读《活着》有感

让灵魂坚强 ——读《活着》有感。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编收集整理的“让灵魂坚强 ——读《活着》有感”，希望你能从中找到有用的内容！

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”躬着身躯的福贵，牵着老牛在田野上悠唱，粗哑的嗓音，伴着老人和老牛渐渐远去，在傍晚像风一样飘远了。活着，是福贵的一生，而他的一生却经历了多少次的生离死别。面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者―他们不仅肩上多了份责任，还失去了一个共同承担责任的人。
福贵，正是这样的生者。看遍人生中的大起大落，他仍能平静地面对生活，他的一生是旧社会无数人的缩影。有人说，中国近百年来所经历的苦难，都在他一生中清晰的投射出来。故事也以福贵老人的经历，再现了曾经社会下，人们为了活着而活着的现状。
年少时，他游手好闲，不务正业，他对自己的放纵使家里一夜之间，倾家荡产。父亲被他活活气死，母亲也因没及时医治而去世;国内共战时，悔改的福贵在渺茫希望中寻求新生，却被抓去充当壮丁，在枪林弹雨中存活，回来发现女儿凤霞因病成了聋哑人。家里一穷二白，祸事却接踵而至，儿子、女婿、女儿、孙子一一离去。福贵的生活彻底跌入谷底，可他却如此乐观。
令我触动的，不是他多灾多难的一生，而是他在经受打击后仍能忍受痛苦，坚强地生活。即使挣扎在生存的最底线时，仍能想到办法安慰自己：“人只要活着，就不怕困难。”“再苦也要熬下去…”一位质朴的老人；一句历经沧桑的话；一双浑浊的双眼，生命中流转下了五个动乱的时期。在垂暮之年，也不惜用自己的身体在刀口下，护住一头老牛。他的一生，活着，就好像是惯性。书中有一句话很好：“人不是为了活着之外的任何事物而活着，而是为了活着本身而活着。”

岁月的变迁，社会的进步，现在的生活，没有疾病，没有战争，没有文革。我们不用为了生存而奔波，不用为了发烧咳嗽而焦头烂额。一切的一切，都值得珍惜。生命可贵，哪怕你生命里一无所有，也请你好好活着。活着就有希望，活着的这一刻，才是最珍贵的时刻。
一星陨落，黯淡不了整个天空；一花凋零，荒芜整个春天。人生中困难几许，不要轻易放弃，我们既然改变不了沙漠，就做一株仙人掌；改变不了现实，就让灵魂坚强。生命中还有许多未知和甜美，值得我们坚持等待和珍惜。毕竟明天又是新的一天！

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爱让生命如此坚强 ――读《云裳》有感 (1200字)

《云裳》讲的是一个真实的故事，一个发生在512汶川大地震，发生在一个让我们痛心的日子里的故事。

优雅讲究，明事主事的太婆婆，细婉柔情的婆婆，叔叔家淘气、霸气，又有男子汉气概的周天骄，幺姑家争强好胜，追求完美的毛毛、聪明幽默。多才多艺的爸爸这些都是四川云裳家的人。

在太婆婆95岁大寿的那一天，叔叔家的周天骄打碎了太婆婆最喜欢的一盆花，这在太婆婆的95岁的大寿上发生，已经很不吉利了。永康姑父却又迟迟不归，等幺姑带永康姑父回来时，姑父却变成了小偷。当大家在努力平息这一切时，却不知道将会发有更大的灾难要降临。当大家正在上谢老师的语文课时，忽然，天摇地动，谢老师见心心和云裳还没有走出教室，便扑向心心和云裳，喊道：快趴下！地震中当云裳醒来时，发现自己被压在瓦砾底下，在废墟中，云裳发现他们喜欢和尊敬的谢老师已经没有了生命的气息。地震后，毛毛被截肢了，她在手术过城中没有掉一滴眼泪，云裳也慢慢恢复了健康，可是，她再也见不到心心了。

大人们在地震中坚强执着，而孩子们也显得刚强无畏！孩子们在地震后，懂得了什么叫爱，什么叫人间的真情，学会了坚强，关爱他人和生命的脆弱。我觉得毛毛的精神值得我们学习：她在截过程中，没有掉一滴眼泪，她在做清创手术时，因为要利于学习，没打麻醉药，结果疼得咬坏了毛巾。而我们呢？遇到一点点小事情就哭，如，不小心摔跤了，玩具弄丢了。罗曼.罗兰说过：最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。而这坚强信念却又是每人天生都有的，只不过在等待适当时机唤醒罢了，当信念被唤醒时，它将成为力量的无限源泉，所以我们在生活中要坚强。我们在生活中，还很自私，可云裳在地震时，都第一时间想到了心心，如果她不去救心心，就不会被压在废墟下而受伤了。谢老师如果不去救心心和云裳的话，也就不会失去生命了。

这让我想起了512汶川大地震中一个个让人撕心裂肺的画面，在德阳东汽中学教师谭千秋双臂张开趴在课桌上，身下护着4个学生，4个学生都获救了，谭老师却不幸遇难了；吴忠红老师为了救掉队的学生，结果自己被压在废墟底下；欢欢幼儿园的瞿万容老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩，小孩获救了，但瞿老师永远离开了我们他们和谢老师一样，用他们年轻的生命告诉了我们什么才是人民教师，在面临生死抉择时，他们把生的希望留给学生，把死的危险留给了自己，让这个时间充满了温暖。

到底是什么让他们活了下来，是什么让他们的生命如此的坚强？对了，就是老师们的爱。如果老师不爱他们，就不会就他们，就不会失去自己年轻的生命。他们也就不可能活下来，就不可能如此坚强，就不可能让世界充满了温暖。这正好验证了一句话：只要人人献出一点爱，这个世界将变成美好人间。是啊，爱让生命如此坚强！

六年级:宓倩婷

让灵魂感到震憾---观《千手观音》有感

当2005年春节联欢晚会拉开帷幕时，主办这台晚会的央视想必已经做好了挨砖头和口水的心理准备，年年挨骂，想必早就习以为常。可当这台晚会落下帷幕的时候，全中国却出现了近些年罕见的对鸡年春晚的高度好评，赞美和喝彩不绝于耳，少了前些年的指责和漫骂，放在以前是绝对无法想象的。我们应该感谢总导演郎昆，感谢所有为这台晚会付出心血的演职人员，是他们给我们奉献了这台出色的晚会，让我们在除夕之夜不再寂寞。而其中有一个节目，其精彩程度和感人程度远远超出我们事前的想象，甚至可以说，如果没有这个节日，今年的春晚便谈不上成功。如果没有这个节目，那么，郎昆将和前几任一样，让口水把自己淹没。

在春晚播出之前，我们也从媒体上知道了有《千手观音》这么一个节目，也知道这是一个聋哑人艺术团体表演的，也知道这个节目曾经雅典残奥会上轰动世界，让人叹为观止。但耳听为虚，眼见为实，这个节目是否真的如外界所说的那样，还要经过几亿观众的现场检验，实践是检验真理的唯一标准。事先我对这个节目也非常期待，一直在苦等这个节目，之前出现的节目我看的三心二意，现在回过头来，我甚至都想不起来之前都表演了哪些节目。

当周大美人介绍出“全世界唯一的聋哑人节目主持人”姜馨田时，我首先惊讶的是她们长的是如此相象，继而惊讶姜馨田的美丽和气质，世上竟有如此美丽的女人，周涛号称央视美女，但和姜馨田相比，顿时黯然失色。如果待会《千手观音》表演的好，我会把眼泪送给她们，而不是现在。

真的看到这些演员的表演时，从来不会轻易感动的我，这次却深深的被这个节目感动了。金光闪闪的佛门下，由邰丽华主演领舞的观世音菩萨一脸慈悲，她的眼神是那么的柔和，气质是那么的卓然。观音菩萨的身后，突然出现了数不清美丽的手臂，如莲花盛开，如微波荡漾，如心瓣绽放。这个节目的配乐是如此经典，更是让我激动的难以自已。在音乐的配合下，观世音菩萨在那遥远的天国独自起舞，她在向世人诉说着什么？生命轮回，人生苦短，红尘险恶，世界上每个人都是寂寞的，寂寞的象天边那一朵云，随便刮来一阵风，便可以将人的云朵吹的无影无踪。观世音菩萨慈悲怜悯，普渡众生，也许是看人世间之万物受苦受难，起了慈悲心肠，在天国起舞，虽然人看不到，但心可以感应到。尤其是领舞的眼神，纯净，深得佛家真悟，非受过常人所不能想象的苦难，又如何得修成如此之境界？

当舞台四角的四位手语老师用手势感动着我们时，舞台上的观世音菩萨踩着“音乐”的节奏，做出各种高难度的舞蹈动作时，我们除了感动、除了震憾，还能说些什么？这个时候，任何语言都是苍白无力的，我们仿佛听到了自己的心跳，听到了遥远的天国传来的那一声声呼唤。

当《千手观音》表演到后半段时，高潮不断，尤其是扮演观音的十几个美丽的聋哑演员分出来各自起舞，她们的舞姿是那么漫妙，一举手一投足，无不向世人展现了中华文明的深邃幽远。她们的容颜是那么的超凡脱俗，她们是那么的自信，那么的空灵，无不让人为她们而感动，为她们而震憾，为她们而流泪。

《千手观音》这个节目结束时，我依然沉浸在遥远和空灵中不可自拔，后边的手语“爱是我们共同的语言”，已经不能让我再次感到震憾，只有感动。震憾，我在印象中，包括我看到过所有的春晚节目，从来没有哪个节目让我如此震憾，让我如此激动，让我如此感悟，更不用提我极少看的歌舞类节目。

和演员们精彩的舞蹈一样让人难忘的还有这次节目的配乐，太经典了，即使不看节目，只听配乐，你也会从中感悟出五千年中华文明的深邃和苍桑，感悟出人生的真谛，感悟出红尘的悲喜。听着听着，我忍不住站了起来，激动的近乎无法自恃，这是真正的天赖之音，纯净的让人不忍去打扰，静静的去品味，闭上眼睛，你会看到千手观音在你面前翩然舞蹈，来自天国的使者，给你洗尽心灵，让你的灵魂升入天国。除了音乐，舞台设计和灯光都是极出色的，还有演员们的服装，当她们出现在舞台上，我惊为天人，太美了，美的让人震憾，让人有想哭的冲动。实在没有想到，本不抱什么幻想的今年春晚会有如此经典而震憾的节目，就冲这个节目，我也不忍会说今年春晚水平一般，更不用说是失败的。

就是这么一个节目，别说是残疾人表演，就是健全人能表演出如此境界，那也是经典中的经典，也会千古留芳的，更何况她们是我们更需要关爱的残疾人。她们虽然是残疾人，但她们不是弱势群体，首先，她们的表演让人看不到她们的软弱和无助，相反，我们从她们的表演中只能看到自信和坚强。她们已经进入了一种境界，这种境界一般人是达不到的，不经历苦难的人，是不会理解什么是快乐的。就如同那经典的《二泉映月》，只要是受过二胡训练的人，都可以演奏出来，但却没有一个人能达到阿炳的那种无我境界，那不是对社会的抗争，而只是向朋友一样倾诉自己的心曲，不大彻大悟的人，心态不平和的人，是无法超越自我的达到这种境界的。

今年春节晚会的节目确实精彩，尤其是歌舞类节目，其精彩程度和感人程度已经远远超过了春晚的宝贝疙瘩小品（相声早就不存在了）。极少看舞蹈的我，甚至已经开始对舞蹈着迷了，《千手观音》、《年年有余》、《争奇斗艳--民族风》这三个舞蹈节目，深深打动了我，让我改变了对舞蹈的认识。如果我手上有一万张春晚最佳节目的选票，我会毫不犹豫的把其中一张投给《年年有余》、一张投给《争奇斗艳》，余下的九千九百九十八张选票，我会写上一个节目的名字---《千手观音》。

我被《千手观音》所感动，所震憾，不因为演员是残疾人，在我眼中，不存在残疾人和正常人的区别。残疾和正常的区别不在肢体，而在灵魂，一个灵魂不健全的人才是真正的残疾人，而不是肢体残缺的人。

震憾！来自《千手观音》，来自天国的呼唤。

活着，活着 ——读《活着》有感

活着，活着 ——读《活着》有感
意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思……
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。
作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。　
一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着！

坚强---读《简爱》有感

近日，我品味了一本名叫《简爱》这本经典文学作品。作者是来自英国的女作家夏洛蒂勃朗特，夏洛蒂成长在一个经济困顿、多灾多难的家庭。因此，《简爱》这本小说在创作上，也给作者打上了可见的烙印。

简爱（JaneEyre）是本书的主人公，故事主要通过了简爱与罗切特斯之间一波三折的爱情故事，通过这样的故事，塑造了一个出身卑微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、不向命运低头的坚强女性形象。

简爱从小就失去了父母，简爱生活在姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的侮辱与毒打。她那瘦弱的身躯，做了令对手胆战心惊的抗争，直至被逐出无她容身之地的盖茨黑德，来到罗沃德孤儿学校。

从学校的名字来看，孤儿，是以肉体上的受罚和心灵上被摧残开始。

简爱学习还是比较认真的，博得了坦普尔小姐的喜爱。可是学校的施主不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众，虽然简爱一开始十分害怕、难过又是悲哀。但是有了同样被受侮辱的海伦与她在一起，陪着她谈心，简爱的内心又变得格外刚强。最后，海伦因病而离开了人世，坦普尔小姐出嫁了，命运又一次逆转。

来到桑菲尔德，便卷入了爱情的漩涡，与因为救发疯的妻子不幸双目失明、严重残疾的罗切特斯一起发生了一波三折的故事。

当我看了最后一个故事，我认真地回味了前面的故事，几乎没有一个是一帆风顺的。简爱是一个不幸运的女孩，一路上挫折太多、风波太大，但她还是一步一步走到了最后。每一次，当她抱有轻生的念头的时候，总会有一个小太阳照耀着她，鼓励她坚定信念，好好走下去，虽然光线十分微弱，需要她自己寻找。

简爱的性格一开始是无拘无束的，但是通过多种狱火的磨练，她也渐渐在走向成熟，在英格拉姆小姐的挑战、罗切斯特的拷问，在疯女儿的威胁面前，能始终立于不败之地，这一点太值得我敬佩，也同时也让我深深地感动着。

有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且凭着顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她用手中的画笔和敏锐的听力，抒发着自己内心的情感。在一次讲演会上，有一位学生贸然地提问：黄博士，您从小就长成这个样子，请问您怎么看您自己？您有过怨恨吗？在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字

一、我好可爱；

二、我的腿很长很美；

三、爸爸妈妈那么爱我；

四、我会画画，我会写稿；

五、我有一只可爱的猫；

最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！

读了上面的这个故事，我们都会深深地被黄美廉那种不向命运屈服、热爱生命的精神所感动。我认为，要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实，在这个世界上，每个人都有缺陷或不如意的事情，但并非只有你是不幸的，关键是自己如何看待和对待不幸。所以，无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智；都需要接受一些感动，以便使生命充满激情。

脆弱，却坚强的活着_《活着》读后感600字

生命原本脆弱，你却要坚强的活着。活着才能感觉生活的幸福真谛，只有在你遭遇不幸时，你才知道你要珍惜生命，享受快乐。

活着这部小说用一种轻松幽默的方式阐述了一个凄婉悲惨的时代命运。*活着经历了中国历的大动荡时期：抗战、内战、大跃进、*。富贵自甘堕落赌博输掉了祖宅，气死了父亲，妻子家珍带着两个孩子独自离开，他被抓去做了壮丁，家破人亡。

妻子家珍与富贵团聚，凤霞却成了哑巴，弟弟不幸夭折。我觉得最令人痛心的情节是有庆的死和凤霞收获幸福初为母亲却眼睁睁看着自己的生命耗尽，生活的苦难告诉了他，只有在险些丧命时，才懂了幸福的真谛，人只有在孤独绝望的时刻才会如此深切的想着一定要活着，一定要活着回家去。

中国在变，时代在变，人也在变，但是最痛莫不过白发人送黑发人，家珍亲眼看着女儿死去，却因为*没有经验的接生员造成无法扭转事实，这种母爱的痛又怎会轻易理解。

*在凤霞生孩子出现反动的接生员，营造了一个幽默搞笑的气氛，教授吃了七个馒头撑晕过去，这种方式表现的时代的迂腐，不然种种悲剧是不会发生的，这种情节令人感到悲哀愤怒，让人的生命再次被诠释得脆弱。

《活着》，这是一部意味深长的*，生活就像是一条路，不总是平坦笔直的。活着才能体会到人生的酸甜苦辣，活着才能体会到挫折和不幸所带给我们的种种，才会更加珍惜生命，活着是一种证明，更是一种历练。

生命原本脆弱，你却要坚强的活着。

脆弱，却坚强的活着_活着读后感600字

生命原本脆弱，你却要坚强的活着。活着才能感觉生活的幸福真谛，只有在你遭遇不幸时，你才知道你要珍惜生命，享受快乐。

活着这部电影用一种轻松幽默的方式阐述了一个凄婉悲惨的时代命运。电影活着经历了中国历史上的大动荡时期：抗战、内战、大跃进、***。富贵自甘堕落赌博输掉了祖宅，气死了父亲，妻子家珍带着两个孩子独自离开，他被抓去做了壮丁，家破人亡。

妻子家珍与富贵团聚，凤霞却成了哑巴，弟弟不幸夭折。我觉得最令人痛心的情节是有庆的死和凤霞收获幸福初为母亲却眼睁睁看着自己的生命耗尽，生活的苦难告诉了他，只有在险些丧命时，才懂了幸福的真谛，人只有在孤独绝望的时刻才会如此深切的想着一定要活着，一定要活着回家去。

中国在变，时代在变，人也在变，但是最痛莫不过白发人送黑发人，家珍亲眼看着女儿死去，却因为***没有经验的接生员造成无法扭转事实，这种母爱的痛又怎会轻易理解。

电影在凤霞生孩子出现反动的接生员，营造了一个幽默搞笑的气氛，教授吃了七个馒头撑晕过去，这种方式表现的时代的迂腐，不然种种悲剧是不会发生的，这种情节令人感到悲哀愤怒，让人的生命再次被诠释得脆弱。

《活着》，这是一部意味深长的电影，生活就像是一条路，不总是平坦笔直的。活着才能体会到人生的酸甜苦辣，活着才能体会到挫折和不幸所带给我们的种种，才会更加珍惜生命，活着是一种证明，更是一种历练。

生命原本脆弱，你却要坚强的活着。

活着，活着 ——读《活着》有感800字

小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。

作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。　

活着，活着——读《活着》有感800字

意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思……

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。

作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。

一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着！

因为活着——读《活着》有感

人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

这是一部充满血泪的小说。它讲述了一个人和他命运之间的友情。这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相记恨。他们谁也无法抛弃对方，同时，谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

《活着》讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发承受三万斤的重量，它没有断。生活从来安逸闲适、放荡不羁的阔少爷福贵，好赌成祸，一夜间输掉了所有的家产，成为了一贫如洗的穷人。然而，命运总不会遗忘给人沉重的打击。父亲含恨离世，母亲不辞而别。为了生活，福贵成了佃户，从衣来伸手到下田干活，经历了许多生活给予的困难，一家人为生活忙碌奔波，这才让福贵明白，什么叫生活。他告别了从前糜烂的生活，进入了朴实穷苦的日子里去。时间让他成长，苦难让他明白，他需要承担生命赋予的责任。

在漫漫的岁月中，时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了记忆与感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。

时间的变化掌握了福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。

许多的过往，清晰的模糊的伴随着我们成长。我们可曾时常忆起，属于我们的那个或辉煌或平淡的岁月，那份或长或短的故事？数十年时光苍桑了这位孤单的老人，他却依然能清晰地时常回忆过去的事，一次次倒带人生，像电影回放，感受生活的起伏动荡和平淡如水。

他对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生。可对于福贵自己，我相信他更多地感受到了幸福。他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。在回忆里，生命一次又一次地重来，没有遗憾，没有怨言。福贵演绎了他自己的故事。那一份坦荡作文，是岁月洗涤过的清彻明亮；那一份平静，洋溢着淡淡说不出的幸福，一直陪伴着他走完孤单的岁月。

经历被抓去当壮丁的惶恐里，他目睹了生命被人轻视的炎凉。生命在战乱中变得一文不值。一夜间几千号伤员在无助中悲惨丧生，亦或是说他们被冷漠的社会所抛弃。而福贵幸运地回到了家人身边。只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。而命运总是不能如人所愿，家人都随他而去，他再也无法保护他们。命运安排，他只能孤单的活着。生活给了他太多的遗憾，而他却依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。生命里的坚强与脆弱，往往如一枚硬币，一分两面。

朴实的文字里，充满了许多起伏与悲哀，她们讲述了眼泪的丰富与宽广，讲述了绝望的不存在。在语言的世界里，活着充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

活着已是最大的幸福，还有什么奢求？刘伟，失去双臂的他，毅然用双脚弹奏出精彩的人生。要么赶紧死，要么精彩地活。一句道出了他要为生命勇敢地走下去。即便上帝为他关上了一扇窗，但他依然能获得阳光雨露。

漫长人生里，不去计较太多得与失，生命需要用坦荡平静的心对待。岁月曲折，充满悲欢离合。纷扰与喧哗，渐渐的取代了生活原来纯真的面孔。沧桑苦难，成长了我们动荡离奇或平静幸福的一生？等到暮年回首，是潸然泪下？浑浊的泪水，会折射怎样的回忆？

因为活着，我们在生活中忍受太多的真实；因为活着，我们承受了许多痛苦。人生注定要历经遗憾，在苦与痛的边缘，我们学会了成长。任何时刻，我们都没有权力干涉生命历经沧桑的体验，也没有权力做轻视生命的选择。人是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

夕阳的余晖洒在了安静的田野里，裸露风中被晒得黝黑的老人与牛的脊背，见证了那段岁月。两个进入垂暮的生命，相依相伴，不离不弃。老人粗哑却令人感动的嗓音，还有那一声长长的吆喝，游荡在僻静的乡间小路里，渐行渐远。

活着，活着_读《活着》有感1200字

意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的福、贵，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。

作者在书的后记中写下这样一段话人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗?我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗?

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈;我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽卡特称之为一部永恒作品，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些少年不识愁滋味的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。

一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着!

读灵魂只能独行有感

【篇一：《灵魂只能独行》读后感】

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

【篇二：读《灵魂只能独行》有感】

断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。

其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。

其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。

以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的，最终目的是在交流和交谈中找到自己。

【篇三：读灵魂只能独行有感作文】

读了周国平的《灵魂只能独行》，很是喜欢，这里做了一点摘抄，共赏。

如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

人们常说：人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。其实，这是不可能的，即使可能，我们也不能（无权）提出这种要求。

相爱的人们只是在黑暗中并肩行走，能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。

读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合在羁旅中、在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。

【篇四：《灵魂只能独行》读后感】

《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。

看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。

很喜欢一段话，肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。

【篇五：读灵魂只能独行有感】

一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。

读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是灵魂只能独行。

每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。

有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。

在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。

面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。

每个人都应该记住灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。

【篇六：《灵魂只能独行》读后感】

通常来说，网络就是一大杂烩，鱼龙混杂，我们必须炼就一双火眼金睛，才不会被其迷误。在这个互联网时代，我们也要学着适应并接受它，就像接受社会潜规则一样，其实，虚拟社会中也存在你心目中那个世外桃源。在我看来，豆瓣读书就有类似的感觉。闲来无事，抑或心绪混乱，我都会去豆瓣坐坐，寻觅几本感兴趣的书，让心慢慢沉淀下来。而周国平的这本《灵魂只能独行》就是这样被我发现的。

起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。

第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。

法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。

现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。

孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。

孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。

而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。

在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。

记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。

在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是同床异梦的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。

一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。卢克莱修也附和说：对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：不知道死的人真是可怜虫！当然，我们可以补充一句：只知道死的人也是可怜虫！真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。

【篇七：《灵魂只能独行》读后感】

一直以来，我都坚信孤独是可耻的，直到我看到这本书。谢谢晓明的推荐。孤独并不可耻，孤独是应该享受的。

读完这本书，有很多感同身受之处。做些许摘录，大家共享。

（1）灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。

（2）无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。

（3）一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

（4）人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

（5）孤独的价值p27、不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。

（6）生活的减法p59、旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

（7）抉择p140、妻子和孩子同时落水，先救谁？答：我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。所谓人生的重大抉择岂非多半如此？

（8）生命的得失p141、婴儿、老人、中年人均诉说自己的不幸。一个声音问：众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？三个灵魂齐声喊道：主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？上帝答道：最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。

（9）流浪者和他的影子p142、命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？一个流浪汉对于自己的命运不堪忍受，请求神允许他和别人交换命运。神说如果能找到一个对自己命运完全满意的人的话就和他交换吧。结果事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折唯有他们自己知道。流浪者终究没找到能跟他交换命运的人，直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

（10）白兔和月亮p143、有一只白兔，独具审美的慧心，她是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是神将月亮归属于兔。说也奇怪，白兔从前的闲适心情一扫而光了，脑中只想着这是我的月亮，勾起了无穷的得失之患。她终于去拜见神，请神撤销了那个慷慨的决定。

（11）肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

（12）我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

【篇八：《灵魂只能独行》读后感】

读《灵魂只能独行》这本书有些日子了，但看看页数只读了十分之一。周老师的书仿佛是浓缩精华版，只写给有缘人，嘻嘻，开个玩笑，浓缩版是真的，每每看几页就需要消化两天，我说的有缘，是指有缘的时间里，比如一个平静的下午，一个早饭过后，只有在心无旁骛时才能体无法那种一件事被看透，心有戚戚焉的快感。每每觉得书中所写之事均系平时所思所虑，却偏偏领悟有限，总像被隔在一层窗户纸之外，不得爽快，不得透澈。看书中文字如同清泉流过心灵，有醍醐灌顶、大彻大悟之后的痛快之感。世界在眼前变清晰，可谓那句不困过去，不畏将来的大智慧，也许是书中所言之信仰。

这些年来，看过圣经，拜过佛，读过儒家经典，研究过道家简史，也曾站在科学的角度思考过人生终级关怀的问题。于是草草的知道，一切宗教皆归于哲学范畴，灵魂需要皈依需要慰藉。而终于自己还是孤魂野鬼，无法成为任何一门宗教的信徒，也无法在哲学中找到归藉，所有的思考，只给了我更深的迷惘。在这些年的迷思中一句佛语给了我最大的安慰：困惑就离解脱不远了。于是我孤独地行走在黎明前的黑暗中，而我的光明，就在这书里！

摘：唯有人的信仰生活是指向世界整体的。所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。

摘：我相信人们可由不同的途径与世界建立精神关系，敬畏生命的世界观并非现代人唯一可能的选择。但是，一切简单而伟大的精神都是相通的，在那道路的尽头，它们殊途而同归。说到底，人们只是用不同的名称称呼同一个光源罢了，受此光源照耀的人都走在同一条道路上。

摘：在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

当我读完这些的时候，我得到了最大的安慰，按书中所讲，我已然是个有信仰的人，不再是孤魂野鬼，不再孤独的在黑暗中独行。我的妈妈是个很有生活哲学的人，虽然她并不知道何为哲学，小时候离家读书，我给妈妈说我觉得孤独，我觉得不合群，那时候妈妈告诉我她也不合群，但这并不代表我们不好，她还说在我孤独的时候想想她，她也和我一样的孤独着。那时候我知道世上有两个人是孤独的。再后来，我看哲学类的书，书上说，不管你的生活如何丰富，内心的孤独感无人可以代替。那时候我隐隐的觉得也许并非只有两个人孤独。关于孤独，应该就是我对哲学最早的思考吧。

今天下午我突然想起看过的一句话，也是多年来我奉为经典的，原句记不清了，大意是：物质财富可以共享，但精神高度只能靠自己的经验总结才能达到。比如，我们可以无需了解飞机的原理，就可以坐上飞机翱翔蓝天，但我们无法直接体会哲学大师的灵魂高度，只能靠日积月累的领悟。于是我有了一个猜测，这是不是周老师所取书名灵魂只能独行的意思呢？

读《永恒的灵魂》有感

文章讲述了作者再次对《海的女儿》进行鉴赏，情感依然一次又一次被打动，为了美人鱼的真善美，为了她对永恒的灵魂的追求。

作者从爱因斯坦瞭望星空的感慨：面对广褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒伧。来引出话题；从柏拉图的话：那是理想的世界。点出永恒的灵魂的含义；作文以筑沙堡进行类比；又以《海的女儿》为例，说明其内涵；再举例写人们对它的永恒追求来表达出它的积极主义；以费希特的话：我的意志以坚定的计划同样会英勇地、冷静地飘扬在宇宙废墟上；因为我领受了我的使命，它是永恒的，我和它一样，也是永恒的。以此作结尾。从而使整体结构趋于完美，令人目不暇接。

无论昨天或今天，面对宇宙的浩瀚，人们总感到自己是渺小的。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。

是的，也许时间的潮水冲刷着一切，许多东西都不见了痕迹，然而思想是不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流水冲走。

在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。而事实上，也正是这些可爱的人们让我们的世界变得更加美好，更加和谐！

生活中，我们同样是需要寻找人生的真善美！

学会坚强——读《童年》有感

每个人都有童年，童年是美好的，童年是幸福的，童年是美妙的童年是最值得我们回忆的，但书中主角阿廖沙的童年却很悲惨。令我感到佩服与心酸。

这本书主要讲：主人公阿廖沙三岁时父亲生病去世，便跟着母亲来到外婆家。外公是一个性情粗暴，自私自利的小染坊主，两个舅舅同样也是个自私的人。阿廖沙在这样的家庭中饱受虐待。外公经常打骂外婆和孩子们。有一次因为一件小事，既然把阿廖沙打的失去了直觉，大病了一场。后来外公破了产，母亲又去世了，阿廖沙便走上社会，独立谋生。

我看完这本书，不禁陷入了沉思。主人公阿廖沙的童年是多么的悲惨啊！阿廖沙每天都过着地狱般的生活，做错一点点小事就要挨打挨骂。相对我们，现在是幸福的。作文在那时的俄国沙皇时期，社会是多么的黑暗。人民吃不饱，穿不暖。还要挨打、受欺凌。如果我也在那里生活，不知是否能生存下去呢？

阿廖沙能克服一切困难的精神同样令我感到佩服。现在的社会的人啊，遇到困难只会一味的退缩，逃避或者走捷径，屠格涅夫说过：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。他说的没错，是啊，如果你只有懒惰，做事半途而废，你永远都不会成功。

阿廖沙的坚强令我感到自愧不如。他的父亲与母亲相继死后，他并没有放弃自己，而是坚强的活着。想想我，遇到一点小挫折，就不想解决的办法，一味的逃避。我和他比，真的感到非常羞愧。连小草在暴风雨中都没有向暴雨低头，而是不顾一切的与它抗争、抵抗，坚强的活着，不向它屈服。不向任何困难放弃自我，而是勇敢的面对困难，不退缩，不向困难屈服。

读完这本书后，阿廖沙的坚强，独立等等的性格都深深地烙印在我的脑海里。我们应该向他学习，这本书让我知道了，让我们珍惜这美好的童年后，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

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