七步诗读后感500字
读《七步诗》有感700。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？小编现在向你推荐读《七步诗》有感700，仅供你在工作和学习中参考。
在三国.魏时期，曹操有两个很出色的儿子，曹植就是其中一个，他是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他知道自己的能力不如弟弟曹植，担心弟弟会威胁自己的皇位，便想方设法害死曹植。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒，原来兄弟之情在权利面前时如此不堪一击的。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了这首《七步诗》。
诗的意思是这样的：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢?后来，这首诗的意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内涵，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目成仇、手足相残的一种写照。
我觉得这首诗在现代社会也同样适用，它在教育着我们：兄弟姐妹之间，人与人之间都应该和谐相处，团结一心，不要因名利权力而破坏感情，反目成仇。
国家也一样，比如朝鲜和韩国，本来是同一个国家的，现在却弄到断绝一切关系的地步。朝鲜，这个国家的生活一直都处于低水平。两国的不团结，令周边的局势变得不稳定，国与国之间的外交关系变得紧张起来……
其实，人与人、国与国之间的道理也是一样的，只有安定团结、和谐相处了，国家才会繁荣富强。
每天早晨，妈妈都要让我背一首古诗。可我印象最深的还是那首《七步诗》。
诗的内容是这样的：
七步诗
曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急!
《七步诗》的来历令人惊叹。作者曹植和曹丕都是曹操的儿子，两人竞争王位。曹植很有才华，曹丕则为人圆滑，赢得了曹操的欢心，后来当了皇帝。因为嫉妒弟弟的才华就想治一治弟弟。便令曹植走七步作出一首诗，否则就把弟弟杀掉。果然才华横溢的曹植便作出了这首《七步诗》。
这里面的豆是指作者曹植，而这里的豆萁就是指哥哥曹丕。这首诗的比喻用的十分贴切。曹丕因为嫉妒弟弟连亲情都忽略了，真是太残忍了。
如果我有一个弟弟或者妹妹，我一定会非常爱他，希望我们每一个人都珍惜亲情。
曹植前期也是在相对安一的环境中过着贵公子生活，但颇有功名事业心。他一生所热烈追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”(《求自试表》)。他的诗歌的主要内容之一，便是表现这种雄心壮志。《薤露篇》说：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群”。在《鰕(鱼旦)篇》里，诗人自比为鸿鹄，把“势利惟是谋”的小人比为“不知江海流”的鰕(鱼旦)和“安识鸿鹄游”的燕雀。这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格。但由于诗人前后期生活境遇的不同，表现这方面内容的作品，其情调、风貌也有显著的差异。前期以《白马篇》为代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮裂牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归。”后期以《杂诗》为代表，更多地表现了壮志不得施展的愤激不平之情。
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我读李白的诗有感作文
就正直而言，仕途并不适合李白去涉足。因为这位“酒中仙”的诗人所质是他人少有的。而诗人气质愈浓愈重，在正直上就越不会成熟，即便在智慧和情感上他都是智者，他依旧改不了满腹的“不合时宜,读后感;。
在我看来，李白的一生被和现实所禁锢和束缚。
“仗剑去国，辞亲远游”是时李白二十四岁，风华正茂的他便开始向诗坛进军了。他是个才子，“五岁诵六甲，十岁观百家”，但他根本不屑于去做一个儒家忠实的信徒。他想像庄子一样站在九天绝顶观俯人间，所以我们可以轻易感受到他有一种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鹏。他喜游，广博的见识充实了他的人生色彩。我们了解，李白做过隐士、道士、游侠。他的志向立得远，但他只是一个自以为是超一流的正直家而其实根本不懂正直的诗人。栩栩然得意的他曾一厢情愿地认为有皇帝的召见就可以大展鸿图了。然而他错了，他是完全在中的诗人，他陷入属于自己所不能脱出的梦境之中，残酷冷漠的现实给予他的在欣喜之后，只有伤——而这些，除了社会和客观因素外，更是因为他浓重的诗人气质。
李白的气质，用浪漫来形容为好，但说他傲一点也不为过。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鲜明的写照。正因为他的秉性，他始终保持了一颗纯朴的童心，也就是说，他用以衡量世间的眼光总是带着浪漫的情感和稚嫩的理解。他将寄于自己的仕途，而唐的官场的复杂性妄将他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社会明显格格不入。他的狂在人们心中留下（）的印象丰富得惊人，他没有停滞抑或封闭自己，他一旦找到了属于的起点和空间，就不会猥琐和。诗人一生所追求的，往往却难以在现实生活中得到满意的。李白的性格和气质，使他迷离在这清醒的尘世之中。
可以说，没有李白，盛唐的精彩大为逊色。余光中《寻李白》写得好“放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”。显然是有些夸张了。但我们应该明白，李白所给唐增添的华彩也并非其他人所能比的。可以说只有唐代，能接受李白这个狂人;也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飞到九天之外，他若为风，便偏要到海上兴浪。他和我们同样不想信浪漫化的生命中会有失败的惨痛。他想把对象化局限于自己的前程，换而言之，他有着对这个人世的占有欲。因此，无论何时，他都不会毁灭他自己独有的美感，他也同样不会止步在生命失意的平原上观看落魄的景象。于是，“安史之乱”爆发后，李白投在李?的帐下。他入宫三个年头，得罪了杨贵妃，高力士，自己也苦不堪言，但还是想着为国效力。我们再品他的昂扬斗志“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙……”诗人就是诗人，他总是美感的主人，所以，他从来不会受自己的象化的美感产物所支配。人的生命没有定式，但李白似乎终究是走不出他的定式——就在他想大显身手的时候，李?野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。而卷进争夺皇室宝座的斗争中失败的诗人李白，却幸运地活了下来。
诗人就是诗人，李白不是正直家。
合格的诗人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在虽正直上失意不断，但其诗中所有的意象都可以说是他的审美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的诗是否是一种哲学式的人生，但我敢说他的每首诗都牢牢地固结了自己的情怀。不能说李白没有欲望，我已提过， 他有着对这个人世的占有欲，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。他有着如此广阔的胸襟，其实，那半个盛唐早就归他所有了。
据传说，李白是从采石矶的捉月台，为捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，这也是一代诗仙的命运悲剧。但我们相信，他的文字风格是不会苍老的，他只是化成了他诗中的那只大鹏，在他自己的天空下，“扶摇直上九万里”……
读《斑羚》有感700字
读《斑羚》有感700字
《斑羚飞渡》描述的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，深深感动了我。
读了这篇文章，我感慨万千：一是老年斑羚们的献身精神，他们在面对危险时第一考虑的不是自身的安危，而是甘愿牺牲自己，为年轻斑羚作起跳的垫脚石，自始至终没有一头退缩;二是领头的镰刀头羊，既没有年轻斑羚需要它作垫脚石，也没有谁来帮助它跳到对岸去，它原本可以让自己站在年轻斑羚那一拨里，可是它并没有那样做，而是在所有同伴跳完之后，毅然跳下悬崖，选择了死亡，那是何等从容、何等壮烈。
也许你会觉得有老斑羚会临阵脱逃，可是没有。老斑羚们用死亡为后代架起了一座座生命之桥，每一头年轻斑羚的成功飞渡，都意味着一头老斑羚会摔得粉身碎骨。它们心甘情愿地为下一代开通了一条条通向生的道路，从头至尾，没有一头老斑羚偷偷从注定死亡的队伍中调换出去，更没有一头抱怨过。
我没想到，面对死亡，老斑羚们是那么镇定、从容。
我没想到，面对死亡，老斑羚们是那样心甘情愿、毫无怨言。
我为那些老斑羚从容地走向死亡而感动，同时也为镰刀头羊自杀而悲切。斑羚并不是像人类一样的高等动物，可是它们却懂得为团队着想，而人与之相比却逊色不少。难道我们人类还不如一群斑羚?现在的社会上，人们都只为自己着想，变得自私自利，社会蒙上了一层灰暗的色彩，大家你不让我、我不让你，到处充满了虚伪和欺骗。斑羚能在死亡的威胁下，毫不犹豫的为他人献身，而我们却为一点蝇头小利而互相利用、互相欺骗。如果我们再这样下去，不站在他人和集体的立场上思考问题，我们人类迟早会因为自私自利而灭绝。
愿本文能给天下所有丧失良知的人一点启发吧!
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你知道斑羚群在被猎人、猎狗追到悬崖边，对面是唯一一条逃生的路，可是斑羚跳不过去时，它们是怎样逃生的吗?
我在读《斑羚飞渡》中看到了这样惊心动魄的画面：
面对死神的威胁，它们迅速的分成老年斑羚和青壮斑羚两队。然后，它们两队中各有一只斑羚一起向悬崖对面跳跃，年轻的斑羚跃起的较高，当它因力尽往下坠落，这时，老斑羚凭借着自己娴熟的跳跃技巧，让身体恰到好处的出现在年轻斑羚蹄下，年轻斑羚踩着老斑羚的身体，用力一蹬，轻松地跳到了对面的悬崖上，而老斑羚则像一只断了翅膀的鸟一样，笔直坠落进了深渊。
当我看到这一段文字，不由的为斑羚的行为震惊不已：我仿佛看到了在那个悬崖上，一对对斑羚凌空跃起，在悬崖上空划出一道道交错的弧线;仿佛听见了年轻斑羚因为成功飞渡而高兴地"咩"叫声，还有老斑羚悲惨坠地的巨大声响。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着一只老斑羚将被摔得粉身碎骨。这是名副其实的用死亡做桥墩架起来的生命桥，没有拥挤、没有争夺、秩序井然、快速飞渡，那些老斑羚心甘情愿为种族的生存而牺牲自己。
看着这群从容走向死亡的老斑羚，我不禁感慨万千：这一起一落，是生命的交换，是生命的付出。为了种群的生存，在几秒种之内没有一丝犹豫，这是多么强大的内心才能做到的啊!
真正的坚强是精神的不屈。美国著名作家海明威曾经说过："一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭他的身体，就是打不败他的精神。"动物也是如此。有时侯，体力的单雹生命的渺小，这些都不算什么，可怕的是精神上的软弱，心灵上的卑微。
人类是自私的、是贪婪的，我们可以因为自己的欲望而随意捕杀各种动物，也可以因自己的好恶而随意谈论某个动物是多么卑微、多么可怜。可是在面对危难时，我们的表现又如何呢?只顾自己逃生，甚至为了抢夺逃生的道路而相互踩踏，最后死伤无数。在斑羚的眼里，我们是多么渺孝多么卑微。我们还有什么资格整天在这里谈渺小，说卑微?
强大的不是肉体，而是精神。告诉我这个道理的是那本书中的斑羚。
读江姐有感700字
奶奶给我买了一本《英雄人物故事》，我每天睡觉前都要看一看，其中江姐的故事是我最喜欢的一篇。
江姐的一生是短暂的，但她坚贞不屈的革命意志和豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。
故事叙述的是只有十岁的江姐为了生活被迫去做工，由于她身材天生矮小，够不到高大的机器，只能坐在特制的高凳上，稍有疏忽就要遭到工头皮鞭的抽打。江姐十九岁那年加入了中国公缠档，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，他们用尽了各种酷刑，也不能动摇江姐的革命意志。敌人用特制的四楞筷子放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头来回猛夹，边夹边恶狠狠的说：你说不说，不说就把你吊起来!这时江姐高喊：筷子是竹子做的，公缠档员的意志是钢铁!读到这里我眼含热泪，不由得热血涌上胸膛，多么坚强的江姐啊!我们今天的幸福生活就是你和成千上万的革命先辈创造的，江姐，我向你致敬!
读了江姐的故事，我眼前又再次出现电影《江姐》中那一幕幕感人的镜头，只见江姐站在山顶的岩石上，大义凛然，天上的彩虹染红了山川，映红了大地，仿佛无数面红旗迎风招展，无数英雄前仆后继，直捣蒋家王朝!我耳边又响起了激昂的国歌和开国大典时惊天动地的礼炮声 我的思绪又回到了现实中来。我深深地体会到，我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!
我知道，没有中国公缠档的领导，没有像江姐这样的英雄先烈们的浴血奋战，哪会有今天的美好生活!
当我们走进试验小学这美丽的校园时;当我们坐在这宽敞明亮的教室里无忧无虑的读书时;当我们回到家里与家人团聚，在一起享受这现代化的生活时，我们可不要忘记，这一切的一切都是无数先烈们用鲜血和生命换来的。
回头再读一遍江姐留给儿子的遗言，这不正是无数先烈对我们的期望吗?江姐啊江姐，我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国!
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今天，我闲着无聊，在家里随便找了一本书，叫《江姐》。看了之后令我十分感动。
它的主要内容是：1948年是中国在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员双枪老太婆后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高被捕并成了可耻的叛徒。他带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。秋去冬来，转眼到了年底。全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后开始放出和谈空气。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了江姐等人。江姐19岁那年，加入党组织，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：你说不说?不说就把你吊起来!
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，公缠档员的意志是钢的这句时，全身的热血奔向胸膛。在一旁的爸爸情不自禁地说多好的江姐啊!儿子，我们今天的幸福生活，就是他们给的。我频频点头。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的精神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐!我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国!
我发誓：我以后一定要像江姐那样英勇不屈、临危不惧!!!
教师点评：作者通过阅读《江姐》一书，深深地被江姐的精神所感动，作者观点鲜明，叙述流畅，用词生动准确，表达了强烈的爱国情感。
诗给予我的 ——读百年新诗
我爱诗人，连同诗人写的诗。
早就听过诗风卓异的海子；文笔清新的鲁藜；自由奔放、气势磅礴的郭沫若；灵动飞扬、潇洒飘逸的徐志摩寻找诗人的梦，是我的理想。
常常陶醉于诗歌浅显易懂却又是那么意味深长的文字。当一阵风将一片红叶轻轻掷到跟前，诗人叹口气，绿色的生命也有鲜血；乱石穿空，涛声澎湃，诗人却挥挥衣袖，连歌声都起了深深的皱褶；落花的余香充溢着整个山崖，诗人却愿透着夜的浮纱，轻轻地说上句不要惊醒了她。
喜欢一个人，清闲午后，落日黄昏，一杯清茶，翻开手中书卷，看亲情如灯，品人生似棋；有时，又习惯于雨中独行，手中无伞，让轻盈的雨儿，净去心头的愁绪，或许，在某个悠长又寂寥的雨巷，我还会遇见那个丁香空结雨中愁的姑娘我就这样子，一天天重复着生命的轨迹。终于有一天我发现，我竟如此地喜欢诗意的生活。
很长时间了，书案上一直摆着一本《百年百篇诗歌篇》，却一直没读完。不是没有时间，而是怕自己囫囵吞枣懈怠了那些美丽的文字。读诗的时候，我喜欢一遍一遍去体会，然后每次又都有新的东西，充溢着我的世界，一直到舍不得放下书，依旧回味不绝。
这一百年来，诗坛上真是出现了太多的佳作。那些成为经典的东西，或苍莽雄浑，荡气回肠；或缠绵悱恻，感人至深；或温婉细腻，情真意切它们就像一粒粒珍珠一样，不断丰富着我的世界。那些关于爱的呐喊，那些为精神守望的家园，那些为人生构造的严谨哲理，一次又一次地使我的精神受到了强烈震撼。
关于爱的呐喊
我为我心爱的人儿，燃到了这般模样
我自从重见天光
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
在诗人的眼中，祖国就像那位美丽聪俊，令人眷恋的年青女郎；而自己，甘愿做一块正在燃烧的煤。煤，这是一个多美的意象，它具有黑的颜色和火的内涵，这不又正象征诗人淤积多年的爱吗？
爱，这是一个多美的词呀！世界上所有的伟大的爱都凝结在这两个字里，人生的万千情愫都归结在这两个字里。
余光中远居台湾，却心系故土，种种情意都化为乡愁是一弯浅浅的海峡的慨叹；我的诗行是沙沙作响的相思树林，日夜向土地倾诉着永不变质的爱情，舒婷怀着对土地的那片眷念，把它化为了经典；志摩一句沙扬娜拉，不知牵动了多少人的心！诗人饱含着对那位日本女郎的情意，将那一低头的温柔变成了永恒
还记得一个陷入绝境的诗人，在同饥寒交迫的生死对峙中，在与野狼两者只能存一的搏斗中，发出一句无语的长啸：热爱已有的一切！
坚冰融化，云开日出。
爱就这样在诗人眼下慢慢地流淌着当然，这爱也不只是字面那些，也绝不仅是诗人才有。其实，父子之爱，兄弟之爱，生命之爱，都深溢在这辽阔的大地之上。还是公木说得好：我爱过许多男人和女人，我却没有，像爱你这么深。这本是写诗人对诗的爱，但这爱中自然还包括了对事业的爱以及生命之爱。
我爱读诗，其实也源于对爱的渴求。每次，当我翻开那些爱的诗句时，我的心都会长久地感动，感动诗人，同时也感动周围的一切。其实，每个人也都有许多类似的情怀，而这些情怀无一例外地都是被爱所馈赠。
在浮华的社会里，有过太多的虚情假意，有时，我也在反思，真爱究竟是什么？ 诗人告诉我：真爱是风，贫穷而能听到风声也是最好的；真爱是雨，有情芍药含春泪；真爱是云，如云卷云舒般淡然深沉。
仔细看看我们的生存天地，其实还是真爱多。因为，世界真的又有那么多让人泪流满面的爱心故事，有太多让你揪心挂肠的人生际遇，有太多神奇降临的命运垂青可恨的是，我只能在这世上活一遍。
那么，就且在这一次生命里
种它许多爱，摘它许多爱！
为精神守望的家园
我只愿面朝大海，春暖花开
海子是一个伟大的诗人，从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界，短短几行字，写尽诗人对美好幸福生活多深的眷念呀！诗人从真实的灵魂状态着眼，抒发了对于自然、生命与人类生活纯洁的热爱之情，将隐遁的意象表达得恰到好处。
回头想想，是呀！ 在这个浮躁的社会里，人们活得真是太累了：成天里追逐不止的权力地位，人云亦云的爆料绯闻，还有喋喋不休的名誉、金钱浮生的人们，我们是不是该静一静了？
忽然想起，诸佛讲法，天花乱坠。可是，尘世的人们却再也没有心思去听雪落的声音了。佛曰：心即灵山；我们却说求人不如求己。香客顶礼膜拜，祈祷的是来生的幸福；熙熙攘攘的人们，争取的是今生的富足。可是，走得太快，却错过了路边的美景；想要的太多，却失落了最珍贵的心境。在这个网络高度发达的世界里，可怜的人们，我们又该为自己做些什么？
我也常常在想，精神的家园究竟在哪里？当我为往事而徘徊的时候，当我为明天的幸福而迷茫的时候，仔细想想：傍晚残留在天际的一抹晚霞；夜间山村里一盏盏亮起的灯火，又何尝不是一种美？人的心境在这种环境下难道也会找不到感觉吗？
听人说，闲观庭前花开花落，坐看天上云卷云舒，幸福就会从心底涌起。其实，蓦然回首后，幸福不一直都在我们身边？哪怕是穿过窗台的一束阳光，爬过栅栏的一挂青藤，叶片下小憩的一只蝴蝶这一切，都可以成为我们精神世界的一部分。
诗人是多梦的；诗人的梦，也往往幻化为他们在诗中对梦境的寻寻觅觅。这是他们的精神之家，也是他们要传递给读者的。
我恍惚看见浅水，素手撩着衣裳，诗人在难老泉留下了美好的记忆，原来，静谧是心的琴弦；蓝袄儿穿着，板桥儿给他们过着，康白情一路走来，原来祥和是心的栅栏；不要忘了山巅，水涯，到处是你们的故乡，到处你们是落花，穆木天轻轻地拾起一片，孤寂竟也是一种美
有心而知远方，有心而识灵魂。
走进你的心园吧！当你在人情世故中疲惫不堪的时候，望望天上的云，听听雪落的
声音，幸福就会从心底涌起
因为，一生如望云。
为人生构造的严谨哲理。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
我至爱《一代人》，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，短短两句，却包含了一代人的命运和理想。苦难和追求，尽在其中
很早读过卞之琳的《断章》，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。可一直没搞明白诗人要说的是什么。后来逐渐发现这几个简单的意象，传达的却是一种非常特殊的关系，一种看与被看的辩证事实上，现实也是如此。无怪乎，余光中也有类似一首，你站在桥头看落日，落日却回顾，回顾着远楼，有人在桥头正念你。
在这些诗中，有一个共同的特点：诗歌哲理了，哲理诗化了，那种思辨的美感和意识流的描绘既让人觉得用语巧妙，又觉得受益匪浅。
诗的深处，总是包含了很多意境。
一首诗，一种逆境，一种理想。逆境中孕育着理想的光芒，理想中又有多少的失意和迷惘。读过曾卓《悬崖边的树》，它似乎即将跌进深谷，却又像要展翅飞翔，无数事实一直在顽强地证明：逆境将创造出世界上最美的画面；荆其柱扬《帆》起舞，告诉我们，当尝到胜利喜悦的时候，一定不要忘记历程的艰辛，因为那托载帆的大海，多么苦，多么涩，多么咸。
一首诗，一种淡然，一份执著。面对打击，我们应当泰然处之；面对未来，我们也应当执著以对。它的脸上和身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋，这是风雨中的淡然；牢牢地，扎在崖层深处，信念是一株树，一株坚强的高山柏，永远站立在，坚实的崖层上。这是高山之巅的执著。
一首诗，一种坚韧的毅力，一种有价的人生。人们相信，跟着它走就能把春天追着，在没有春天的孤独沙漠里，骆驼也许是最有生命力的了。一匹匹高大的骆驼，满驮着翠绿的枝条，所到之处，春天就会在那落户。仔细想想，这一群可爱的骆驼，其实代表的不就是那些在沙漠中跋涉的建设者，他们具有坚韧不拔的意志。老是把自己当做珍珠，就有时时被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让别人把你踩成一条道路，泥土，这是一个蕴涵很丰富的意象，诗虽短，却激荡着理想的波涛。一个人的一生，能成为他人前进道路上的一杯泥土同样不容易。
有人说，哲理使人成长，诗歌让人真的长大。的确，读过了太多说教的文字，最后才发现，诗歌其实是最神奇的。在那些花草树木，虫鱼鸟石的背后，居然还包含了那么多的哲学的光芒和精神的力量。它们就像一粒粒珍珠一样，可以长流于我们的精神之河，生命之源，伴随我们，直到老去
也许，这便是诗歌为人生构造的哲理。
是呀！在这个世界上，诗给我们的思考太多了：关于爱的呐喊，为精神守望的家园，为人生构造的严谨哲理。在那些美丽的方块字中，有茉莉花开、有智慧召唤、有荒漠甘泉，也有对生命的敬畏。它们或平淡宁静，或惊天动地，或心如止水，或波涛澎湃。
也许它们只是潺潺小溪边生长的无名野花，零星的、散落的，却又是天然的、浓郁的、悠长的。它们就像那带着新鲜露水，透着淡淡清香的玫瑰，可以长久地润泽你的心。
读过新诗，我学到了很多。
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