悲惨世界高中生读后感

高中生读《悲惨世界》有感。

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？或许你需要"高中生读《悲惨世界》有感"这样的内容,欢迎你阅读与收藏。

方梦洁

这世界，唯有爱可以点亮一切。
——题记
我从未想过会有这样一个悲惨到荒唐的故事，因为一个面包而付出一生，受尽折磨。
主人公冉阿让生在布里地区的贫苦农家里。贫苦的人生因幼年丧父丧母而变得更加不幸。是带着七个子女孀居的姐姐将他抚养长大。为报姐姐的养育之恩，才二十出头的他便成了七个孩子的“小爸爸”。冉阿让没有上过学，只能靠干苦力来支撑家庭。他勤劳，吃苦，一个人可以干几个人的活。可是，他的工资，还是不能够养活这七个孩子。就在家里穷的连面包渣都不剩时，冉阿让为了不让孩子挨饿，便到一家面包店偷了一个面包。可面包没有偷到，却被店主抓到，送进了监狱。一大家子的顶梁柱就这样没有了。我无法想象没有了冉阿让，姐姐该如何抚养这七个孩子。我们不知道，冉阿让也不知道。于是有了冉阿让一次又一次逃狱，四年的牢期变为了八年，八年变为了十三年，直到最后的十九年。
原以为出狱后的冉阿让可以过上好一点的日子，至少不必再如此受尽折磨。可是一个手持黄色通行证的人，又怎么可能会像一个正常人般生活。出狱后的他处处碰壁，店主不让他住店，不卖给他吃的东西。农户也将他拒之门外，小孩子扔石头砸他。无论他怎么哀求，也不能得到一点的怜悯之心。可怜的他又被逼到了绝路，露宿到了街头。恶魔吞噬了他的心，以至于R候爵夫人的爱也没能将他唤醒。他偷走了主教家的银器，他要报复，他要当坏人，他恨透这世间的一切。可是善良、伟大的主教还是将他从恶魔边缘拉了回来。主教包容了冉阿让做错的一切，并承诺家门永远为他敞开着。一个从小缺爱，很多年都没有得到过爱的人，就是一粒缺水的种子。只需一滴，便可破土而出，萌发生机。他狼狈逃出了主教的家，他忏悔，他挣扎，他心中的那只恶兽还是伤害了小杰尔卫。他又当了一次窃贼。他骂醒了这只困兽，到处寻找着小杰尔卫，可一声声撕心裂肺的“小杰尔卫”并没挽回什么，回应他的只有空荡荡的回声。最后谁也不知道冉阿让去了哪里，只知道有一个大男人跪在主教门前，泪流满面，泣不成声，哭得比女人还脆弱，比孩子还惊慌。
冉阿让的悲哀，不仅仅是他一个人的悲哀，还是整个社会的悲哀。一个冷漠无情的社会，就像一个牢笼，束缚人们手脚，抑制人们的呼吸，让人们无法动弹。就算你想反抗，那牢笼里的无数双手也会把你拽回来。如果店主肯收留冉阿让这个可怜人，其它的小孩农户还会如此排斥他吗？冉阿让心中还会有那么多怨恨吗？幸好有R侯爵夫人和主教大人用爱感化了冉阿让这个被怨恨充满双眼的人，是他们用爱把冉阿让从黑暗拉向了光明。
做人就该做个心怀有爱的人，只有这样才会有被人爱的资格。没有爱的人就像“冷血动物”，不仅冻僵了自己，还伤害了他人。
一个人的爱，是一个火星。可许多人的爱便可形成火海，赶走这世间所有的黑暗。汶川地震时是十三亿中国人的爱让遇难同胞们脱离苦海。爱就是这么的有魔力，就像一句歌词唱道那样：“只要人人都献出一点爱，这世界将会变成美好的人间。”

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高中生悲惨世界读后感

高中读后感|读一本好书读后感|好书推荐

《悲惨世界》是作家雨果的作品之一，让我了解真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。《高中生悲惨世界读后感》是由中外名著读后感栏目小编精心为大家准备的，欢迎大家阅读。

我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。

当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。

故事里，我看到了寂寞这两个字2024的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放

《悲惨世界》中没有提到一个悲字2024，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去

真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句常回家看看吧。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗?他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。什么叫风烛残年，这便是事实。

久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。

高中生悲惨世界读后感范文

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《悲惨世界》是雨果的作品，让我了解只要人人都献出一份爱，整个社会将会变得更美好。《高中生悲惨世界读后感范文》是由中外名著读后感栏目小编精心为大家准备的，欢迎大家阅读。

每个人都拥有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而这部小说里的主人公冉阿让，他的爱却是给了世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人。

那是怎样一个黑暗不公的社会!在冉阿让25岁的时候，就因为他为了填饱家人的肚子，打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役!而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。在他背负着囚犯的身份，饱受他人歧视而走投无路的时候，是慈悲为怀的主教伸出慷慨的、无私的援助之手收容的冉阿让，他不介意冉阿让是个苦役犯，不计较他偷了银器，反将一对珍贵的银烛台送给了他并叮嘱道：答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

在当时那个无情的资本主义社会里，居然也会有这样一个世外圣人，正是这位主教无限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿让，使他重新激起了生活的信心与希望，开始了新的生活。他以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大!

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都奉献给了贫穷的人，可怜的人，长长出门时口袋还是鼓鼓的塞满了钱，回来意识身无分文，他给所有的穷人带来了温暖。

最具代表性的是他对芳汀与珂赛特母女的关爱。为了实现芳汀临死前能见女儿最后一面的愿望，冉阿让不惜再次越狱，付出终身苦役犯的代价，那是与自己毫不相干的一对母女，可他却始终坚守对芳汀的诺言，付出极大的努力就出了芳汀的女儿珂赛特，并精心地将它抚养长大。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为马德兰市长的冉阿让知道后又犹豫了，因为真正的冉阿让是他，不过如果他不承认的话，没有第二个人会知道。而那位老人只不过是个年过半百，毫无用处的人。结果他最后的决定竟是公然承认自己就是冉阿让，有一次就下了以为和自己毫无血缘关系的人。

看到这里，我被深深的震撼了。与当时的黑暗、丑恶的社会相对应的，竟是一颗如此善良无私的心;以及那么高尚的道德品质。她是那么喜爱珂赛特，但还是为了珂赛特与马利尤斯的幸福，为他们付出一切。还有其他许许多多的事情，为了使一些与他毫不相干的陌生人不受到伤害，他竟然一次一次地铤而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!

小说中还刻画了其他一些人，比如贪婪、自私、卑鄙的德纳第夫妇，冷漠顽固的警长沙威。正是这些人，造就了当时黑暗社会的悲剧，因此，在这样一个背景下，更凸现出冉阿让的英雄本色。由此，我想到了当今的社会，应该有不少人也是像德纳第夫妇那样具有丑恶的灵魂，我们现在提倡造就美好和平的社会，但是现在的社会真的是那样吗?我们这一代的人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!面对他人的求助，我们不但不伸出援手，还避之唯恐不及，骑车撞伤他人不但不背负责任，却逃之夭夭这些是多么丑恶的行为!这是我们这一代人和整个社会都应当反省的!

只要人人都献出一份爱，整个社会将会变得更美好，我希望社会上多多出现像冉阿让一样，将自己无限的爱奉献给身边每一个这样的人，那样，我们的社会不是会变得更加美好吗?

《悲惨世界》读后感_高中生读后感1500字

《悲惨世界》读后感_高中生读后感1500字篇一

她的身世，从来就是个谜，除了出生地和后来路人为她取的名字，没有人知道更多。她的阅历尚浅，所以总活在幻想中，她有着天使的纯洁，有着孩子的天真，有着公主的美丽，可同时，她也是不幸的。命运之神不会永 远眷顾着同一个人，就像不会永远抛弃一个人一般。

尽管她已成为了一名大学生，她依旧在做梦，依旧保持着贞洁的心，成熟还是会到来，尽管已经迟了，也还是有补救的办法。可命运竟如此残酷地连补救的机会也不留给她，让她一生苟活在黑暗中。没有生还的可能，只 有无尽的绝望，没有一丝光亮，只有无尽的黑暗。梦醒时，她已在这无底洞中越陷越深，再继续挣扎，也只是加快死亡速度罢了。这个悲哀的人，却有一个好听的名字芳汀。

她的一生，唯一爱过的，只有托洛米耶斯。他给了她希望，她给了他爱，他是逢场作戏，她是动了真情。他给了她绝望，她跌下深渊从此觉悟，却再没有挽救的机会。谈情说爱是一个错误，而她又是浮在错误上的无辜者 。

他们承诺要给她们一个惊喜，可她却没有想到过，这竟是永别。永别的那一刻已经过去，她才醒悟过来，可一切已成定局，怪只怪她觉悟得太晚，原先的轻浮，使她失意失身怀了孩子。

面对残酷的现状，她只能尽快成熟起来，可这一切，对于毫无心理准备的她来说，真的太突然了。而因为成熟得太晚，使她的双眼还不能清楚地读懂他人的内心。

芳汀、法乌丽特、瑟芬这四个女工，她们曾经是朋友，却没有真正的友情，朋友和情人的逝去，使本来举目无亲的芳汀成了真正意义上的孤家寡人。她急于掩盖自已过去的罪行，急于将自已安顿下来，却在不知不觉中忽 略了人不可貌相这一说法，她太过于相信自已看到的事物，以致于毁了自已的一生。

她看到泰纳迪埃夫人的母性和她两个孩子的幸福快乐，便立刻决定将柯赛特寄养在这里，却忘了每个家庭都可能有背后黑暗的一面。她轻易相信了泰纳迪埃夫妇信中那句过得很好，忘了还有一个被读作欺骗的词。

当她的过错被揭穿时，她怨恨，却不敢抱怨，面对一月一月累计起来的成堆债务，和少得不能瑞少的工资，她走投无路进了理发店，十法郎卖出一头华丽的金发，今后只戴一顶小圆帽出门。

而这还不够，泰纳迪埃夫妇的野心是无法满足的，他们还要继续利用单纯的母爱，从这位可怜的母亲这里获得更的财富。一次，芳汀出门闲逛，一位牙医看中了她的牙齿，并愿意出四十法郎买下她的两颗门牙，芳汀当时 没有答应。回去后她想了很久，她的心不断挣扎着，矛盾着。可母亲对自已孩子的爱是最强烈的，什么都无法动摇的，她还是将自已的两颗门牙卖掉了。泰纳迪埃夫妇却还让她再交一百法郎，芳汀被逼得走投无路，只好去当 妓女。

后来，芳汀因为殴打一个男人而被警察抓起来，就在芳汀苦苦哀求时，让瓦尔让出现救下了她，还答应帮她接回她的女儿柯赛特，芳汀自然将他视为自已的救命恩人。

雅维尔给了让瓦让一个选择的机会，本以为他会选择独自苟活，却不料让瓦让只要求将马利尤斯送回家，而自己则任由雅维尔处置。雅维尔终于被让瓦让的伟大人格所征服，他放走了让瓦让，自己因无法面对警察的职责而投河自尽。

幸福总是十分短暂，一个偷苹果的老人被当作让瓦尔让受审，在法庭上，让瓦尔让公开宣布自已的身份，并让警察逮捕自已。当让瓦尔让回去告别时，芳汀以后他是去接柯赛特了，兴高采烈地问他女儿的情况，他 只得尴尬地安抚她。这时警官沙威出现了，她以为沙威是要来将她带走的，当她终于明白沙威的真正来意后，她惊呆了。就在让瓦尔让被逮捕时，她终于精神崩溃惊吓而死!

让瓦尔让有过多次越狱经历，所以他再次成功逃了出来，并踏上寻找柯赛特的旅途。他摆脱了警察的监视，并克服重重困难，从泰纳迪埃夫妇那儿救出了小柯赛特，芳汀的遗愿终于实现了。

芳汀的一生是悲惨境的，可她是贞洁的，美丽的，也是单纯的，正是因为这样，她的人生才会如此悲惨。没有人爱她，只能博得他的的同情，她爱的人不爱她，她只能孤苦伶仃地活着，可她也是幸运的，上天把很多美好 的东西都给了她，唯独没有教会她成熟。因为没有成熟，她才会有这样悲惨的命运。

《茶花女》读后感_高中生读后感1500字篇二

是因为什么，欲望会只是停留在得到，而不是拥有?

是不懂爱吗，还是不相信爱?

亚历山大小仲马创造了玛格丽特，也许可以从她的经历中领悟到。

一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特跻身上层社会，成为交际花，因为她的装束始终带有一束茶花，人称茶花女。由于堕落的生活环境得了肺病，她曾次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败了，遗憾的离开了人世。

我并不需要它们，我只是想要!这是她去购买茶花时，同伴劝她不要尽情挥霍时，她的回答。在拍卖会场上用六千法郎得到一对骏马，在她心里只有得到的乐趣，而不是热爱。她的奢侈挥霍程度用她的话形容就是：你的七千法郎都不够我一个月的开销。也许是因为玛格丽特在情感得不到温暖，像友情、爱情、亲情，她情感上的土地上，一片荒芜，身边只剩一个老妇人能够照顾着她。在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步;那些情人，若不是为了得到她，他们会供养她吗;那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗?看似热闹的交际圈里，除了玩乐，便只剩活生生的嫉妒了。在认识阿尔芒迪瓦尔之前，仍旧过着挥霍无度的生活，在享受追捧的同时，也欠下巨债。而对她，她的那些朋友不再需要那张虚伪的面具，原形毕露，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

阿尔芒迪瓦尔，一个税务局局长的儿子，没有男爵的财富却也极为敏感，虽然疯狂地爱着茶花女却不敢贸然的接近。对于在自己生病期间，每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名的阿尔芒的一片痴情，不曾享受过被爱过的她很感动。当她和朋友们跳舞时，病情突然发作，独自呆在房里休息时，阿尔芒靠近她，非常关切地劝她不要这样残害自己，拿出珍藏着她六个月前丢掉的纽扣，并向玛格丽特表白自己的爱情，劝她跟他到乡下休养。玛格丽特原已淡薄的心灵再次动了真情，爱的萌芽见见成长。

阿尔芒是极为敏感的年轻人，在玛格丽特门口巧遇男爵的马车后，由于嫉妒，甚至怀疑她的真心，写了封信辞别，但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特也对阿尔芒倾述你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人!为了他，玛格丽特放弃了奢侈的生活，和阿尔芒在巴黎郊外租了一间房子，在乡下住了三个月，但是好景不长，公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己曾经为维持自己地位的的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用，只为能与阿尔芒过上田居生活。而在此时，阿尔芒的父亲知道了他们的关系，为了阿尔芒的前途恳求她与阿尔芒断绝关系。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交，回到巴黎，接受了瓦尔维勒男爵的追求，又开始了昔日的荒唐的生活。

失魂落魄的阿尔芒决心报复玛格丽特的背叛，处处给她难堪，认为玛格丽特可以爱情作为商品出卖，气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为过夜费。一个没有理智的男人，做出偏激的行为，他能得到什么，却不曾考虑她为什们要离开，为什么要这么做，这些代价为什么最后需要两个人去承担。玛格丽特受了这场刺激，一病不起，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。让她感到点点欣慰的是，迪瓦尔先生来信告诉她，已写信把事情的真相告诉了阿尔芒，此时玛格丽特没有怨恨，唯一的希望就是再次见到阿尔芒。

临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。而她苦苦等待的阿尔芒却始终未能见上一面，从她的眼睛里流出了无声的眼泪。曾经为巴黎上流男子追捧的交际花，死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了他。日记中记载着除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。这样一句话。而在开篇，我们都能体会到阿尔芒的痛不欲生，也必须为他的被动付出代价。

给了一个女子爱的欲望，却不能厮守，不如自己默默的守候。因为等待是一种折磨，无形，却始终不能让人安稳入眠的缠绕。

茶花女，美丽的外表可以倾倒万众，得到自己装饰的浮华，但是面对自己的爱情，更多的是无声的付出后不能拥有的悲伤。

悲惨世界读后感(一)_高中生读后感700字

悲惨世界读后感(一)_高中生读后感700字

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

悲惨世界读后感(二)_高中生读后感700字

《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。书中讲述了一个正义与邪恶，虚伪与善良的悲惨故事。故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。

这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用博爱、仁慈、善良和饶恕来改变这个悲惨世界。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平。

奉献是人性最善良的表现。在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

高中生读平凡的世界有感

高中生读平凡的世界有感

前叙

17岁，高二，我开始阅读《平凡的世界》。接下来发生的事，猜都毋须猜，我遇见了与我一样年纪、年级的书中人物：孙少平、田晓霞。我对《平凡的世界》这部作品，用“爱不释手”来形容并不为过。现今我仍无法忘记，在高三下学期，每周只有一个白天的休息时段，埋头读书时的心跳不断——为自己不合时宜的大胆，为故事中悲欢离合的生命。

那么，我不能否认，前前后后也看了好些遍，每每最能让自己感知到热烈心跳的，大多是有关少平和晓霞的内容片段。

如果说，能够给“信仰”一个定义，即“让某人去完全地相信、并从其中得到指引该人生活各方面的事物”，那么，毫不犹豫地，我定在心间收着这份，名为“少平晓霞”的信仰。

信仰自尊

提及“自尊”一词，便会自觉将其牢牢与孙少平这一人物紧紧挂钩。少平，从初登场时，极强自尊下的掩人耳目取饭；到被润叶姐猜中心思，待她默默走开后，才敢放下心接受好意的大口吃饭。一直一直，到他日渐成长后，他的自尊，生长在第一时间冲出大门，以不容拒绝的魄力，救出一时糊涂偷手帕的郝红梅；开放在远走劳工后再与挚友金波相会时，能敏锐捕捉到挚友为自己着想，而穿上朴素衣褂的深意。少平自尊，不仅仅是他于自己，他用自己的自尊，用力维护着他人的自尊，同时收获着反向温暖的呵护。少平自尊，也绝不是（青）少年人狭隘的虚荣，不然，也就不会有同晓霞影剧院重逢时，“并不为自己的一身破衣服而害臊，觉得穿这身衣服见她正‘合适’”的坦荡。

看上去，田晓霞并没有像孙少平一样，留给人显著的“自尊”特质。晓霞的人格魅力和精神力量，是跨时代、划时代的。她是近乎完美的“女神”形象，她热情、真挚、善良、独立、不惧世俗、崇尚冒险、追求正义、着眼世界、思想深刻、重情重义、清新脱俗……仿佛这些个词（组），都没一个“美好”来得恰当；反之亦然，“美好”一词，并不具备囊括我热爱的晓霞的一切的能力。

也许是这样，晓霞的“自尊”特质，才少被提及吧。晓霞自尊之呈现，与晓霞的“独立而怒放”一样，定是与众不同。“不要见怪，不要见外。田。”枕边二指宽的小纸条上，写下了自己拥有的、深刻理解的、能够给予少平的：送去那一床被褥中，蕴藏着从自尊出发的深情。“我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。”在这里，在这留给书外我们最后的话语中，我可以体会到晓霞的自尊融进了解读爱情。她热烈地投入，投入这自尊、自爱、自豪的爱情点滴。

少平、晓霞，信仰自尊；我信仰着，“少平晓霞之自尊”的信仰。

信仰改变

只是从“改变”一词来看，原本不能判断它的褒贬。毫无疑问，少平对此深刻了解。在书中仅描绘出的十来年光阴里，少平无时无刻、或内或外，不在追寻着改变。他的改变，是手不释卷地丰富精神世界；是决心不安于现状远走他乡的闯荡；是明不可预知日后所遭遇，依旧要向着更高方向攀登的紧抓机遇……

“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”在给妹妹兰香的信件中，这份持续燃着的改变之光，已然开启了传递的路线。

晓霞呢，与其说是“改变”，不如用“挑战”更来得恰当。地委书记的女儿，自幼受过良好的教育，高中升上大学，黄原师专毕业后，那簇冒险的渴求之火，跳跃得愈发剧烈了。她最终不甘做稳定的教师工作，去成了省报的记者，不辞辛劳，以崇高的记者理想，怀揣改变世界的心愿，也真正循着它去实践了。纵使那场洪水卷走了她的躯体，但她那勇往直前的青春灵魂，绝不会散灭。

少平、晓霞，信仰改变；我信仰着，“少平晓霞之改变”的信仰。

信仰善意

平凡的世界、平凡的人。平凡非平庸，平凡人的善意凝聚，便拥有了点亮夜空的能量。

记得在高中的一次读后感里，我在写到少平晓霞时，用“有一束光”来描述。洋洋洒洒写下的，是他们瞬间的行动、与永恒的善良。

容我再度回想起，少平不计前嫌，救起有生命危险的跛女子侯玉英；晓霞真诚相待、热情好客帮助来城的少安；少平在仅做了短时间的乡村教师时光里，亦尽心为他的每位学生操心；晓霞亲历煤矿艰难情境，油然而生的使命感和悲悯情怀；少平在深陷苦难的境遇下，再三为了素不相识的陌生受欺者伸出援手；晓霞将自己最后的音容留给了洪灾中挣扎的孩子，只余下带着果断的决绝投入洪水的身影。

“有一束光”，少平的温暖细致，晓霞的纯粹炽热。无法把他们割裂地去仰望，那片土地上，有两人从未解开的沉甸甸善意。

少平、晓霞，信仰善意；我信仰着，“少平晓霞之善意”的信仰。

信仰爱情

最后，我必须说说，关于孙少平和田晓霞的爱情。

青年人一读“大部头”作品，会不自觉地去关注其中那些或荡气回肠、或细水流长的感情，尤其爱情。

记得开始看这作品，我压根没猜中他们俩的感情发展线索……第一次见面，窘迫与从容的格格不入，高中日常里，两人共同行动的校外表演和一些交流，都是叙事、一带而过。

“也许他最重要的收获就是和田晓霞的结识。”晓霞走进了少平的世界、大约主要是头脑世界吧，她毫不顾忌性别差异和所谓的“身份地位”差距，百宝箱般，变出特立独行的装束，变出异于常人的评说，变出秘密传阅的话语……少平在倾听，总是在倾听，倾听了反思，反思后倾听。她是他的“导师”。我为他们这般的坦诚相待、绝对信任而心跳。

“不管怎样，千万不能放弃读书!”“我不会变成你描绘的那种形象。”毕业聚餐，两人大方对坐在“国营食堂”，交换彼此最真实的期许和隐忧。晓霞用一种轻松的方式，吐露珍惜少平的那种独特；少平描绘了他那忧郁思绪深处，还未成形、但冥冥中指引的奋斗希望。她是他的“伯乐”，他是她、她是他的“知己”。

一晃好几年。虽说这些年间，也不是没有见面，但由于少平单方面的断绝信件来往，也有晓霞单方面的遗憾下没有再坚持，这些、这些一跨就到了黄原街头，才有了重逢之地的再续。

“你为什么不给我回信？”“是因为我上了大学，你仍然是个农民吧？看来，你还是世俗的！”我深感惊讶，这一再见，就是不容反驳、毫不客气的言说。晓霞，是用多深的珍重、是有和少平建立起来的多么深厚的理解，才能自然而直白地说出这话来。这不是仅凭勇气就能够达成的默契。“‘我知道你能理解我，我才对你说了实话。’”故事不停步伐。他那自嘲关于“苦难的学说”，深深揪起了她心深处。

又回到了约会般的规律性再见，两人心照不宣，在“共同探讨的基础上”，拥有“人格上是平等的”，两者不可分割，相互促进。

“有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞，

有没有比你更亲切的土地，爱耐塞。

有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，

有没有比你更自由的意志，爱耐塞。”

《白轮船》中吉尔吉斯人的一曲古歌。

一本书，两个人。一段词，两次诵。

少平第一次产生了抱住晓霞、紧紧抱住晓霞的冲动，在麻雀山的顶端。他对她、她对他，产生了“爱情”的“雏形”，模糊不清。我为他们这般的靠近升温、欲言又止而心跳。

“两年以后，就在今天，这同一个时刻，不论我们那时在何地，也不管我们各自干什么，我们一定要赶到这地方来再一次相见……”“一定。”古塔山之约就此立下。他有力拥住她，他吻了她。书中没有呈现出他们更多的告白，而我正是为他们这般的相知相融、相爱相约的纯粹含蓄，而心跳不止。

少平、晓霞分赴新的工作岗位，他和她书寄思念，那近两年的时光中，他和她不乏见面，他带她下矿、漫步，她对他再三表露坚定。直至距约定屈指可数时，她去了另一个世界。

少平想起了《热妮娅·鲁勉采娃》，少平伫立在杜梨树下，死守他和她的诺言。少平躺在草地上，冥冥与她的幻影重逢。

请包容我从上一段开始，压缩再压缩，讲完了我的记忆，他们的故事。说来有趣，当我第一遍读完时，看有其他读者的一种理解，大约是“路遥先生出于无奈让晓霞牺牲，因为实际上，少平和晓霞的爱情，由于各种的局限性和差异，不会有圆满的结局”。由此，我也想起立定古塔山的约会后，少平很快陷入的悲观；想起少平暗自对比自己和潜在竞争者时，透露出的一种无力感；再加上与少安和润叶没能修成正果的种种相似……我开始害怕了。

“唉，咱们国家的煤炭开采技术是太落后了。……我准备在一两年中一边下井干活，一边开始重学数、理、化，以便将来参加考试。”要成为有“技术水平”的人。第二遍，也许是第三遍重读时，这整段话引发了我的思考。少平的挣扎与矛盾，从未消散，亦从未打败他。对自己的处境和自卑，他深谙于心，他不逃避。他不盲目地沉溺“苦难”，他在“苦难”中反思时代、社会。原来，少平早有构想，对未来、对世界、对生活。我相信这样的少平，心里有一份对爱情的信仰，既然决定了，已然决定了，怎么会重蹈兄长的逃与憾；怎么会有不够自信作祟，就轻言放弃。

我不再去钻牛角尖，纠结晓霞的结局，纠结爱情的走向。与时空无关，不说肉麻话，他必须是她的“掏炭男人”，她必须是他的“导师”。

为他们，心跳千千万万下。

不论是少平的勇敢，晓霞的真心，还是他对她、她对他的深入骨髓、充盈灵魂的爱恋。一路走来，水到渠成，一路走过，爱情未了。

我们可以在心里，给少平晓霞一个幸福、快乐的结局。最重要的是，他和她，他们的经历，足以给我们这份坚信。

少平、晓霞，信仰爱情；我信仰着，名为“少平晓霞之爱情”的信仰。

总：我与《平凡的世界》

那是高二上学期刚开学。文理分科后，属于文科班的“读书角”在短短几天里，架柜中填满了书籍，我一瞥，《平凡的世界》三册全套映入眼帘。那一整晚上的三节晚自习，以及那周每晚自习时的断断续续，我看完了前两册。

后来——一周一过，立刻不得不投入高强度的学习中。高二一年，到高考前一个月，我难以想象是有怎样的愧疚、怎样的放不下，磕磕绊绊也未停下，这期间，我自己去买了书，接着向后翻……我翻到了结局，翻过了结局。可是，有那么一段文字，我抗拒再看。

当我开始阅读第一册没多久，看过全篇的好友小心谨慎地问我：“你看到‘田晓霞’出来了吗？”得到我肯定的回应，她欲言又止，只是提到：“唉。后面，挺伤心的。”

那时的我，连少平、晓霞他俩同看报纸那部分都没看到呢。

无论如何也想不到之后，他们竟成为了我的一种“信仰”。

我至今仍抗拒重温那段洪水中的壮烈牺牲，因为难以接受、因为难以忘却。我听说，当年路遥先生写完这段，摔笔痛哭，不能平复。我还是年轻了吧，还是没有历经那个时代的波澜了吧，让“为什么要让晓霞离去”成为了心中解不开的结扣；也不可否认的是，那份名为“少平晓霞”的信仰，在晓霞弥留之际、在少平未来日子、在我的奋斗青春，早已让这“平凡的世界”里本就“平凡的我们”，因为曾经拥有过、或是决心追求着它，而拼尽全力地，去超越平凡，去拥抱美丽的生命。不负此生。

读《悲惨世界》有感

《悲惨世界》是法国著名文学作家维克多雨果的代表作之一。它向人们展现出法国社会的生活形象，这是一本摆出了令人可怕甚至令人悲伤的社会复杂问题的书。

冉阿让是这本书的主人公，原本只是一个淳朴善良的工人，但生存的压力不得不使他铤而走险，沦落为苦役犯，社会的冷漠无情再次显现。神甫的宽容大度感化了冉阿让。当它成为富翁时却也不忘为社会做些什么回报些什么，似乎已将之前的一切都淡忘了。他将一座城市改变，给人们烙上了时代的烙印

一心为善的他为了救助和他毫无血缘关系的女儿珂赛特，从此开始逃亡生活充分解释了法国下层人民的苦难深重，贫穷和富有的巨大悬殊！

冉阿让，珂赛特这些苦难的下层人民，却始终都在努力、奋斗，是一个劳动者，一个拥有劳动着品质的人。在这部作品中，我能感受到冉阿让的心情，尽管历经磨难却都始终保持着一个善良慈爱的心。

读悲惨世界有感

《悲惨世界》是由法国大作家维克多雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编演绎成影视作品。

读悲惨世界有感500字

悲惨世界的主人公冉是个服了19年刑的苦役犯。他一生备受挫折，他的精神历程也是极其坎坷。出狱后，受到主教的感化，他决心从善。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他逐渐变成了猛兽，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身懊悔，却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最终决定远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为巨富。这以后，他广施仁爱，后来被任命为市长。冉阿让本的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用他的形象，为人类的生存，指出了一条路。

这本书以未来的名义去批评社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒之盾。一本好书，就是一轮太阳，一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们的面前一览无余地展开。

这话说得太精辟了。现在，我们的生活丰富多彩，无论是生活环境还是学习环境都很优越，所以我们更应该珍惜眼前的一切。把握现在，展望将来。

读悲惨世界有感600字

欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗?

可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。

好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢?如此善良的人得到的回报是什么?

拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢?就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。

希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱!

读悲惨世界有感700字

《悲惨世界》是十九世纪法国大文豪雨果的代表作，得到了全世界读者的一致认可与赞美。这本书以冉阿让的生活经历与悲惨的遭遇为主线，贯穿全文。整本书被这根线巧妙而又自然地串在一起。

主人公冉阿让的善良与高尚情操是我感触较深的部分。正是这种善良加上高尚的情操与冷酷无情的黑暗社会形成鲜明对比，侧面反映了社会环境的恶劣。

读完《悲惨世界》使我联想到当今社会的各种丑恶现象：有的人认为有地位就可以开后门，包庇罪犯或违法犯罪任意地胡作非为压迫百姓。有的人为了钱不惜一切去谋财害命，还有的人以为有钱就能买走一切有钱就能收买人心。有钱就可以高高在上，有钱就可以瞧不起与无视所有没钱的人那是因为他被钱的美貌给吸引住了，无法自拔。钱左右了他的思想，控制了他的一切。这样的人真诚待人他们只会为了钱而想方设法地去欺骗人，去谋害人。他们是社会的垃圾，民族的败类，他们身上的气味像粪池那样恶心难闻。

这种人是世界上最矮的矮子爱的让从他身边经过的人们只能瞧见他的头顶。

我认为人不能没有金钱，因为只有拥有了金钱才能满足物质的需求，但是他永远也换不来精神的需求和高尚的情操。只有正确使用金钱你才会拥有高尚的品质

我们要真心的对待每一个人，做一个像冉阿让那样拥有高尚情操的和心地善良的人，如果有人遇到困难，我们要尽自己的努力和力量热心地帮助与关心他而不是用虚伪的面具去迷惑他。只有这样，我们的世界才会更加和谐与美好，只有这样，世界上空那盏光明的灯才不会熄灭他会永远为人们照亮前进的方向;只有这样，人们才会露出最甜美的笑容;只有这样，整个世界才会像初春开放的鲜花那样芳香，想六月绽放的骄阳似火般的鲜花那样充满活力，艳丽动人。

高中生读《平凡的世界》有感作文

高中生读《平凡的世界》有感作文

高二（1）班 孟璐瑶

《平凡的世界》是属于70年代和80年代的故事，路遥先生用百万字的铺陈，构造了一幅巨大的朴素的画卷，展开那泛黄的一页，便将那个年代近乎所有的景物都生动的呈现在我们面前。

那个时期，有文革，有大跃进，有拨乱反正，错综复杂的背景下，是双水村村民的人生轨迹。每个角色毫无章法的命运串联在一起，却让人清晰地聆听到整个社会的复杂的命运交响曲。

可这又是如何让人清楚地听到的呢？一个人挨饿了，是社会的生产力不足，是国家处于起步阶段的贫穷和落后；一个人因装神弄鬼被尊敬和供奉，是社会思想的进步被限制，是国家没有干干净净地从封建中脱出身的时间的不足；一个人精神不健全却依旧被批判和唾骂，是社会中浮躁地过度清洗残余的封建势力，是国家的历史车轮微微偏离正轨的见证……

这些时间总会掩埋的"小事",光辉的中国历史上的一点微不足道的瑕疵，决定的却是不止一代人的一生；这些在所谓著作中不会提到的差错，被庄重地放在人们的眼前，不止是警醒，是让我们正面和敬畏过去，无论后人被称赞的还是被惋惜的，是被夸夸其谈还是被悄无声息地隐藏在身后，我们都不能都逃避，不能够遗忘。

我认为，无论是多么精彩的一本书，读后五年、十年、三十年、六十年，总会忘记一些细枝末节。那些动人的、叹惋的、愤怒的、悲伤的、释然的，总会多多少少被时间抹去痕迹，人情冷暖、恩怨情仇、官场纠结，都会在脑海中变淡。当你开始回忆一本书，你会想到的是一个大时代，这时代艰难而曲折的道路，文化的去糟粕取精华的沉淀和积累，然后是风起云涌的世事万千，精神与物质的冲突和矛盾，最后才是这些道路中被耽搁或被捧上的一个个鲜明的小人物。这就足够了。

绚烂到极致归于平凡。有人质疑路遥先生是否不会现代手法，毕竟当时那个时代有着各种层出不断的写作技巧和华丽的辞藻，而路遥先生却选用传统现实主义，在当时可以说是有些"落伍".平实的语言，朴素的描述，十分逼真的那个土色的年月，在我看来，则是极富有内涵的华丽的另一种形式。

平凡二字在书名中只是一个定语，而在书中，却是从头到尾，贯穿了整个小说的精髓。是啊，连世界都是平凡的，平凡到只是宇宙中的一粒尘埃，又有谁能说自己是不平凡的呢？每个人都是平凡的化身。可在这大的平凡中，我们这些奇奇怪怪的人演绎出了一种不平凡的姿态。时代推动社会的进步，人在推动时代的进步，中国十年间的翻天覆地般的转变，的确是每个小人物合力促成的。

字字精炼，句句朴实，《平凡的世界》给我这样的青年打开了一扇历史尘封的大门，让我真真切切地感受到，仅仅十年里，人民发生了什么，中国发生了什么。我们接纳历史，时刻警醒，脚踏实地，更期望未来。我想，路遥先生颇深的用意，我们大概只了解了一二分，可是他所传递的自强不息、厚德载物的精神，那种生生不息的民族的气节的火焰，我们确确实实地收到了，并且珍重地保存着。

【老师点评：小作者关注了那个错综复杂的社会背景，"有文革，有大跃进，有拨乱反正",抓住了人物活动的社会舞台，深刻地剖析了人物思想的社会根源，这是难能可贵的！"绚烂至极归于平静",从路遥的质朴文风探究世界的平凡人生的平凡，也是一个很好的思维角度。但是，写"读后感"最好能"点面结合",既要有宏观的评价，也要有微观描述，才能更好的打动人心，感染读者！而璐瑶的作品缺少的恰是这微观的笔墨！】

悲惨世界有感

悲惨世界有感（一）

卡国作家雨果的旷世巨著【悲惨世界】，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的百科全书。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了一精一辟的思想、闪光的智慧。书中一精一致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过！先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。

库建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：唉！上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。

卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。乡长先生，主教说道，仅仅担心这一点吗？我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲一望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼；恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿！一心考虑威胁我们灵魂的危险吧！

一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的；如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友一爱一，被长期抛置。慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀！如果他愿意向善，他就得成为天使；如果执意为恶，他就得化为魔鬼。

雨果在该书【脑海中的风暴】一节中写道：在一精一神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；一精一神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽一兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽一兽之一性一，在人身上无不具备，每种动物对应一个人。

雨果说：社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进一精一神文明建设，就不能单靠理论说教，而要通过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。

雨果发表议论：生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，有时比著名的英雄更伟大穷困，几乎总是后母，有时还是亲一娘一；困苦往往孕育心灵和一精一神的力量；艰苦是志气的一奶一母；不幸是哺育高尚之人的好一乳一汁。这是作者在第五卷【苦难的妙处】描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。

书中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长抬起头，神态极其威严；职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶猛，表现在小人脸上是凶残。他又这样描写面目可憎的容德雷特：拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。话语中含一着讥讽，诙谐中透出揶揄。

雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃一陰一暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。通过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。

雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种一子，一颗是一爱一俏，一颗是一爱一情。他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，勾魂女人这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：女人玩一弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄一槍一，迟早要伤了自己。

雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，达到减少黑暗人的数量，增加光明人的数量的目的，就要大声呼吁：教育！科学！他认为，人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。科学可以让人认识客观事实，教育可以培养人的思想。知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理一性一，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。

雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太一陽一就不是瞎子呢？的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自己的偶像，最温柔的人也会显出粗一暴，最善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：弟兄们，谁死在这里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。雨果说：拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险；棺材盖能变为一块救命板。在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：崇拜上帝的最佳方式，就是一爱一自己的妻子。

阅读【悲惨世界】，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没！跳进来吧，朋友。

悲惨世界有感（二）

他安息了，尽管命运多舛，他仍偷生；失去了他的天使他就丧生。事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。雨果的【悲惨世界】随着冉阿让墓碑上的诗戛然而止，留绐人广种悲怆的情调。冉阿让死了，但他已经看见他的天使珂赛特找到了属于自己的天堂。

【悲惨世界】中有无数人因饥寒交迫而走向堕一落，但也有无数人被拯救，最感人的是米里哀主教对冉？阿让的拯救。冉？阿让，一个苦役犯，满心的愤世嫉俗驱使他偷走了米里哀的银器。但米里哀没有因此而重新将他推人不见天日的深渊，而是给予他一陽一光，用广阔的胸襟去包容他。于是在那一刻，冉？阿让得救了。

现在，犯罪的青少年愈来愈多，他们像冉阿让被拯救前一样迷惘而无助。但他们不是冷血动物，我们不能轻视他们，任他们与死亡和危险为伍。因为，黑暗并不是他们向往的地方。只要社会愿意拉他们一把，世人也愿意用一爱一去滋润他们干涸的心灵，他们就一定可以展开原有的翅膀，飞回那个充满一爱一的天堂，留下一辈子的刻骨铭心。一爱一的醍醐灌顶，不会让他们一失足成千古恨。

米里哀拯救了冉阿让，而冉阿让拯救了方汀、沙威和珂赛特一爱一与宽容就这样从一个人传染到另一个人。虽然有人为了拯救而义无反顾，但并不是每个人都能被拯救。因为，一方面个人的力量毕竟有限，另一方面只靠外力的拯救并非解决问题的根本方法。

自己的灵魂，有时候需要自己去拯救。【悲惨世界】中的一爱一潘妮就是自我拯救的典型代表，她对马吕斯的一爱一使她得以走向光明。曾经欺负过珂赛特的她，却在与世长辞之前为马吕斯的幸福而变得快乐。她摆脱了自私，也彻底明白啼饥号寒全然无用，于是灵魂在满眼的一陽一光中升华。就如她的弟弟伽弗洛什一般却永不泯灭。一爱一潘妮与伽弗洛什的鲜血被明媚冲淡，似春天里粉了一树的桃花。他们与他们的父母是如此不同，他们张开翅膀飞向流光溢彩的天堂，而他们的父母，那对被金钱腐蚀的灵魂，是无法死得其所的。金钱淡化了人情、友情乃至亲情，此类例子不计其数，老葛朗台、于勒的哥哥一家等即是如此。虽然这些只是书中的故事，但却是现实生活的真实写照。又有谁能够拯救他们呢？我想，除了他人的帮助外，还要靠自我的拯救。

月亮在天上，也许已是白天。一个人的生命逝去，他的光芒永存。一个苦役犯，一个命运多舛的人，集正直、善良、勇敢、智慧于一身的内圣外王者，让瓦尔让，在来福大主教的感化下一生致力于自我救赎。中国也不乏这样的一精一神偶像，区别不同的是，当我们将焦点放在圣人本身，以及期待他的解救时，雨果却寄愿于每个人的自救。来福大主教和让瓦尔让都是雨果一浪一漫主义笔下的圣人，他们不断地在解救自己，也在感化他人，依靠信仰的力量，宽恕，体谅，身一体力行，给别人树立一种人人可以触及的榜样。一个圣人只可以解救出一部分人，这一部分人却难免再次堕一落。在无知与愚昧制造的悲惨世界，压迫存在，苦者弱败，对弱者在一精一神和物质上的压制与剥夺使世界更加黑暗，只要白天还未到来，黑夜将不忘肆虐，人的愚昧未除，自然还会再次沉一沦。因此，人间不再需要圣人本身，却一定需要天主，需要信仰。

诚如作者序言所说，这篇序非常简短，却道出了作品的深刻内涵：在文明鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要依仗法律和习俗人为地把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三个问题：贫穷使男子沉一沦，饥饿使妇女堕一落，黑暗使儿童赢弱，还得不到解决；只要在一些地区还可能产生社会压制，换言之，也是从更广泛的意义来说，只要世界上还有愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会是无用的。作者美好期望的时间点愿意放在他的本世纪，然而在我们所经历的两个世纪里，也在今后的多个本世纪中，这些话也不会失去效用。

没有人能救你，除非你能自己救自己。这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，是有心人的世界。没有人相信你，自己相信自己，没有人祝福你，自己祝福自己。因为只有你自己读懂自己，世界才能读懂你。

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