太阳光点读后感1000字
晚上7点钟的太阳读后感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下“晚上7点钟的太阳读后感”由小编为大家收集整理，供你参考，希望能够帮助到大家。
晚上7点钟的太阳读后感上海市普陀区中山北出色优秀的水电修理工，他的名字叫徐虎，他为这所小区的居民服务，他有着顾大家舍小家的精神。
他对工作非常认真负责，他为了让大家能找早点用上水电，他对自己的女儿从来不负责。在徐虎的心里从来都没有星期六和星期天，晚上七时左右正是人们饭后休闲的黄金时间。有一天傍晚，徐虎的女儿发高烧，烧到40度，额头上和脸庞上烫的吓人，妻子要他赶快送女儿去医院，徐虎他为了让大家早点用上水电，徐虎拒绝了他的妻子。
徐虎是一个尽职、尽业、尽责的人，多年来，无论刮风下雨、严寒酷暑，无论周末假日、春节除夕每晚七点徐虎总是准点开箱服务。
现在的年轻人都非常的骄傲自满，不会尊师敬长，对工作非常不敬责，徐虎是一个好青年，是一个为社会无私奉献的青年。虽然水电修理工是一个非常普通的工作，但却很伟大，每天点亮每一盏灯泡，照亮了希望，那些需要读书的，需要灯光的人们是非常重要的。他把自己宝贵的业余时间无私奉献给这里居民，带来光明，晚上七点钟的太阳，这个称呼是那样亲切，那是对徐虎的尊重和感谢。
徐虎当这个晚上七点钟的太阳，当之无愧啊！
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《国庆十点钟》观后感500字
在中国传统的中秋节过后的这一天9月21日，又迎来了由联合国设立的“国际和平日”。紧接着，我们伟大祖国的生日—“国庆节”也要马上到来。这三个节日时间的紧紧相连，也仿佛在告诉我们：所有国家、民族、人民停止暴力战争才能幸福生活的重要性。
我从书中看到、读到的有关革命先烈们用鲜血和生命换来的我们今天幸福日子的故事有很多很多，那些场景和历史画面只能在自己的脑袋中浮想联翩。而过去的黑白影片时代的老影片却让我一次次身临其境地感受到了“战争的残酷”和“和平的幸福”。就拿这一天我观看的《国庆十点钟》中讲述的故事来说吧。
这部影片向我们讲述了国民党特务为了要破坏10月1日国庆上午十点的庆祝活动而将一颗微型炸弹放在了小学生“小淘气”的闹钟里，准备利用小淘气喜欢带着闹钟和小伙伴们一起到市中心广场踢球的机会来制造爆炸事件。在公安局和群众以及小朋友们的积极配合下，终于排除了定时炸弹，摧毁了敌人的阴谋，国庆活动顺利进行。
电影中的小淘气当然是淘气的，爱爬树、经常偷拿爸爸做的闹钟出去玩，但他却是聪明机灵的。他好奇、好学、动手能力强，自己能拆装闹钟，制作飞机模型；他观察能力强，将胳膊上有“花”纹身的潜伏的特务的消息提供给了公安人员。他作为少先队员的代表光荣地参加了国庆庆祝盛典。只有在和平的年代，小淘气才能这样幸福快乐地生活。影片中没有激烈的战斗场面，没有突出的光辉英雄人物，但却告诉了我们在和平的年代里仍然会有敌人在搞破坏。我们应该时刻保持警惕，团结起来，跟敌人斗智斗勇，战胜他们！
只有刻苦努力学习，日后才能为祖国的建设贡献力量。只有人民生活水平不断提高，国家繁荣昌盛，才能更好地保证人民的和平生活。只有越来越多的国家一同倡导世界和平，我们才能更加幸福地生活。让我们一起都来倡导“世界和平”！
太阳光点读后感600字
导语：读后感就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。下面是小编为大家整理的太阳光点读后感600字，供你参考和借鉴。
【太阳光点读后感600字】
阳光明媚，一切都是这么美好，在这难得的假日里，我沉浸在了图书馆的书海里。轻抚一册又一册的书，一个书名撞入了我的眼帘《天才少年维克多》这个书名引起了我的兴趣，一个天才的生活是怎么样的呢?抱着这样的疑问，我不禁翻开了这本书。
当我认真的品味之后，我不经感慨十分。我原以为这本书的主角天生就是天之骄子，然而我却想错了。主人公维克多是个早产儿，说话晚，小时候被测出智商低下，十分自卑。在学校也被别的同学欺负，不被老师认可。做任何事情都被认为是错的，本来173的智商却被说成73，甚至连初中都没毕业。
不过幸好的是维克多有着在背后帮助着他的人。一次偶然的机会，维克多通过解答广告牌上的题目成为了艾弗利公司的职员，他得到认可，也知道了真相，重拾信心，成了一个大天才读完了维克多的故事后，让我不经想起了自己的亲身经历。小时候，因为调皮和其他的因素，我的身上多了两块不灭的疤痕，因为伤疤的原因，我常常觉得自己在那些苗条漂亮的女生面前有些小自卑，总觉得自己比他们低了一等，对少时自己的行为也十分懊恼。
可在见识过了维克多的故事后，我忽然觉得自己的自卑心理少了许多，也自信了许多，现在的社会不需要无用的人不是吗?我的成绩并不算差，如果我对自己要求严格，努力让自己变得更好，那么我也总会有成功的一天，名人的成功不在于外在，而在于他们比别人的努力与本身的智慧。这个故事让我受益颇多，我们的身边或许也有些人，他们不如好生聪明，但是他们不应该失去自信，变得自卑。只要有自信，坚信自己的信念，加倍刻苦的学习，总有一天也会成功。世上没有人是愚笨的，有的只是不努力和无要求的人，机会，永远只给有准备的人。
拓展阅读：
所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点一篇文章，可以找出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
《春风沉醉的晚上》读后感
《春风沉醉的晚上》读后感
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。小说的背景是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西。但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
相对而言，如今我们的生活是非常优越的，我们不必为交不起房租而担心，也不必为填不饱肚子而着急，但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了，我们的精神高度也实在太低下了。我曾经看过这样一幅照片：一个怀抱婴儿的母亲在公共汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐和一位健壮的青年。这两个人似乎都被窗外的什么东西吸引住了，却都目不转睛地盯着窗外看，好象丝毫没有觉察到身边有一位需要帮助的母亲。我不禁要想，窗外的水果就真的有如此大的诱惑力，让两位青年如此的专注？不用说大家都会明白，这两位青年只是想逃脱让位的义务。可也真的难为他们如此受罪了。这看上去是多么的恶心，但多的是让人伤心。不是吗？就为了一时的舒服，而宁可昧这良心忍心让这位母亲站着受累，事情虽小，但我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？
因此我要呼唤真情，我不奢望有像郁达夫小说中所描述的那么真挚，只渴求在我们身边少出现些类似的画面，多一些谦让的镜头，这就足够了。
春风沉醉的晚上读后感
篇一：春风沉醉的晚上读后感
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。
小说的背景是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会 在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西。但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
相对而言，如今我们的生活是非常优越的，我们不必为交不起房租而担心，也不必为填不饱肚子而着急，但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了，我们的精神高度也实在太低下了。我曾经看过这样一幅照片：一个怀抱婴儿的母亲在公共 汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐和一位健壮的青年。这两个人似乎都被窗外的什么东西吸引住了，却都目不转睛地盯着窗外看，好象丝毫没有觉察到身边有一位需要帮助的母亲。我不禁要想，窗外的水果就真的有如此大的诱惑力，让两位青年如此的专注？不用说大家都会明白，这两位青年只是想逃脱让位的义务。可也真的难为他们如此受罪了。这看上去是多么的恶心，但多的是让人伤心。不是吗？就为了一时的舒服，而宁可昧这良心忍心让这位母亲站着受累，事情虽小，但我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？
因此我要呼唤真情，我不奢望有像郁达夫小说中所描述的那么真挚，只渴求在我们身边少出现些类似的画面，多一些谦让的镜头，这就足够了。
篇二：春风沉醉的晚上读后感
一曲离殇叹惆怅，失意文人遇红娘。
悠悠情丝两不忘，人间若此何彷徨！――题记
近日，偶然读了郁达夫的短篇小说《春风沉醉的晚上》，感慨颇多，放下书来，举目远望，静思良久。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是寒酸潦倒的文人墨客，一个是备受压榨的工厂女工。一个贫民窟的小房间里，承载着两个同病相怜的人最简单的梦。在自身物质条件困窘的境遇里，两人却相互关心，彼此体恤。那“人间自有真情在”的真理，在这篇小说里慢慢流淌。
小说通过“我”和二妹的情感变化――由开始的互不相识到日渐相熟，从心怀疑惧到惺惺相惜，从沉默不语到互诉衷肠，再从横生误会到矛盾浮出，直至最终尽释前嫌、误会解除，展现了在困苦和贫穷的灰尘中依旧闪耀如花火的人性与真情。但是，小说并没有到此戛然而止，结尾处写到：“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉地盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏着的样子。”病态的环境将“我”忧郁的情感推向了高潮，给人以无限想象，让人回味无穷。
姑且不论小说在当下社会中的现实意义，单是静静读上一遍，就能给人以灵魂上的慰藉。小说中的“我”蜗居、贫困、孤寂，这样的人在当代大学生中又何尝是少数呢？那些苦苦挣扎的蚁族、那些奔波于市区的求职者、那些屡屡碰壁的创业者，不也在经历小说中“我”这样的阶段吗？为了生计而奔波，在困难的日子里，默默忍受宿命的苦楚，默默坚守良善的本性，当遇到相同的境遇者时若如陈二妹一样，轻道一句：“唉！你也是同我一样的吗？”这何尝不是一种莫大的慰藉？
小说题为《春风沉醉的晚上》，其内容却并未描写过多的春风，但在细细品读过以后，却总有一种被春风吹过的沉醉之感。我不知道为什么会有这种感觉，仅是感到在当时的社会环境下，小说里有关“我”的情感的种种描述已牢牢抓住了我的心。有时忽然会想：若自己是小说中的“我”，那该如何是好？由此，心中便不免一震。郁达夫先生用含蓄的笔触，将忧郁与孤寂的情感传达到人的心底，在给人以无限美的享受的同时，也给人以启迪。
回到现在，在这“人间四月天”的日子里，春风吹过的晚上想必也是有的，但在当今的社会里，又有几人去享受了呢？又有几人会真正沉醉在这四月的春风里呢？
篇三：春风沉醉的晚上读后感
古人说三日不读书，便觉言语无味，面目可憎，我总觉得这话有几分矫情，还有几分不敬，读书终究不是未老徐娘颊上的脂粉，勉力遮瑕的工具。读书呢，既不必给自己编排太多理由，也不必野心勃勃预算太多收益，只管沉下心来，直沉到字里行间，沉到与作者肝胆相见时，真意自见，且往往收获良多。有人说：诗歌是文学中的大家闺秀，散文是小家碧玉，小说则是青楼女子。话虽调侃，不无道理。我以为小说是好东西，它既不比诗歌矜傲，也不像散文任性，一篇好故事足可调众人口味：或见其心性，或品其风格，或揣其见解，或寻其章法，或探其工笔，或摹其辞藻，再不济的总还可以看看戏或啼笑几声。
就好像目下的这篇——《春风沉醉的晚上》，写一个潦倒的读书人与一烟厂女工惺惺相惜的一把碎片。作家平平淡淡琐记，写得却十分见波折：一边是困穷赋闲的书生，蜗居在大上海一隅湿暗的楼阁间，既无所事事亦无所适从，靠读书与涂鸦打发日子；另一边是间壁同寓的烟厂女工，一介孤女。同一屋檐下的生活使二人由互不相识、心怀疑惧到惺惺相惜、互相扶助，那穷书生感激之余，几乎爱上女子。由相见不识而日渐相熟，又互诉衷肠继横生误会，再而矛盾浮出，终于尽释前嫌，直到这里小说走的都是才子佳人小说的老路，只等一着“大团圆”便收笔了事。然而故事却在“我”的自惭中戛然止笔了，余音袅袅，余味不绝，令人沉醉。未将那一字说出，乃是作者之智慧处。
郁达夫是擅于以主观情绪来结构小说的作家，在《春风沉醉的晚上》中，并不复杂的情节只消三两片断展现，巧妙回避了对繁复、周密现实生活的描绘；取而代之充盈于作品中的是丰富多变的情绪：时而愤懑难平，时而忧虑无奈，时而窃喜，时而微叹。这类不以情节胜出的小说，尤其需要读者多一份耐性与细致，方能够体会它的好处。一瞥眼神，半片动作，数语对白，无声喟叹，甚至一领破棉袄，两堆旧书稿都融进了作者幽微的情思，不仔细咂摩咀嚼，如何得知？这样文字的好处并非人人能悟到，也因此悟到才觉珍贵。
故事并不鲜亮，整篇小说的色调正如文末这样写道：“一声二声清脆的歌音，带着哀调，从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来……天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏的样子。”真真无一字谈情，无一字不含情。
郁达夫向以“自我小说”写作而闻名，《春风沉醉的晚上》也是这样一部写“我”的小说。困顿的书生，苦命的孤女，一样的生计艰难，也一样的心地纯善。面对命运的困境，两人都没有激烈地挣扎，只是各自默默守住良善的本性，默默忍住宿命的苦痛，有缘相逢，便道一句：“唉！你也是同我一样的吗？”全当是莫大的慰藉了。或许我也被这春风催得沉醉了，两人的影像在眼前渐渐模糊起来……隐约听到琵琶声声，千载之上，浔阳江畔，司马青衫是不是也对那琵琶女微微地叹着说一句：
“唉！你也是同我一样的吗？”
钱钟书的围城读后感7篇
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。作者写的作品浓缩了伟人的智慧。优秀的读后感可以写出自己独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引他人或感染他人。写作品读后感可以帮助我们锻炼哪些方面的能力？或许"钱钟书的围城读后感"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
钱钟书的围城读后感 篇1
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
《围城》讲述的是主人公方鸿渐从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事、与苏文纨和唐晓芙发生情感纠葛后再赶赴内地三闾大学当副教授，然后与孙柔嘉结婚、辗转到上海，最后又离开去了重庆的故事。
有人说，《围城》写的就是婚姻似围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也说是“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个。大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。
譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间的明争暗斗、封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如方鸿渐在三闾大学教书期间所看见教授们之间的勾心斗角，更是一座布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来。但是，突破围城的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。他就这样无休止地入城、出城，就好像陷入了一个死循环，无法得到解脱。
《围城》中的现象，在我们现在生活中也很常见。很多人都遇到过许多围城并深陷其中，想要逃脱，却误打误撞地进了另一个围城，既不甘于困在围城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡欢，哀叹人生，悔恨当初。
每个人在生活中都会碰到许多琐碎的事，而这些却常常弄得人焦头烂额。可这就是生活。都说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”然而现实却是，诗和远方只是理想化生活里的，大多数人的生活里更多的都是眼前的苟且罢了。
无论生活有多糟糕，无论命运待我们多不公平，我们都应好好过日子，才不枉此生。曾经看过一句很经典的话，“人的一生就这么长，总不能因为怕会死，就不活了吧。”同样的，人的一生就这一次，总不能因为过得不好就不过了吧？所以，在我看来，与其在其中煎熬，还不如静静地享受生活。
既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西，不要再为所错过和失去的东西而懊悔，而应努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
钱钟书的围城读后感 篇2
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
钱钟书的围城读后感 篇3
刚刚过去的春节假期，给了我很多时间来读完手里的这本钱钟书先生的《围城》，说实话，尽管我“尽心尽力”读完了这本书，其实还是一知半解。所以没办法，又去豆瓣、知乎等网站上搜索了其他读书者的精彩见解。
书中主人公方鸿渐是一个典型的十九世纪三四十年代留学知识分子形象，整篇小说充满了讽刺的意味，以他为代表，一针见血地揭露出了当时留洋回国后一大批知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的普遍现象。这是我理解的围城中的一层意思。
我理解的另一层意思是关于婚姻的围城。简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻一般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了爱情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生这两道墙形成了方鸿渐的围城。总的说来，我觉得他婚姻最大的不幸还是由他的经历所决定的。他像个哲学家一样，时常说出的话乍一听起来很有道理，却经不起推敲。他有留学的背景，却没有真才实学和真本事，但却偏偏幻想在现实生活中能够出人头地。这种理想主义情怀，让他注定那那个动荡的年代不能适应现实生活和社会，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。
小说中的围城是人们一种求而不得，摆脱不了的一种困境。书中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虚伪，他们缺少的是一种强硬、真实、努力的精神，这本小说将人性的缺点刻画的淋漓尽致。在我们现实生活中，其实也存在这些人，或者某些时刻，我们也会不小心流露出这种软弱黑暗的缺陷，对目前的生活得不到满足，好高骛远，不断地追求想得到的东西，但是当得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城。只有战胜人性的弱点，围城里面的人才能解脱。
钱钟书的围城读后感 篇4
一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。
读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。
读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。
真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。
我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。
读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。
钱钟书的围城读后感 篇5
合上书本的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放？接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到过围城。一次是通过苏小姐说出来的：被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：我近来对人生万事，都有这个感想。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明人生的愿望大多如此。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个只有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
钱钟书的围城读后感 篇6
没有读这本书时，被一句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”所吸引，这一句看似平淡的话，却能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因为什么才让人想逃出来，而又因为什么城外的人想进去。我以为作者只是想表达被利或者欲所占据的心灵，后来慢慢细读才知道，这句话是竟然出自留洋学生，一个孤高清傲的富家小姐苏文纨口中。她是在感慨她的爱情与婚姻，并说出那个时代她所理解的人生意义。
其实我们生活中处处是围城，每个人都被困在自己的围城中，想出去自己的城出不去，想进去别人的城进不去。每个人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀乐。我们往往只看见别人的喜，却忽略了被喜悦隐藏在背后的哀与忧。无形的城比比皆是，只是钱钟书先生把当时的那座城形象化了，让大家了解书中城中人的喜怒哀乐，让我们了解每个人心中其实都有一座城。这座城是坚不可摧的，也是高不可攀的，想进去除非有同样的经历同样的背景，但城门后面还有各种门，进去一扇还有很多隔间。
钱钟书先生在书中说，天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这句话让我思考了好久，到底是先吃好的还是最后吃？我觉得先后并不重要，最后都能吃到，只是每个人的性格不同，才会分出先后，也有人会一颗好葡萄一颗不好的吃，去对比，去品味，才能吃出更多味道。
看这本书里的小故事时，很多都能从中找到自己的影子，正是我们日常工作中经常会犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中经常敷衍了事、不精益求精；在工程中推诿塞责、划地自封；懒散、消极、抱怨，以种种借口来遮掩自己的失误。看着这些小故事的同时也就是一个人反思的过程，如果我们能在故事中意识到自己的错误，在以后的工作中时时记起，那么这套书就是成功的。
付出多少就会得到多少，这是众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，不要气馁，应该一如既往的工作，主动多付出一些，回报将会以出人意料的方式出现。
也许世界不会变得如此美好，但是至少让我心中永远存在着美好。
故事戛然而止了，让我意犹未尽。很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，每个人有自己的精彩与幸运，每个人同时也有自己的不容易。
钱钟书的围城读后感 篇7
秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地。
看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。
在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。
方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。
一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。
不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。
诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。
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