法西斯卖命，直到文章最后才似乎清醒一些。
我们离法西斯有多远？仅在有没有个人独立思考之间吗？
我们 还要有坚强的意志。试想像，你旁边全是狂热分子，就像是文革时期。你想了，他们这样是不对的，我不能这样，但摆在你面前就两条路，一是把自己变成狂热分子，二是在别人的不断批斗下 , 你会选择什么呢，大多数人都会选择 前者吧 ,他们会对自己说，哦，这是环境所逼，不这样做也没有办法啊。电影中这样的镜头也不少，不做浪潮的问候手势不许进校门，不穿着印有浪潮标志的衬衫不能进去看水球赛，这一切外在的环境都压迫着你。于是打着"顺应时代潮流""人要改变自己适应环境"的旗号下把自己改造成法西斯。
100分钟的电影很快就结束了，将一个人改造成一个法西斯真的要5天吗？不，只要打破那两条防线，你就离法西斯 就不远 了。法西斯到底离我们有多远呢？当你打破了自主思考和坚强意志的那一刻 !
【读后手记】
本文逻辑层次很清楚，分成两个分论点来说明自己的观点，一是"有没有个人思考，"二是"有没有坚强意志",结构匀称，有点《六国论》的遗韵。此外，把电影中的所谓集体主义与我们学校的集体主义比较等处，也可以看出作者思维的辩证和全面。
浪潮电影观后感（七）：我们离纳粹究竟有多远
高一（10）耿子衿
pART1 集体主义与军国主义
如果一个班级穿着统一的制服，迈着统一的步伐，或者拥有自己集体的标志与问候的方式，或许看起来这只是一个组织得当，纪律严明的集体。可是如果他们将自己团体的标志散布到全城的各个角落，甚至不顾生命攀上脚手架只是为了喷染上"浪潮"的标志；用枪威胁他人，只是因为那些人不懂得什么是"浪潮";占领自己的地盘而不让其他学生入内，只是因为他们不会"浪潮"的问候方式。这是不是太过了呢？
pART2 盲目与清醒
当一群人执迷于"浪潮"之中，还有人是觉醒的，她们不愿意穿上统一的白衬衫、牛仔裤，所以退出了这门课。她们尽力让同学们不至于深陷其中，难以自拔。卡罗因为她的清醒而被同学排挤，因为不愿穿制服而被说成自私，因为他不愿再次融入浪潮而和男朋友闹别扭。她纵然有她的太过于以自我为中心，但是她所想的所做的，又有哪位"无私"的人愿意倾听与分享呢？
pART3 自卑与崇拜
文格尔先生因为自己与妻子之间的学历差距，曾一度感到自卑，但是他组织的"浪潮"引起了学生浓厚的兴趣。他转眼间成为学校最风光的老师。他沉浸在巨大的权力欲中无法自拔，那成就感更是可怕的毒药，这让文格尔先生立刻从自卑的人转变成一个自信、自负的"统治者",他甚至对妻子说出"我起码比你好，不用一个星期要吃一次镇定剂才敢去学校上课。"究竟是怎样的欲望彻底改变了一个人？
pART4 固执与坚持
坚持是个好品质，这是一种坚毅与顽强。而固执却是愚蠢的，它让人越来越盲目、糊涂，忘记起初这么做的目的是为了什么；它让人越陷越深，不能自拔，无法停止内心的欲望；它让人混淆是非，开始不明白对与错，是与非。文格尔先生固执地开展活动，是自己成就感的驱使，却让自己于欲望中越陷越深，导致了悲剧。固执与坚持对于我们而言究竟意味着什么？
pART5 浮光掠影与本性难移
影片最后，当文格尔先生召集所有"浪潮"成员点明一周以来他们所作所为的恐怖，这意味着课程的结束，浪潮的垮台。然而那军国主义思想已深入那狂热学生的血液，有人因幻灭而崩溃，开枪打伤了一名学生后，饮弹自尽了。本初的目的，因为欲望的驱使，固执的坚持，内心的渴望而变了模样。这样的结局又是喜是悲呢？
悲，因为那是两条人命，因为那是欲望，因为那是乌托邦般幻想的破灭。
喜，因为那是更多人的觉醒，因为那是句点，因为那是对纳粹德国是有可能复辟的最有利的拒绝。
【读后手记】
本文表达 很有创意：把一帮学生堕落成纳粹分子的思想过程分解为五步，每一部分叙议结合，看似相互之间没有联系，实际上层层推进，最后收束为"悲""喜"两个方面，显出与众不同的思想个性。
浪潮电影观后感（八）： 黑暗与光明
高一（10） 蔡嘉懿
黑夜，一双笼罩着整座城市的翅膀缓缓煽动，吹起森寒的风。令人胆颤，也令人疯狂，仿佛那风具象化了，如无形的浪，在深幽的黑夜里涌动着，浪潮铺天盖地，犹如数以千计的蚁群狂肆地吞噬着，扩张着它们的领地。而黑夜触及的一切，被迅速的萎缩，腐烂，最终化入黑夜浪潮中，而犹存的萤火之光，闪烁数次后，挣扎着，被一浪高过一浪的黑潮湮灭，迅疾消逝。
以上，便是我对电影《浪潮》的直接感受。
文格尔老师活动周的课程叫"独裁统治"."独即自我，单独，裁即统治，权力 . "文格尔 如是 说 ,以 回应有同学的质疑与不解。
"又不是我们做的，我们为什么总要没玩没了地背负着罪恶感。"
"你们认为独裁专制在德国不可能重演吗？"
"绝不可能，缺乏民众基础。"
之后，文格尔的实验，仿佛打开了毁灭人类的潘多拉魔盒，学生们都成了专制独裁下的奴隶。很讽刺 地 ,原来，独裁专制最丰富的资源恰恰正是民众 自身 .
在用纯白漆出的礼堂内，几百名白色衬衫的人一起庄重肃穆地作出如蛇虫一样扭曲怪异 、 令外人好笑的手势，我不禁胆寒而茫然，这些人是被他人操控了内心，还是被自我操控了内心？
"人人平等"、"有意义的事"、"互相信任，团结"、"重新做人"状似美好的词汇在那些兴奋得几近癫狂的笑颜里化作无穷的厉鬼。它让人们清晰地看见被明明白白地剥开的心灵，那是每个人心中的潘多拉魔盒在打开后所看见的丑陋，这是人类无法抗拒的心魔 : 嫉妒 、 不平 、 毁灭 、 私欲 、 暴虐 、 自私 、 冷酷 、 血腥……这是罪孽，如利剑撕开了世界粉饰太平的面纱，嘲笑地看着自以为伟大足以主宰万物的人类。
随着地狱召唤般大提琴的呻吟，我仿佛看见，最黑暗的欧洲中世纪，无知的人们蛊惑 于 十字架的召唤，入魔般纷纷投身于十字军的洪流中，首领振臂一呼，便用血液与尸体为他开路，而这首领仅仅是一位教父。东汉末年，行医天下的张角三兄弟，利用人们在苦难中的挣扎与绝望，从而成立了使人闻风丧胆的黄巾军。"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉 ! "在统治者心中如蝼蚁般的农民，却用信仰的血腥暴力最终打垮了大汉朝廷，成就了日后的三国……一幕幕从眼前掠过，有希特勒痴狂癫疯的演讲，有日本武士挖心剖腹为天皇效忠，有印度僧侣操纵奴隶，给妇女儿童带去无尽灾难的累累罪行，有邪教士，巫术女，怪异癫舞背后人们疯狂追随……
不由叹息，充满魑魅魍魉的人世间，可还有清平太宇？
也许真的有。不，是一定有！电影里的卡罗便是这样勇敢坚定的女孩，她看清了这次荒唐实验下的不安定与躁动，纵然这份清醒回报的有男友的背叛，朋友的指责，同学的排斥，师长的冷漠，但她依然坚定不移地斗争着，用全部力量来反抗，仿佛那片充斥着邪恶的黑夜里，冲出了打破桎梏与藩篱的曙光。这曙光是光明与希望。
"人之初，性本善。"甜甜脆脆的童音里，我忽然忆起人性的另一面，那是众夫所指下，哥白尼在熊熊烈火中的嘶声高呼；那是五胡乱华，中华民族有生力量几近全灭，嵇康的登台振臂，目中所含的坚决无悔；那是迎奉佛骨，天下所趋，韩愈敲醒民众，石破天惊的一纸书文；那是醉生梦死，在只求一饷贪欢的主流思想中，岳鹏举守土开疆泣血丹青的传奇凯歌；那是所有青年都铭记的五月四日，唤醒中国新民主主义思潮的先驱者们在北平城内磅礴的力量……
也许人性本恶，也许人性本善，也许，人类本就是游走于善与恶的边缘，人性需要温暖的大环境去感化它，包容它，接纳它，使之相信世间存在的美好与幸福，这样的社会，这样的世界，岂能容得下法西斯的存在？还准许让专制独裁立足吗？
《浪潮》意在警告人们法西斯的力量依然如同一座趋势待发的火山，隐匿在每个人的心中，人类需要保持清醒与冷静的头脑。
电影更意在为人类的道路出了一道选择题：是善还是恶，善，则用温暖与微笑掩埋火山的躁动，使人类得以繁衍生存，向前发展；恶，则任意操纵被世界冰冷所造成的如行尸走肉般的人类，让他们机械地自相残杀，最后，宇宙依然存在，而人类却毁灭于同室操戈的杀伐中。
而此刻，经历过 漫长 世纪 以来 数不尽的灾难与毁灭后的人类，站在 通向未来的 岔路口，又将选择什么呢？
【读后手记】
（1）文中揭示出"浪潮"组织的实质，就是在 "人人平等"、"有意义的事"、"互相信任，团结" 等 美好词汇 粉饰下，释放出" 私欲 "" 暴虐 "" 自私 "" 冷酷 "" 血腥 "的 心魔 ,一针见血，有穿透力；（2）展开联想，例举历史上现实中的类似现象，由点及面，说明这类让人迷狂的"浪潮"组织的普遍特点，结尾表达出对人性善的执着和坚守。
浪潮电影观后感（九）： 世界离纳粹只有 五 天
高一（10） 丁志伟
在民主共和观念深入人心，"后极权"时代日渐没落的今天，"纳粹"这个只在历史书中出现的名词好像离我们越来越远 . 然而它真的不会卷土重来了吗？美国琼斯老师的实验，德国据此改编的电影告诉我们——世界离纳粹只有 五 天。
面对一群只是来混学分，并不认真的学生，面对一群认为纳粹已经远去，没必要怀有负罪感的德国青年， 赖讷 · 文格尔老师开展了一项模仿纳粹的实验，建立了一个名为"浪潮"的组织。成员必须身着白衬衫，上课前必须起立高呼"早安文格尔先生",狂热分子蒂姆创建了浪潮的标志，组织成员将浪潮的标志涂刷于城市的大街小巷，连市政府楼顶也被涂刷，他们主张"纪律铸造力量""行动铸造力量""一切为了集体",出生贫穷，被称为"软脚虾"的蒂姆更是在"浪潮"组织 中 获得了同伴的帮助，感受到集体的力量。随着组织的不断壮大，校园里所有反对浪潮组织的人都被排除在集体之外，不受待见，连科罗年轻不懂事的小弟弟都在教学楼门口拦住同学，强迫他们做"浪潮"的手势。在妻子马尔科等觉醒人的提醒下，身为领袖的文格尔先生逐渐从个人巨大的崇高感中走出，召开集会。在集会上他批判德国政客，批判德国高通货膨胀和失业率，号召"浪潮"组织席卷全国，台下几百位成员欢呼附和，当"叛逆者"马尔科提出异议时，全场指责他，要求文格尔先生责罚他，在此期间，文格尔指出：这一切举动不都是法西斯主义的一部分吗？个人对集体的完全服从，对反对者的排斥……他解散 了 "浪潮" , 可此时，狂热的蒂姆已将"浪潮"视作自己的全部生命，心里巨大的落差让他最终开枪打伤同伴， 又 吞弹自尽。
伏尔泰曾说过："人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶".在片中，没有原则的集体主义，泯灭个性，消除差异的制服，对异己的隔离与言论自由的取消，一个元首，光天化日之下，类似黑话的手势，煽动性反政府演讲，对未来利益的许诺，标榜团体的仪式，归属感等，这不就是典型的法西斯主义吗？一开始谈及法西斯主义，无原则的集体主义，意识形态的控制，同学们头头是道，可当法西斯如微风细雨般来临时，大家都沉浸在团结友爱 的 同志心中了。
在文格尔先生让同学们写对"浪潮"活动的感想时，有人写道："浪潮组织让我们所有人一律平等，无论成绩好坏，我们每个人都能得到同样的尊重，我感觉这是件有意义的事，"而对待那些没有加入浪潮组织的人，浪潮成员又好像天生高人一等，将那些人排除集体 之外 .这不就是纳粹德国的真正写照吗？组织之 " 我 " 的生长，意味着个体之 " 我 " 的消亡，没有底线的合群，将使人类走向疯癫。浪潮本是一个中性词，可当它成为一种暴力，便成了吞噬一切 的恶魔 .
有时， 使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人类理想的天堂。人类对乌托邦的向往没错，可这种理想 一旦 被某些人操控，便带上了攻击性和毁灭性。
纳粹的出现，法西斯的猖狂都有其必然原因，每个人的内心都埋有一粒独裁的种子。关键在于，经历了法西斯冷酷统治后的人类能否通过教育来树立正确的价值观 、 是非观， 从而真正铲除让 独裁统治种子发芽开花所必要的养分 —— 这是看完 电影《 浪潮 》 后我的思考。
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德国电影浪潮观后感
德国电影浪潮观后感
自由的偏见
——观《浪潮》有感
史学伟 华政青年法学会
我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？
影片的开始就洋溢着自由主义的气息，欧洲独有的风情加上热情洋溢的青春将自由主义逐渐推上巅峰，在这里你可以做任何你想做的事情，躲开束缚似乎轻而易举，经济因素难以再成为你奋斗的原因，你可以自己选择你想做的，你可以去寻找一条自己的路。
然而，更多的人在这样的一种情境下似乎更加迷失，他们似乎在歇斯底里的寻找着些什么，直到文格尔先生的到来。作为活动周的授课者，文格尔先生一开始钟情于无政府主义，他宣称自己的经历更加适合这个课程，但是由于遇到了顽固的对手只好转而教授独裁政治。他们讨论独裁政治的基础，讨论独裁政治的形式，讨论独裁政治的复辟性……随着讨论的深入，文格尔先生发现他可以做一场变革，一次独裁政治的真实的体验。
第一周他们选举出一位独裁者，他们制定课堂纪律，形成所谓的称呼；利用一系列的集体性行为，锻炼集体纪律意识；打破原有的小团体，形成一个更为团结一致的大团体；他们穿一样的衣服，做相同的打招呼的手势，逐渐开始排斥外来集团；最终，他们积极扩大自己的组织，不惜发生正面的冲突。
当自由主义走向极端的时候，他们似乎想要寻求一种归属，一种集体的荣耀——那种似乎远远大过自身的荣耀。于是他们从一个极端走向了另外一个极端，最终结果令人悲哀。回顾整部影片，我们可以看到自由主义与独裁政治之间千丝万缕的联系，而回到今天我们所追求的自由上，我们不得不反思这会不会是未来的我们。
与文中狂热的浪潮成员不同的两位女生可以说也是自由主义下的相同处境的人。为何他们便可以在狂热边缘保持冷静，除了剧情之需要，是否在现实中确实存在这样的人？
我想答案是肯定的。仔细回顾影片，你会发现这两个人起初也对自由主义有过一定的批判。在面对自己的父母时，卡罗一直表示出一种拒绝，她认为自己的父母缺少了为人父母应有的标准，她希望他们可以做出一定的改变。在文格尔先生的课上，她起初一直十分积极，但是后来由于机缘巧合，她发现自己身处泥潭，其他人一直利用道德利用不合群来压迫她，基于最基本的反抗精神，她试图揭开这一场骗局。
回看卡罗的经历，我们似乎可以看出自由与自我发现的本质区别。卡罗作为集体中的佼佼者，致力于做到的是一种个人价值的实现，她为自己设定规则限制，却不愿别人来干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底线，却也明白自由之外有更重要的东西，她并不想要的挣开身上所有的束缚。
这终究又回到了一个简单的问题：我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？曾几何时，我们最爱说的便是，生命诚可贵，爱情价更高，愿为自由故，二者皆可抛。我们痛恨强加于身的义务，以至于我们痛恨身上的责任，在个人主义的狂潮下，我们摆脱了所有的责任，也失去了利用责任实现自我价值的途径。
每个时代都有它的追求，在我们还未挣开束缚之前，我们总是要斗争一番，但是当我们处于一个时间的节点之时，我们便不应当再为偏见而左右，自由主义于我们而言是陷阱还是追求，是偏见还是理想，我们都需要从这部影片中好好思考。
电影《浪潮》观后感：荒诞的寓言
电影《浪潮》观后感：荒诞的寓言
刘若溪
"浪潮"的意义
在学生们对于"浪潮"的感想中，有人提到"浪潮让我们的生活重新变得有了意义".对于他们——所有被卷入"浪潮"的人——这个组织究竟有什么意义？仅限于制服、标志和问候手势吗？当然不是。无论对于学生们，还是对于文格尔老师，"浪潮"都有着更深的意义。
对于文格尔而言，"浪潮"原本只是他一拍脑袋想出来的教学活动。学生们行为散漫，又对纳粹独裁是否还会出现在现在的德国，以及他们是否应该为历史负责有不同的见解。两三天以后，出乎他的意料，学生们在他的组织下变成了纪律严明的团队，规模还在不断扩大。也许这个时候，走到哪里都被穿着白衬衫和牛仔裤的"浪潮"成员尊敬地称为文格尔先生，使得他的虚荣心得到了一点满足。在一定程度上，"浪潮"消除了学生中的攀比和拉帮结派，让他们变得更加团结了。直到被校长叫去，文格尔虽然隐约感觉有些不对劲，但仍旧是这样认为的。但是很快，开始"浪潮"变成了他教学生涯中最大的错误。他采取了可以说是非常好的解决方法，却被过激分子蒂姆的自杀打乱了计划，最终被捕入狱。
而对于蒂姆，一个很少得到来自家庭和朋友的关心，总是被欺凌却不得不依附于欺凌者的，畏畏缩缩、默默无闻的男孩来说，抹消了成绩、体育、外貌的差异的"人人平等"的"浪潮",给了他渴望已久的归属感。"浪潮"的活动填满了他内心的空虚，为他带来了狂妄的勇气，促使着他爬上市政府大楼印下标志。如果说其他"浪潮"的支持者象征着纳粹德国时期的普通日耳曼人，那么，如果"浪潮"继续下去，蒂姆可能会成为这个组织的领袖。他是"浪潮"的狂信者，为了它甘愿花时间，冒风险，甚至献出生命。蒂姆并不能代表大多数人，但大多数人的身边，大概都有和他相似的人，他们饱受委屈并因此而扭曲的内心，只是没有一个类似"浪潮"的契机展现出来。当蒂姆冲着自己扣动扳机时，他在故事中的地位就超越了现实中的原型罗伯特，甚至超越了文格尔，成为了电影真正的主角。
其他参与"浪潮"的学生，正如之前所叙述的，是被浪潮所挟裹的普通人。在一开始，他们只是出于好奇心和给老师个面子的心态加入了活动，但很快便无法抽身了。"浪潮"的仪式感给他们带来了归属感，而排除异己、欺负不属于"浪潮"的学生给了他们优越感，这两种感受不光青少年，连成年人都会为之沉迷。我想，会不会加入"浪潮",很大程度上取决于机遇，取决于学生们选了独裁政治还是无政府，就好像奥斯维辛里的普通人是虐杀他人或者被虐杀，其实只取决于他们是日耳曼人还是犹太人而已。在整齐划一的、极端的"集体主义"中，绝大部分人没有选择和反抗的机会。
但幸运的是，总是有极少数的人能够站出来。处于"浪潮"之外的几个学生，看出了"浪潮"只是个作恶的学生小团体，他们排外，进行校园欺凌，破坏公共秩序，并自认正确而狂热。他们差不多是唯一一群根据明确的目标而采取有意义的行动的人。
现在，让我们回到最初的问题："浪潮"真的有意义吗？它只有形式上的要素，而没有核心的立场或诉求，也没有实际的政治、社会，甚至是学业上的目标；外面的世界并不在乎"浪潮",除非他们公开做了过激的事情。事实上，它本身没有任何现实意义，只是一场荒谬的闹剧。"浪潮"的意义其实在"浪潮"之外，只有当学生们脱离狂热之后重新审视整件事才能明白。
意义与无意义——荒诞的源头
电影《浪潮》中充满了冲突。最为明显的，便是独裁与自由的冲突，即"浪潮"的支持者与反对者的冲突。当观众作为局外人去看"浪潮"之中的学生们时，其实会感觉他们的做法很荒谬。他们单凭一起踏步，让天花板的灰落到楼下无政府主义的教室里，就能树立统一的敌人并产生优越感；他们高喊着人人平等，却没发觉自己已经不把"浪潮"之外的人们当成人了——或者说，人人平等，但"浪潮"成员比其他人更平等。反对者们与观众在立场上相似，他们冷静地批判"浪潮"的错误，却因为势单力薄而无法与狂热的"浪潮"成员们抗衡。
隐藏在深处的，是"浪潮"成员们内心的矛盾：他们空虚，并渴望着充实。电影用了不少的镜头表现学生们混乱的业余生活，至少有一部分学生吸大麻、泡吧喝酒、飙车、在街头涂鸦，看起来完全不像十几岁的高中生。其实青春期的少年们有各种各样的小问题再正常不过了，只是周围的环境促使着他们选择了不那么合适的方式来释放自己。但"浪潮",看起来似乎是更加健康的寻求归属感的方式。问题在于，他们矫枉过正了。健康的集体主义，应该是在强调集体为重的同时，保留个人的特征，而非抹杀一切差异。他们在"浪潮"中所体会到的充实和意义，与从成瘾性物质中得到的没什么两样。
高度统一的想法和行动，与"浪潮"组织在思想层面的空虚的对比，形成了强烈的荒诞感。当文格尔假意鼓励"浪潮"成员们"创造历史""席卷整个德意志"的时候，这种荒诞感达到了顶峰。接着，文格尔指挥学生们将反对者马尔科架上台来，要求他们对他进行人身伤害，甚至杀死他。只有当这种突破正常人底线的选择摆在面前时，穿着统一的白衬衫和牛仔裤的学生们，才意识到了自己的所作所为有多么邪恶和残忍，自己离纳粹有多么近。这个时候，荒诞似乎被打破了一些，他们重新回到了现实世界——然后，蒂姆掏出了枪。他威胁文格尔继续"浪潮"的活动，发觉无法说服他之后开枪自杀，又把荒诞感带了回来。为了这样一个毫无现实意义的组织，为了捍卫自己心中赋予它的意义，一条年轻的生命选择了死亡，像这样"意义"与"无意义"的冲突，正是《浪潮》所展现的荒诞感的源头。
荒诞寓言——甘塞尔的《浪潮》与现实中的"第三浪潮"
托德·斯特拉瑟的小说《浪潮》，取材于在美国加州的一所高中里发生的真实事件；而丹尼斯·甘塞尔的电影《浪潮》，又是改编自这部小说。从两部作品中历史老师的现实原型罗恩·琼斯的自述来看，小说更加贴近现实事件，而电影则做了很大的改编。最大的不同是，在现实和小说中，"浪潮"都和平地结束了，只是那之后很久都没有人愿意再提起它；而电影中学生蒂姆饮弹自尽，老师文格尔也因此入狱。现实中的"第三浪潮"是个令人印象深刻的事件，却并不那么荒诞。有人认为，甘塞尔的改编太过火了，整个故事看起来不连贯而且不真实，但我认为他是故意这样改编的，为的就是达到一种夸张的，戏剧化和寓言化的效果。
小说中，加入"浪潮"的有橄榄球队的队员，他们把"浪潮"的团结精神带到了战绩不佳的橄榄球队里；而在电影中，马尔科等人却是水球队的队员。文格尔虽然是水球队的教练，但他没有在队伍里进行同样的试验，反倒是水球队内部因为"浪潮"争论不休，甚至使得比赛成为了爆发冲突的舞台。导演选择水球也许是处于视觉效果上的考虑，毕竟水球的场地比橄榄球小得多，方便同时表现场内与观众席上同时进行的冲突。影片中多次出现了马尔科全身浸在水中的镜头，也许是对他进退两难的处境的隐喻。
同样值得注意的，还有结束"浪潮"的方式的差异。小说中，以及现实中，历史老师组织了集会，谎称一位全国主席候选人将会宣布"浪潮"运动正式开始，实际上播放的却是关于希特勒和纳粹党的纪录片，以此来让学生们意识到自己的错误。而在电影中，导演让文格尔选择了更加过激，也更加戏剧性的方式——直接要求学生们伤害反对者马尔科。这种做法，虽然是假戏真做，但作为一名教师来说也相当过分了，却恰恰满足了导演甘塞尔对荒诞感的追求。
在影片中有一处细节，似乎印证了我的想法。在影片开头处，戏剧社的学生们在排演的，是瑞士著名德语作家和剧作家弗里德里希·迪伦马特的名作《老妇还乡》。这出戏剧讲述的故事，是亿万富婆回到贫穷的家乡，捐款十个亿为自己买回公道。她年轻时的男友对她始乱终弃，导致她沦为娼妓，历经沧桑才得到现在的财富。现在，那个男人还生活在家乡，只要有人杀死他，小城就能得到十亿捐款。最后，男人成为全城公敌，在逃跑时被人们围住杀死了。《老妇还乡》，连同迪伦马特的大多数作品，都是这样的风格：用荒诞、夸张的表象来隐喻严肃的社会问题。不像泡吧和吸大麻的学生们，也不像水球队，戏剧社在之后的剧情中没有再次出现，那么特地加入这一段，并且点出了《老妇还乡》和迪伦马特的原因，很可能是暗示导演自己也运用了相似的手法。
在现实中，多年后历史老师琼斯与曾经的学生相遇，终于可以畅谈"第三浪潮"带给他们的震惊和悲哀，但在这期间，这件事情一直是属于他和当时的两百名学生的秘密。电影中的结局之后，人们会怎么样呢？也许"浪潮"的始末会被公之于众，人们惊觉短短五天就可以让普通的高中生无限接近纳粹……一条生命，一个人的后半生，和上百人心里的伤疤，换得这样的反思，值得吗？我说不好，只是但愿"浪潮"永远不要再被掀起。
作者简介
2016级广电班刘若溪
《浪潮》观后感500字
《浪潮》观后感
《浪潮》这部电影使我更深入的理解了群体和群体传播。故事发生在德国的一所高校，参与的学生都选读了独裁主义这个课题，因此这个班级中的人就构成了一个初级群体。同时他们也满足群体形成的三个基本条件：1.共同的目标和关心事项（群体凝聚力的核心）共修一门课、都将选修无政府主义课程的人设置为虚拟的仇敌；2.成员之间的协作意愿都对这门课程抱有兴趣，因此都愿意参与其中（初期，之后Karo和头巾女子退出）3.群体与成员、成员与成员之间的传播互动机群体传播。他们也进过群体传播培养起了群体意识，有了共同的群体目标和群体规范、有了群体感情、以及群体的归属意识。例如他们穿同样的制服、做同样的手势都是在强化我们的这个观念。大部分的学生都在这个群体之中获得了归属感。
这部电影中，群体对于个人的作用非常明显，在理论上我们学过：1.群体是满足个人需求的重要手段。2.群体事个人的信息来源和社会安全感的提供者。3.群体事个人表现和实现自我的场所与手段。在电影中，非常激进的Tim无疑是最具代表性的。原本在家不受重视，在学校没有存在感，只能通过给小混混们送毒品装作他们是兄弟，但还是没有人认可他。直到他遇到了浪潮，在这里他找到了在群体之中的归属感。在他又要被混混打的时候，同属浪潮的、穿着白衬衫的同学赶来救了他；为了证明自己的能力，他不惜冒着生命危险爬上高楼在上面涂绘浪潮的海浪标志。
同时，影片也着重刻画了群体压力和趋同心理。首先就是在课堂上学生们在进行投票将老师选为领导人时少数服从多数，之后又对老师（领导者）的指令的认同和执行。在大家都说需要穿着白衬衫来上课的第二天Karo因为没有穿而敢搜到了这种压力，而其他的人也表现出了趋同的心理。没有加入浪潮的学生被受到排斥；原本在一开始就退出这门课程的纨绔子弟因为自己的朋友都处于浪潮之中而再次加入浪潮；原本只有一个教室的学生在短短的五天之内增加到了一整个礼堂的人数。这是群体传播的力量，这是群体压力和趋同心理淋漓尽致的展现。
浪潮观后感(汇集8篇)
品味完一部作品后，优秀的电影更能激发人的思考。真实感受是观后感的基础所在，写一篇观后感，就能够所有的感动都有所抒，发。你是否对写作品名观后感感到毫无头绪吗？读后感大全筛选出来的这篇“浪潮观后感”文章绝对值得你一看，本文供你参考，希望能帮到你！
浪潮观后感(篇1)
时势造英雄，这是巅扑不破的真理，每个人都是这样。人个总是在顺应时代的发展趋势时，才能有所大作为；个人对时代可产生改变，但这种改变最终是顺应了时代的发展。
因此大势是每一个需要掌握的，只有你理解了浪潮之起源与发展，你才能把握时代的脉搏，立于时代潮头与风口，成为那只立于风口的猪。
《浪潮之巅》是吴军对现代改变人类生活的科技公司的全面梳理，其中最引人注目的是乔布斯和盖茨的双雄会。二者都对电脑信息时代产生重要推动作用，乔布斯是苹果的创始人，盖茨是微软的创始人。
这是一个狭路相逢的故事，有既生渝何生亮之感叹。
1981年硅谷，是乔布斯和盖茨的第一次见面，主要是谈软件合作。盖茨刚拿下IBM PC操作系统合同，而乔布斯则手里揣着Macintosh麦金塔电脑，开创了个人电脑工业，要找盖茨给他的图形界面操作系统开发应用软件。 其基础是，乔布斯和盖茨都认识到个人电脑及相关产业是一个大方向，并且竭力向前走。
这场见面却改变了两个人的命运，以及电子信息产业的方向。乔布斯其实是犯二个大错，其一，他没有意识到操作系统对个人电脑产业的重要性；其二他低估了盖茨，他给谁看都可以，就是不该给盖茨看。乔布斯则差点丢掉苹果公司；而盖茨抓住这个机会，从DOS系统升级至视窗系统，最后一统天下，开成霸业。
盖茨通过乔布斯第一次看到Mac机的图形界面操作系统，他立即认识到这是人个电脑操作系统的最好发展方向，而自己前期从IBM拿到订单的DOS则是肯定要被淘汰的，自己吓了一身冷汗。这时乔布斯已经在这个图形系统上开发多年，初具成果，他想要的是全面取代IBM，从硬件到软件全部垄断，当然这个目标的实现无疑更难，力量明显是会被分散的；而盖茨则不同，他很早就意识到只要垄断了操作系统，就会垄断整个电脑产业，他一直在寻找这种具有垄断力的操作系统，现在他看到了乔布斯的前期成果，虽不完备，但一定是未来的方向。
盖茨，这时展现的是一个卓越领导者的能力。很明显，自己也在这个新操作系统方面已经失去先机，如何能置之死地而后生呢？ 如何逆转劣势，扭转局面？ 他采用的是亡羊补牢策略；明修栈道，暗渡陈沧。首先同意帮乔帮主开发图形操作系统上的三个应用软件，消化吸收；同时将以前的BASIC和DOS以近乎免费的价格捆绑上IBM，以延长自己的使用周期；却暗地里请高手助阵全力开发自己的视窗系统，这就是9年之后出现的WINDOW图形操作系统。
本来乔布斯在这种紧逼之下也不一定会失败，但他走软硬件的封闭式发展道路，而同时IBM因为反垄断的限制，这样给个人PC市场留下太多的空隙。早期的世界硬件市场上的苹果与IBM对峙，一下子变成了苹果与IBM加上所有的兼容机厂商，由于兼容机的开放与市场占有率提高，DOS系统这时就占据了先机。如果说苹果是占了天时的话，那么微软是借开放、兼容、廉价夺回了地利。 虽然Macintosh早有了图形界面，也并不比视窗差，但因为它固步自封，没有形成大气候；反而WINDOW 3.0是具有划时代意义的产品，它一举建立了PC新的帝国---微软。到目前为止，微软还是市值最高的几家公司之一。后来乔布斯出走苹果，重新以iPod、iPhone重建苹果帝国是好多年后的事。
乔布斯和盖茨，其实是两类人。在技术嗅觉和产品设计上，乔布斯要好于盖茨；而在商业眼光和经营上，盖茨要强于乔布斯。
这只是对两个人的比较，其实二人对个人电脑时代的来临是有清醒认识的，正因为这一点他们都站在时代之巅、浪潮之巅。我们可以从两个的故事中看到一些观点的延伸。
一、PC时代已过，手机是终结者吗？
个人电脑相比大型电脑而言明显方便得多，而且成为工作学习的一个中枢纽带，这就是二大巨人当时对时代发展的清晰判断并全力以赴；目前已经转向手机时代，我相信便携、方便、多功能的手机必将是一个趋势，或者是其它个人随身携带的载体。其实，云端、云计算将进一步剥离手机的功能，我们面对的可能只是一个显示器及交互设备，可以在皮肤上、眼前的眼镜上，或者是大脑里，通过手动控制或思维控制完成某项功能。
二、封闭，还是开放？
无疑这两条路都可以走得通。但共享、开放、免费更是现代的特征。共享、开放是时代高速发展的基础，但这只是一个入口；因为天下没有免费的午餐，对于商业应用而言，最终需要要这种开放的平台上建立一个高技术门槛，需要更高深的技术储备。云平台、大计算、免费代码，这些只是基本参量，其背后的伸入用户核心需求点在哪里呢？
三、互联网时代的结果，是万物互联？
除了信息与硬件外，而5G时代也是当前重要特征之一，万物互联已经不是一句空话，人们已经发展出多种可以接入互联网的交互设备，包括可穿戴设备、传感器、类似GPS的探测设备，这里需要更多的感知设备。如何利用5G更好地服务好人类，其实还有很多可以想像的工作。物联网、自动驾驶、人工智能，将是这项技术的重要载体。
浪潮观后感(篇2)
有幸读到这本书《浪潮之巅》，《浪潮之巅》是一本介绍互联网及IT行业（或者更广义地说，是TMT行业）兴衰变化的书。
这本书囊括了以下几个主要的内容：
一，互联网及IT行业几十年来主要的player的兴衰，包括ATT、IBM、思科、微软、苹果、Google、Facebook、Dell等等。这些公司有的是做电信的，有的是做互联网的，有的是做软件的，有的是做硬件的，有的是卖电脑的；有的是新兴向荣的行业新贵，有的是正值壮年的行业巨头，有的则已是垂垂老矣、日薄西山的夕阳公司。它们的商业模式、产业链、技术优势各不相同。
二，互联网及IT行业的规律、特征、体系、商业模式，包括一些行业定律以及他们的应用。
三，互联网及IT行业的相关系统，包括VC、IB、大学、研究机构与IT的互动等。
四，互联网及IT行业未来发展的方向和趋势，比如云计算。
要在一本书中包含这些东西是很不易的，其中任何一点深究都可以写成大部头，更何况要在一本500多页的书中连贯、生动、有逻辑的讲出来。不过，吴军博士并没有在技术或者其它的行业细节上着墨太多，而是着力于给读者呈现整个行业的蓝图与兴衰，着力于将这种兴衰与整个技术、经济以及社会发展的浪潮契合起来，以向读者传达本书的核心理念：企业乃至行业的兴起与衰落在于是否能够把握新的浪潮或者成功的转型于浪潮之中，从而站在浪潮之巅。在这其中，技术与市场的结合、商业模式的选择、团队的执行力、管理者的远见、金融及学术的配合都是重要的因素，而这些点，才是吴军博士在本书重点着墨的地方。因此，它并不是一本小众或者专业的技术类书籍，相反的，它是一本更适合非专业人士的GuideBook。
其实，想要把IT这个高技术行业讲给普通读者听是一个艰难的任务，它要求作者既要对于行业十分了解、有自己的见解，又要能深入浅出的把故事讲出来，讲的生动、有趣。吴军博士在这方面做得很出色，甚至在我刚开始读本书时都惊异于一个语音技术专家如此强的叙事能力。这本书并不枯燥或者艰深，因为作者引用了很多小故事、名人轶事、历史典故以及文学经典等来帮助读者理解。这是很了不起的。我觉得吴军博士是写这样一本书的最佳人选，因为他既是一个优秀的工程师，又是一个谙熟商业和金融的，还是一个涉猎广泛的自由写作者。
最后，这本书对我受益匪浅。
浪潮观后感(篇3)
最近看了一本关于IT行业历史的书——《浪潮之巅》，里面提到了诺维格定律：当一家公司在某个领域的市场占有率超过百分之五十后，将无法再使市场占有率翻翻。
乍一看，这是一句正确的废话。但是这其中却蕴含着几层意思。
第一层意思是，市场的容量是有限的。
第二层意思是，要想继续保持高增长，必须在其他领域进行扩张。
此外，还有基因定律：在某一个领域特别成功的公司，当开拓新领域时，会不自觉地用原来的做事方法、思维方式去应对新市场。公司的基因是限制一家公司转型和发展的源头。从我呆过的两家公司，确实都有这种现象。
TP—LINK是家用路由器的巨无霸，占据着全球40%左右的市场份额。这对于国内的任何一个企业和任何一个细分领域来说，可能做梦都想不到。
但是在经历过多年的高速发展后，发展势头明显慢了下来。
TP—LINK在高速发展阶段，就已经预见到发展的不可持续，在保持原有业务的时候，向很多个领域进行扩张，包括功能机、PLC、移动电源、IPCaramel、智能机等等。但除了在PLC外，其他的领域并不是很成功。这应该是由TPlink的基因决定：tplink是一个家族企业，大权一直在家族手里，下面的人并不能真正的放手去做。所以，在赵氏兄弟熟悉的`领域，tplink都顺风顺水；一旦进入新领域，就会遇到一系列的问题。
尽管如此，还是必须为tplink的积极拓展点赞的。我呆过的第二家公司是移动。在经过近二十年的发展后，移动已经是一家独大，比联通和电信市场占有率的总和还高。到了这个时候，移动想进一步扩大市场占有率已经基本不可能（国家也不希望出现移动完全垄断的情况，会在适当的时候给另外两家一些政策并对移动进行打压）。
在这种情况下，移动的做法也是一样的，在移动通信以外的领域进行扩展，成立了一系列的专业类的子公司（包括中移物联网、中移互联网、咪咕公司、中移杭州研发中心、终端公司、中移电子商务等）。
同样，由于运营商的基因的存在，业务关联较小的子公司发展很慢，关联度高一些的子公司则相对发展较快。发展慢的典型的是中移电子商务。该公司提出的和包支付比支付宝和微信支付要早的多，但是却因为内部整顿和重要领导人员退休失去了移动支付发展的黄金时期，从而退出了潮流。
中移物联网则是发展比较快的典型，近几年每年收入增长速率都在100%以上，但是势头有所下挫。总之，诺维格定律要求公司不断的扩展或者转型，才能持续的发展，而基因定律又说明了转型的难度。
一家公司要做到真正的长期的成功，是一件很难的事情。
浪潮观后感(篇4)
企业的向死而生——读《浪潮之巅》读后感1000字：
这本书主要介绍ATT、IBM、苹果、因特尔等著名IT公司发展历史的书籍，有些公司已经倒闭关门了，有些仍在运行，并且如日中天，但书中提出：没有人能活到两百岁，也没有公司能辉煌两百年，这是规律，很难超越。
企业真的不能常青？初看这个概念，颇为质疑，中国就有同仁堂、全聚德、茅台酒等很多百年老字号的企业，但书中对这种质疑也作了简单解释。现实生活中，确实还存在很多超过两百年的企业名字，但是这种企业并不是活了两百年，比如现在的同仁堂和百年前的同仁堂除了名字相同以外，无论从企业文化、主营业务，还是权利归属、经营方式，都和百年前的同仁堂没有关系了。就相当于1995年出生的小伙子叫做秦始皇，但他的身份、大脑、行为都与2000年前的秦始皇没有任何关系，不能认定他是中国的第一位皇帝。
企业死亡方式丰富多样，但本质相同。书中讲述了很多种企业面临破产的情况，还写了很多已经倒闭企业的原因。其中ATT因为企业缺乏真正的控制人，分散的股东追逐短利，导致企业被拆分；IBM因机构臃肿，经营成本居高不下，创新缺乏，企业每次面临危机都要精简；摩托罗拉缺乏强有力的领导人，不断错失机会，最后被迫遭谷歌收购，现在已经不复存在。
这些企业看似有各种各样的失败因素，但当局者迷、旁观者清，真正身处企业内部，每个人都做了当时认为最正确的决定，这些决定都是为了尊重投资，为了发展企业，虽然最后关门了。就好像曾国藩帮助清朝剿灭了太平天国，却也毁坏了清王朝运行了几百年的规则，加速了王朝的覆灭，但当时清朝皇帝需不需要吃下曾国藩这颗救国毒药呢？需要的，因为不吃的话，也会死得更快。这就是规律，死是必然的，虽然没有人想死，但死的时间临近了，你又有什么能力逃脱呢？阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！
既然必死，又何必在乎常青。在美国人看来，企业关闭属于自然状态，他们拿投资人的钱开办了企业，努力运营获得了丰厚的回报，内心深处对企业是否常青，并没有中国人那么执着。硅谷每年都有成千上万的企业诞生，同时也有成千上万的企业死亡，总量维持着平衡，很多企业开办之初，就是为了卖给更大的企业获利。中国人对这方面的追求更加执着，杨致远创办的雅虎市值一度超过微软，后来一落千丈，即使企业在破产边缘，杨致远仍然非常坚守，最后迫于华尔街投资人压力才辞去全部职务，如果换成美国人，可能早都脱身室外了。著名投资家本杰明.格雷厄姆因为年纪太大，主动清算经营的企业，关门后过上了退休生活。
企业的向死而生提醒我们，很多东西结果并不重要，重要的是过程，现在雅虎公司仍在经营，但已经处在了IT行业的边缘，但是这家企业开创的免费互联网商业模式被全世界运用，在互联网发展历史上具有非常的重大意义，书中将杨致远、戴维.费罗评价为：一百年后雅虎公司不复存在，但是人们会把他和爱迪生、贝尔和福特相提并论。就连我们崇拜的乔布斯，在书中都远远不如杨致远和戴维.费罗的评价高。
我之前也写过一篇关于人向死而生的短文，其实人的寿命目前没有突破150岁，既然必死，就应该和企业一样，顺应时代，享受过程，结果并不重要，因为秦始皇死后的骨灰和大街上的乞丐没有任何差别。
浪潮观后感(篇5)
我们学校从开始的教学情境搭建，到用上了系统平台，再到现在一年级四个班应用平板电脑教学，已经成为了一种常态。和大家谈谈我现在的一些想法，可能对大家有帮助。
第一个想法：很多学校都想做数字化，但到他们学校去，很少能感受到数字化。我问为什么？他们回答：数字化是用到教学中的，你应该到特殊的教室中看。我的感受是，信息化的学校教育应该是一个系统。信息化，我们能做的第一件事就是用数字化重建管理服务。现在很多学校的管理服务只做发布通知、课表排查，没有为整个学校的教育做管理、做服务。
第二个想法：如果学生或者老师的生活中没有数字化的内容，我们怎能相信老师能够带领孩子在教学中用好信息技术？当我们的老师不创新、拒绝用先进的技术改革我们的课堂时；当他们在怀疑能否做到这一点的时候，他们可能就没有办法来引领教学。只有我们的学校教育、生活、管理服务中弥漫着这种不可替代的信息技术应用气氛，数字化学习才能一步步深入。这就是我们把数字化学习做成常态的原因。
第三个想法：要想我们的孩子有创新，至少老师要有创新。如果老师没有创新，至少可以做到宽容。我们对数字化的思考和做法就是基于创新和宽容。一所学校没有创新，是做不成数字化的。一所学校没有宽容，也是做不成数字化的。我们的教育生活是我们数字化的目标之一，在我看来，数字化最重要的目标是革新我们学校的教育系统。
4年前我来到北郊小学，现在学校已经有了很多变化，但也有很多地方没有变，这些没有变化的却是学校中最重要的东西，比如师生关系、学习方式、课堂教学、教师理念等。为什么这些都没有变化呢？后来，我知道了，学校教育是一个复杂的结构，这个结构需要我们去打破它，让它容纳新的东西，让它生长。我们要做的事情就是认识这个系统，重建这个系统。这也可以移植到我们的课堂中去，只有解决好系统问题，我们的教学才能突飞猛进。
浪潮观后感(篇6)
说实话，在我看这部小说或者说著作之前，我真的对IT行业的历史不太了解。不得不承认，吴军教授真的很厉害，深入浅出，向我们讲授了很多大公司(例如：AT&T，IBM，苹果等)在工业浪潮之中的浮沉。从百年帝国的几度繁荣到最后的陨落、衰败，从深层次上剖析了在这场浪潮之中失败、成功的原因。但是他不单单只介绍了IT行业的历史，也从管理的角度进行了阐述。我不得不对他的作者吴军先生肃然起敬，作者吴军曾担任谷歌中国公司的工程师一职，平时对科技工业都颇为关注和研究，当时李开复先生也鼓励吴军先生可以把这些集为一体写成一本书，形成一个系统的认识，灰常有幸，在不就的以后，，这本书正式在中国人名邮电出版社出版了，出色的作责吴军也因自己的努力和才华，最后当上了而今炙手可热的腾讯老总，显然，他的成功不是偶然，这不正是在向我们这些计算机学习者树立了一个标榜吗?激励了一代又一代青年为之自豪。又要发一下感慨了，吴军教授不只是一个IT的高级人员，既是谷歌的研究员、是《数学之美》的作者、是一个科学家，很难想象关注学术领域的他对商业领域也有着自己的观察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去领略这本IT工业的编年史，如果你是位真正对计算机深爱的人，对IT存有激情的话《浪潮之巅》会是你对计算机历史一个重新定位的主码!
对于《浪潮之巅》最大的感触就是不论在这场浪潮之中这些大公司是死是活，高层管理者虽然曾经做过错误的决策，但也辉煌过，有过光辉的历史。可是悲哀的是，管理者的决策大多都是错误的。主要原因是因为他们的目光短浅，只注意眼前的利益而忽略了长远的发展导致了AT&T百年帝国的几度繁荣到最后的陨落。所以，从中我们既可以看到IT行业的发展过程，也可以吸取管理经验，对我们这种初学者来说莫过于一笔巨大的财富。提到AT&T就不得不说IBM，IBM直到现在都还是IT行业的佼佼者，即使在这十年的工业革命浪潮时没有抓住机遇，但是他稳健的步伐决定了他能稳步发展，从而立于不败之地。从IBM的例子中我们也可以看到IT行业的发展史和管理层的决策将会导致什么样的后果，怎样才能抓好时机向前发展。总之，从每一个案例中都可以看到IT行业的发展的历史进程，以及每个大公司的灵魂人物和他们的贡献，还有管理层的决定性作用。在这场商业之战中谁主沉浮，在这部著作中将为你娓娓道来。
浪潮观后感(篇7)
《浪潮之巅》读后感
《浪潮之巅》苹果公司之读后感：这是一个传奇的人和传奇的公司，他可能是美国工程院唯一一个没有在大学读过完整一年书的院士，在大学期间只是作为一名旁听者的身份学了点书法，但最后他把这些美丽的`字体运用在设计Macintosh计算机。
他在车库里开创了自己的苹果公司，但又在数年后被自己公司的董事会开除，但传奇的事情是十三年后又被苹果邀请回去执掌。当上世纪其实年代Apple-I个人通用电脑进入寻常百姓家的时候，苹果走的是一条低端廉价的路线，而如今无论Mac book ，还是iPod,还是iPhone，众多汽车商制造商、音响企业都会迎合苹果的产品生产出为其服务的设备，显然他步入的是一个非常高端的市场。Jobs是一个极富创新和把握时代脉搏的人，在Sculley当权的时候敌不过IBM-PC和微软的同时也给整个苹果公司的经营留下了很大的窟窿。()当然，JOBS的崛起也要感谢互联网泡沫时代的来临，要知道无论什么电子产品在互联网没有到来的时候他们的市场都会很窄。
比尔盖茨在十多年前就预言音响制品将数字化，任何特殊需求下载在一个服务器中，这个服务器可以管理和控制家里所有的家电，而Apple TV的诞生却抢先了一步，在家庭娱乐中心的市场上苹果拥有最大iPod用户群，微软有最强的技术储备，Sony有领先的蓝光技术，沉沉浮浮，硝烟再起！
浪潮观后感(篇8)
《浪潮之巅》读书笔记及心得感悟800字：
这是我用了将近一年时间才读完的一本书（侧面体现自己的懒惰），也是我读的第二本，吴军博士写的书。有兴趣的朋友，可以翻过往的推送，看看第一本《硅谷之谜》的读后感。
读这本书的起因，是因为2017年暑假，我去了硅谷一趟。从硅谷回来后，我就对那里产生了莫大的兴趣，希望通过更多书籍文献，去了解这个区域。
可惜在2018年去硅谷前，我依然没有读完这本书，不过也基本读完了九成了。剩下这一点，这几天刚好补完了。首先不得不说，这本书是真的厚。我是在学校图书馆借的精装本，整本书六百多页，跟一块砖头一样。
整本书读下来，特别佩服吴军博士的博学。或许这也是他中年以后转做投资人的一个原因。成为一名投资人，博学通识，几乎是必备条件。
我很喜欢这本书，是因为这本书不仅描述了硅谷许多企业的来龙去脉，创始人的故事，企业发展的故事。还站在硅谷之外，去发掘其他企业，比如关于纳斯达克，比如3M公司，基因泰克，GE等等。同时我也借着这本书，看到了一个科技力起家的投资人的视野，他对于沙丘路的看法，对于华尔街的看法。
如果说各类深入探究硅谷的书籍是高阶课程，那这本书就一定是必修的基础课程。任何一个不了解硅谷背后故事的人，我认为格局都没办法提高。比如吴军博士在比较雅虎和Google的成败时，引述了传媒业和互联网的对比，引述了人工操作和智能识别的对比。这些看起来很小的切入单，最终成为决定一个企业成败的关键因素。
书中我们还了解到IBM的涅槃，摩托莫拉的家族事业，ATT和贝尔实验室曾经的辉煌，微软的强势，甲骨文的抠门等。除此之外，我还有机会看到那些在硅谷走下神坛的企业，比如斯坦福互联（太阳公司），网景等。
只言片语难以形容这本书的描述。但我非常推荐大家去阅读这本书，作为了解世界，作为粤港澳大湾区的建设成员，我认为都很有必要。
电影观后感:电影《活着》观后感
《活着》的以第一人称的口吻讲述了富贵的一生，由少爷变成穷人，由好赌变得恋家。第一人称的叙述让观众感到自己更像是在讲述自己的经历。那么你知道《活着》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于电影《活着》观后感，希望你喜欢。
希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。
电影《活着》观后感1
合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。
福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。
《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。
《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。
电影《活着》观后感2
书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。
这个暑假我读了余华的《活着》，感触颇深，在书中，福贵的生活蜂拥而来的真实都在诉说着丑恶与阴险，在大时代背景的社会变革下，福贵和他的家庭遭受了许多磨难，最后亲人都离他而去，只剩下他和一头老牛。福贵的生活是悲惨的，他见证着每一个亲人的死去，这个世界是不公平的，他夺走了福贵所有的依靠，但福贵仍友好的对待这个世界，坚持着对这个世界的信任而活着……
“活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不论不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承担起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。《活着》中福贵“白发人送黑发人”的痛苦，更加映衬了活着的意义。故事结尾只有一头老牛陪伴的福贵是一位英雄，活着的意志在他的身上熠熠闪光，坚定的信念象征着他不屈的灵魂。
回首读书的日子,我忍不住怦然心动,一路走来,山高水长,每当翻开书卷,总会有一种绵软的情感萦绕在心头,思绪万千,卷卷都积满深情,行云流水的语句,真挚动人的情感,像花瓣绽放在春阳中,有书的日子,充实,快乐,振奋,青春的本色在书香的温润中闪光.读一本好书，与书为友,潜移默化,见证着崇高灵魂的再现，顷刻唤醒心灵，豁然开朗,仿佛有光在前方指引.再次拿起这本《活着》，书页间仿佛仍存留着我指尖的温度,我闭上眼睛，黑暗中的我正飞向那片明亮的书海……
电影《活着》观后感3
余华是当代作家中先锋派的代表人物，我以前读过他的两部作品：《在细雨中呐喊》《兄弟》，印象深刻。《在细雨中呐喊》是余华的处女作，取材日常生活，但因为关注少年成长中的隐秘，对人性做了多角度细腻的描写，使人过目难忘。《兄弟》直面改革开放后人在金钱至上观念的冲击下，伦理与道德的崩溃，赤裸裸的白描反映的却是血淋淋的现实。那两部作品虽为同一个作家创作，但风格迥异，感觉余华在不断探索小说表现手法，他基本做到了不重复别人，也不重复自己。
《活着》是一部有别于《在细雨中呐喊》与《兄弟》的长篇，小说通过一个农民悲惨、坎坷的一生，反映了近一个世纪以来底层农民的悲苦生活。与《在细雨中呐喊》那种浓稠而细腻的描写不同，与《兄弟》中那种坚硬赤裸的文字风格不同，《活着》的表现手法是传统的，小说通过一个老农的讲述，反映新中国建国前后老百姓生活的变化，是一个时代一代人生活的缩影。
《在细雨中呐喊》以艺术创作手法的革新让人记住细节，产生深刻的体验。《活着》以主题取胜，富贵老人的一生就像大海里的小船，总是无法把握自己的命运，他们被时代的大潮冲击着任意前行，他青年浪荡不羁，嫖、赌样样俱全，赌博输尽了家产，被国民党军队拉了壮丁，在战场上九死一生，活着回到家乡。至此，他的悲惨命运才开了个头。一对儿女先后死亡，妻子病死，就连他那残疾的女婿也以非正常死亡终结生命，与他相依为命的外孙不到十岁，却被他煮的豆子吃得撑死……家破了人亡了，富贵还活着。在他生命的最后几年，陪伴他的是一头老黄牛。
余华是一位狠毒的作家，他在《活着》中把个体生命所能遭受的各种考验与灾难全部加在富贵身上，展现了生命的柔韧与顽强。父母给孩子起名寄予了希望，然而，“富贵”这个人一生却与富与贵毫不沾边。
电影《活着》观后感4
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历--、大跃进、自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种.种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
活着个人观后感
电影观后感:关于姜子牙电影观后感
《姜子牙》是部精彩的电影，在这部电影里，我们能感受到勇敢、善良、真诚和舍己为人，百折不屈的品质和精神。很多观众表示自己深深被电影故事吸引，为电影里的人物感动。那么你知道《姜子牙》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于关于姜子牙电影观后感，希望你喜欢。
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关于姜子牙电影观后感1
电影《姜子牙》是一部由顶级动画人员全力制作的国漫大片。导演程腾，曾就职于顶级动画公司梦工厂;联合导演王昕，为顶级游戏公司暴雪前艺术中间，拥有16年以上CG制作经验，曾参与《魔兽世界》《守望先锋》等千万量级项目。影片导演团队拥有着丰富制作经验，也有着更高的要求与标准。谈及影片制作，导演程腾曾趣味表示“为了更出息一点”，建有《姜子牙过失记录》文档，每天反省不足的地方，力求高效与完美。
《姜子牙》是封神电蚊影宇宙系列埠的第二部片脱子，第一部就煞是今夏火爆唤全中国的《哪吒之魔童言降煞世》。相信大家狙都还记得，在《哪吒之魔童降世炔》的结尾彩蛋中，这部《姜子牙》就有出现过，虽然这部电影不季是《哪吒之魔童降世》的续集，但基本可斩以确定的是咀，这两部电影俸应该是同一士个宇宙体系度下的。
也就是说，就算这部坛《姜子牙》里面不会出现哪野吒，以后这两猎者也可能合咀作。毕竟在《姜子牙》放出预告之后，《哪吒之魔童降世》的电影官方巡也第一时间等在微博发起僭了互动。从二者之间有爱坪的对话看来车，以后很大概换率会有哪吒拓跟姜子牙的埠联动电影。
但是具体会不黄会有合作，还得看这部《姜子牙》上映之后的表现。首支预告片由栈于只剪辑了辈部分内容，其实整个故事懈脉络和线索凹都还不是很改清晰，大概也是导演组在凶卖关子，电影还是要到影刈院中看了全晃部才能知道靡好坏，我们就静待这部片欢子上映吧。
关于姜子牙电影观后感2
在看这部电影之前，我便有很大的期待，看完后我也认为它是一部好的电影。从剧头第一次玄鸟出现，再到最后的姜子牙毁掉天梯，我几乎都在流泪，或许谁都没错。
九尾，一直是剧中的反派人物，是个人见人怕的大魔头，但他也只是受得天尊的欺骗，他的本心是好的，它想成仙，这样生为妖的狐族，便可以从生活在泥沼之中，一步登天，这也是之后她恨的缘故。在剧中有一处细节，是在幽都山的悬崖上，她对纣王说：“连你纣王都被封了个姻缘神当。”这里便可体现她的可怜之处，她是一个权力斗争中的棋子，事成灭口，我认为她没错。
反过来，天尊就变成了坏人，他运筹帷幄，好似为权所争。但最后他摘下莲花花瓣惩治九尾，就算会自毁一部分修为，他也还是做了，至少在他的心里都是为了众生，你可能会不解，让无辜的人亡命便是为了苍生?但从天尊的角度来说，他是一个大神仙啊，一个人，一个妖，一个神都是入不了他的眼的，他像一个修理枝丫的园艺师，剪去他认为不合理的，留下主体蓬勃发展，他用他自己的方式来做，本心都是为了众生。
错不在天尊，错不在九尾，错不在姜子牙，错也不在众生。其中最让我心疼的是申公豹，他把姜子牙看作是自己的英雄，努力的想要成为像他一样的英雄，到最后他才发现他只是他。这很像我们的普通人，哪怕十分的努力也到达不了那样的高度，明知九死一生也要成为自己的英雄，他最后死了，但他终是闪闪发光的。
其中我最在意的不是姜子牙，不是小九这样的主角，我最喜欢的角色恰恰是只出现过一两次的配角中的配角——玄鸟，“风吹鼓响，可慰亡魂，无法入轮回的怨魂，只能在玄鸟的带领下回归”，最让我铭记的是那句“谢谢你，我终于可以回家了”，这便是每个人的缩影，一味追逐远方和梦想的人们，有些被梦想所击溃，不敢回家，前方没有家，就那样迷失在路口，心中想的都是家。
《姜子牙》，这部电影的影评褒贬都有，但我认为它是一部有血有肉有灵魂的好作品。
关于姜子牙电影观后感3
封神大战之后，昆仑弟子姜子牙率众神推翻残暴的商王朝，灭了狐族。就在他即受封众神之长时，因曾经的一个过错被贬下凡，失去神力，被世人唾弃。姜子牙为重回昆仑，踏上旅途，在残破的废墟中，他寻找自我，也发现封神一战背后的真切。看完《姜子牙》，内心感触颇多，久久不能忘怀。
天尊作为至高无上的存在，主宰三界，为了选出心中的“神”，轻易地发动了封神大战，置小九命运不顾，置三界的生灵不顾，因为天尊认为在“苍生”这个巨大的概念面前其它都不值一提。姜子牙作为天尊内心最合适的“神”，却令他十分失望。姜子牙质疑天尊所谓的“苍生”。他更愿意相信那些看得见、摸得着的“善”。所谓苍生是苍海，每一个个体便如海中的水滴，不积小流无以成江海。与初衷违背的手段又怎么达到最初理想的目标?
姜子牙与天尊没有谁对谁错，只是姜子牙与天尊所追求的价值体系不同。“我所做的一切都是为了苍生，这是我对天下苍生最好的安排”，而最后姜子牙用自己的方式做一个怜悯众生的神，天尊只是受到了天道的惩罚，九尾也并未真正消亡。姜子牙无奈中斩断天梯，这只是天与地之间的宿命锁，可他却无法斩尽天下人的枷锁，这或许也是他至善的悲哀。
我们生下来便身陷囹圄，我们无法探求我们已知的世界之上的天道，更无法了解“天道”上面是否另有“天道”。
我认为，世间根本没有天道，只是不同的“神”自我价值观念在人间形式化了，我们不一定要强迫自己去接受上“上帝”创造的人间，我们何不像姜子牙一样，自己创造一个世界，用自己的方式去做一个自己的神呢?
关于姜子牙电影观后感4
《姜子牙》是光线传媒“神话三部曲”中的第二部。第一部相信大家都知道，就是前段大热的《哪吒之魔童降世》。该片的成功不仅体现在商业意义上，对于国产动画来说更是如同注入了一针强心剂一般。
据《姜子牙》豆瓣页面介绍，本片的故事发生于封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的&03年，中国会流传一种病，它就像魔鬼一样，传染性很大，只要14天，病毒就可以穿透人的肺脏，让人死于惨痛之中。且没有特药，要大力防范啊!"王区长一听，再次握住姜太公的手说:"谢谢，谢谢!"说完，立刻说去忙这件事去了。姜太公自言自语地说:"这可是考验啊。
不过我相信他们是会有智慧和能力攻克这一难关的。
姜子牙个人感悟
电影观后感:刮痧电影观后感中英
《刮痧》可以说是反映中西文化差异的一部典型影片。作为中国人，其实是很能理解那一家人的种种做法的，无可厚非，可是，只因他们生活在美国，所以，那样的行为就与美国文化格格不入了那么你知道《刮痧》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于刮痧电影观后感中英，希望你喜欢。
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刮痧电影观后感中英1
《刮痧》这部影片是一部很优秀的作品，感人至深，催人泪下。
电影《刮痧》主要讲述的是北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的孩子丹尼斯闹肚子发烧，刚从北京来的爷爷正因看不懂药品上的英文，所以采用中国传统的疗法-刮痧来给孙子治病，没想到最终却成为了孩子的父亲虐待孩子的证据。一家人在法庭上百口莫辩，有苦说不出，一连串的矛盾接踵而至，原本的一个愉悦美满的家庭变得支离破碎。
男主人公许大同远渡重洋来美国生活了八年，他一心想要融入美国社会，为此他付出了很多的发奋。在行业的年度颁奖会上，他获得了年度最佳设计大奖，应对在场的众多兄弟姐妹和同事，他激动地说：“我爱美国，我的美国梦最终实现了!”可是就是正因这一件突如其来的事是他梦中惊醒，巨大的文化差异和法律制度的不一样，使他在梦想与困惑中徘徊。
刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以到达疏通经络、活血化淤之目的。刮痧能够扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒麻痹都有立竿见影之效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。刮痧疗法发展到这天已经成为一种适应病种十分广泛的自然疗法。
电影《刮痧》这种中国的传统疗法，由于在美国的文化和法律中并没有对“刮痧”有很科学的解释，因而刮痧所留下来的痕迹被美国人认为是虐待儿童的证据，这也许不足为奇，可是作为一个法治国家，不能正因对刮痧的不了解而不对刮痧进行核实就随意定罪，不能正因中西文化的差异而加以排斥。影片中还有一些场景体现出中西文化的差异，不如原告律师歪曲“孙悟空是一向只道德败坏的猴子”;许大同当着外人的面打自我的孩子，也许在西方人看来是暴力，但对于中国人来说是再平常可是的了。
法律是讲求证据的，是公平正义的，是维护人的正当权利的。该影片中的医生和护士在发现孩子受到“虐待”时，及时联系了儿童福利院，而法官和律师也在极力保护孩子，想给他一个安全的生活环境，可是当其它国家的传统文化与他们的常识产生冲突时，科学的，至高无上的法律便成为了他们固守自我偏执的一种强有力的武器，他们甚至不理会被告人的解释，更不去追踪它的合理性，最终官司赢了，一个家庭也毁了。可是幸亏大同的老板认真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最终团聚。
最让我印象深刻的是影片的最终一个画面：丹尼斯的父亲母亲教丹尼斯中文：“长城，中国，北京，父亲，母亲······”，是啊，美国的一切才完美，毕竟咱们身上始终留着的是中国人的血，咱们身上拥有的是中国人的灵魂，所以属于中国的传统东西咱们是不能丢的。
刮痧电影观后感中英2
《刮痧》是一部优秀的电影作品，适合不一样文化程度的观众观看，有诸多的成功之处，具有丰富的文化内涵。
《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文化(或者说东西方文化)的冲突。电影中许大同的父亲的一句话最能说明这个问题。他说，刮痧在中国已经几千年了，怎样一到美国就说不清楚了呢其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法。象许大同代替父亲承认是自我给孩子“刮痧”，许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等中国的传统道德规范，在上司桑兰那里又何曾得到明白和认同。
听证会上对方律师对中国名著《西游记》的曲解，有几分故意的成分，但也不可否认有必然的因素。据调查此刻的大部分美国人对中国的了解还停留在中国解放前的情景，中国是贫穷落后的，中国人还穿着长袍马褂等等。此刻歧视中国人的事情在美国还时有发生。当大同送父亲回来，将孩子带回托管所，一向中国特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的践踏，难道受到践踏的仅仅是一个玩具，恐怕受到践踏的还有中国文化吧!
当然，事情最终得到圆满解决，法庭的起诉撤销。这种结果的产生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之间的沟通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧!如果说这部电影是一个寓言，其寓意也正在与此。
《刮痧》的另一个明白层面是情感，包括父子之爱，母子之爱、夫妻之爱、祖孙之爱、朋友之爱。这几者又以父子之爱为主要方面。
电影中出现了两对父子，祖孙三代，但他们之间的爱却是相通的。许大同在法庭上的一段独白最能代表所有父亲的心声。“……此刻我不这样想了，我只期望他能平平安安，期望他幸福、健康、欢乐。我为自我是一个父亲而自豪，像所有的父亲那样，我爱我的儿子胜过一切。”值得注意的是，许大同的父亲在给大同的信中写道：“我如今别无他求，就是盼着你们一家三口，能平平安安的……”均用了“平安”二字。恐怕这是父子之爱的最好表达，真是可怜天下父母心!
《刮痧》中许大同夫妇在事情发展中的不一样表现，很好的展现了父母对孩子的爱的不一样表现，同时也表现出夫妻之爱的不一样。许大同对妻子的爱是深沉的，简宁对丈夫的爱是细致的。看过这部电影的人大概都不会忘记许大同夫妻二人喝酒的场面。在这之前，简宁先做的是收拾大同的房间和阻止大同喝酒。当两人喝醉之后，简宁说大同是臭狗屎，大同表示了认同，这是对由于自我不冷静失去儿子的最深的自责。但当简宁说自我是“【XX】”时，大同却表现出无比的激动，阻止妻子这么说。在那里表现出男生的爱，不善措辞，却又深沉如海。那里也表现出男生坚强背后的软弱一面。
另外，《刮痧》还涉及东西方人在性格上的差异，例如许大同和上司桑兰对“朋友”的不一样明白，不一样场合美国人表现出的幽默等。从中我们还能够看出美国在法制和社会保障制度方面的健全，中国的某些传统的道德规范并不必须正确，中国的传统医学有待进一步科学化和世界化等问题。《刮痧》是一部成功的电影作品。能够说，在电影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其资料确实十分丰富，蕴藏着生活这个什么都可能发生的海洋的真义。
刮痧电影观后感中英3
每个人，每个民族，每个国家都有属于自我的文化，文化与文化间的迥然差异必然会带来个人行为思想的不一样。中国文化的核心是至情至性，而西方文化更讲求理性的梳理。这就好像一个性情中人与理性至上的人之间发生碰撞，在各自的思维方式主导之下展开一场拉锯战。
影片《刮痧》中以游戏设计师许大同的故事为线索展现了中西文化的巨大差异。主人公儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷因为不懂药瓶上的英文而采用中国几千年传统的“刮痧”给孙子治病。儿子因为意外摔伤后在医院被医护人员看见背部的痧印而指被虐待进而强制留在福利院。
丹尼斯因为打游戏而与许大同上司昆兰的儿子打架，许大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒绝后打了孩子一巴掌。这在我们看来一个十分平常教育孩子的举动在美国人眼中却是伤害孩子的证据。以许大同为代表的中国人则认为孩子必须在家长的指导下明白哪些事该做哪些事不该做，并以“打是亲，骂是爱”来说明打孩子是爱的一种体现。但在以昆兰为原型的美国人眼中，家长与孩子是平等的，家长并不能为孩子决定一切。
在听证会上，一位帮许大同妻子简宁接生的护士则指出在孩子出生时，因为早产使得母亲与孩子十分危险。她得知许大同坚决保住妻子的答复中认为他根本就不在乎这个孩子，在听证会上大吼出一句：野蛮的东方人。而在我们的观念中，大人是一条鲜活的生命，只要大人还活着，总会再怀孕，当然不能舍弃大人。
听证会上，辩方律师把中国家喻互晓的孙悟空搬上来。在中国，孙悟空视为打破礼教的像征。他不服天命，大闹天宫并协助唐僧远赴天竺取经，是英雄的化身。而在对方眼中，他却成为一个捣毁他人劳动成果缺少管教的猴子，直言我们为何把这样一只野蛮的猴子当做道德的化身。
昆兰在听证会上作证，指出当时许大同确是打了丹尼斯。许大同却质问昆兰“我把你当朋友，为什么要在法庭上出卖我”。但昆兰却很委屈，他只是实话实说了而已。在中国，认识时间越长，关系就会越紧密，为朋友承担的义务也将越多。
许大同要求阐述他有多爱他的儿子，他强调说儿子是他生命的延续，是他们家继承香火的后人，是比他们自我生命还要重要的人。而在美国人眼中，孩子是独立的个体，他不属于任何人，谁都不能决定他是属于谁的。
这部电影，不一样的文化背景，是引起了剧中诉讼事件发生的主要原因。这部电影不仅仅展示了不一样文化所带来的矛盾，同时也让我们看到了那铭心刻骨的爱——关于人伦、关于民族。
刮痧电影观后感中英4
《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文化(或者说东西方文化)的冲突。电影中许大同的父亲的一句话最能说明这个问题。他说，刮痧在中国已经几千年了，怎样一到美国就说不清楚了呢其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法。象许大同代替父亲承认是自我给孩子“刮痧”，许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等中国的传统道德规范，在上司桑兰那里又何曾得到理解和认同。中国传统礼貌古国，有着丰富的民族文化与民族传统，两千年儒家文化孕育下的华夏民族，忠孝礼仪深入人心。民族思想，爱国情操，是每一个公民，更加感性化。
美国现代礼貌国家，区区三百年历史，但短暂的历史恰恰使这个国家更容易理解新的思想，没有思想的累赘。现代的国家，主要体此刻他的法律之上。法理，深入到社会的各个部分，依法办事，是这个国家更制度化，更规范化。
当两个礼貌国家相撞时，又会发生怎样的故事呢
中国，两千年的发展与延绵，社会每个方面，人们都拥有他们祖先的经验，人们的行为准则，更多的是来自于社会的默许，也就是一套自我人公认的行为规范。美国，短暂的历史，决定他必须有一套自我人必须承认的社会准则。而此要在短暂的时间里是实现，就必须依靠明文规定也就是法。
两个礼貌各自独立，没有好与坏，中国，你不能说他不行，因为他的民族依靠这个几千年就没有走过灭亡的道路。美国，你不能说他不行，因为他的现代民主，是美国走在了世界的前列，望尘莫及。
美国，法律深入到社会每一个角度，每件事都将法律，涉及到人的就要讲人权，孩子，一个敏感的话题，父母教育孩子，在中国人眼里，天经地义，深入人心，对于美国人来说，他们要保护孩子的合法权利，不允许他受到不合理的待遇。在这个问题上的巨大分歧，就要求必须要交流，才能解决彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻烦，才能避免一些重大的错误。
刮痧电影观后感中英5
片子总的来说是成功的，看《刮痧》容易让人想起李安的父亲三部曲，可是又有不小的差别。
李安的电影更加细腻，文化、情感冲突来的安静一些，而这部《刮痧》的冲突是很强烈的。并且李安的电影一般是描述家庭内部的思想文化冲突来影射中西文化冲突，他的电影中，新一代一般是被西化了的，西方或者说是美国文化的代表不是纯粹的美国人，这可能要追究到李安的家庭情节，把一切的思想的表达融入到家庭冲突之中。而《刮痧》将枪口直指中美文化的极致——“刮痧”。片子的前部分显然要优于后一部分，前部分冲突不断，感人至深;然而后部分，不客气的说是有点“矫情”。这个问题出于：导演急于给影片一个进取的结尾和主题。可是“刮痧”放到国际则不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最终，主题也没有得到升华，只是他们团圆了，时候呢说这电影后部分矫情则是出于“爬屋顶”一段戏，这种类型的桥段多用于港式小浪漫，但在这个严肃的话题之下则是失败的，导演本想用这段来拽取观众的眼泪，可是这不是港式感情片(相爱的男女主角无奈分开后，在影片最终五分中相遇，亲吻结束)。
片子的中我们能够看到导演试图将“刮痧”拓展到一个更大范围的文化差异，例如：管教孩子，中国说的是“打是亲，骂是爱，不打不骂不成才”，而美国人对于“打孩子”联想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不会又“爱”这个字眼;中国人一贯的道德规范之中有一条是“父债子还”，而美国人则是没有这种情节的，所以山姆大叔永远不会明白许大同替父担当“罪名”。这样的拓展是十分有必要的，可是也许是因为片子中的“刮痧”冲突太大，这样的拓展没有到达该有的效果，被什么东西拽住了。
我有一点很是费解，为什么他们夫妻说话的时候总是用英语，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我们女朋友此刻都在外省上学，可是我们在一齐的时候总是说方言，两个中国人在一齐老说英语有点怪怪的。
片子中表演最好的数梁家辉了，我最喜欢的片段是，大同和父亲在机场的告别，还有夫妻一齐喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。
电影观后感:刮痧电影观后感英文
有人说《刮痧》只不过是一部影片，只是一种艺术，不足以说明什么。但是值得我们注意的是，艺术除了高于生活之外，它还是来自于生活。那么你知道《刮痧》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于刮痧电影观后感英文，希望你喜欢。
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刮痧电影观后感英文1
总是认为，在美国的中国人只要解决了绿卡的问题，那么就相当于在那里定足了，稳定了。可是看完《刮痧》之后，就不觉得了，更多的明白的是在异国国人的艰辛。
许大同有了荣誉有了房子有了车子，老婆和儿子都有，可是还是存在着很多问题。种族差异是其中最主要的，那里面的文化问题是不可逾越的，不可解决的，这是几千年下来的问题。刮痧，在身上刮出一条一条的，片中所说的，像烤牛排一样鲜红的印子。就是这样的印迹，就让一个家庭支离破碎。
在我这个土生土长的从未走出国门看世界的孩子来说，完全不能想象地域文化差异带来的种.种问题。可是看了这部片子之后，却会觉得在一个文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
这部片子的感情个性细腻，一路下来扣住观众的心，丝毫不放松。100分钟下来，欢笑、泪水，从未停歇。至少，我能够明确的感受到那里面表达的情感。在异乡巨大的压力之下的无奈和苦苦忍耐;应对文化差异的无能为力。觉得这部片子不容易，就像人生。
刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男生之间的爱。是那么的深厚，是职责和承担。就像刮痧，一下一下，最开始没感觉，慢慢的，身体会感受到热，最终身上留下触目的印迹，可是换来的却是一身的简单。男生之间就是这样吧，不着痕迹，就像春雨，润物细无声。
父爱，就是这样，深厚却不言语。可是，回首是一片的触目惊心，那都是动人的场景。所以，父爱也总是外人看得真切，就像刮痧。
老许和许大同之间的父爱是老北京男生的爱。是承担和隐忍。
老徐来美国，是应了许大同的邀请吧，也想看看自我的孙子。一个在中国也是知识分子的老人只身一人来到美国，一句抱怨也没有，哪怕听不懂，不能说，可是用自我的眼睛，慢慢观察，细细相处。这样的男生是充满智慧的，他看明了，也只是抽烟，也许这样他能够沉默，他能够更加想清楚，想透彻。可是他不是没有缺点的，第一次看见老霍，竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍，满天的黄色的粉，这是爽朗，可是细细想来，这也是不够大气的表现，不顾场合，不识大体。可是，这样的情感是真切的，直爽的。再而就是自负，自诩自我的中国的知识分子，到了美国却没有想过要学习英语，只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。最终就是他的毛病，抽烟，抽烟的频率实在是太大，不论场合，不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜爱也要偷偷的抽，就就是他的不识趣了。
说了这么多，并不是不喜爱他而挑刺，更是正因喜爱他，喜爱他的有血有肉，喜爱他的父感情深。就是这样一个优缺点都明朗的人，才让我更加感受到父亲的宽厚，固执，聪明。
他给丹尼斯刮痧，最终没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，可是他有他的聪明，最终他还是让上司明白刮痧不是许大同做的，并且，刮痧也不是件虐待儿童的事。最终，让我佩服的是，上司开车送他回家，不管是上司的礼貌还是什么，至少证明他是有人格魅力的，不然没有人会乐意这么远送人回家，个性是在美国这个注重时刻的地方。
他为自我的行为负责，他选取离开美国，回到那个熟悉的地方，许大同送他。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事，最终许大同提出要带着他和丹尼斯一齐回国，可是他骂了他。他更懂得职责，他明白职责，就要勇敢的承担，他的肩膀宽厚，他承担了很多，也期望儿子明白，人生就是这样，不是你不喜爱，你不能适应了，就逃避了。而是承担，正因他是男生，更要肩负一个家庭，没有他，就没有了顶梁柱，家就不是家。他没有一个完整的家，可是却履行了一个完整的家男性的主角。
他回国，满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事，复印给美国的儿子，就是为了弥补自我无心犯的错，他是爱许大同的，他是一个有职责的父亲。
这样的父爱，总让我想起身后那个宽大的身影，那个父亲，那个不管我犯了什么错都愿意原谅我，愿意包容我，让我成长，看我长大的父亲。
许大同，更是戏剧化，他的坏脾气，他的爱，是一个没有经过任何修饰的，丝毫不掩饰，有了很多美国的气息，更多的直接和鲜明的表达。
在丹尼斯和保罗打架，他硬生生的给了丹尼斯一掌，他在用中国的方式表示了他对上司的尊重，可是他不明白，文化差异是一件多么夸张的事情。最终他也是向上司狂吼，你不是中国人。他太固执，可是又不能不说有原则。
儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，可是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就能够解决的，可是，这样一个把自尊看得很重的男生，还是了。为自我写证词，证明自我多么多么爱孩子，组织了无数次，在听证会上他是有感而发，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的，善良的。
对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气，正因他觉得他就是孙悟空，那就是他的道德典范。那个虽则意气用事，可是真的猴子，那个为了帮忙师傅被误解也不抛弃任务的猴子，他就是猴子，看似乖张，心里却都是爱。他难免不发飙，可是为了儿子他在后面答应了和妻子分居，那是低头。在外人面前怎样也要强势，在背后为了自我爱的人低头，这就是一个典型的中国男生形象。
他确实十分鲁莽的，送父亲离国，也是能够做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场，企图带着他和父亲回家。对他而言，家是很重要的，就是重要所以当它破碎的时候，却只能想到逃脱。是父亲的话让他清醒，他明白了职责，就像那只猴子，原先只会打妖怪，只会冲动，能够之后，越来越明白，有时候能够透过其他的方式解决，也明白承担这份自我的任务了。他长大了。
他开车带着儿子抚养院，他不想让儿子年幼就明白一些不好的事，一些触及法律的事，他假装简单的带着儿子和警察玩游戏，一路上他看着儿子的笑脸，自我深处的苦也就这样一点点的消散了。最终儿子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被众人踩在脚下，那是丹尼斯最爱的玩具。
圣诞节，就是美国的信念，一家人等待他的团聚，哪怕简宁明白他怕是回不来了，可是他在电话里说，他会，并且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。
他在公园里，迎着寒风，自我做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，可是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。
最终，他化身圣诞老人企图进入家里，可是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。最终，他和丹尼斯，简宁团聚。这是最好的结局。
新年欢乐。
爸爸，你为什么从窗户里进来啊。
正因我们家没有烟囱。
他到最终也没有告诉丹尼斯真相，这样也好，这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。
中国的父亲，全天下的父亲都是这样，为了孩子能够做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动。
刮痧电影观后感英文2
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的影片，由梁家辉和蒋雯丽主演。梁家辉主演的许大同在美国打拼了八年，最终拥有了成功的事业和幸福的家庭，他把在北京生活的老父亲接到美国同住。一次，许大同六岁的儿子丹尼尔肚子痛，老爷子就用中国传统的疗法给孙子刮痧。结果，丹尼尔意外受了点外伤，在医院理解检查时，医护人员看到他背上的痧痕，怀疑这孩子在家里长期受到虐待，于是联系了美国儿童保护中心，从而引起了一系列的官司。
许大同虽然在美国生活了八年，却没有练就出“美国式”的思维，这使得他在这次官司中处处碰壁。在为他举办的颁奖式上，他的儿子打了上司的儿子，他要求儿子向对方道歉，儿子不从，他当着众人出手打了儿子，老爷子指出他这是“当面教子背后教妻呀”。之后，正因刮痧的事情他被指控“虐待儿子”，听证后上对方律师请来他那位上司证明他是否真的动手打过儿子，这位上司不敢对法官撒谎只能回答“yes”，许大同据此认为上司出卖了他而提出辞职，上司认为他所谓的正因尊重上司而打自我的儿子是不可理喻的“中国逻辑”时，许大同用汉语脱口而出“道不一样不相与谋。”听证会上对方请的另一个证人是当年给他儿子接产的护士，这位护士指出他在危急时刻以前说过“保大人不管小孩”，他又一次用汉语脱口而出“留得青山在，不怕没柴烧”，可见他在说出满口纯正英语的时候，骨子里根深蒂固的还是“中国式”思维。
美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼尔只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一齐，以至于他认为父母是要抛弃自我;许大同这边的辩护却一次次失利……个性名
影片在后半部分却有不少感人的镜头，老爷子找到许大同的朋友——一个做版权辩护的律师约翰，连比划带画图告诉他不是许大同给丹尼尔刮的痧，而是他刮的。约翰问许大同的妻子——蒋雯丽扮演的简宁“为什么他在法庭上要说是他做的”简宁回答“正因他是中国人”。这真是一个意味深长的答案!大同和他的父亲、大同和他的儿子、老爷子和孙子之间发生的故事，皆正因他们是中国人，在中国司空见惯的事情与道理，到了美国却说不清楚了，一个深爱儿子的父亲被指控“虐待孩子”，却没有办法证明自我的无辜。
故事的转折是从律师约翰那里开始的。约翰自我找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他说刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自我的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰最终明白了一切。圣诞节的夜晚，约翰去找原告方，告诉对方他有一个“两千年的理由”。而另一边，大同和妻子协商了分居，这样儿子好歹能够和妈妈在一齐，而爸爸则不允许靠近。圣诞节的夜晚，这位痴情的父亲正因被保安拒绝回到自我家里而选取了爬窗户，他扮演成圣诞老人从一层爬到了自家九层的窗户上，整个过程有惊无险，一家人最终团聚，约翰和原本起诉他们的劳瑞娜一齐来告诉他们：法官已经撤回了禁令。”
这真的是一部优秀的电影，不一样文化之间的差异与冲突是主题，然而影片也从很多方面展示了人与人之间的明白，展示了人性中完美的一面，尤其是其中表现亲情的情节，几次使我落泪。在人物对白上，有中国式的含蓄与深情，也有美国式的简洁与幽默。中国方面的几个主演都是演技派的，自然不必多说。我这一段时刻也去影院看了几部影片，都懒得写点感受，看来这部电影真的是“打动我心”了。
刮痧电影观后感英文3
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不一样而构成的活力澎湃的汪洋大海。在美国，尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州，最能体现出这种对外来文化的排斥，所以影片把故事的发生地放在了那里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不一样文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自我和洋人老板的所谓“面子”，当着洋人老板的面打了自我儿子一记耳光，非但没有找回自我和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能明白和原谅他。起因是正因许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一齐玩儿时，互相打闹。洋人老板的儿子来告状，许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了，许大同怒了，就给了儿子一巴掌。
许大同的这一巴掌，第一是为了给自我找回面子。
父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地纲，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按许大同看来，他叫丹尼斯给小朋友道歉，丹尼斯务必无条件执行。拒绝就是抗命，就是不给自我面子，就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的这一巴掌，第二是为了给自我的老板一个面子。
许大同在美国混的小有成就，皆因有老板大力提携和扶助，所以他们也成了好朋友。老板的儿子被自我的儿子打了，当着老板的面让儿子给对方道个歉，老板必须觉得很有面子。儿子不听话，挨了打，老板的面子就找回来了。甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好，说：“当面教子，背后教妻，”一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里，观众读懂了，中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说，中国人的脸不但能够洗，能够刮，并且能够丢，能够赏，能够争，能够留。有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q，既无财产也无地位，但却有的是面子，一旦被人伤了面子，比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵，“人要脸，树要皮”，“饿死事小，失节事大”，足见其在中国传统文化中的地位之大之先。
而美国人则不一样。美国人不是不讲面子，只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置。他们在原则问题上，绝不讲面子。比如在法庭调查时，许大同的老板当着许大同的面，承认许大同打了自我的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自我时，他嗫嚅着说，“那我也不能撒谎啊”。
造成中美文化差异的原因是复杂的，表此刻讲面子问题上，更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个十分看重群众主义原则的群体，人与人之间讲究和谐，互相依存，互相帮忙，这是几千年农耕礼貌培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种十分脆弱的生存纽带，维系在上方的人们，无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序，造成生产关联的又一次调整，使得苦难得以无休止的轮回。所以中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把群众看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一向统一不散的一个重要原因。
许大同想给自我的老板面子，没想到自我落得一个很没面子的结局，他那关于面子的几
乎全是来自中国的理论和做法，使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国，他只能自嘲自我为一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表现的冲突，只是中西文化全部冲突的一个缩影，这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变，正因无法改变——两个民族几千年构成的思维和认知，只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人活力的相拥在一齐理解包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时，谁能说这不是一种相互适应和融合呢。
刮痧电影观后感英文4
《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文化(或者说东西方文化)的冲突。电影中许大同的父亲的一句话最能说明这个问题。他说，刮痧在中国已经几千年了，怎样一到美国就说不清楚了呢其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法。象许大同代替父亲承认是自我给孩子“刮痧”，许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等中国的传统道德规范，在上司桑兰那里又何曾得到理解和认同。中国传统礼貌古国，有着丰富的民族文化与民族传统，两千年儒家文化孕育下的华夏民族，忠孝礼仪深入人心。民族思想，爱国情操，是每一个公民，更加感性化。
美国现代礼貌国家，区区三百年历史，但短暂的历史恰恰使这个国家更容易理解新的思想，没有思想的累赘。现代的国家，主要体此刻他的法律之上。法理，深入到社会的各个部分，依法办事，是这个国家更制度化，更规范化。
当两个礼貌国家相撞时，又会发生怎样的故事呢
中国，两千年的发展与延绵，社会每个方面，人们都拥有他们祖先的经验，人们的行为准则，更多的是来自于社会的默许，也就是一套自我人公认的行为规范。美国，短暂的历史，决定他必须有一套自我人必须承认的社会准则。而此要在短暂的时间里是实现，就必须依靠明文规定也就是法。
两个礼貌各自独立，没有好与坏，中国，你不能说他不行，因为他的民族依靠这个几千年就没有走过灭亡的道路。美国，你不能说他不行，因为他的现代民主，是美国走在了世界的前列，望尘莫及。
美国，法律深入到社会每一个角度，每件事都将法律，涉及到人的就要讲人权，孩子，一个敏感的话题，父母教育孩子，在中国人眼里，天经地义，深入人心，对于美国人来说，他们要保护孩子的合法权利，不允许他受到不合理的待遇。在这个问题上的巨大分歧，就要求必须要交流，才能解决彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻烦，才能避免一些重大的错误。
刮痧电影观后感英文5
片子总的来说是成功的，看《刮痧》容易让人想起李安的父亲三部曲，可是又有不小的差别。
李安的电影更加细腻，文化、情感冲突来的安静一些，而这部《刮痧》的冲突是很强烈的。并且李安的电影一般是描述家庭内部的思想文化冲突来影射中西文化冲突，他的电影中，新一代一般是被西化了的，西方或者说是美国文化的代表不是纯粹的美国人，这可能要追究到李安的家庭情节，把一切的思想的表达融入到家庭冲突之中。而《刮痧》将枪口直指中美文化的极致——“刮痧”。片子的前部分显然要优于后一部分，前部分冲突不断，感人至深;然而后部分，不客气的说是有点“矫情”。这个问题出于：导演急于给影片一个进取的结尾和主题。可是“刮痧”放到国际则不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最终，主题也没有得到升华，只是他们团圆了，时候呢说这电影后部分矫情则是出于“爬屋顶”一段戏，这种类型的桥段多用于港式小浪漫，但在这个严肃的话题之下则是失败的，导演本想用这段来拽取观众的眼泪，可是这不是港式感情片(相爱的男女主角无奈分开后，在影片最终五分中相遇，亲吻结束)。
片子的中我们能够看到导演试图将“刮痧”拓展到一个更大范围的文化差异，例如：管教孩子，中国说的是“打是亲，骂是爱，不打不骂不成才”，而美国人对于“打孩子”联想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不会又“爱”这个字眼;中国人一贯的道德规范之中有一条是“父债子还”，而美国人则是没有这种情节的，所以山姆大叔永远不会明白许大同替父担当“罪名”。这样的拓展是十分有必要的，可是也许是因为片子中的“刮痧”冲突太大，这样的拓展没有到达该有的效果，被什么东西拽住了。
我有一点很是费解，为什么他们夫妻说话的时候总是用英语，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我们女朋友此刻都在外省上学，可是我们在一齐的时候总是说方言，两个中国人在一齐老说英语有点怪怪的。
片子中表演最好的数梁家辉了，我最喜欢的片段是，大同和父亲在机场的告别，还有夫妻一齐喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。
刮痧个人感悟
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