屈原故事读后感800字
能屈能伸，以退为进。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？经过搜索整理，小编为你呈现“能屈能伸，以退为进”，感谢您的参阅。
能屈能伸，以退为进
读《三国演义》有感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄提起这首词，人们都会想到四大名着之一的《三国演义》。
本书继续了三个朝市的兴衰灭亡：东汉末年，朝政腐败，各地黄巾军蜂起。镇压黄巾军起家的曹操经过多年征战，逐渐统一了北方。曹操又挥师南下，准备趁机统一全国。赤壁一战，曹操被孙权、刘备联军打得大败。魏、蜀、吴三国鼎立局面从此形成。不久，孙权杀了刘备的义弟关羽，夺了荆州。刘备为了报仇，率大军伐吴，大败而归。刘备病死，丞相诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。诸葛亮征服了南方蛮族，又采用连吴抗魏的方针，先后六次出兵祁山伐魏，没能成功，诸葛亮最后病死军中。不久，司马氏掌握了魏国政权，并先后灭掉了蜀、吴两国，建立了西晋，统一了全国。
三国演义还塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如忠勇双全的关羽、深谋远虑的曹操、集大义于一身的刘备其中，我最敬佩的就是德才兼备、神机妙算的诸葛亮了。诸葛亮足智多谋，是一位天才军事家，草船借箭、空城计和七擒孟获等，充分显示了他这位天才的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌军弱点，攻其不备。他同时还是一位卓越的政治家和杰出的文学家。说他是政治家是因为他身在茅庐已知三分天下，使刘备能有安身之处。他的联吴攻魏策略，便蜀兵节节胜利，他用抚民生息的方针，让蜀国一步一步走向强盛，说他是杰出的文学家是因为他写的《出师表》催人泪下感人至深，成为流传千古的名篇。
有的人说，小说重点描述了蜀汉，而最后，蜀汉却打出了白旗，这没什么劲的故事情节，有什么艺术可言？我们本想看的却没看到，但这是一种撕碎艺术，它的悲剧结尾比大团圆结局更耐人寻味。不是吗？《三国演义》告诉我们不可因小失大。一失足成千古恨，书中刘备因东吴杀了自己的二弟三弟，就一赌气率领七十五万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧的片甲不留。那一仗，就关系了蜀国的命运：七十五万大军，因一口气而命丧黄泉。可惜！本来，蜀国粮草充足、兵多将广，武有五虎，文有卧龙、凤雏，但自从那一战后，就开始走了下坡路。
做人就应该能屈能伸，这就应证了我们学过的课文《山谷中的谜底》的道理。刘备就是为了二弟三弟的死而赔上了更多的兄弟，这实在不值得。能屈能伸，还得谨慎，否则，你将失去很多很多。
镇江市第六中学七年级 武钰娟
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
读《不争的智慧》有感：以退为进
以退为进
——读《不争的智慧》有感
浅钰 千岛湖读书会
《不争的智慧》——以退为进，你会收获更多！世界上有很多事，虽然我们全力追求，但很有可能终其一生也无法得到，而当我们不再假于强力时，却都自己跟来了。
1.不争夺——与谁争，都不如把自己做强。人与人之间的绝对实力差异其实不大，如若都以强争的方式去争，能导致的唯一结果就是彼此伤害，唯有改变自己才是唯一的出路。
2.不强求——不是不追求，只是不强求。小舍小得，大舍大得，不舍不得，我们的舍证明了我们有得的资格，但真正能看透“舍得”的人却很少，原因就是“自私”。自私是一种正常的生命情感，自私无时不在，无处不在，如何自私却是一门高深的学问呢。只有我们有能满足别人的需求或引导别人需求并加以满足时，才有可能让自己的需求被满足。人食五谷，受五蕴之苦，难免有各种情绪困扰，很难做到放下自我感受去满足别人的需求。但是若想人生之路走得更顺畅就必须学会理性看待我们的感受，学会控制情绪，慢慢跳出本能加诸我们的局限，我们才走的更远。
3.不争辩——不争一时之短长，却能得到更多。急于表白和急于证明自己几乎是每个人的通病，自我表白源于一种本能的认可欲。为了得到认可，我们虚荣，我们攀比，我们嫉妒……如果我们不跳出本能思维，这种求认可欲会使得我们变成别人眼中非常不可理喻的自以为是的人。
4.不计较——宽容别人就是善待自己。逞一时之快易，忍一时之渴望难，愤怒只是大声宣布你的无能。每个人都有情绪，不得宣泄的情绪会使我们心神不宁，但我们可以用最好的方法去发泄，如自嘲……只要永远不把代表某种欲求的事物看得过重，我们的心就会平静很多。我们完全可以带着一点儿游戏的态度去看待欲求，但并非意味着无欲无求，而是尽量合理看待欲求理性分析原因，我们可以反省下一次如何处理才能有效地满足合理欲求。
5.知进退——退一步，是为了更好地前进。学会欣赏他人，就是学会不与自己作对，学会为他人喝彩，就是学会温柔地与世界相处。
6.不自傲——谦虚就是主动为成功创造条件。我们讨厌卑下，追求高位；讨厌贫贱而希图富贵；讨厌默默无闻而思慕显赫的名声，这是人之本能，亦是人之常情。但如果在一个群体里，老把自己当做主角，别人不仅不会接受，反而还会嘲笑你。要知道，地球离了谁都照样转，放低自己，以平和的心态面对人生的种种，才能平稳地度过自己的人生。
7.不逞强——争的未必会得到，让的未必会失去。管住嘴，你就会管住了人心，管住了命运。那些终日吵闹不休的夫妻，没有过得好的，而那些相互体谅的夫妻，即使一开始贫穷些，后来也都慢慢好起来。语善而生凝聚力，而语不善则祸从口出，古人智慧，当牢记于心。
8.不抱怨——不争可以让你的人生更幸运。争，是为自己想要的一切进行努力，不争，是在条件不具备的时候，不把愿望的未达成看成是外界的障碍或命运的不济而深陷情绪纠缠。与人结怨，与己为难，实为不智也。不争不代表软弱，很多时候，我们需要做的只是闭上自己喜欢争辩的嘴，放下所谓高贵的自尊，承认自己曾经所犯的错误，放弃不值的一钱的面子。我们要和世界握手言和，温柔地向世界妥协，就能收获成长。
我们是世界中的一粒沙尘，很轻很不起眼。但我们要不断地学会用智慧去和这个世界和平相处，只有追求内心的平和才能从中体会到幸福和快乐的滋味！让我们从现在开始，此刻开始，学会以“不争”得更多！
能屈能伸_名著西游记读书笔记600字
趁着假期，我终于读完了《西游记》这部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。读罢沉吟，感触颇深。
孙悟空是一个无人不知无人不晓得名字，他可是书中的头号英雄，他保护唐僧去西天取经真可谓是劳苦功高啊。他七十二般变化样样精通、一个筋斗十万八千里、上天入地无所不能，可以说是神通广大无所不能了。本想这样就可以打遍天下无敌手了吧，可还不是被如来佛祖压在五指山下五百年，输给如来有情可原。可是在西天取经的路上碰上一个个妖怪打得过就拼一阵，打不过就跑，九九八十一难遇上的妖怪无数，他孙大圣自己摆平的屈指可数，求助成了家常便饭，哪一回不是去求观音菩萨帮忙，哪一回不是跑去西天求如来、跑去天庭求玉帝，求这些大人物也就算了，就连南海龙王、西海龙太子、五方揭谛、六丁六甲这些小人物都成了求助对象，他孙悟空算哪门子英雄？
但是俗话说得好好汉不吃眼前亏，打得过就打打不过就跑，这才是一个能屈能伸的伟丈夫。试想如果当时孙悟空打不过还选择硬拼的话，将唐僧完好无损的送到西天就有点悬，斗战胜佛的称号那就更是天方夜谭了！
古往今来多少人因为采取这种策略，不逞一时之勇，成就了自己的伟业。
韩信忍受胯下之辱，才有了西汉赫赫有名的大将军；孙膑装疯卖傻，才有了《孙子兵法》这部军事巨着。
当年红军打游击战不也就采取了这种策略吗？这样在敌强我弱的情况下，才保存了自己的实力，取得了一次又一次的大捷，直至建立了一个屹立世界东方的新中国。
孙悟空虽然打不过就跑，但他成功到了西天，修成了正果；如果不是这种明智的选择，也许就没有流传百世的美猴王了。所以我们以后处事中要随机应变，不能只顾面子不求实际，做一个像孙悟空一样能屈能伸的伟丈夫。
论《范进中举》
今天我们学习了吴敬梓的《范进中举》，老师要我们针对“《范进中举》是喜剧还是悲剧”写一篇小论文。我的观点是“《范进中举》是悲剧”，理由有三：
一、悲在人物
范进是《范进中举》这篇小说重点描写的人物，是一个典型的受科举制度毒害的迂腐的知识分子形象。他从20岁起参加科举考试，一直考到头发胡子都白了，才侥幸考取了一个秀才。先前科考的屡败，使他不仅在经济上、生活上狼狈不堪，更重要的是在政治上受歧视、精神上受压抑、人格上受侮辱，而当多年的梦想一下子变为现实，突如其来的喜讯竟使他欢喜得疯了，这是一个多么令人可笑的人物啊！其他人物，如胡屠户、张乡绅和众乡邻等人就更不用说，都是嫌贫爱富、庸俗势利的刻薄嘴脸，这些人物，又有哪一个不是受社会毒害至深，丑恶嘴脸的背后，无不透露出可悲的人物本质。
二、悲在情节
《范进中举》中很多情节都可以体现它是一部悲剧，我就举两个让我印象最深的例子，一个是范进中举后欢喜得发了疯的情景，虽然用的是夸张的手法却不失真实，范进屡试不中，他对中举已不敢奢望，所以当喜讯来临时反而不敢相信，可见科举制度对范进的毒害之深。我认为，范进之所以发疯，是因为当时科举制度对知识分子的毒害让他在思想上认定只有读书才有出路，在行动上没有能力维持生计，是因为当时社会的压力以及范进个人的麻木，懦弱。另一个情节是蛮横不讲理的胡屠户在得知范进中举后，一下子变得憨态可掬，把他视为天上的星宿，极尽妩媚之能势，对他百般奉承，这种种行为与范进中举前他对范进的随意辱骂形成鲜明对比，使他前倨后恭、虚伪粗鄙、趋炎附势的市侩嘴脸显得更加可悲而又可笑，也正是这些可悲而又可笑的情节，构成《范进中举》这部悲剧，充满了讽刺意味。
三、悲在环境
《范进中举》这篇小说通过对比描写范进中举先后社会地位的变化，着重刻画了范进中举时疯狂的丑态和他周围各色人等趋炎附势的嘴脸，有力地抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶，辛辣地讽刺了科举制度的世态炎凉，深刻揭露了封建社会的黑暗环境，使现代人读来，深感在那种毒害人灵魂的大环境下人物的悲惨命运，不禁让人感到同情可悲。
所以，我认为《范进中举》是一部悲剧。虽然最后范进考中举人，有了财富地位，但在那个时代封建社会的黑暗下，在科举制度对知识分子的毒害下，在周围各色人等的趋炎附势，在范进自身的麻木懦弱下，只是多了一个虚伪自私、结党猥琐的官吏，看似表现的是外在的大喜，实则是范进人生悲剧的体现，他那虚伪的官人嘴脸让人实在喜欢不起来，让我感到可悲可鄙而又可叹可怜，所以说《范进中举》是一部悲剧。
躲进世界的角落——读几米《躲进世界的角落》有感
我心里有一个小孩。
每当她觉得与世界格格不入时，她就躲进角落。
角落里有歌等着她唱，有谜等着她解，有回忆等着她凝视，有梦想如落叶一般等着她收拢拾起
几米的漫画集我只看过《向左走，向右走》、《星空》，有过很深的印象，特别是被拍成电影放映时，我还特地跑去看了，颇有感触，但是这本《躲进世界的角落》却给我完全不一样的感觉。
整本书延续了他一贯的画风，十分简单。碧绿的草地，结满果实的大树，射进第一缕曙光的森林，在不知不觉中就让你的灵魂随着它释放。故事的开头，便是一个小男孩，他独自述说着他的烦恼，然后躲进了世界的角落里，在世界的角落里，每个孩子都拥有反败为胜的力量，每个孩子都可以拥抱幸福。
书的末尾说：尽管这个世界破洞百出，但真的不用担心，每个破洞都会找到一个补洞的人。
呵呵，这是一个多么美好的角落啊，可我们却不再是那天真纯洁的小孩子，所以不会去相信，也不愿去相信作文。这本书内的角落是我在读第二遍时才领略的，它是指供我们疲倦了、受伤了的灵魂得以放逐和休憩的地方。
当我因未来而倍感迷茫时，当我因学习而忧愁烦恼时，当我因亲情友情而心情乱糟糟时，就想一个人躲得远些远些再远些，躲到世界上的那个属于自己的角落，然后静静地呆在那里，忘却一些烦恼，思考一些事情，直到找到那个答案，找回自己。
现在的我，也是想躲进世界的角落，去抹掉一切不顺心的事，我总喜欢带上耳机，一个人在大街上走，安静地走着思考着，任时间轮回，岁月静止，突然发现这个角落果真如几米所画的那样，简单美好。
也许每个人的世界都是有这样一个角落的。
躲进世界的角落并非是一种懦弱的行为，而是因为我们的灵魂需要一点时间来疗伤休息。听，我的灵魂对我说，它开始想念那个角落了。
我心里有一个小孩。
她每一次躲进角落，都是短暂的缺席。
因为，她需要一点时间，重新找到她在世界的位置。
读《范进中举》有感
【篇一：读《范进中举》有感】
每每读到儒林外史的文章就像看笑话一样，百看不厌，至于为什么，与人物性格的设定，情节的平常而离奇，社会背景选材，超凡脱出俗的细节描写都有关，最重要的是：批判的主题是在当时是叛逆的。
范进中举就是一例，范进只是一个读书人，正正常常的读书人，他丈人胡屠户是个正正常常的屠户，什么都正正常常，只有作者设定的情节平常而不正常。
范进的发疯，胡屠户的前后巨大反差，张乡绅的猥琐面目，在这篇文章里栩栩如生地串联在吴先生的文章里了。通过文章，我感受到了读书人的艰辛与追名逐利，市井小人的猥琐，乡绅的道貌岸然，邻居的麻木，着实让人感到那个时候社会的乱，封建科举的可恶。
现在早就废除科举制度了，不过，以上的所有人都没有变化，该有的还有，贪官污吏还是那么腌臜，小人还是在为虎作伥，读书人还是为名利奔波。科举制度固然有害，但是，罪魁祸首究竟是什么？是什么导致人们好逸恶劳，趋炎附势，追名逐利，道貌岸然？答案是金钱，权利，名誉，和人们本身的遗传。正如雨果所述：城市腐化人，因而使人变的凶残。山林和海洋使人变得粗野，激发野性而一般不摧毁人性。这里面的城市可能不只是科举吧！
范进是可怜的，因为他应试几十年才中了举人，胡屠户是可怜的，因为他是白刀进红刀出的人，邻居是可怜的，因为他们恨中举的不是他们，张乡绅是可怜的，因为他只有装模作样的灵魂面具，总而言之，在被金钱权利名誉包围的地方里，人是完全可以变成可怜人的。
【篇二：读《范进中举》有感】
我在这个暑假读了《儒林外史》的其中一篇《范进中举》，这个故事讲的是范进中举后一系列表现和家人变化的故事，即带给了我们欢笑，又带给了我们无尽的深思。
这个故事是清代着名作家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉，以及封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。我主要讲范进，他是一个科举制度的受害人。主要体现了两个方面：首先，他是一名博出名的人。范进在之前的科举考试中都屡遭屡败，但他依然坚持考试，直到五十四岁中了秀才。后来，他去考乡试，却被家里人拒绝，尽管如此，他依然坚持考试，不理会家人。最后，他中了举人，却喜极而疯，不是喜极而泣。很明显，他根本就不是为了成绩而读书的，而是为了博出名而读书的。这些人，如果真的考了好成绩，那只能是碰到好运到的吧！
其次，他是一个迂腐无能的人。家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲吩咐，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出。看得出来这个人只会读书，不会做事，跟无所事事没什么区别。他考出来的好成绩，可能也只是碰到好运气的结果。如果他能够改变那种无能的情况，那么喜极而疯的事情就不会发生。
在清朝生活中，像这种因为成绩好却喜极而疯的人有很多。归根结底的原因是清朝科举制度的僵化，文字狱、八股文已经影响了考生的神经，限制了他们的自由发挥。这个故事，乃至整部小说，作者用了搞笑且幽默的手法对这个现象作了无比的讽刺，这也间接推动了后来科举制度的废除。回到现在，长期的应试教育也给我们带来了痛苦，如果不及时改变教育方式，恐怕也会像小说中那样喜极而疯。所以，这个故事对于我们来说也一样合适。
【篇三：时代磁石作文】
范进，一个科举时代普通的读书人的形象，在特殊的环境中不断提升磁力。吸引着环境中趋炎附势的人们，以至自我膨胀甚至发疯作者吴敬梓讽刺的笔尖，正是刻画着这一块时代磁石。
范进中举前，生活拮据，炊饮险断，常遭丈人胡屠户呵斥。赶考举人，没有盘缠，没有一个人肯帮忙。范进中了举人，亲邻便都来庆贺，个个讨好巴结。正是这强烈的前后对比，侧面突出了时代磁石的巨大力量，而这块磁石的吸引力，随着范进在科举长途上走过的距离增大而不断上升。
时代的磁石，吸引着范进身边的每一个人。
丈人胡屠户的冷嘲热讽，如今转变为应和讨好；张乡绅曾经不理不睬，现在却主动拜访赠礼；作文众乡邻以前避而远之，现今却登门连称老爷利欲熏心的人们被时代所毒害。
时代的磁石，同样吸引着范进未曾得到的东西。
从家境贫寒到食粮满仓；从地位低下的平民到坐拥权贵的老爷；从受人藐视到为人尊敬社会地位、经济状况因为一纸黄甲而直步青云。可谓书中自有黄金屋书中有女颜如玉。
时代的磁石，正是因为吸引了太多，便发生了自我膨胀。
范进看到报帖，看了一遍又念一遍，得知自己中举便欢喜得神志不清；自从中了举人，说话便官腔十足，自觉得高人一等。范进的人生陷入了科举的泥沼，他的性格也被社会风流所污秽。
科举路上的成就，是那个时代唯一的磁石。如今我们读着吴敬梓的讽刺小说，也读者那个时代，更读着现实生活。时代的磁石，不应是利欲和权贵，而应该是社会正能量。把社会正能量当作吸引力，人性才不会被扭曲，整个社会才有进步的动力。
【篇四：位高不骄，位低不卑】
范进这一人物，在《儒林外史》中是作为一个被讽刺和感叹的角色出现的，作者通过对范进及范进身边的系列人物的描写，着重体现了当时社会的腐朽风气和黑暗丑陋的社会背景。
但如果只分析范进这一个人的话，却不难发现范进哪里是胡屠户口中的烂忠厚没用的人，而是一个我认为城府、心计极深的一匹官场黑马。在他还未考取功名，一跃而上时，他像一个默默无闻的小人物，在胡屠户的辱骂和鄙视中度过一天又一天的时光，却使终保持着毕恭毕敬的姿态，仿佛在听圣人的教导一般。而当他考中举人之后，在张乡绅面前依然摆出一副谦虚的姿态，并未因一朝中举而目中无人。
范进深知不可锋芒过露，也不可过无藏拙，在与张乡绅见面时，范进是新任举人，自然会在当地任县令，而他却对张乡绅的态度如同晚辈对待长辈一样恭敬，可见范进的隐藏之深；在与张乡绅交谈前，却是行平级礼，座次也是按着主宾坐的，作出一副主人样，俨然要给张乡绅一个下马威，让张乡绅明白范进也是一号人物。我想如果不是范进软中有硬的态度让张乡绅心中有所顾忌，那所谓的五十两贺银也不会拿出来了。
范进虽然是一个带有反面色彩的人物，但他的处世之道，为人之法却是我们可以借鉴的。我们不需要他的那么多的虚伪，那么多的假人辞色，但他的不骄不躁，隐忍待发却是极为有用的品质和经验。他可以忍二十多年的贫苦，再忍二十多年的歧视，但他最后却依然走上了他所追求的道路，并在上面取得了不小的成就。
范进告诉我们，位高不骄，位低不卑。
【篇五：读《范进中举》有感】
谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱；谁不想永远只活在童年中，无忧无虑；谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升；谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最后大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。范进在中举之后就疯了。从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。寒窗苦读几十年，只为中举，现在中了举之后，难免受不了刺激。但这个科举制度除了改变了读书人还改变了周围的事物：起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。可见，封建腐朽的科举制度深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。所以我审视今天的社会，也要从社会现象来看，要改革这些落后的制度。要推陈出新，制定出适宜人民安居乐业，人民生活会蒸蒸日上的法规。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。
【篇六：读《范进中举》有感】
谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱；谁不想永远只活在童年中，无忧无虑；谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升；谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。
现实又总是一次又一次的把我们往崩溃的边缘推去。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。有头发，真的不会有人想要去当癞痢。一切都可以说是生活所逼。
《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。
在我看来，范进是可怜的也是值得我们所学习的。
34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢；同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着视钱财如粪土的生活；同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗？一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战
场！但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了！在面对胡屠户的恶言相对；众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。
几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗？我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗？
有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章
范进中举心得通用
当我们对某件事情有所感触时，这个时候我们可以将思想转变的过程记录成心得体会，学习心得体会要切合实际，有感而发，具有针对性，这样的文章才会有生命。心得体会您知道该怎么写了吗？小编花时间专门编辑了范进中举心得，请在阅读后，可以继续收藏本页！
范进中举心得 篇1
今日学了《范进中举》一课，虽说前几次读的时候觉得烦琐的很，只可是是些描述罢了，但读的次数多了，方才体会到吴敬梓的用心。
有人说这是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最终大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧
但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。范进在中举之后就疯了，口中还不时地说着：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他独自跑到一个破庙中，在路上又摔了一交，沾了一身黄泥，甚至都把头发摔散了，蓬头垢面的。然而这时也不忘说：“好了，我中了”从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。他只可是是那个时代中众多科考文人的一个，而他也很具代表性，那时的人们把自我的一切期望都放在了经过考试来改变自我的命运上。科举考试，的确束缚了人的思想，也包括人的灵魂和自由。为了自我的幸福人生，他们不得不去十年寒窗来换取后半生的荣华富贵。那么我们此刻呢？在审视过去那个时代的死板的时候，又有没有发现其实我们此刻的教育和那时候没有什么区别呢？是的，虽说我们此刻的个性能够张扬，可是我们又拥有多少自由呢？每一天11门课程，学得人头大，更可怜的是，每一天8个小时的睡眠时间竟然成了我们可望而不可及的奢求……
在政治课上，我们也曾学过：当今社会，各国之间激烈的竞争，归根到底是人才的竞争，是教育的竞争，我们要尽一切努力发现教育，始终把教育放在优先发展的地位……在语文可上，我们学过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理修辞之学使人善辨……似乎我们此刻是在充实自我。
也许吧！
其实此刻仔细想想，如果我们是范进，说不定会比他还疯的厉害，因为他的毅力是许多人所无法做到的，花费整整34年的时间去学习，一般人根本不可能办到。范进——古代版的孔乙己。
换个角度来看看吧，范进的老丈人，就是文中的胡屠户，在范进中举后所表现出来的差别，让人判若两人，简直不敢相信，他那势力、虚伪的性格也就淋漓尽致地表现出来了。是典型的市井小民的形象。他的变化其实也不足为奇，因为直到此刻，我们这个所谓的礼貌社会，这样的现象又何足为奇呢？
范进中举心得 篇2
34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢;同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活;同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗?一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战
场!但多次的.失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了!在面对胡屠户的恶言相对;众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。
几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗?我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗?
有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章……
范进中举心得 篇3
考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。
本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。
然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。
事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结?
看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。
范进中举心得 篇4
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说之乎者也的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味进大学的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上新科举制的枷锁吗？不，决不能！
范进中举心得 篇5
“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：‘噫！好！我中了！’笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：‘原来新贵人欢喜疯了。’”这一节我记忆犹新，印象深刻！范进考了几十年，终于盼得了这一天，可自己却已近疯了，这是人尽皆知的悲剧，通过范进这个人物形象衬托出当时的社会景象，一片黑暗！人们都纷纷为了自己的那一点点所谓的利益而谋己谋人，难道他们就不累吗？那才是真正意义上的累啊！
走进若干年后的今天，虽说日子一天比一天好，国家蒸蒸日上，繁荣昌盛，可是社会竞争不也是如此的激烈吗？作为新时代的我们，到底该怎么办呢？对，竞争，不去竞争哪会进步？但还是像旧时代那样折磨读书人的一生吗？当然不会，课文中范进中举后社会地位，经济地位日益增高，为什么？什么原因使他的生活上有了翻天覆地的变化？两个字——地位！他中举了以后不就会当官吗？到那时地位不也就高了吗？人们都势力，当然会讨好地位高的人，然而也就出现了不断的恶性循环！
现在的我们，读书是为什么？努力读书是为什么？地位！以后我们步入社会，人们都有层层的关系网，自己现在努力读书，不就是为了以后而打拼吗？毕竟这社会的竞争是残酷的，谁弱谁就立马下台！地位又是凭什么而得？实力啊！我可是悟出了一句话：“低头需要勇气，抬头需要实力！”虽说我不提倡旧社会那种制度，可我却欣赏他——范进！不为他的“为功名利禄而神魂颠倒”而欣赏他，不为他的中举而欣赏他，而是为他的那种坚持了几十年的毅力而欣赏他，而是为了他的不半途而废而欣赏他！不像那些对自己已经失去信心的人一样，只知道抱怨这里那里，从来没有抱怨过自己，不想想这一切后果到底是由谁造成的，现在就垂头丧气，以后怎样在社会上立足，而那个立足点不是别的，就是地位，每个人都会根据自己不同高低的实力而寻找到自己在这社会上的真正位置，站得高，看得远，别人自然会抬头仰望着你，站的低，也就只能被别人踩在脚下，这个立足点就决定了你的人生，每个人都希望自己是被无数掌声和鲜花包围着，而没有人会希望自己是被那种鄙视的眼神所包围，那么就要为自己以后的立足点——地位所寻找了，这个位置好不好，高不高只能取决于谁的汗水最多！
范进中举心得 篇6
近几日来，我读了一篇叫《范进中举》的文章，它是吴敬悻所作，摘自《儒林外史》第三回，这也是我们初二课本中的一篇文章。
文章的主人公是一个叫范进的中年男子，多次考科举，但他屡战屡败，而又屡败屡战，在自己垂老之年，意外考上了“广东乡试第七名亚元”，可是因为激动过度而喜急成泣—发了疯。是他的老丈人胡老爹一巴掌打醒了范进。围绕着范进的中举，周围人也都拥护过来。
不说别人，就来说说范进的老丈人—胡老爹。再范进向胡老爹借去乡试的盘缠的时候，胡老爹啐了口痰并大声训斥、辱骂，说他是个“活现宝”“烂忠厚没用的人”“尖嘴猴腮”一副穷酸样，还说他“癞蛤蟆想吃天鹅肉”“也不撒抛尿照照你自己”骂的范进一无是处、找不到门槛：但是在他渎职范进考中的时候，又大夸范进，说是“贤婿老爷”“才学高”“品貌好”，只是为了讨好范进。
不光是胡老爹，连范进本人也是一个样。去考试的时候被胡老爹骂的狗屁不是，却甘受屈辱、唯唯连声，还说“岳父见教的是”，一副任人辱骂、任人宰割而有无动于衷的样子，但在考中的时候又是高人一等，现在胡老爹对范进是卑躬屈膝，可见人心丑恶。
这篇文章看像荒诞的故事情节，真实的反映出了封建科举制度对人的心灵的影响。你看，范进为了作官，为了考中，不知经历了多少次考试，不知挨了多少骂，考上的秀才还是“舍与”他的，鬼才知道这个“亚元”咋来的呢！
读了这篇文章我才知道过去社会有多么危害人心，难怪被人骂的遗臭千秋。老师没给我们上这节课时我以为这只是一篇小说而已。但我们老师说这故事有真实写照，我才发现清ZF是一个无能的ZF，是一个害人的ZF啊！
《范进中举》(优秀范文)
功名富贵无凭据，费尽心思，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
二十多岁开始应试，考了二十多次，到五十四岁才中了个秀才，可见你是多么“顽强”，为了功名，一直奋斗二三十年。在家中你妻子对你呼东唤西，老丈人更是百般呵斥，如今考上了，也改变不了你在家地位的卑微。
面对即将上路考试，但没有钱的困难，你“勇敢”的向丈人要钱。最后，钱没借到，反而一脸唾沫星子的回来了，而且没有任何要反抗的想法。原来你已经却懦麻木了！而考试回来，却不知妻儿丈人早几日无进食，还是母亲让你卖鸡换粮，否则估计要和西北风了！你真是迂腐无能的一个人！
谁不知范进多年苦心追求功名为了什么？当然是至高无上的地位和一大把的银子。中举消息一出，张大人又来巴结了，可真是“今非昔比”了。这不，有送银锭有送房，你表面上再三推辞，还不晓得你在心里是怎样的奸笑呢！得了钱，你有虚伪的把几锭银子交给老丈人，心里又不知算计这什么。你的一个个细小的动作和表情无时不展现你的奸诈和猥琐。
灰太狼为了抓羊坚持不懈，而你却是为了利益永不放弃；灰太狼身边有红太狼，你身边却有只“屠户狼”！
《范进中举》读后感
谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱；谁不想永远只活在童年中，无忧无虑；谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升；谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。
现实又总是一次又一次的把我们往崩溃的边缘推去。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。有头发，真的不会有人想要去当癞痢。一切都可以说是生活所逼。
《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。
在我看来，范进是可怜的也是值得我们所学习的。
34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢；同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着视钱财如粪土的生活；同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗？一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战
场！但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了！在面对胡屠户的恶言相对；众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。
几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗？我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗？
有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章
2011年12月20日
高一:张嘉怡
《鬼子进村》观后感
看了这部影片，我不禁开怀大笑。
这部影片主要讲述了抗日战争时期，为了保护从日军手里夺回来的国宝金佛的头像，八路军、老百姓和机灵又聪明的两个儿童与可恶的日本小鬼子斗智斗勇，最后终于国宝运送出了石桥村，送到了安全的地方，并消灭了占领石桥村的日本鬼子。
看完影片，我的感触很深。中国人不可以、也不能被威胁，我们一定会奋起反抗的，因为我们每个中国人的心里都有一个信念，就是干掉所有的日本鬼子让他们在我们国土上举起双手投降，然后像老鼠一样灰溜溜地逃出我们神圣而又伟大的领土。我们生长在这里，每一寸土地都是我们国家的。如果有侵略者要强占去，顶天立地的中国人民一定会和他们拼命到底的，对他大喝一声举起手来。这部电影充分体现了中国人民团结一心痛击侵略者的决心、智慧和勇气。面对强敌，只要团结一心，发挥自己的聪明才智，勇敢面对就没有克服不了的困难，就没有打不败的敌人。
侵略者就是应该死无葬身之地，才能让中国人过上永远安稳的，快乐的日子。
范进中举读后感
范进中举读后感范文一
今日学了《范进中举》一课，虽说前几次读的时候觉得烦琐的很，只不过是些描写罢了，但读的次数多了，方才体会到吴敬梓的用心。
有人说这是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最后大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧
但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。范进在中举之后就疯了，口中还不时地说着：噫，好了，我中了好了，我中了。他独自跑到一个破庙中，在路上又摔了一交，沾了一身黄泥，甚至都把头发摔散了，蓬头垢面的。然而这时也不忘说：好了，我中了从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。他只不过是那个时代中众多科考文人的一个，而他也很具代表性，那时的人们把自己的一切希望都放在了通过考试来改变自己的命运上。科举考试，的确束缚了人的思想，也包括人的灵魂和自由。为了自己的幸福人生，他们不得不去十年寒窗来换取后半生的荣华富贵。那么我们现在呢？在审视过去那个时代的死板的时候，又有没有发现其实我们现在的教育和那时候没有什么区别呢？是的，虽说我们现在的个性可以张扬，但是我们又拥有多少自由呢？每天11门课程，学得人头大，更可怜的是，每天8个小时的睡眠时间竟然成了我们可望而不可及的奢求
在政治课上，我们也曾学过：当今社会，各国之间激烈的竞争，归根到底是人才的竞争，是教育的竞争，我们要尽一切努力发现教育，始终把教育放在优先发展的地位在语文可上，我们学过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理修辞之学使人善辨 似乎我们现在是在充实自己。
也许吧！
其实现在仔细想想，如果我们是范进，说不定会比他还疯的厉害，因为他的毅力是许多人所无法做到的，花费整整34年的时间去学习，一般人根本不可能办到。范进古代版的孔乙己。
换个角度来看看吧，范进的老丈人，就是文中的胡屠户，在范进中举后所表现出来的差别，让人判若两人，简直不敢相信，他那势力、虚伪的性格也就淋漓尽致地表现出来了。是典型的市井小民的形象。他的变化其实也不足为奇，因为直到现在，我们这个所谓的文明社会，这样的现象又何足为奇呢？
《范进中举》读后感范文二
范进一家住的是毛草棚，吃无隔夜粮。偶与乡试还没盘缠，可谓清贫之极。其丈人胡屠户虽白眼于他，但屡屡接济，送米送面，也称的上雪中送炭了。假如没有雪中送炭之火（四、五千钱），一家几口又如何生活，又如何读书参试中举人，- - - - - - 。
一旦中举，何等风光。邻居们有的拿鸡蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉鸡。更甚者，从来没有来往的张乡绅趋炎附势送银五十两，还许诺借房一所。试问：范进中举之前这些人那里去了。
此书虽是文学，世间也确实如此，本人经历亦如此。从中体会到在日常生活中穷人善送碳，富人爱送花。这是环境、友情、地位和个人需要所决定的。
碳乃能源，生活之必须，缺之乃影响温饱，寒冷之时有人送碳，真乃神助。花为美之装饰，是在生存基础上的再提高，是生活的升华。穿锦戴玉仅缺花，不妨大雅，此时有人来送花，只能谓之人助。一般人只要回顾自己的经历，无不深感碳与花的秒用。
综上所述，奉劝世人争做送碳翁，不做或少做锦上添花人。
董进宇读后感
董进宇读后感（一）
《教育的天条》读后感
前些天浏览了董进宇博士的博客，感慨颇多。其中有一篇《教育的天条》。他讲到在教育这个领域中存在一个天条：当接收者做好了准备，给予者才会出现。如果接收者没有准备好，给予者无论怎么讲，接收者都不会接收到。
这就是说：做为教师，我们每天站在课堂上，面对我们的学生。如果他们没有准备接收我们的观点时，那么，就是累死也达不到应有的教研效果。
用通俗的话说就是：枪头不动，累死枪杆。在教学过程中，我们都见过这样的学生。他们整天的无所事事，不知道自己是来干什么的。没有理想，没有目标。我也曾经尝试着接触他们，但是效果一直不是太好。于是乎什么烂泥扶不上墙了扶不起的刘阿斗了这类的想法就会在脑中浮现，最终导致自己对学生的失望，甚至想放弃。然后用我不可能照顾到全班的每一个学生来安慰自己。例如三五班有位学生，平常上课不认真听讲，我也屡次找他谈话，想了解他的想法。但是都没有达到预期效果。前几天我发现他的化学课本干干净净的，一点笔记都没有。
他上课都在干什么？显然过多的批评和责备在这里只会起到相反的效果。学生他有他内在的自由，他在他的自由意志下，我说什么，如果他不准备接受，我是没有办法的。我只能尝试着进入他的内心世界，前提是他能接受我的观点。
所以，人与人之间的沟通，是建立在接收者准备好了，给予者才能给予的基础上的。作为教育者我们必须明白这个道理。比如，孩子现在不爱学习，作为老师，我们应该怎样去做呢？如果你说：你给我学，不学看我不收拾你。那你已经违背了教育者的天条。
你无法改变别人，你只能影响别人做事的动机。
董进宇读后感（二）《培育优秀子女的规律》读后感
一天晚上，听妈妈给我讲过去的故事，我们那个年代，条件很艰苦，爸爸妈妈每天忙于生计忙于生活，忽略了对我们的教育，到现在为止都多多少少心存一点遗憾。读了董进宇博士书以后，深有启发。在这里和大家分享一下我的感受。
爱是生命的阳光
董进宇博士在书里说，不管什么时候，爱，就像是生命的阳光，当不管在我遇到什么事情的时候，只要给父母打一个电话，什么不好的事情就都没有了。爱一直是一个支撑点。家庭，无时无刻都在教育你，父母是孩子最初的老师，也是一辈子的老师，他们教导你生活上的琐事，教你判断是非对错。许多习惯、价值观都在小时候慢慢的教导你，要有好习惯、诚实都是其中的的课程。(.org)父母亲除了教导孩子，父母亲本身也要以身做则，这才会让孩子对你要叫他所做的事心甘情愿去做，心服口服的配合。
董进宇博士的这本书，让我感受到每个家庭都有每个家庭相处的方式，亲子之间的感觉是要如同上司和下属的关系，还是像朋友一样的关系？，做子女的一定都不希望被父母念，但在就父母方面认为，孩子一定要念要教才会懂事，但是一定吗？有的孩子你愈是念他，他只会愈反抗，这时亲子间就要好好沟通了。
董进宇博士说，给孩子做榜样，言教不如身教；谈话，争论也是一种谈话；斥责；肯定，与其称赞不如肯定。每个孩子都希望自己可以得到父母亲的称赞，而不是斥责。但矛盾的事，孩子往往需要家长念才会懂得去做。
现在有许多的书籍和节目都是讨论有关亲子间的问题，往往叙说亲子间的相处摩擦，父母有父母的看法，小孩有小孩的看法，其实在亲子相处间，往往有很多答案并没有正确答案，就比喻门禁，有些家长认为10点前回家，有的家长认为下课就要回家，不同家庭对门禁的看法不同，有些孩子，对于门禁的看法更是不同，他们会认为我在外面和朋友玩，该回家时他们会回家，不用父母担心。但是父母怎嚜可能不担心？亲子间的问题随时存在着，要如何解决？要靠沟通和价值观的改变。关于这一点，董进宇博士在书里说的很明白。
亲子，既然成为亲子就要彼此看重对方，不要为小事吵架，往往父母亲都会说在我们那个时代如何如何，小孩就会说现在这时代和你们那时代不能比，没错是不能比，但有些道理的存在是不会随着时代变而改变的，比如说孩子不能顶嘴，这是最基本的，父母生你养你，还要让你来激怒他，这对他们是不公平的，他们已经教育你了，如果你不学好，辛苦的是孩子自己。父母无法帮你过你的人生，你的人生要自己负责。
就我看来，亲子教育是一门很深的课程，这一门课程是长久的并非短暂，现在的你是孩子，等到长大成为父母时，作为家长的你，也要学好这门课程，如何和孩子有良好的亲子关系和亲子教育，你不能以你的教育观念教育模式来教育现在的孩子，之前的人们不大重视家庭教育，但是现在时代在发展，人的思想也在发展，你的思维也在变化，每个父母都希望孩子能过的好，也希望亲子间气氛快乐，虽然说父母亲常念孩子，但孩子们换点角度想，父母思念孩子，代表着父母爱孩子。我记得以前一篇课文里这样写这一句话，我爱你，因为我需要你和我需要你，因为我爱你，大家可想而知，父母对我们的爱绝对是后者，在我们小的时候我们对父母说我爱你是因为我们需要父母将我门抚养长大成人。在读完这本书以后，突然觉得，我们也应该对父母说我需要你，因为我爱你。家庭教育的本身不只是让孩子成为优秀的人，也非常注重孩子的品质。
这本书给我的启发远远不止这些，还有很多很多感触，时代在变，我们教育子女的观念也应该在变化。想让孩子更优秀，就得从改变自己的观念。
读林黛玉进贾府有感
导语：林黛玉进贾府节选自《红楼梦》第3回。描写林黛玉第一次进入贾府的情景，借黛玉之眼来描写贾家的一干人等与贾府的建筑结构，房屋摆设，人们之间的关系。是全书进一步展开故事的精华之笔。
读林黛玉进贾府有感
《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。
黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直：这个妹妹我曾见过的。而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是吃一大惊，心下想道...后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问妹妹可曾读书时，她说不曾读...些须认得几个字。这与前文贾母问她时她回答只刚念了《四书》区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只认得两个字罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。
黛玉在贾府内的命运，还通过一个翻头和尚(即茫茫大士)的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病若要好时，除非从此以后总不许见哭声;除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。不许见哭声预示她泪尽而死的结局，而所谓外姓亲友自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时.却不进正门，只进了西边角门，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个穿红着绿的丫头。只有贾母才给了她一点温暖，被一把接入怀中。贾母疼她，为的是她身世的可怜;而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。
由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而.由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出迎探惜之上;另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册伤金悼玉的《红楼梦》。
读林黛玉进贾府有感
从小便听人说《红楼梦》乃四大名著之一，是中国文学独一无二的经典，听得多了，便渐渐产生了好奇，初中时，从图书馆借来阅读，怎奈才疏学浅，却无法弄懂其中意味。经过几年的学习，终于又有机会与它再续前缘，心中实在有些激动。
其实也不敢谈什么读后感，只是断章取义罢了。单单就《林黛玉进贾府》这一回来说，留给我印象最深的是那个泼皮破落户王熙凤。虽然在这一回中，她并不算是主要人物，但这是她的第一次出场，实在给人留下了深刻的印象。
当王熙凤出场时，曹雪芹通过黛玉的心理活动，写出了王熙凤的与众不同：这些人个个敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?在那个男尊女卑，三纲五常的封建社会，王熙凤的形象无疑是不合乎那个时代的要求的，但这也正是她的独特之处。她敢于突破常规，张扬个性，也许，这也是曹雪芹想要表达出的一种愿望。其实这一点，我们也可以从曹雪芹对丫鬟晴雯的描写中看出来虽然晴雯只是一个小小的丫鬟，但她敢于表达出自己的感受，自己的喜怒哀乐，真正的把自己当做一个独立的人，而不再只是主人使用的工具。虽然她最后病死在自己家中，十分凄凉，但她至少得到了宝玉她的主人最真挚的关心和爱护，她也最终为自己争取到了真正的人格。不过，我觉得王熙凤和晴雯还有所不同，虽然她们都是追求个性，但王熙凤是有强大的后台作支撑的：宠爱她的贾母，亲姑母王夫人，甚至贾宝玉也是十分敬爱她，所以她不怕，而晴雯什么都没有。所以，从这个方面来说，王熙凤并不是真正的要挑战世俗，可以说，她这么做只是因为恃宠而骄罢了。但王熙凤虽然泼辣，却始终把握了一个度，即在老太太喜欢的范围之内，并以适度的调皮让贾母更加喜欢她，这也体现出她真的是十分聪明。
王熙凤的聪明还表现在逢迎附和上。嘴甜心苦，两面三刀;上头一脸笑，脚下使绊子;明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。当她初见林黛玉时，虽然她也许与林黛玉并没有什么感情，但还是应景地拉着林黛玉的手，为她的不幸落泪哭泣，当听到贾母说：快再休提前话。她马上转悲为喜，说着：该打，该打。正是这样的应声附和让她在人前笑语逢迎，左右逢源，也博得了老祖宗的喜爱。但这却让人们感到，她每次的热心关怀，甜言蜜语都显得不是十分真诚。
王熙凤十分聪明，有着一般女人所没有的管理才能，堪称荣国府的总经理，她生性爱张罗，喜欢在人前展示自己的才干。林黛玉进贾府后，她忙前忙后，一面问黛玉需要什么，一面又招呼婆子们，一会茶果上来，她又亲为奉果奉茶一切人想不到的，她全都安排准备的妥妥当当。在后几回中，她协理宁国府，更是风风火火，将原先懒懒惰惰的下人们组织得井井有条，将丧事办得十分圆满。这时她越发骄纵了，却也为她日后的悲惨下场埋下了祸根。
王熙凤真的十分聪明，也因她的聪明在贾府中荣耀一时，但最终聪明反被聪明误，虽然王熙凤的结局无从考证，但从曹雪芹在前几回一从二令三人木的暗示中可以推断出，她最终被休妻，也许下场十分悲惨。87版《红楼梦》中，王熙凤死后只用了一层草席裹着，就扔出去埋了，这不禁令人唏嘘，曾经多么辉煌不可一世，最后却只落得如此下场，真真是机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。王熙凤这一辈子机关算尽，她为了自身利益，逼死尤二姐，拿着贾府钱财干些不可见人的勾当，这一切，都最终使她聪明反被聪明误，白白送了性命。
王熙凤的一生也是贾府的一个缩影，王熙凤最得意时，也是贾府无限繁华之时，当贾府最终走向没落，王熙凤便也奄奄一息，这似乎在说明，世间万物，当走向最繁盛之时，也正是在走向灭亡。
关于范进中举读后感
读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。这种好作品带给我们的思想感悟是很多的，其实很多人都可以动手将它记录下来。以下为栏目小编为你收集整理的范进中举读后感，或许在您阅读本文以后有一点收获！
范进中举读后感【篇1】
近几日来，我读了一篇叫《范进中举》的文章，它是吴敬悻所作，摘自《儒林外史》第三回，这也是我们初三课本中的一篇文章。
文章的主人公是一个叫范进的中年男子，多次考科举，但他屡战屡败，而又屡败屡战，在自我垂老之年，意外考上了广东乡试第七名亚元，但是因为激动过度而喜急成泣发了疯。是他的老丈人胡老爹一巴掌打醒了范进。围绕着范进的中举，周围的各色各路的人也极尽趋炎附势的丑态。
不说别人，我们就来说说范进的老丈人胡老爹。再范进向胡老爹借去乡试的盘缠的时候，胡老爹大声训斥、辱骂，说他是个活现宝烂忠厚没用的人尖嘴猴腮一副穷酸样，还说他癞蛤蟆想吃天鹅肉也不撒抛尿照照你自我骂的范进一无是处、找不着北：但是在他得知范进考中的时候，又大加褒奖范进，说是贤婿才学高品貌好，其意就是讨好、奉承范进。
不光是胡老爹，连范进本人也是一个样。去考试的时候被胡老爹骂的狗屁不是，却甘受屈辱、唯唯连声，还说岳父见教的是，一副任人辱骂、任人宰割而有无动于衷的样貌，但在考中的时候又是高人一等，此刻胡老爹对范进是卑躬屈膝。
本文看似荒诞的故事情节，真实的反映出了封建科举制度对人的心灵的荼毒。你看，范进为了作官，为了考中，不知经历了多少次考试，不知挨了多少骂，考上的秀才还是舍与他的，鬼才明白这个亚元咋来的呢!
读了本文我深深的感到：在封建时代，以八股文为资料的科考是多么的残害人民，残害他们的心灵，清政府是一个无能的政府，是一个害人的政府啊!
范进中举读后感【篇2】
如果你当上了官你会疯了吗？我想当然不会。但是，曾今有一个人，他当上了观后就疯了，这个人就是范进。
从他平时的表现来看，他呆若木鸡很可怜老被别人欺负，实际上他机灵着呢。范进热衷功名，他从50多岁考到了70多岁难道不热衷于功名吗?;范进他怯懦麻木，他都被他岳父骂成狗血临头的了，他也就是呆呆的傻站在那里什么也不做，亏他还是个读了那么多书的人。;范进迂腐无能，从50多岁考了20多年考到了70多岁也才考上个第7名,这样那倒还不迂腐无能吗?;我还觉得他奸诈、虚伪，他考上官后胡屠户就怕他了不敢再打他骂他了，范进也不怕胡屠户了，他还说：“方才老爷费心，那五千钱来。这六两多银子，老爷先拿回去。”后来又说：“眼见得我这还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”真是阴险又狡诈。
这正是俗话说的好“人不可貌相，海水不可斗量。”从表面上看范进是个斯斯文文的一个读书人，实际上他是多么阴险又狡诈啊。吴敬梓写的《范进中举》反映了当时读书人是多么可怕。
范进中举读后感【篇3】
学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。
文中的范进开始已是秀才，后又中了举人，期间发生了一穿令人哭笑不得的事。从这些事情中让我看到了封建社会的世态炎凉。人们的欺贫爱富与麻木。
范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊！我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。
本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的.格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢？
我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧？我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。
我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过“读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩”，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。
科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。
范进中举读后感【篇4】
一个人的命运，除了有性格、遭遇等个人因素外，还有社会因素的影响。从岳父胡屠夫，张乡绅和众邻人对范进的变化中不难看出范进是这个畸形社会的受害者和必然产物。范进中举前和中举后众人的变化便是最好的解释。
在范进中举前，他的岳父胡屠夫对范进的态度是挖苦、讽刺、责骂、侮辱。称他为癞蛤蟆，不三不四，态度十分无礼。还骂他现世宝，没用的人，说他的长相尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照。而对范进的姿势是横披着衣服，腆着肚子。显出了胡屠夫的傲慢与粗鲁。
而众邻居也趋炎附势，在中举前，邻居一直对范进漠不关心。一直到出榜前，范进家中实在穷，去卖鸡，也没有一位邻居帮忙或前来过问，显示出了人性的冷漠。
但中举后，知道范进当了老爷，众人的态度也180度大转变。
胡屠夫的态度也变得很好。从之前送来了一副大肠和一瓶酒，到现在七八斤肉，四五千钱。态度变的是奉承，讨好范进，不敢随便打他了。从先前到现在称他为老爷，天上的星宿，文曲星，菩萨保佑，贤婿老爷。从说话的态度极尽讽刺，趋炎附势，谄媚。
众邻居也送来了鸡蛋，帮着把鞋寻来。变得很恭维，都想讨点喜钱。张乡绅也从之前的从不过问到上门来拜访，送来银子，又与他拉扯关系，称兄道弟。
而在这样的社会环境下，范进也变得虚伪。在人面前再三推辞，可人一走便把银子交与浑家打开看，还赠与胡屠夫。这真的是一个极大的讽刺。
范进中举读后感【篇5】
我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。当我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像xx那样，偷了xx家的书，被打折了腿。xx家的书，在那个社会是不同的。
范进和xx的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。这就是社会的进步，这就是考试科举的＇进步。
范进中举读后感【篇6】
范进就是这样一个被八股文残害的人。他听闻自我中举，却发了疯了，拍手、大笑，头发散乱，满脸污泥，一身的水，想像起他那副狼狈的样貌，忽然觉得他有点可怜。家境贫寒，寒窗苦读几十年，只为中举，此刻中了举之后，难免受不了刺激。这都怨那罪恶的封建制度，它深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。
范进在中举前后人们对待他的态度真是不能相比较。起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。
张乡绅来恭贺范进中举时，俩人彼此间不断说客套话，张乡绅还给范进送银子，说甚么“年谊世好”实际是为了拉拢和范进的关系。从他假惺惺的语言便可看出他的虚伪。除了虚伪，我觉得他还是个道貌岸然之辈范进没中举之前，他家人“已是饿得两眼都看不见了”，也不见张乡绅派人问候、送米甚么的。而当这天早上，范进中举后，才过了多久，张乡绅便得知了消息，火速赶来套关系，又送房子又送银两。也许张乡绅本来就空着这么一所房子，就等着童生中举，然后立刻去拉拢亲近。所以在恭贺范进时，才会立刻提出让他们搬进自家空房。可见他的奸猾势利。
鲁迅先生的“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”我想这是的评价了。
有关范进中举读后感
读后感大全特别编辑了“范进中举读后感”，读完作品，我们也会被作者的感慨所惊叹。 文字可以帮助我们表达心中的情感和思考，你会选择怎么去写一篇作品读后感呢？不妨参考一下本文，希望你喜欢！
范进中举读后感 篇1
一直以来，都有不少的人看了《范进中举》这篇文章后大发评论批判科举制度和封建礼教，讽刺因为热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，这固然是一方面。但文章中反映出来的人性的丑态不是更值得引起现代人的注意吗？
在文中胡屠夫的身上，我们清楚的看到了一个深受封建思想毒害的阿谀奉承之徒。且看范进未中举前胡屠夫的一席话：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”这就是胡屠夫的粗俗势利，蛮横倨傲。但在范进疯了以后，胡屠夫打了一巴掌范进后。胡屠夫就忘了他是范进的长亲也忘了曾经讲过范进不能在他面前装大的事了，反而像在求情一样：“贤婿老爷，方才不是我敢大胆，是你老太太的主意，央我来劝你的。”
我想如果范进没有中举，胡屠夫不会因为把了范进一巴掌而害怕吧。而在回家的的路上”屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。”看到这里，我想胡屠夫一定不会是因为关心范进的形象而帮范进扯直衣服吧，他是为了自己的金钱扯衣服。更有意思的是当范进向屠夫要盘缠时的对话：”我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳？像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想吃天鹅屁！”
当范进还没中举的时候，他是这样的看范进的：尖嘴猴腮，不三不四。但是当他认为一点用都没有的范进中举之后，他又是如何的批价范进的呢？这是文章中最能体现胡屠夫阿谀奉承，趋炎附势的地方了：胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”看，当范进一朝中举取得功名，荣华富贵即将来临的时候，胡屠夫那一席话就把他阿谀奉承的形象浮现出来了。
现在封建制度是取消了，但是封建思想呢？所以我们要努力学习才行。
范进中举读后感 篇2
在古代，科举考试就是进入仕途的唯一正规途径，同时，科举的难度也是非常人所能够轻易战胜的。很多的人终其一生也只是成为了一个秀才，功名利禄未曾看见。所以说，科举相较于今天的高考其实是更加残酷和现实的。这样的一项制度究竟是利处多还是弊端比较多，相信也是仁者见仁智者见智。从范进中举的故事当中也是能够得到很多的不同的信息。
作为一名数考不进、年过半百的老秀才来说，范进在中举之前的压力确实是非常大的。用他老丈人的话来说的话，就是现世宝。同时，在世俗的眼中，也是饱受着百无一用是书生的舆论的压迫。所以，整个的生活状态在现实当中是没有任何的经济支持以及精神支持的。
但是，从范进中举之后的情况来看的话。老丈人提肉进门，一口一个女婿的叫着，再也不是曾经的现世宝了。同时，当地的富商大腕也是相继上门拜访，曾经没有半毛钱关系也是都是成了恩师乖徒。从这里，我们也是看到了现实的一种讽刺。
但是，这样的一步登天的情况之下，中举之后的范进却疯了。这种疯是来自于高度的喜悦以及一种梦想实现之时的心灵无法承受。所以说，通过这样的一种行为，我们也是清晰地看到了科举的疯狂。这份疯狂已经让一个正常人的精神世界发生了颠覆，所以说这也是一种对于人性的极度摧残。整个的故事最初看就是一个笑话，但是，再看的话，就是一出莫大的悲剧。
范进中举读后感 篇3
12月2日，寒风料峭。由晋剧名家谢涛领衔主演的晋剧《范进中举》十年回归演出在青年宫演艺中心精彩上演。晚上7点半开演，在六点的时候剧场门口已经排起了长队。当晚剧场一千个座位，座无虚席，气氛热烈，掌声叫好声不断。
《范进中举》是吴敬梓先生《儒林外史》里十分经典的故事。很多剧种都有这出戏，但我觉得唯有晋剧范进中举人物塑造的最为成功。因为范进也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科举制度毒害下的性格缺陷外，依旧还有母子情深，夫妻意浓的情感。全剧虽然没有很多的人与人的矛盾和冲突，但故事线索十分明确且流畅。第一场范进的出场很巧妙，在母亲和妻子正寻他时，他从一堆书后面缓缓站起，口中念着古文。这一典型的酸腐文人形象立刻呈现在我们面前。之后无钱赶考的苦楚。与岳父见面的无奈和恐惧，街头卖鸡的羞涩，一纹钱的羞辱，考后的紧张，中举的疯癫，恢复的变化都充分突出了人物内心矛盾。好的戏剧必须有典型人物在典型环境中的典型细节去丰富人物和故事，使人物性格更加鲜活，更为观众所喜爱。
著名美学家朱光潜教授在《选择与安排》一文中写道：戏剧描写的是人和事，而人和事的错综关系向来极繁复。一部戏剧在这无穷的人事关系中割出一个片段，使它成为一个独立的片段，成为一个独立自主的世界。从划定小范围来说，一部戏需要选取一个主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一个人物来说，必须选择某一典型性细节，有了它，其他无数的细节就可不言而喻了。晋剧《范进中举》就做到了这一点，就是依赖于它有着深刻意义且有趣的故事和众多栩栩如生的人物形象。这些人物之所以鲜活就是靠着一枚钱，一束发，一只鸡，一个竹竿，一把扫帚。这一个个精心选撷与锤炼的典型细节来丰富的。
本剧思想内涵及其深刻。不仅仅是去批判科举制度，更多的是由浅入深地去开掘一种人性，一种文化当中的弊端推向极致后形成的一些变异。
我对这出戏感情特别深，一晚上落泪5次。因为范进这个人物形象和我有着太多相似之处了。每一场戏都与我产生思想共鸣。高考前的精神衰弱，考研时每天5点40起，一天学习15个小时的状态，出成绩时的紧张，等待分数线的纠结和无奈。在看完戏后这一幕幕和刚才的演出画面在我脑海中回荡。什么人不中举鬼中举，全把幡旗当锦旗这词看着就让人顿觉凉意。什么娘前不是孝道子让我想起了我念了20多年书，父母对我的关怀。什么老范进去教小范进，误人子弟心何忍这是我工作的第一天写在我的备课本上的一句话，每当给学生上课，讲题，我都不断提醒自己，一定要让学生有所真正的收获。
再谈谈表演，整剧道具采用实物，更具真实性，生活化，场间采用切光，大背景用升降式，简约精致。三十三个人的乐队丰富而动听。谢涛老师的唱念做打以情动人，声情并茂，真正做到了思想与情感的密切结合。表演上游刃有余，很多细节处理的多一分则深，减一分则浅使范进的独特人物性格展现的至深，至切。比如发疯这场戏里的骑竹马，和扫帚写字。这很明显是我们生活中的孩童游戏和一些公园里的大笔书法。来源于生活而高于生活，这些表演都是生活艺术真实美，使看惯了戏曲程式化，千人一面的表演的观众耳目一新。
于心的小感动，其一，我7点进剧场，在乐池旁溜达，7点半开演我才知道，从7点谢涛老师就在舞台上的一堆书后面蹲着候场（第一场出场是从书堆后站起来）。其二，谢涛老师今天右膝盖的筋扭了，可在舞台上还很完美呈现，没有失误，很多高难度动作她都硬撑着。谢幕时讲话那么的可爱，可亲，可敬。在太原的市团的平台上谢涛老师能获文华奖，白玉兰奖，两次梅花奖，并且不断的出精品，出佳作，多么的了不起。
晋剧有谢涛，晋剧之幸也，戏曲之幸也！
范进中举读后感 篇4
我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进毒害一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像孔乙己那样，偷了丁举人家的书，被打折了腿。丁举人家的书，在那个社会是不同的。
范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。这就是社会的进步，这就是考试科举的进步。
范进中举读后感 篇5
最近我们学了课文《范进中举》，我在学习这篇文章的过程中明白了许多道理!故事情节的发展大致可以划为五个层次：
范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些小说里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。
范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量——从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。这是情节的开端。
发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。
范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去;多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这是一场喜剧，是这个故事的高潮。范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫!好!我中了!”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。
范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。
在这个故事中我明白在现实生活中，有许多“锦上添花”的人，但是，“雪中送炭”的人却少之又少，所以，在我们的生活中不要去依靠和“贿赂”那些有钱、有势的人，我们要依靠自己，正所谓“求人不如求己”，自己的力量胜过一切，所以各位同学、朋友，请相信你自己，不要被他人的话语击倒，要学会坚强!
范进中举读后感 篇6
课文主要以范进中举前和中举后两部分进行的鲜明对比，其中最主要的代表人物就是范进的丈人，胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。当他考好试，家里穷（的）得没有饭吃了，等到母亲叫他去卖鸡，他才匆忙抱着鸡去卖，这一点说明他平时只是死读书，作事情不懂得变通。
但他知道他知道自己中了举人了，喜极而疯，邻居请来了他的丈人，让他打醒他，这时，老丈人又换了一副截然不同的嘴脸，说什么“虽然是我女婿，如今却做了老爷了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范进中了举人了，特意拿了七八斤肉，四五千钱来道贺，这又与前面只拿猪肠子形成了鲜明的对比，从这些不难看出胡屠户是一个（斯）欺贫爱富，趋炎附势的（性格）人。
所以我们要时时保持一颗公平公正的心去对待一切，不能做像胡屠户那样势利眼的人。
范进中举读后感 篇7
《范进中举》讲述的是一个叫范进的老书生在他五十四岁那年考上了举人，周围的人包括他的亲人，由先前的冷嘲热讽到对他热情恭维起来，就连平时动不动打骂他的丈人也对范进献起殷勤来。
当我看到，范进对他的老师说，他年龄五十四，已经考了二十次科举时，我不禁吓了一跳，怎么考到这么老，难道没有别的出路了吗？如果是我，两考不过就别的活了，不可能考几十年还这么固执。妈妈告诉我：万般皆下品，唯有读书高，封建时期的大家都认为只有读书才能功成名就。考过了，就能当官，当官就有了权，有钱人再和有权人进行钱权交易，名和利就双丰收了。所以，范进张进李进王进等书生才拼命地考试。
果然，范进考过没多久，就有地主乡绅给他送钱送物，不久他就过上了人上人的好生活，很快就融入了官场，学着别的官员借视察的名到处打秋风了。
这就是讽刺，《儒林外史》的作者用这本书讽刺了当时的社会现状，向大家展现了一个病态的社会。
《儒林外史》这本书我还了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知识。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“能屈能伸，以退为进”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注屈原故事读后感800字栏目，我们时时为您更新！
