孙子兵法读后感1000字

阅读《孙子兵法》读后感1000字。

俗话说：“良书即益友，今明永如斯。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读中外经典名著对我们思想也会有一定的影响。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？小编推荐你不妨读一下阅读《孙子兵法》读后感1000字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

阅读《孙子兵法》读后感1000字：

简介：《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，被誉为“兵学圣典”，其哲学思想仍然值得现在的我们研习借鉴。作者孙武。

喜马拉雅上的音频“长篇解读《孙子兵法》”陶荣荣，在最后一段讲解中概括了他对整本书的总结。下面我在这个总结基础上表述一些自己的理解。

以强胜弱：

曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

夫未战而庙算胜者，得算多也。

先庙算，分析好优势劣势，机会威胁等，对比自己和敌人。认为自己有胜算再打战，如果自己不如敌人就不要打。以弱胜强是小概率事件，不要去赌小概率事件。学会自己认输，如何接受失败。

数胜必亡，一战而定

夫兵久而国利者，未之有也。

战兵贵胜，不贵久。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

夫战胜攻取，而不修其功者凶。

打战能赢也有代价，战争的代价非常大，要思考值不值得。数胜容易主矫民疲而导致失败。

胜而不定就没有意义，胜利是手段，不是目的。目的是平定天下，如果胜战后不能平定就没有意义。

先胜再战：

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

胜可知而不可为。

胜中求战，而不是战中求胜。先修炼自己，让自己不可被战胜，再等待敌人出漏洞。

耐心等待：

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。

践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

耐心，耐心，耐心，不能焦虑，不要因为焦虑而采取行动，不要认为等待是不作为，作为可能是作死。一定要行动有利再行动。

以正合，以奇胜：

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之?

以正兵交战，以奇兵制胜。分战法，要分兵，有预备兵。诡诈在兵法里面不是主要。

知己知彼：

知彼知己者，百战不殆

所以动而胜人，成功出于众者，先知也

必取于人，知敌之情者也

知己知彼关键在知己，先管好自己。不可胜在己，自己不可被战胜，敌人无从下手。

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读《孙子兵法》有感作文

最近，我在家读了《孙子兵法》，这本书令我感受很深，得到了很多启发。早在春秋战国时期，中国就出了一位著名的文学家、政治家、军事家，他，就是孙武。在古代，人们把有学问的人称为“子”，孙武就被世人赞誉为“孙子”，其写的著作《孙子兵法》被世人广为流传。在《孙子兵法》里，共分为《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》、《势篇》、《虚实篇》等共十三篇。孙子曾说过：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”意思是：战争是国家的大事，是关系人民生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是不可不加以研究的。 用兵是以“诡道”作为原则的，在《孙子兵法》中，诡道是一切战略的核心与基础。简单的说，诡道就是欺骗敌人，不断地制造玄虚，让敌人摸不透我方的真正意图或情况，从而打乱敌人的战略思想、兵力部署和运行节奏。在这种情况下，敌人就会化实为虚，化有备而无备。 我最喜欢的一段历史就是三国时期，在三国时期也有一些以“诡道”作为原则的战役。在公元234年，诸葛亮经过3年准备，率领三十万大军第六次出祁山。大将关兴去世，与蜀军相约夹击魏军的东吴军队兵败撤退，再加上常年征战，诸葛亮的身体愈来愈不好，病倒了。诸葛亮知道自己不久于人世，便在把战术传授给了姜维，做好军事安排之后让杨仪在自己死后做一个木像放在自己的木椅上。不久，诸葛亮就去世了，姜维和杨仪遵照嘱托，封锁消息，并布置人马撤退。司马懿从探报口中得知诸葛亮已死，便率军追击，可在途中有不禁生疑，担心这又是诸葛亮的诡计。这时，探报来报，说五丈原蜀军营地已空无一人，司马懿大喜，确认诸葛亮已死，便放心去追蜀军了。可是，蜀军突然杀回，大旗飘扬，“诸葛亮”正坐在木椅上指挥！司马懿吓坏了，以为又中了诸葛亮的奸计，急忙撤退，一口气败退五十多里。直到后来，司马懿才知道诸葛亮真的死了，便自叹不如。这场战争，诸葛亮就利用了疑军之计，让司马懿摸不透蜀军的真正情况，从而撤退。 我很喜欢这本《孙子兵法》，它让我懂得了“知己知彼，百战不殆”，它让我懂得了任何事情，重于实践，它让我懂得了“不可胜者，守也；可胜者，攻也”，它让我懂得了··················

将帅五种缺陷_孙子兵法读后感1000字

将帅五种缺陷_孙子兵法读后感1000字：

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第八篇“九变篇”的第四部分，将帅五种缺陷。

一、兵法解析

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

意思就是：

领兵作战的将帅有五种弱点会造成致命的危险：只知道拼死硬斗，会被杀；临阵怯懦，贪生怕死，会被俘；脾气暴躁容易发怒，会遭受侮蔑而急躁冒进；廉洁自誉、不贪功利，会招受辱骂而轻举妄动；仁义爱民，则会因忙于解除民困而烦劳，陷于被动。以上这五种致命弱点，是将帅的过失，也是用兵打仗的灾难呀，军队覆灭，将领被杀，必定是因这五种致命弱点所引起的，是不可不细加考察引起警惕的。

孙子开篇论计时，就把智、信、仁、廉、严五个方面作为领兵打仗的将领应该具备的基本素质。但勇与愚、生与畏、刚与侮、廉与辱、爱与烦的利和害相依相生，所以，必须引起警惕。

王莽手下的名将甄阜，曾经在两山之间扎营，以表示宁死不还，结果被刘伯升所斩。这就是“必死，可杀“。

而当晋朝刘裕溯江而上，追赶桓玄时。虽然桓玄的兵力很大，但他却怕吃败仗，而预先准备了一些逃生用的小艇，以致影响了士气，人人贪生怕死，终于被刘裕乘机纵火而大败。这就是“必生，可虏”。

春秋时期，楚令尹成得臣领兵围困宋城，宋求救于晋。晋将知道成得臣生性猛烈急躁，便故意激怒他，怂恿曹、卫两国与楚绝交，还联合齐秦两国军队攻楚，又拘捕了楚国的使者。成得臣得知，怒火中烧，决心与晋进行决战。结果，落入晋国的陷阱，导致成濮大败。这就是“忿速，可侮”。

另有项羽的得力谋臣范增，是张亮和陈平最大的对手，他就犯了“廉洁可辱”的弊病，请辞故里。而当刘备失去樊城和襄阳后，竟然带着十几万老百姓与军队同形，以致阻碍了军事行动，终于因此而害得自己妻离子散，如丧家之犬。这就是“爱民，可烦”。

所以，好的将帅一定要防止性格上的“必死”“必生”“忿速”“廉洁”“爱民”五种缺陷，避免导致“覆军杀将”的危害。

二、古今联想

《孙子兵法》的一个重要思想是对人的重视，孙子认为将的品质、特性在很大程度上决定着兵战的胜负。

三、读后感

每一个优点都有可能变成缺点，而每一个缺点都有可能变成优点。

看你是怎么样来利用了呢！

《孙子兵法》读书笔记及心得感悟1000字

《孙子兵法》读书笔记及心得感悟1000字：

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

译：孙子说，与兵事有关的事都是国家的重大之事，关系着国家的兴亡和人民的生死，必须认真研究，谨慎对待。

可从五个方面进行考察，探明对方情形，比较双方优劣。第一是王道，第二是天时，第三是地理，第四是将人，第五是法度。

何为王道？人民能与君王同心协力、同生共死，而不惧怕任何危险等人心变化；

何为天时？白昼黑夜，寒冷炎热，风雪雨火等时间天气自然变化；

何为地理？距离远近，地形险易，道路广狭，进退有路等空间变化；

何为将人？智谋、信义、仁心、勇气、威严等为将素质变化；

何为法度？军纪，军制，赏罚，官吏，后勤管理等法制变化。

上述五个方面，将帅当通晓，通晓者将获胜，不通晓者必难获胜。所以要探明情形，比较优劣。看：君王是否施行王道？将领是否具有为将素质？天时地理是否有利？军纪法令是否有效执行？兵士民众是否强悍、是否训练有素？赏罚是否分明？我通过这些比较就能判断孰优孰劣、孰胜孰负。将帅如果听从我的计谋，必能取胜，我则留下辅佐；反之必败，我自离去。

感悟：兵道亦商道亦人道。

对企业而言，与经营有关的事都是重大之事，关系企业存亡和员工去留，必须仔细运作，严格把控。

亦可从五个方面考察，第一是人心，第二是趋势，第三是环境，第四是人才，第五是制度。

何为人心？员工和管理层以及管理层之间能够对内求同存异，对外上下同心，为共同目标而用心做事。

何为趋势？消费走向，经营模式，公司架构，要与时俱进。

何为环境？世界经济，国家政策，地区差异，要明察秋毫。

何为人才？智慧，诚信，善良，魄力，担当。留住人才的不是金钱，而是尊重。

何为制度？晋升有望，努力有奖，分工明晰，权责相当。制度不是用来约束人，而是给人希望。

公司领袖当通晓此五方，公司方可持续发展，稳步前进。

对个人而言，与德才有关的事都是重要之事，关系家庭兴衰和个人荣辱，必须要懂得看清自己，认清他人。

亦可从五个方面考察，第一是仁义，第二是背景，第三是身体，第四是才学，第五是自律。

何为仁义？对父母孝，对子女爱，对配偶忠，对朋友义，对生人善，此乃一等人品。

何为背景？有无违法犯罪，有无良好家教，有无学校教育。人最大的背景不是钱和权，而是教养。

何为身体？是否热爱运动，是否饮食规律，是否睡眠正常，身体是进步的保障，爱惜身体的人才能事业长久。

何为才学？是否爱看书，是否有技能，是否够专注，爱看书的人一定不差。

何为自律？时间管理精准，不迟到，不拖延，不浪费，自律之人必是负责之人。

朝着这五方努力，你就会成为那1%的人。

兼顾利害_孙子兵法读后感1500字

兼顾利害_孙子兵法读后感1500字：

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第八篇“九变篇”的第三部分，兼顾利害。

智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

意思就是：

明智的将帅考虑军队作战问题，总是兼顾利害两个方面。在不利情况下，考虑到有利条件，便能把事情办好：在有利情况下，考虑到不利因素，祸患就能设法化解。因此，要用对敌国有害的事情去威慑他，迫使他屈服；要用敌国感到不得不做的事情去困扰他，使他疲劳不堪；要用利益引诱调动敌人，使他听从我们的驱使。

战场上的利与害是一对矛盾。从静态角度观察，两军交战，对己方有利的，对敌方必有害，反之亦然。利与害又有统一的一面，在此时此地是利与害，在彼时彼地未必是利与害。

从动态角度看，利与害又互为缠绕。比如利于己方展开进攻的方向，又正是敌方重兵把守之处，这是利中有害。而兵陷死地之后，又往往能唤起将士死中求生的决心，这是害中有利。

正因为利与害的对立统一，互相制约，在一定条件下互相转化，所以孙子的“智者之虑，必杂于利害”告诉我们：

第一，明智的将帅在考虑战争问题时，要克服认识上的片面性，既要看到利，也要看到害，不要见利忘害，也不要见害忘利。

第二，要利用敌人贪功求利心理，巧妙调动敌人，达到化敌之利为敌之害，化我之害为我之利。

“智者之虑，杂于利害”强调兴兵作战一定要兼顾利害，不能只贪功求利，草率用兵。

春秋时期，晋献公欲灭掉虞国和虢国以扩大地盘，先派荀息带上名马、宝玉出使虞国，向虞侯街路出兵去打虢国。宫之奇劝谏虞侯道：“虢国是我国的屏障，虢国灭亡了，我国也随之灭亡了。可虞侯贪图晋献公送的罕世之宝，不听宫之奇劝谏，借路给晋军。读后感

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晋军灭虢之后路过虞，虞侯出城犒军，晋人一拥而上，捉住虞侯，夺回名马、宝玉，顺手灭掉了虞国。

虞侯贪利不思害，为贪珠玉财报而导致亡国。两军交战，利与害是客观存在的。军事指挥员要做到趋利避害，化害为利，就应在顺利时多虑可能之害，防患于未然。

第二次世界大战中，苏军突破到了离柏林六十公里的奥得河，胜利在望，全军上下洋溢着欢乐的气氛。可朱可夫元帅却没有被胜利冲昏头脑，他发现由于进攻神速，后方的补给一时跟不上，苏军还出现了掉队的现象。

他记得大战初期，德军攻到离莫斯科三十公里之处时，补给线太长，侧翼出现空袭，自己就利用这一空隙从侧翼反击，一举挫敌，扭转战局。

现在情况倒过来了，德军会不会也利用空隙，从侧翼包抄我们呢？于是他下令部队放缓进攻速度，收缩战线，同时向侧翼派出坦克部队。结果，坦克部队遇上了敌人包抄的反击部队，由于朱可夫元帅事先做出了预防，使苏军顺利地攻占柏林。

“杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”一个成熟的指挥官，不仅在顺利时要预见可能会有的祸害，在危难时刻也应该多寻有利因素，不能丧失必胜的信心。

在制订企业经营战略时，”杂于利害“是必须予以充分重视的一条原则。因为外部环境的变化对企业来说往往兼有有利和不利两个方面，”杂于利害“就能发挥有利因素，尽量消除不利因素，使制订的战略措施更有利于企业的稳定与发展。

兼顾利害：

这几天，学习到人性就包括趋利避害，说到底，兼顾利害就是此意了！作者：浩瀚若烟

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