最美的坟墓读后感
赏析《人间最美的坟墓》800字2024。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的赏析《人间最美的坟墓》800字2024，相信会对你有所帮助！
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗考巯碌?贾路课荼嶂档氖焙颍?切┪?死喾钕字丈淼娜巳椿乖诜?腹ぷ鳎?还苌?钣卸嗝醇杩啵??且廊环芏吩诠ぷ鞲谖簧稀Ｎ乙?档氖牵??裨侗任镏矢?匾?Ｒ恍┤擞涤屑敢诘淖什???钌闲⌒〉牟凰承哪苋盟?甘芗灏荆挥行┡┟裨诩抑值匚???兆尤垂?眯腋Ｃ缆?Ｕ驹诔臼兰涮魍??按蟮娜宋锒加凶盼按蟮木?瘢?鹎?松硗庵?铮??肿非笊踔粱峄倭艘桓鋈说闹丈?９磐?窭矗?芨?艘郧苛艺鸷车模?茉谑奔涞某ず又杏来共恍嗟模?ㄓ芯?瘛Ｎ按蟮木?袷侨魏挝镏识嘉薹ㄌ娲?模??袷且桓鋈说牧榛辏??苁沽榛甑玫缴??Ｔ谑奔涞哪ロ轮校?粝吕吹氖撬枷氲牡愕阈腔穑??莸氖蔷?竦幕鹁妗＞?袷俏薹ǜ裁鸬摹Ｇ?蚰昀矗??侨死辔拿鞯钠鹪矗?俏幕?剿鞯淖?辏?侵敢?死嘧呦蛭蠢吹牡扑?ＧО僦志?窕憔鄢梢惶醣继诘暮恿鳎?樗孀潘暝碌慕挪剑?性刈湃死嗟拿蜗耄?敖?拧？/p>
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赏析《世间最美的坟墓》800字
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》（江心舟）
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
最美的坟墓读后感
最美的坟墓读后感（一）
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下【世间最美的坟墓】一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋一漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激一情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬一爱一的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的一精一神永驻在世间，流芳千古，那一精一神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
拷读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感（二）
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的【世间最美的坟墓】，是奥地利作家茨威格写的。
驹于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮一毛一。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印救的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感一性一思维仍占一定地位，但他们的理一性一思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理一性一思维，启发他们用理一性一的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动一性一。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感（三）
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
坎是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小一平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的一精一神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风一流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
世间最美的坟墓读后感
世间最美的坟墓读后感（一）
列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。
最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字2020里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
世间最美的坟墓读后感（二）
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字2020字2020蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
世间最美的坟墓读后感（三）
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字2020架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。
睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大
墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净
我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。
世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字2020塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
《世间最美的坟墓》读后感
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。下面是小编搜集的《世间最美的坟墓》读后感，欢迎查看!
《世间最美的坟墓》读后感【1】
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。 ”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然! ”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。 ”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
《世间最美的坟墓》读后感【2】
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!!
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉!
赏析《银杏》800字2024
这是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力，突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重，嶙峋而洒脱，以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的，超乎一般的高尚美德；鼓舞了当时的人民能勇敢加入抗日战争中来，英勇地与敌军抗争；同时，谴责了当时的国民党面对日军犹豫不决、消极软弱的态度、意图投敌的思想及军心涣散的状况。
银杏一直以坚韧端庄的形象活跃在人们的视线里，中华民族也用刚强勇敢的精神撰写了五千年的光辉史册，屹立在世界东方之巅。然而，在19世纪末20世纪初，当八国联军和日本相继侵入的时候，晚清政府和民国政府却都选择了退让。在这个万分危急的关头，中国人像银杏一样坚定、勇敢的本质显露无遗，无数的革命烈士前赴后继，振兴中华。此刻，中华民族顽强的生命力也愈发旺盛起来，一次一次地打击了敌军的嚣张气焰。在那千百个难忘的日日夜夜，有多少株“银杏”，用自己的身躯，捍卫了中华文明！
银杏，平凡而伟大。说它平凡，是因为它在中国随处可见，谦逊朴素，既不像枫树那般热情，轰轰烈烈，又不似柔柳一样秀美，婀娜多姿。说它伟大，是因为它有着超乎一般的精神。银杏被称为“活化石”，它历经沧桑，孕育了中华古国的文明，目睹了中华民族由一个个小小的部落逐渐发展成为一个世界大国，它有着超乎想象的生命力，与中华民族有着不解之缘。银杏是庄重的，不会轻易随着微风摆动。为人处事，我们也要像银杏那样，遇事沉着冷静，不能让一件小事就成了一起冲动事件的导火索。我们要有自己的想法、自己的意志，不能被别人所左右。别人的刻薄嘲讽、风言风语，都不能成为我们改变自己人生航向的理由。无论何时何地，我们都不能做一棵“墙头草”，任人掌控。银杏是刚正的、端直的。我们要像银杏那样，坚持正义和自己的理想。身处危难之地，也不能放弃正义，背叛自己的祖国或是家人。在遇到某些人横行霸道之时，即使不能行侠仗义，也不能坐视不管。正义是做人的道德底线，抛弃了正义，就抛弃了一切，也彻底丢弃了自己的灵魂。正义是做人的根本，也是一个社会、一个时代，乃至一个世界得以存在的基础。世界是不公平的，弱肉强食，或许谁也无法改变。但善良的人，终究心胸坦荡；而罪恶的人，若不改邪归正，也终究洗不去心灵的污垢，逃不出惶惶不可终日的深渊。银杏是坚强的。面对风霜雨雪，它从不退缩，而是全身心投入到每一次战斗之中，与暴风雨作抗争。因此，它又成为了中华民族的代表。在现实生活中，我们纵使不遇到千难万险，也必须拥有坚强的精神，勇往直前。生活中，处处暗藏玄机，充满了挑战，必定不会风平浪静。面对打击与挫折，坚强是最好的选择。有了坚强，才有了中华民族的繁荣复兴；有了坚强，才有了一个个成功者，一个个英雄。坚强起来，折断的羽翼将更加强健有力；坚强起来，风儿才会把我们送到成功的彼岸。坚强是成功之路，使人生更精彩。银杏是无私的。夏天撑开一把绿伞，带给人们绿荫与清凉；秋天结出的累累果实可以滋养人们，落叶也是极好的燃烧材料，就连死后的枝干也是上好的质地坚硬的木材。银杏的一生是奉献的一生，我们也可以做到如此。捐款箱前，投入十元钱；身边的人不小心要摔倒时，扶一把；公园里，捡起地上的瓶瓶罐罐，免得清洁工人再来辛苦打扫；火车站里，当旁边的旅客遗忘下什么时，给一句善意的提醒……记得一首歌里这样唱过：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
读故事《最美的猫咪》有感300字2024
今天，我读完小故事《最美的猫咪》后，心情久久不能平静。故事主要讲的是一只小猫名叫贝贝，它的长相很难看，小伙伴都不愿意和他玩，它很伤心，老龟见了送了它一颗宝珠，只要去下心愿就能马上实现。于是贝贝躲在一棵树后刚准备说时，发现一位老人在采蘑菇，双目失明，于是，贝贝用宝珠帮老人重见光明。
我觉得贝贝最然外表不好看，但心地非常善良。对比之下，我就没有贝贝这么热心、善良。
一次，我去游乐场玩，走到一个拐弯处。突然出现一个小妹妹，我来不及停步，迎面撞了上去。“扑”的一声响、，小妹妹被撞倒在地上。我一看，她变成了一个唱戏的大花脸，脸上一道黑一道白，我忍不住“扑哧”一声笑出声来。只见那小妹妹看了我“哇”地大哭起来，我四处张望了一下，见没人，就对她说：“哭什么哭，真娇气。我说完就如无其事地走了。想到这，我真羞愧万分。要是当时我像贝贝这样热心，扶起小妹妹帮她拍好衣服和脸上的灰，跟她说声对不起，那该多好啊！
读完故事，我明白了，一个人的外表美不美并不重要，重要的是心灵美才是美的。以后在生活中我也要做一个像贝贝一样心地善良、有爱心的好孩子。
最美的坟墓读后感(范本8篇)
读书最直接的成效体现在读后感里，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。 读后感让我们更好地意识到自己的成长和进步。现在编辑为您呈现的是“最美的坟墓读后感”，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
最美的坟墓读后感 篇1
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
最美的坟墓读后感 篇2
列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。
最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
最美的坟墓读后感 篇3
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。
他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。
风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
我跟茨威格一样，也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的，但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比，更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较，谁会更美?奢华的不一定是最美的，但高尚的一定是美的!如果引申到生活中，那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人，能美吗?让我们记住托尔斯泰，记住他的伟大与平凡。
最美的坟墓读后感 篇4
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的《世间最美的坟墓》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感 篇5
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
最美的坟墓读后感 篇6
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。
”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然!
”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。
”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
最美的坟墓读后感 篇7
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬爱的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间，流芳千古，那精神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
方读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感 篇8
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。
睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大
墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净
我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。
世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
《最美的声音》精彩读后感2024范文
今天，我读了一篇文章，名叫《最美的声音 》。让我感到亲情是世界上最灿烂的阳光.无论我们走出多远，飞得多高，父母的目光都在我们的背后，我们永远都是他们心中最牵挂的孩子。
文章主要讲了：大学时，同寝室有一个家住哈尔宾的同学，他的父母都是聋哑人.为了生活，他的父母吃尽了苦也受尽了别人的白眼冷遇.为了他能上好学读书，把心都放在他的身上，创造最好的条件.大爱无言，而那份无言的爱，就是人间最美的声音。
我感受到了亲情是世界上最灿烂的阳光.无论我们走出多远，飞得多高，父母的目光都在我们的背后，我们永远都是他们心中最牵挂的孩子.大爱无言，而那份无言的爱，就是人间最美的声音.意思就是说：亲情，无论我们走到哪里，父母永远都在我们的身边，我们永远都是父母心中的最爱.声音就是爱，有声音的世界就是热闹的，没有声音的世界将会变的安静。
在我小的时候，父母在广州工作，家里只有爷爷、我 、阿姨 、叔叔和弟弟，在外地工作要过年的时候才能回来一次.只有父母打电话回来才能听到他们的声音，我相信，父母就在我的身边陪伴我。
赏析《故都的秋》800字2024
作者用充满诗意的语言描写了北国的秋天。芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声、驯鸽飞声、蓝朵、槐花、落蕊、秋蝉，在作者笔下都那么富有韵味，包含深情，令人不禁浮想联翩。
芦花是凄美的，怀着淡淡的忧伤；柳影是翠绿的，抱着美好的希望；虫唱是热闹的，抚不平心头的千万思绪；夜月是宁静的，寄托了不尽的思念；钟声是悠长的，故都的秋令人回味无穷。泡一壶浓茶，了却不了心头的牵挂，品味的，是凄婉的哀伤，还是那剪不断的思念？苦涩的，是愁苦，还是那秋的凄凉？很高很高碧绿的天色，宛如明镜；偶尔飞过几只驯鸽，能给家乡捎封信吗？于是，心湖又漾起涟漪。一丝丝日光，给淡淡的秋添了不少乐趣，静对牵牛花，凉凉的，秋意盎然。北方这路边的槐树，开满了槐花，更为小路铺上了花毯。当环卫工人扫去时，心中一定又空荡荡的，盈满了寂寞，想想秋天，又不由得伤感起来。秋蝉残声，意味深长。在作者眼里，秋已不再是秋了，而是一个多愁善感的人，或是一首深沉的诗，读来处处有韵味。特别在杭州，当秋与故乡，与思乡之情融为一体时，秋就又多了几份寓意了。远隔千山万水，故都的秋自有它的独到之处，使作者万般眷恋，终身难忘。
我从未游览过北京的秋天，也从未品尝过那里的风韵。但秋的讯息，却传遍了每一个角落。一叶知秋。秋先给每片叶子戴上金项链，再把它们打扮成一个个金色的小精灵，在叶子上写上秋天的信，然后，精灵们就飞舞着，把信儿送到千家万户。有时候，它们也会穿上火红的衣裳，在湖面上划着小船，悠然自得。无锡的秋尚是如此。丝丝秋雨下起来了，在天地间挂上银帘，迎接秋姑娘的到来。淅淅沥沥的秋雨，遍布整座城市，像是给都市蒙上了一层白纱。秋风吹拂着，带来阵阵凉意，竹波浪状？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗??ィ?盎├不├病保?馗柙匚瑁??奖橐叭?撬?堑纳碛啊７闶魇亲罨钤镜牧耍?卮靥??幕鹧媸乔镒罹呱??幕?妫?彩乔镒罹呤?獾木跋蟆？ahref='/s/zhiwuzuowen/hehua/'target='_blank'>荷花早已谢了，只剩残花半叶在风中摇曳，给秋抹上一层凄凉与伤感。极偶然的，卷起一阵风，惊起一群大雁在天空盘旋，随即，顺势抖抖翅膀向南方飞去。雁过留声，等发现的时候，也许早已飞远了，只有那矫健的身姿还隐约在眼前晃动，难以割舍。天空归于平静，仿佛是失去了最后一线生机，世界一下子变得异样沉寂，旋风似乎卷走了一切，心里只剩一片空荡荡，悲伤瞬间溢满了心间。仰望天空，淡淡的云，万分苍凉。不过，想起雁群那振奋人心的叫声，便想着来年春天，似乎心中又充满力量。秋天，锡惠公园的菊花开了，五颜六色的菊花梳着卷发，在青山流水的映衬下，就颇有陶渊明的那番“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致了。再一阵秋雨过后，朵朵菊花便戴上了珍珠皇冠，越发显得娇羞可爱，光彩照人。这时候，乡村橘园的橘子娃娃也从繁枝间怯怯地探出了脑袋，想一览秋的风采。已是果实累累的树枝，也谦卑地鞠躬，迎候深秋的到来。深秋到底是来了，带走了最后一点生机。菊花凋零，零落的花瓣在秋风的吹拂下舞动，散落了一地。脚踩在上面，软软的，好一番凄美的景象！心中也不觉地，盈满了软软的哀伤。秋风最后一次，席卷了大地，林立的高楼间，只有松树还在顽强地挺立着。光秃秃的树枝像伸出的手臂，向秋告别。寒风在低吟：冬天来了。
赏析《昆明的雨》800字2024
本文通过对昆明雨季中茵子、杨梅、缅桂花的描写，向我们全方位展示了昆明的雨，使内容更丰富，更完整。结尾处的诗词画龙点睛，传神地展现了作者与朋友悠然自得的情景。“我想念昆明的雨”这句话首尾呼应，且短小而意味深长，令人回味无穷。本文表达了作者对昆明的雨的思念与喜爱之情。
昆明的雨时断时续，无锡的雨也不是连绵不断的。春天，淅淅沥沥的小雨下起来了，多如牛毛，似一根根银针，晶莹剔透，真怕它们摔在地上会断成两截。下得稍大些，雨被拉成长长的银线，一条条，很细很细，仿佛是天上的珠宝店不慎掉落的。不过无论如何，它听上去没有一点声音，像是一名下凡的仙女怕吵醒了人们的美梦，要悄悄地把幸福与祥和撒向人间，把生机带到世界的每一个角落。它静静地拂过人们的脸庞，与人们擦肩而过。它依旧是那么羞涩，常常是天刚亮，它就藏起来不露面；到了傍晚，它又止不住自己的淘气和顽皮，溜出来玩会儿。它又是无私的，默默无闻地滋养着世上的每一株植物，却不求一丝回报。“随风潜入夜，润物细无声”是它的最高境界，也是它终身追求的目标，是对它奉献一生的诠释，也是对它的真实写照。它用自己的生命，无言地讲述了“奉献”一词的真谛。“人，不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”想必这也是它的内心独白吧。
而夏天的雨的性格与春雨的可谓是截然不同。夏雨来也匆匆，去也匆匆，不但要狂风怒号，还要电闪雷鸣来为自己助威。它的火爆脾气大家都见识过。先是台风来袭，卷得地上尘土飞扬，“过江千尺浪，入竹万杆斜。”然后乌云密布，雷公敲着沉重的大鼓来了，刺眼的闪电也在空中扭动着身躯，跳着舞蹈。最后暴雨来了，狂风夹杂着豆大的雨点打在脸上，打得人脸上生疼。暴雨倾泻而下，如颗颗断了线的珠子，在屋檐下形成了一道水帘洞，似瀑布一般，屋顶上的水“哗哗”地往下流，在街上汇成了一条条浅浅的小溪。大大的雨珠猛地撞在水泥路上，刹时间粉身碎骨，溅出一朵巨大的水花，足有七、八厘米高，短短一小时，也许只有五分钟的功夫，整座城市都接受了一番洗礼。乌云散尽，空气格外清新，灰尘也消失不见，碧绿的叶子舒展着身体，准备在太阳底下好好地晒个日光浴。风雨来得快，我们应以乐观向上的心态面对困难，面对每一天。困难也许像暴风雨一样来势汹汹，但只要凭我们的努力，不久就会烟消云散，何必恐惧呢？更何况，困难像雨一样，能冲刷掉我们身上的每一个小缺点，让这些“灰尘”不再危害我们的身心健康。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这不是口头上的呼喊，当我们做好一切迎接困难的准备时，困难也就不攻自溃，土崩瓦解了。
秋风萧萧，秋雨也不期而至。连绵不断的秋雨很容易给人压抑的感觉，也勾起了人们的乡愁。这是在告诉人们：远在他乡的时候，多回去看看父母，也让心里安宁些。冬雨滴滴嗒嗒，让本来就不好的天气更加严寒。但正是这难得的冬雨，使冬天干燥的气候有所改观。这是在告诉人们，在抱怨某件事的时候，不妨去想想它的另外一面，全方位的思考问题，往往会让人豁然开朗，换位思考也能挽回难得的友谊和亲情。
《被窝是青春的坟墓》读后感800字2024
我一直青睐于七堇年写的一本书，《被窝是青春的坟墓》，她那略带伤感的文字深深打动了我。
书中是这个少女对青春的悼念。我看着，竟然不能自拔。或许我和书中的她一样，在青春里彷徨，不知所措。
七堇年用笔描绘着她的青春。从一串犀利的排比句，到一种心酸的冷幽默，最后记起的，只是教室顶上刺目的日光灯。不了解的人，戏虐地说她是多愁善感，可我认为，那只是每一个青春少年心里秘密的孤独。
我宁愿相信，这样的苍白，就是青春。
青春在我眼里，没有抒情文里柔软的绿色，至少那成堆的习题和卷子之间，让我想不到一种冷在全身蔓延开，渗入皮肤，无可把握。
七堇年说：“那是一种盲目、消耗的状态，照管自己的生活，打理那千头万绪的杂念，睡自己铺好的被窝，吃自己餐盘里的饭菜，写自己的作业，考自己的试，做自己的梦……”这就是青春吗？
我开始注意自己的青春。总是在一场场的考试中徘徊，艰难地考完语文，又要可笑地算着什么时候考数学；考完数学，又要呼天抢地地去背历史……。考试过后，在桌上累计着自己的成果，最后绝望地倒在桌上，从牙缝里挤出一句话，我能进A组吗？
曾不甘心地买来奥数，却在做第一题时就甘拜下风，在草稿纸上愤恨地划出毫无逻辑的演算；在无限地做题时抬起头狠狠地叹口气，却在下一秒瞟向钟，又立刻忙碌起来；在攻下最后一题时，我独自把凉了的牛奶苦涩地喝完，摘下眼镜，关灯。
只是青春促使我不停地匆匆，情不自禁，不能停下。
可又是从什么时候起，我和七堇年一样，开始喜欢上这种杂乱无章的青春？
在书里，七堇年总是喜欢在深夜里看书，做题，喝牛奶，数星星，有时候诗意兴起，吟几句小诗，倒也忘了青春匆匆的烦恼。
我是那么羡慕她的自我调节的小资情调，即使是在那没有空隙的青春里。
在深夜里点灯熬油，自己看着身边的一叠考卷，竟有一种满满的成就感，这这就是青春的步伐？
我不是一个洒脱的人，我所能做的，就是拿那一张张漂亮的答卷缀点我的青春；我不是一个软弱的人，我能做到的，就是单枪匹马地参加无休止的你争我夺，挤进那光荣的前三，不顾自己是否已伤痕累累。
我开始喜欢这种考试，这种争夺。因为它们，我才醒悟，开始在青春里大步奔跑，即使窗外秋冬严寒。可青春，还是一样的保持着它那独特的、残酷的美丽。我不断告诫自己，就像七堇年曾经提醒自己，不要眷恋温暖的被窝。被窝，是青春的坟墓。
在熙熙攘攘的人群里，猛地停下，抬起头，惊惶地落下一泪，来埋葬自己所浪费的青春。看见过去怨天尤人的自己，在人群中一闪不见，那些曾被自己搅拌得十分苦涩的青春，化为烟，散开。
《被窝是青春的坟墓》，深深影响了，我的内心竟因为这本书，发生了改变。从曾经的懒散，到现在的领悟，将它看成是青春的种子吧，埋在土里，等待着有一天，破土萌发，硕果累累。
终于学会了欣赏自己的那美妙青春，如同欣赏一件杰作的上衣，色泽华丽沉静，剪裁精彩。就如七堇年所说，似水年华，如梦光阴
赏析《四季生活》800字2024
作者以春夏秋冬季节变化为线索，将白桦树融入自己的生活中，突出了白桦树温婉而坚强的形象及其顽强的生命力，托物言志，表达了自己对生活的坚定信念，热爱自然，和白桦树的依恋之情。
春天的白桦树被邻居钻了个深孔，流出汁液以收集葡萄糖。但一星期后，她便“治好了伤口”，并长出新叶。这象征着人在遭受巨大挫折及打击的时候，一时间很难恢复过来。但我们必须尽快调节好情绪，休整过后要调节状态，努力从黑暗的阴影中走出来。我们要乐观向上，学会安慰自己，抚平内心的创伤。然后，回到从前，按原来的生活（或学习）计划进行，尽量达到目标。这样，我们就能恢复活力，重新绽放光彩。当我们终于成功的时候，相信亲人和朋友都会感到喜悦。面对鼓励，我们要继续努力，付出终有回报。这“新叶”，将激励我们继续（向夏天）前行。
夏天，白桦树舒展着绿叶，为“我”阻挡了灰尘，带给我一片绿荫。六月异常干燥，但白桦树已蓄积了以备不时之需的水分。暴风雨来临时，她将叶片和树枝随风往后仰，避免树枝被折断。这象征着当我们生活美满而幸福时，别忘了其他人，顺带着为别人奉献一些吧，帮助了别人，又充实了自己。在这时候，也别忘了将来困难之时。不要只顾眼前的利益而贪图享乐，成为鼠目寸光之人。“生于忧患，死于安乐。”处事要考虑周全，顾及长远利益。生活要节俭一些，以备不时之需。当风雨和灾难真的降临的时候，要机制灵活，有时候，硬碰硬只会导致两败俱伤。我们为人处世不能处处只凭一条经验，而要灵活运用；某时的屈服并不代表软弱退缩，而是想到将来，保全自身。这样，风雨过后才能安然无恙，也积累了一定经验，以应对下次的困难。
秋天，万物相继凋零。树叶开始发黄，几经霜冻之后，树叶彻底掉光了。这象征着，当一个人所面对的形势日益严峻、急转直下的时候，必须立刻做出反应，有时更需要忍痛割爱，才能保全自己的性命。不要因为小小的贪恋而葬送了自己，要制定长远的计划，必要时该放手就得放手。这些不必要的东西，很可能造成安全隐患。平时给人带来丰厚利润的一些事，在危难关头却可能会给人造成致命伤害。过多贪婪欲望会毁了人的一生，是必须要割舍的。
冬天，“我”离开寒冷的家园，而白桦树则守候在那里。白桦树的树皮被撕裂了，但仍站在雪地里，准备来年播撒种子，履行自己的职责。岁遭到创伤，但“她挺得住，而且年复一年地屹立在我的窗前。”这象征着，当“风雪”来临时，不要总是以“怕遭伤害”的借口离开自己的岗位，寻求避难之所。无论是在家庭里，还是在工作中，困难都应让大家一起共同克服，团结一致就能度过难关。每个人都有自己的责任，不能玩忽职守。当面临挑战时，也许你会收到伤害，但每个人都有坚强的意志，一定能挺过来。当我们又一次克服了命运中的困难坎坷时，一定都会感到喜悦。这样勇敢、坚强的精神，将在岁月中化为永恒。
赏析《要生活得写意》800字2024
作者认为，生命的意义在于享受生活的过程。天性使我们按常规去安排衣食住行，而不去思考如何扩大领地或如何致富。人们总认为这样无所作为，但实际上谁也没有真正懂得什么。本文表达了作者乐观豁达的人生态度。我认为，一味的享受并不可取，有付出才有回报，但我们也不应整日紧张地学习工作，要做到劳逸结合。作者的观点是建立在他的经济基础之上的，但这也正是他的高明之处——他在文中强调：“谁也没有真正弄懂什么。”这样的谦虚谨慎让人肃然起敬。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”就是这样简单的一句真理，又有多少人能真正领悟呢？
我依然认为，生命的意义在于追求。追求的过程也是享受到过程。追求后的成功使人快乐，人们从中享受幸福；追求的过程使人兴奋，享受愉悦。事实上，我们在追求中享受，在享受中追求，不知不觉中，就为他人、为社会奉献出了自己的一份力量，普通人亦是如此。于是，生活得以幸福，社会得以发展。但如果要使人类得到一个崭新的跨越，就必须追求更高的境界。18～19世纪，全球掀起了革命浪潮，基本脱离了封建时代。同时，19世纪末开始，新科技层出不穷，工业革命加速进行。这样的追求，在人类历史上是有重大意义的。在不断地追求与进取中，人类跨越到了一个又一个新阶段。在追求中，人们享受到了自己的劳动成果。有付出才有回报。一个人如果不去追求、不去奉献，那么他的一生必将索然无味，一事无成。追求是推动世界发展的必然因素，追求也是万事之根本。若没有了追求，也就没有了生命的意义，宇宙间将一片沉寂。将追求所得分享给大家，这便是奉献。巴金曾说：“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。”没有了奉献的基础，追求也将不复存在。如果说，追求是事物之内涵的话，奉献便是事物的基础。我们所需要的只是将爱撒满人间，“赠人玫瑰，手留余香。”何乐而不为？享受则是奉献的回报，同样是事物存在的基础而必不可少。如果没有享受，也就没有任何人愿意去奉献自己。我们真正享受的，是奉献的愉快和追求得到的满足，精神收获远比物质更丰富。奉献是追求精神品质，享受是追求满足快乐。这样看来，生命的意义就在于追求。
正是由于追求永远没有尽头，所以作者在本文中又提出了另一个观点：“谁也没有真正弄懂什么。”是的，“认识自己的无知是认识世界最可靠的方法。”探索的道路永远不会结束，人们在“知”与“无知”间徘徊，并从中取得进步。取得了成就，不能骄傲自满，在原地停留；“认识自己的无知”，在苍茫的道路上奋进，是人生使命的一部分。不为金钱所动，不被欲望所迷惑，坚持在崎岖路上开辟新的道路，是人生的最高境界。“谁也没有真正弄懂什么。”真理其实就隐藏在我们身边。这句话，恐怕就是最朴实无华的一句了吧。
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