小兔伯尼读后感

闫伯羽的读后感。

不读书的人，思想就会停止。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读后感吧！那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？以下是小编为大家整理的“闫伯羽的读后感 ”,欢迎你参考，希望对你有所助益！

江宁实验小学 （五）11班 闫伯羽这是一只猫在生死之间飘荡的传奇故事。开头时知道他活了100万次以为是个有趣的童话，谁知心情越看越沉重……这本书讲诉了一只猫，一只漂亮的虎斑猫，他活了100万次又死了100万次，他被100万个人爱过，每当猫死了，他的主人都要大哭一场，可是猫一次也没有哭过。只有最后一次他哭了，并再也不想活过来了。猫曾经是一位爱打仗的国王的猫，每次打仗时，猫都能给国王带来快乐，但是猫不喜欢国王，讨厌战争！猫还曾经是水手，魔术师，小偷，老太太，小女孩……的猫，这时猫已经不在乎死活了。因为他活得浑浑噩噩，活到最后，连他自己都不知道为什么而活了，都心生厌倦了，他讨厌每一个养它的人，也不怕死，他成了一只“什么都厌恶、对所有的一切都漠不关心、都拒绝的猫”。直到最后，猫变成了野猫，他变成了一只谁都不属于，只属于自己的野猫，他太喜欢自己现在的变化了，在他身边到处都有爱他想和他结婚的母猫。可猫看不起她们。于是，在孤独与不安之中，他不知不觉地爱上了一只美丽不语的白猫。他们一起生了许多猫宝宝，看着自己的孩子长大，离开。只有他和白猫相爱的生活在一起。这让它有了爱与被爱的体验，它头一次知道为什么而活了。有一天白猫躺在他的怀里一动也不动的死去了，猫伤心的大哭起来，他哭尽了最后一丝力气也安详的死了。他宁愿死去，因为对他来说，没有了爱，再浑浑噩噩地活一百万次又有什么意义呢！这是一本平凡的画书，可是却有不平凡的故事。尤其是看到最后一页，猫嚎啕大哭的样子真的让人看了很感动。看完这本书后我最深的感受是：自由才是最快乐的与自己最喜欢的人在一起才是最幸福的。

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《德伯家的苔丝》读后感1400字

苔丝的形象是哈代的一个杰出成就，她比哈代塑造的其他女性形象更富有热情、女性美和青春的活力，富有高贵的女人气质，坚强的意志和热烈的感情。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成是伤风败俗的典型，被奉为警戒淫荡的榜样。她本是被侮辱被损害的人，可是在陈腐无聊的世俗偏见中反而被视为奸淫罪人，被看成侵犯了清白领域的罪恶化身，遭到残酷无情的迫害。
卡尔韦伯曾说：苔丝的故事是对慈悲的乞求，对宽容的渴望，对社会伪善的批判。哈代显然站在同当时的社会偏见完全对立的立场上，通过苔丝的形象对当时虚伪的道德标准严加批判。苔丝在世人眼里，是一个罪人，一个堕落的女人，一个受人供养的情妇，最终又是一个杀人犯。但是在哈代看来，苔丝的一切天赋都是她最伟大的美质，她是一个纯洁的女人。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁、品德的高尚，把苔丝看成是一个纯洁的人。社会则坚持传统的偏见，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，苔丝是一个犯了奸淫罪的罪人。哈代认为世界上没有完人，人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、对理想的追求、对爱情的忠实上。但是，一切以利己主义为基础的资产阶级伦理道德，都是同人类美好的理想完全对立的，是扼杀人性美的罪魁祸首。哈代通付苔丝的悲惨遭遇无情她揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来，证明它的宗教和封建的性质。（本文选自）
哈代在描写苔丝悲剧的过程中，曾企图通过遗传理论、自然法则、悲剧预兆和因果报应来说明苔丝不幸的原因。但是，哈代敏锐的现实主义观察还是使他透过事物的表面，揭示出了苔丝悲剧的真正原因。
在第十二章里，在苔丝回家的路上，哈代让读者同女主人公一起体验了宗教的、道德的、习俗的等各个方面的社会压力。回家以后，苔丝生活在忧郁、孤独中。她面前仿佛有一条崎岖漫长的大道，但她自己只能独自跋涉，没有人同情，没有人帮助，孤苦伶仃地同命运抗争着。并且显而易见，苔丝的孤独感、忧郁、自卑在一定程度上来自自我，来自她长期在社会集体意识中不自觉地形成的心理结构。苔丝给自己织成一张无形的道德罗网，把自己束缚起来。她的自我束缚的意识有其深刻的历史基础，是整个社会意识的具体表现。作为一定历史时期的个人，她不仅在整个历史的进程中形成了特定历史时期的社会意识和道德观念，而且其思想和行动也始终受到历史和社会意识的制约。因此，苔丝遭受痛苦的心理原因，归根结底仍然是当时的社会和时代，她的痛苦是遭到毁灭的农民阶级集体意识的典型表现。
从历史的观点看，苔丝从到亚雷家养鸡一直到棱窟农场种地的苦难历程，极其典型地代表着整个农民阶级向工人阶级转化的过程及其在这个过程中遭到的悲剧性命运。19世纪下半叶，随着资本主义经营农业的迅速发展，威塞克斯这个英国最后的宗法制社会，已经到了它最后的悲剧阶段。这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝作为农民阶级的代表，她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的，她家中的老马被邮车撞死后引起的家中经济生活的改变，表明农民已经不能在他们原来的经济基础上生存下去了。在小说中我们清楚地看到，真正使苔丝无路可走的是她的贫困，无论心理的、精神的、社会的、宗教的原因，都是同她的贫穷联系在一起的，一切内在的、外在的因素都在经济力量的制约下发挥作用。
苔丝是哈代通过观察概括出来的艺术典型， 她无法避免毁灭的命运，是因为她赖以生存的那块土地已经完全被资本主义占领，农民阶级已经最终毁灭。这就是历史的进程，就是苔丝命运的真正主宰。

青春的羽箭_东野圭吾《放学后》读后感1000字

青春的羽箭_东野圭吾《放学后》读后感1000字：

拿起了几个月前买的一本《假面饭店》，作者出道二十五周年所创作的珍藏本，《假面饭店》没有《白夜行》给我的震撼，但这一次好奇心穿越我的身体，搜索了作者东野圭吾的资料，我决定看一看他早期的作品《放学后》。

距离高中生活已经有十多年了，但还是能够通过他的作品去重温那段难忘的岁月。比如青春期的反叛，师生之间的微妙关系，发育时的爱情与友情，成长的迷惘，学业与择业的压力等等。故事中几位主要人物还是给人非常深刻的印象：为人普通，被学生称为“机器”的男主前岛，因吸烟而被迫停学的叛逆少女阳子，学业优秀和反抗精神兼具的北条雅美等，东野用密室杀人等本格派的手法制造了悬疑的故事氛围，小说后半段的推理成分浓重，但同时也不乏主题表现。在我看来，东野还是非常社会派的推理作家，除此之外能在产量和质量上与他较量的新生代推理小说作家，我能想到的只有伊坂幸太郎了。

之所以喜欢社会派的推理作家，是因为我觉得小说不仅要具备精彩好看这样的故事性要素，同时也需担起让人反思的社会责任。再来看看《放学后》，像前岛这样的男老师，好像就出现在自己身边，大学毕业后由于要去偏远的异地工作，于是迫于家人的压力和已有的人脉资源选择了教职的工作，有点内向木讷，不知如何与学生相处，把老师作为养家糊口的工作；因为与女友在生活中有差不多的爱好，于是结婚，过着平淡如水的生活，而当经历了与学生相处的过程，前岛开始怀疑这样的人生_拥有孩子并不会让自己快乐的人生，于是让自己的老婆打胎，在他看来孩子生来残忍，而这一残酷的行为栽下妻子作恶的种子。“我是差不多先生，我的差不多是天生，代表我很天真，也代表我是个混蛋。”此时，无意识地哼起MCHotDog《差不多先生》，和前岛这样的男主融为一体。

也许我现在所处的阶段和故事中的前岛最为贴切的，拥有相同的教师身份，时常也在这样的自我怀疑中摇摆不定，我所理解的教育既不是拔苗助长，也不是放飞自我，而是保持一种距离感_安全范围内的自由成长，度是最难把握的，比如与学生维系一种既亲密又威严的关系，如何去应对他们的请求。当然大学生和中学生还是有年龄阶段的稍许区别，但总的来说，面对人的工作真的不好做，特别是消费社会下的教育。偶尔也会有像前岛那样的恐孩症，主要恐以下几点：（一）收入太低，觉得自己养不起。（二）需要花很多精力和时间，与职业生涯有冲突，怕自己无法平衡好。（三）担心小孩不给力，恨铁不成钢的心情就像看到自己的学生不求上进，会有焦虑感。综上所述，责任太大，怕自己无法胜任。当然谁都无法断定未来的走向和人生的选项，就像我们猜不透故事的结尾，本书的结尾，也就是凶手的动机一直被许多书评人诟病，但我觉得从上下文语境中还是不难看出东野在书中想要表达_杀人动机，除了财权色之外，还有一点，非常重要，任何令人不爽事情都可能成为杀人动机，是啊，多么符合逻辑，因为这才是青春，青春的羽箭指向所有。作者：周沫

真实的生命——《伯豪之死》读后感600字

真实的生命——《伯豪之死》读后感600字：

“这正是我之所以为我！”伯豪的话，如黑夜中一道不合时宜的闪电，劈开了这混沌的世界。作为伯豪在杭州师范学校的同班同学，丰子恺以细腻的笔触，刻画了一个“怪人”：不去上不喜欢的课，不去游名胜绝景，不愿说谎骗取人心……可就是这样一个人，在我看来，是当时为数不多的，真正的人物。

伯豪劝“我”遵循自己的本愿，其本身也是一个不随波逐流的人；伯豪旷课，也不说谎，却似奔涌的泉流，直率、清澈；伯豪在西湖啃面包，饮冷饮，却若在食珍品，饮甘泉……他的行为，无不在与当时社会的“礼教正统”作抗争，无不在宣示着他的“叛逆”与“不合时宜”。被认为“神经病”的他，却是夜空中一颗稍纵即逝的流星，只留下一条浅浅的星痕。

“是年秋季开学，校中不复有伯豪的影踪了。先生们少了一个赘累，同学们少了一个笑柄，学校似乎比前安静了些。”丰子恺淡淡地写道，似喜似忧，似有似无。社会中，少了一个“大逆不道”的人，少了一股逆流，似是皆大欢喜，在我看来，却是极大的悲哀：世上，又少了一位清醒之人。

或许伯豪是失败的，不是咎由自取，而是命中注定。我们只有感慨，孤单的他活在了一个孤单的世界，留下了一幅孤单的画。但我们仍能从这幅画中，汲取一丝灵感。他的自由观中透着个性与乐观；他的抗争精神如星火，虽微小，却终将燎原；他深知自己不能改变这个世界，但他依然坚持着，呐喊着，依然义无反顾地投入深渊……

或许，这就是生命。

“伯豪死了。”丰子恺说，一点苦涩，一点无奈，一点痛心，但我想说：“他还活着。”

我们每个人心中，都应有一个伯豪。至少，应记得他的背影。因为，那是一个民族的缩影。作者：苏熠坤

《紫陌醉羽》读书笔记及心得感悟1500字

画者的文人情怀——《紫陌醉羽》读书笔记及心得感悟1500字：

著名画家未君的新书《紫陌醉羽》甫一面世，第一时间象一只灵鸟从北方翩翩飞来，停落在我向阳窗台的案前，我如同精神的饿蜉迫不急待的扑上去啃食般阅读起来，尽管这本书作者曾数次与我对相关艺术话题进行过交流探讨，如对传统的继承与创新，文化与艺术理论的研究等，未君对此书也珍视有嘉策划良久了，我亦备加期待，但读后还真是让我大喜过望。

这几天湖南持续高温，炽热炙烤着城市的角角落落，仿佛不让生灵有躲避的地方，为了尽快阅读完此书，我只得一头钻进空调房里贪婪地阅读……

该书由江西美术出版社正式出版，书中对画家的成长，艺术经历，传统绘画美学理论，中国画教学，艺术创造感悟等方面有独到的阐述。全书诗，文，画，书法盛装一册，新超感纸印刷，精美无比，全书共计300多页，从各个不同的方面全面搜理一个青年画家，一个北漂求索者，一个孤独而拼搏的灵魂几十年来在漫漫文化艺术苦旅上的心路历程。有对中华几千年传统文化的钻研学习，有求索者苦涩的孤独灵魂倾诉，有艺术教学的蓝缕艰辛，也有学长朋友的反馈评说，不同时期不同风格不同种类的文学艺术作品穿扦其间，点缀文华，可谓是洋洋洒洒，珠连玉结，琳琅满目，蔚为壮观。

有人说，有无文化是区别一个画家是画匠与艺术家的分水岭。未君从小对传统文化矢志热爱，潜心求学。从他拿起画笔的第一天起就一头扎进宋画的斑斓世界求学钩沉，从春秋战国到魏晋风流，从院画知识到文人画神韵，都可以在书中《艺理探微》中看到清晰的搜理轨迹。画家要读书要有学问早有定论，像末君老师这样，一个画家特别是青年画家对泱泱几千年中国绘画史研讨如此之深且广，并把学习传统的心得发而为声著而成书，是不多见的且罕为奇妙，也是未君长于他人的不同之处。

取法乎上，得乎其中。未君的求学之路一开始就启点甚高，他把师自然与师传统有机地结合并择取其中的优质资源为其所用。未君在不同时期遇到的三位老师从不同方面给了他不一样的文化艺术滋养：霍春阳老师的绘画理论及思想特别是他对宋元明清传统文化，对中国古老哲学，道家理念的研究，为他打开了第一扇知识的心窗，在中国艺术研究院攻读研究生时，郭怡孮老师的“大花鸟意识”，“大花鸟精神”再次点亮了未君北上求学的灯塔，给了他花鸟画创作的方向，特别是遇到了著名工笔画家，中国工笔画学会长，诗人，老乡贤林凡先生，在眼界，视野，学识，做人诸方面又帮他提升了更高的空间与平台。未君一路走来三位恩师的引领让他步入了文化艺术深广幽邃的广阔领域。这也是可遇不可求的。同时，他注重师自然，大量写生，踏遍千山万水，博取广猎，中得心源。

高处不胜寒，求学路漫漫。孤独是智者永远的心灵伴侶。在求学路上未君是个寒士孤狭。不满足不停歇不安逸永远伴随着他的求索努力与拚博路途。从家乡闯荡到沿海城市深圳，求一份安稳谋一份工作对于未君不在话下，但情未了，他来到天津美院求学，毕业后他分到了广州美院教书育人但心有不甘，又考取中国艺术研究院读研，临行前，朋友们劝他：未君！你就不能停下来吗？他依然孤身北上。这些经历他都写在《丹青文档》的篇章里，其中《享受孤独的滋味》一文特别耐读，而读后让人血脉贲张，心潮难平。正如文章说的“我们悬浮于这个闹市，年复一年，月复一月，重叠往昔的影子，笔底落花梦依稀，流年似水情不移，孤独是一种美丽。在寻寻觅觅中走过春秋冬夏，我不知道我要什么？那是因为我知道我心底深处最需要什么，对自已的追求从不轻言放弃。”

未君曾与我说：“我要做—个有诗情的艺术家”，当下，浮躁是社会通行的流感，能潜心读书默默做事而言及“诗情”与“远方”者已寥寥无几。我想大家在阅读了《紫陌醉羽》之后，—定会分享到一个学者型的画家北漂求索者的艺术经历。懂得生命在于创造的深刻内涵和意义！！原创：崔建平

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