朱自清刹那散文读后感
《放下刹那花开》读后感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过小编精心整理，推出《放下刹那花开》读后感，更多相关内容请继续关注本网站。
《放下刹那花开》读后感
大学里教禅学的教授请教南隐禅师什么是禅？南隐禅师接待时往杯子里倒茶，一直满溢出来，而南隐禅师似乎没有察觉，大学教授忙提醒南隐禅师杯子满了，南隐禅师说道，你就像杯子，头脑里装满了禅学却来问我，你得先把自己的杯子倒空。
你的杯子满了吗？
是的，许多人并不知道应该如何更好地取之有道，无论我们的职务是什么？都会迷惘，是的，我们要学会放下。就像故事中的教授一样，把自己心中的杯子倒空，就是我们要说的放下，也就是要放下我们心中的欲望。我们为了生活中的种种欲望而奋斗，就会努力的去赚钱，这是乐观的心态，但是我们要认真的观察我们的内心，我们是为了满足某种虚荣心而去奋斗，还是为了别的什么？所以，我们首先学会放下。
奋斗赚到的钱，想想是否买车？还是给父母买个好的床垫？是为了欲望还是为了希望。将我们的欲望倒掉一些，也许我们心中的杯子将会装的更多。留意我们的内心，心中要是满了，就要勇敢的倒掉一些，我们收获的将会是更多。
有能力而为之，是取之有道；无能力而想之，是取之无道。我们要学会放下，倒空心中的杯子，才会装的更多。
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读后感大全：刹那芳华
刹那芳华
不知怎地，脑海里突然萦绕出一句曾十分让我悸动的文词挽不住的终究是刹那芳华。
笑看灯火阑珊，坐看夕阳西下。手执书卷，旁若无人地读那个一生传奇的女子，她的世界仿佛是旁人不能看懂的，不能理解的，但却在我的脑海中萦绕不断。
在白落梅所着的《你若安好便是晴天》中感悟她的悲欢，她的空灵，她的聪慧。翻开前言，来时如电，去时如露，挽不住的终究是刹那芳华这句占据我整个思维的句子。来的时候像闪电般迅速，让人胆战心惊，而离去之时，确实像一场露，慢慢地，缓缓地，让人醉入其中的爱恨情仇。挽不住的终究是刹那芳华，挽不住，挽不住，终究，终究。决绝如她，无奈如他。
林徽因在和徐志摩分手时，终究是伤心至极，没有自己想象般的不痛不痒，这不是梦，发生过后，可能就仅仅在心中停留一两天。但，这是挽不回的事实。她和徐志摩的爱情来临时，真的像是雷电，来得极快，却不是悄无声息，而是惊天动地，惊心动魄。他们在康桥相遇的第一面，第一眼，此生就认定彼此了吧。徐志摩为她抛妻弃子，她却毅然决然地与他分离，转身，抹泪，毫不留恋的离开，决绝如她。
当他们的爱情了去时，又何尝不是一场露？当太阳出来的，露终究是会散去的，散去的，不会是永久，是留有余露的，带有痕迹的。这一刻，突然觉得太阳是如此地残忍。他们在康桥分别了，却在祖国相遇了，剪不断，理还乱。他们的关系就像是蜘蛛网，千层万层，永远解不开。
挽不住的终究是刹那芳华，林徽因和徐志摩的刹那芳华是在康桥的，那个十七岁的花季少女，那个二十二岁的翩翩才子，注定是无果的。
轻轻地我走了，正如轻轻地我来了，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
放下就是快乐读后感
放下就是快乐读后感
有一个富翁背着许多金银财宝，可是走过了千山万水，也没能找到快乐，于是他失望地坐在山道旁。一个农夫背着一大捆草从山上走了下来，富翁问农夫，我是个令人羡慕的富翁，为什么没有快乐。农夫放下沉甸甸的柴草，擦了下额头上的汗水，快乐很简单，放下就是快乐。富翁茅塞顿开。于是富翁将珠宝、钱财救济穷人，专做善事，慈悲滋润了他的心灵，尝到了快乐的滋味。
你如果小肚鸡肠，心胸如豆，无法开阔，哪里会有快乐！因此放下就是快乐是一颗开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜菜。虽然说放下就是快乐，但在生活中，真正能够放下却不是件容易的事。他至少需要两个条件：一是心胸开阔，二是能有一颗宽容和理解的心。肖伯纳曾经说过：在这个世界上，取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人，如果找不到机会，他们就去创造机会。只要什么都放得开、放得下，就不愁没有快乐的春莺在啼叫，就不愁没有快乐的小溪在歌唱，就不愁没有快乐的白云在飘荡，就不愁没有快乐的鲜花在绽放！
放下的幸福读后感
放下的幸福读后感（一）
——陈聪明
人生自有七情六欲，悲欢离合是人间常事。每个人都会有许多不同的情绪，谁都希望每天都能过得幸福。然而许多事情是人类无法掌控的，也正因此人们常常会控制不住情绪，从而导致心情的波动。《放下的幸福》告诉了我很多，它说幸福不是一种“获得”，而是源自于“放下”……
这是一本平静心灵、清净浮躁、摒除暴戾之气的佛学好书。这是圣严大师最后的遗作，也是圣严法师毕生修行中总结的智慧。有些看似最平常的开示语，却是我们最需要解除的疑惑，也是我们自己看不清楚的真理。书中圣严法师教导我们：日日有晴，清“五毒”戒情绪，放下既幸福。
“五毒”是佛学说法中的贪、嗔、痴、慢、疑。贪，就是贪心。嗔，就是生气。痴，就是颠倒是非、烦恼与愚知。慢，就是自负。疑，就是怀疑。这都是我们日常生活中最常有的情绪，而且是负面情绪。它们常常给我们的生活蒙上黑暗，让我们看不见未来，摸不着世界的精彩。这本书则是让你看清事态，教会你控制好负面的情绪，清除你的疑虑，自信的过好每一天！
我看这本书时，很多平时看不清想不通的事情都解惑了，心情也轻松了很多。当然，情绪不是那么容易就能控制的。不是说一看了这本书就能获得幸福，是要去领悟、去学习、去努力。有时候 即使我们理解，可能还是会对难以预期的事情感到恐惧。恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。 当你能够觉察不确定性，当你确信这些相关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能生起无畏之心。你会发现，自己真正能准备好面对最坏的状况，同时又能容许最好的发生，你会变得高贵而庄严 。 人是有智慧的，理应可以化解情绪，如果能进一步不让自己产生情绪，那就是圣贤。社会总会给我们造成压力，不过我们不能让这种影响继续损害我们的身心，应该及时去化解这种影响。
放下的幸福读后感（二）
这个寒假，我过得非常充实，读了很多本书，其中最让我印象深刻的是＜＜放下的幸福＞＞这本书。这本书中包含了亲情，爱情，友情和励志。教会了我们人情世故，让我们学会怎么做人做事。
没有姓名，只用他她代替，只讲事情，是说道理，这样的一本书，教会了我们。书中有让我感动的地方，有让我愤怒的地方，有让我恨的地方但就是这样才让我懂得了要知恩图报，要爱家人，要与人为善。
这本书我最大的体会就是：放弃会让人认清自己，认清他人，学会选择。幸福需要你的等待，学要你的付出，你的包容，也需要你的放下。你放下的少，幸福就少，放下的多，幸福就多。人在这个社会上，需要朋友、同事和家人的相处，但寂寞却是一种境界，让你清醒理智地去认识是、做事。不要惧怕，不要讨厌寂寞。因为寂寞可以让你在在前进的路上，看到成功的方向。坦然面对我们寂寞的日子，享受这些寂寞。
人生，应该学会那一份淡定，保持淡定，读懂寂寞的真谛，学会幸福，学会爱，从此，淡定的人生不再寂寞。
燕宏悦
放下的幸福读后感（三）
这是许多人一辈子都在追寻的一个命题，人们为之努力、奋斗、拼搏，生怕幸福会在转瞬间就逃离得无踪无影。为了得到幸福，人们疲于奔命、流汗流血，甚至相互倾轧、不择手段。
幸福在哪里？
幸福不是名校的一张毕业证书，幸福不是一叠厚厚的钞票，幸福不是车子房子，幸福不是我们追求到的任何一样东西。欲壑难填，欲望是填不满的，它会吞噬我们幸福的感觉。
幸福在哪里？为什么一个人得到了他能得到的一切却仍然不幸福？
严圣法师在书中告诉了我们答案：幸福其实是来自于自我的放下、烦恼的消融，而不是任何东西的获得。
真正的幸福，不依赖与外在的任何人事物，也不是来自变化无常的情绪与感觉，而是心的一种清楚、愉悦与平静的状态。因此，透视烦恼进而运用方法化解、对治烦恼，最后完全放下烦恼，既是追求幸福的下手之处。
想起以前读过的一个寓言故事：
小猫问猫妈妈：妈妈，幸福在哪里？
猫妈妈说：幸福在你的尾巴上。
小猫就努力地转过身去看它的尾巴，可是，怎么也看不到。
小猫伤心地说：妈妈，幸福离我好远。
猫妈妈说：你昂起头，一直往前跑，幸福就在你身后。
二、幸福的状态
我是个比较爱思考的孩子，经常在想：幸福究竟是什么状态呢？
就目前来说，我觉得幸福就是生活平平淡淡，在平静的生活中有一点积极向上的感觉，愉悦而淡然的闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
有些壮怀激烈的人认为：人生要充满了起起落落、坎坎坷坷，那样的日子才足够精彩，只有经历大起大落、大喜大悲的一生在年老回忆时才能够问心无愧说我这辈子精彩过。
每个人的价值观不一样吧，我也不想去进行批判或怎样。生活中也总有人喜欢玩过山车、蹦极等刺激精彩的游戏，但更多的时候更多的人还是要脚踏实地的一步迈下一个脚印在平地生活。
知道了幸福的状态，那么该如何获得这种淡然平静的生活呢？我们能够阻止生活中各种情绪的产生吗？
圣严法师告诉我们：贤者并非没有情绪，而是仅仅不被情绪所伤害。情绪只是一种能量，我们不能控制它的产生与消亡，但是可以学着在它发生时去疏导和顺应情绪，化解掉内心的不平静。
书中提出来佛教的业力这一概念，即过去世、世代以来所积累的力量，业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。我并非佛教徒，但是我信念中还是有一些相信因果轮回的东西的。此时的不良情绪一定是彼时自己做过什么不善之事。上天对每个人都是公正的，亦如老子的福兮祸之所依、祸兮福之所伏，此刻的幸福或者不幸都是因果轮回的结果，而在一个永恒长久的时空来看，大家的命运都是平等的。了解了这些，就让我们试着更淡然的来接受一些好或坏的遭遇。
三、幸福与贪
忘记了哪位名人曾经说过：幸福就是欲望的暂时停止。
贪婪是人们的本性，也是获得幸福的大敌。
圣严法师对贪的定义是：想要的超过需要的。那么什么才是我们生活中需要的呢？现代生活汽车、存款、金银首饰是否为我们所需要的呢？
这位苦行僧似地圣人认为其实每个人真是需要的只是吃饱、穿暖、睡足而已。佛教本来就是主张禁欲的，认为人生不带来，死不带去，有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟……人真正的需求就是有一口粗茶淡饭，能够随心所欲不逾矩就好。
那么是否所有超过这些的需求都是贪呢？也不尽然，要看去追寻是为了自己还是他人。如果一切的追求都是为了满足自己的私欲，以让自己享乐为目的就是贪婪；而如果是为了造福别人，为别人的快乐而努力则不是贪婪。一个人努力工作赚更多的钱，攀上更高的职位如果是为了自己就是贪，如果是为了孝顺父母、照顾妻子、哺育子女就不是贪。而此时的贪与不贪则决定了人是否能够得到幸福。
或许，为自己考虑是人之本性。该如何对抗贪念呢？圣严法师主张以布施对抗贪念。受佛教因果轮回观念的影响，他觉得金钱、名利都像水一样，是在流动的，人们应该学着淡泊名利。即以为人己愈有，既以与人已愈多。人生的最大幸福就是自己的存在能够给别人带来一些益处。当自己能够试着给别人做一些什么事情，让别人快乐时，那才是最幸福的。
《放下，是舍更是得》读后感
《放下，是舍更是得》读后感
文/余珊珊
近日，读到一本书，名为《放下，是舍更是得》。这本书以漫画的形式幽默地向人们讲解深奥的人生哲理，而我，也从中弄清了很多从前并不理解的道理。
书中说：不要对过去念念不忘，过去的已经烟消云散，伤害自己的只是内心的执著和记忆，当再次想到难过的往事时，要告诉自己，这一切都已经过去，不存在了，是一缕青烟，已随风飘逝。人们总是会执著于已经过去的事，而忘记向前看。其实，在某些时刻放下是一种更为理智的选择，人们总说，过去的就让它过去吧，这句话，也的确是有它的道理的。没有放不下的事，也没有忘不了的人，这一切，只是看你愿不愿意罢了。
书中说：压力大，是心中的石头太多了，我们不需要把所有都处理好，不需要让所有人都满意，但一定要努力去做，不以结果为目的。许多人追求完美，不达目的不罢休，却往往忽略了实现的可能性，还有些人为了追求数量而忘记了质量，其实我想说，我们做的每一件事都是为了自己，而不是为了他人。尽了全力，便是你对待这件事最认真的态度，你无法让所有人都满意，但你，可以让自己感到安心。
书中说：看不到别人的长处，恰恰证明自己的功夫不够。人们总习惯挑剔别人的错处，但很少能够正视自己的不足。而这句话正提醒了我们，我们应该多看到他人的优点，当看到缺点时，我们并不应该去指责嘲笑他人，而是应该自己反省一下：我是否也有这样的缺点呢？人无完人，我们只能改变自己，而不是他人，放下心中所谓的正义感，不断地提升自己，我想，这才是我们所需要的。
放下，并不是嘴上说说，更重要的是你能否真的做到，不是强求自己，而是发自内心的感悟，真正的释然与看开。
愿你也能轻易放下，如融雪般再不留痕迹。
刹那芳华――读《花田半亩》有感
用了一个月零二天的时间看完这本书。
不想陈词滥调，只想说说这个女孩。
再以我现在的眼光谈谈这肤浅且又深刻的人生。
这是个可爱的女孩，但也是个悲哀的女孩。
她爱喝清咖啡，爱龙胆花，爱与同学、母亲在一起，她更爱这个世界。
15岁那年，当她知道自己将不久人世时，她认为，这简直就是噩梦，但它又不是噩梦，她无法从噩梦中醒来，因为她面对的是真真切切的现实。生活还得继续，她在疼痛中成长着，可这注定是个悲伤的结局，对于一个处在花季的孩子。
“孤独，它不是单纯的寂寞，寂寞是肤浅的，孤独却深刻”。白色，白色，除了白色，还是白色，闻着药水味，听着点滴声，日复一日，年复一年，她在病房中成长着，也沉沦着，她有着苍白的记忆，也有着很多很多五彩斑斓的梦想。
她希望在17岁那年谈一场轰轰烈烈的恋爱，她希望她的妈妈能看到她穿婚纱的样子，她希望……有很多很多的希望，但同时也有很多很多很多希望破灭，但她从不放弃。
她痛心自己的母亲，担心自己走后母亲怎么办，她深知无力换回即将逝去的命运，那么就从下一秒开始好好地活着。可是这对一个还是孩子的她来说，这将是个多大的负担。有时老天就是这么爱开玩笑，它总爱夺走人们最喜爱的东西，而我们只能看着，看着它的离去。这是一场悲剧。
看了２个月的《花田半亩》，每一次都很心酸，田维的文笔很好，很细腻，读来有种很清新的感觉，但是也许有些人注定平凡一生，有些人注定昙花一现。
正如她所说：“生命过于美丽，而命运过于残忍。”
人的一生有太多太多的烦恼与悲伤。三毛说：“远方到底有多远？”无人知晓答案。人之所以悲伤，是因为我们知道总有一天美好的事物会流去，而我们没办法挽留她，正如我们的生命一般。
有人说：“悲剧之所以悲哀，是因为它不是戏剧，而是生活。”我们悲伤于俄尔普斯的人生，悲伤于一切英年早逝的热血青年，更悲伤于如天使般的田维。
可我们必须走下去，我们害怕，我们颤抖，我们哭泣。但我们一定得走下去，抑或为了自己，抑或为了亲爱的人，抑或为了时代与世界的进步……
生得伟大，死得崇高，一如刹那芳华。
《万物刹那又永恒》读后感900字
《万物刹那又永恒》读后感900字
刚拿到《万物刹那又永恒》，以为是当下流行的心灵鸡汤之类的书，便随手放在床头。一日欲睡无眠，遂偶然翻起。没想到，一发不可收拾，花了三个多小时，一口气看完了这本书。仔细咀嚼，吉米哈利的每一篇文章看似平铺直叙、娓娓道来，却能让你感觉到他是用刻刀往骨肉深处挖掘，用力精准刚狠。在作品中，虽然貌似信手撷取的那些明丽、温馨、风趣的场景，却能让读者从内心深处分享他的世界，仿佛厚道温和的农夫、天真未凿的动物、风情无限的自然就在身边，生命如此神秘与不可思议。所以，即使你掩卷闭目，依稀看到，美丽的英格兰草原上生活着一群看见汽车就疯狂赛跑的小狗，一头把主人甩上半空的犟牛，挤奶时把乳牛挤伤的学究农夫，慷慨大方也粗枝大叶的合伙人西格，擅长苦肉计的屈生，技艺高超、酒量惊人的白葛福大夫每个舒展的、忧虑的面容都活灵活现，每个快意的、尴尬的场景，都惹人捧腹。甚至，我在书里也闻到了青草的味道和泥土的芬芳，大洋彼岸的英格兰乡间让人无比憧憬。(读后感)
世道再难，也需气定神闲；人生苦短，惟爱可暖人心，翻译家种衍伦先生以优美的汉语，精准地道出了作者的心声，让中国读者感受了散文的优美，领略了作者人格的魅力。在他的作品中，我们随处都能体会到作者对生命的医者仁心，和对社会的豁达宽容。在现实中，哈利也是这样的一个人。他有宽广的胸怀和幽默的品质，即使获得大英帝国勋章，并受到女王共进午餐的邀请，也很淡定，这是个有趣的英国男人，虽身处乡间，也难掩绅士本色，关爱生命、热爱自然、真诚待人这些品质，看似简单，却是人性的回归。
用心享受生活和工作的乐趣，是作者带给我最大的启发。在哈利的眼中，生活无疑是美好的，家庭新成员的诞生、儿子小时候的农夫靴、惊险的俄罗斯土耳其之旅......都是美好的回忆，甚至草地上免费的阳光小憩、陌生人友善的眼神都带着浓浓的友情。善待人生中每个人、每件事，用心去体会美好、学会感恩，生活中的美好无处不在。哈利是个平凡的兽医，但是他关注医疗科技的进步，与同事分享工作经验，以精湛的医术为动物解除痛苦，为农民减少损失，农夫淳朴的感恩和感谢的啤酒能让他充满工作的成就感。工作对他来说，是生活中不可缺少的一部分，享受工作是人生的最高境界，对我们普通人来说，多一些认真，少一点抱怨，以平常心对待工作，或许有事半功倍的效果，与其被动地去躲避，还不如去快乐地享受。
次第花开读后感
次第花开读后感（一）
R.Q. 5972号列车
现在有一种流行的说法"生活即修行。"
于是，你以为每天过日子就是修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。
你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体悟无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
说到这，也许你会生出各种疑问。今天的主题是谈佛教吗？ 我们从小接受科学教育，怎么能迷信呢？ 你信佛教吗？啧啧啧……
且慢，先不论咱信不信佛学，让我们保持科学辩证的态度来读《次第花开》。毕竟，宇宙浩瀚无边，有多少人类未解之谜啊。
这本书里很多文章，都在努力以一种贴近日常的方式讲解着佛法，以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。文字柔和朴实，处处散发慈悲与智慧的光芒，相信你和我一样都会从中领悟到或多或少的人生哲学。
01
无常
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生中唯一不变的就是变化本身。
位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。
所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的"无常皆苦".
通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。
苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。
具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的得不到）、不欲临（得到了不想要的）的痛苦。
于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说："问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。"
很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。
这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。
02
因果
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
喜欢下围棋的人懂得"复盘",质量管理部门的同事遇到质量不良，客户投诉，要追根溯源，查找原因。
所有呈现在我们面前的"果"必有"因".
刚过去的一周，我开车追尾，导致车辆严重故障，保险公司定损费用较高，需要很长的修复时间，起因是下班高峰，我在交通拥堵的路段，居然边开车边看手机，没踩住刹车。本来约好去好友家聚会，结果计划有变，好心情一下子跌落谷底。教训惨痛。
去年，我休了一段时间病假，饱尝痛苦。原因是过往没有好好照顾自己的身体，忙于工作、学习，身心劳累，缺乏锻炼，忽视健康。不知不觉间种下了"恶"因。
有人会问，你不是说"因果"吗？为什么现世做好人没好报？往往被恶人欺骗、伤害，下场很凄惨，反而恶人大多活得很滋润。
佛菩萨常以不同的面貌示人，也许是对你有帮助，慈悲为怀的恩人，也许是给你制造麻烦和障碍的敌人，也许是对你造成伤害，刻骨铭心的人，甚至可能化身为一些动物，给你启示。
那些"好人"很可能是佛菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积德行善，修持正法，了结了某些因缘，将要去往别的刹土。
也许你又开始怀疑，众生是否真的有轮回？ 世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，探究真理。
也许死亡也是一种无常的变化，因果关系并不因此而终止。
03
无我
无我，比无常和因果更难觉悟。
你会慢慢衰老，明天你的心念和今天不同，没有一个绝对存在的"我"."我"和周遭的事物一样没有恒定性。
《次第花开》作者希阿荣博堪布是忠实的佛教徒，他遭遇过种种无常，他也曾久病不起。当他得知有个信徒帮他在医院找关系，提前挂到了看病的号时，陷入悲伤，他想会有多少病人像他一样急需求助，却因此延后治疗。这就是"无我"的境界，也是慈悲心的体现。
相反地，我们看到大部分人计较个人得失，执着于眼前的鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。
把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
钻石和石墨都由碳元素构成，前者做成璀璨的饰品，众人趋之若鹜；后者做成铅笔芯，却少有人在意。
痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
一位修行者去拜谒尊者，一路散粮食，衣物，唯独捧着心爱的碗不放手，当他见到尊者坐在金光闪闪的殿堂里，揣测尊者修行不够，贪执财物，怎料尊者当下把他手中的碗砸了，打破了他的执念，实际上，尊者坐哪里都不影响他内心的禅定。
04
皈依
有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
皈依，不是修行的起点，它是整个修行。
都市有些人遇到困惑，迷茫时会选择去印度小镇或者中国的西藏寻访心灵导师。由于佛祖开悟，当地有很深厚的佛学渊源和根基，佛文化被广泛传承，当我们留意观察当地人的生活起居，即便物质匮乏、生活贫困，依然呈现精神富足的面貌，脸上洋溢着朴实、真挚的笑容，知足常乐，满满的幸福感。
心灵若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
05
出离心
佛法中讲的出离，是指出离烦恼。出家、厌世等等这些都只是形式，烦恼在内心，和身处哪里没有必然联系。我们要警惕错误"出离的出离".
真正的修行人，常会处于一种快乐、愉悦的境地中。诚如大智者霞嘎巴所说："一旦你能做到不管住在哪里，都觉得舒心悦意；无论与谁交往，都觉得甘之如饴，这就是修行成就的验相。"
要真正做到不容易吧？修行不是一场魔术表演，从头到位，让我们幸福、惊奇、目不暇接。
堵车了，心烦意乱，不停看时间，不妨打开收音机听听音乐吧，家长们一旦知道其它家的孩子学了新的技能，马上变得很焦虑，担心自己孩子输在起跑线上……
现在就开始改变那些习惯吧，让那股巨大的惯性慢慢地停下来，这就是出离。
放下，才得自在、安乐。毕竟，我们最终什么也带不走。
06
菩提心
菩提心以慈、悲、喜、舍四无量心无基础。
慈心："愿诸众生永具安乐及安乐因",希望所有众生都快乐。
悲心："愿诸众生远离痛苦及痛苦因",希望所有众生都远离痛苦。
喜：为别人的成功、健康、善举、快乐而高兴就是随喜。喜乐针对自己是感恩。
舍：内心足够开放，对一切都能欣然接受，超越了人我、亲疏、好恶，平等对待众生，无分别心。舍乃慈悲心的起点和基础。
众生： 不是一个无关痛痒的词汇，而是代表在情感上能与我们相同相连的一个个具体的生命。
四无量心你中有我，我中有你，彼此覆盖，融会贯通。
行菩提心六度（渡到彼岸）：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这些术语比较专业，建议对佛学感兴趣的朋友可以阅读《次第花开》了解，我不再一一赘述。
最后一章，希阿荣博堪布记录了上师法王如意宝的教悔，表达了对已故上师的感激和怀念，他幼时父母不在，在穷困时得上师收留，教导，点滴回忆，情真意切。我们在迷茫和困惑时也需要导师，行千里路，阅人无数，不如名师指路。
"次第花开，花开见佛",这是法王如意宝和希阿荣博堪布的心愿。人人（包括动物）皆有佛性，普贤菩萨和地藏王菩萨曾立誓发愿，待普渡完众生后才立地成佛。
让我们生活在当下，不断觉察练习，从身（行为）、语（口德）、意（发心）开始，用心种下一颗"善"的种子，相信合适的时机，它必然生根发芽。
因缘际会，我有幸得到此书，和大家分享善知识。感恩~
次第花开读后感（二）
樊登读书会韶关分会
我一直相信"万事皆有因缘",加入樊登读书会第一本"结缘"的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说"娑婆世界","娑婆"意为"不完美".
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在"不完美"的世界中感受"完美",哪怕，只有这一本书的时间。
次第花开读后感（三）
医佛同心
胡大一
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到"人生无常".因"每天都在面对无常",他"迫切感受到修行的重要".堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到"防患于未然"或减轻病情。
人生在世，"不如意事十之八九",要学会常想"一二",不思"八九",以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说："我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
花开不败读后感
花开不败读后感（一）
曾几何时，我们还在高三的苦海中挣扎，一篇《花开不败》给了正值青春年少的我们以无数的动力。我想要说的是，如今奋斗在学校与社会之间的我们，更需要《花开不败》的精神，因为我们仍然青春年少！
高中时代，我在心中种下了一颗美丽的种子！它是心中的睡莲，已成片的绽放着许多不知名儿的小花朵，花花绿绿地漾在一起，鲜艳夺目。
现在我们平静下来一起回忆这个曾经感动过无数高三学生的故事。当初老师把这篇文章给我们时，我几乎是含着泪读完这篇文章的，它教会了我坚强、勇敢、自信甚至是我不能用文字2020表达的词语。文章是用浓厚的情感酝酿出来的。作者抱着那种乐观，痴痴盘算、傻傻得意，带着290名的耻辱，用一种破釜沉舟的心情和现实敲响了复旦大学的大门。曾经是12年来的梦想，曾经是高中三年来拼搏的力量，作者在那三百多个饱含汗与泪的日日夜夜里扬鞭策马，奋起直追，最终找到了自己的归属点。我想只要我们心怀一种睡莲种子的美，我们会失败吗？伟大的数学家华罗庚，在小学时被人斥为没有数学头脑的人，但是他不甘心这样的定义。他在以后的学年里努力学习和研究数学，初中未毕业的他成为了一个举世闻名的数学家。司马迁饱忍屈辱在那潮湿阴暗的牢狱里，不忘父命，在牢狱里着成中华大作《史记》。其实，每个人心中都有一种美，只要你心怀花开不败的念头，像作者一样为自己的梦想而拼搏，一颗睡莲种子终会萌发。
现在让我们把目光从高三转到大学里来，从进入大学校门的那一天起，我们又何尝不是在心中种下了一颗美丽的睡莲种子，它比高中那个时代的睡莲还要美，但是我们是不是不知不觉地就把自己从高三的紧张中解脱了呢？以为上了大学就没有必要再那么紧张，可是上了大学就等于拿了铁饭碗了吗？又有多少大学生毕业就等于失业？
比起那些初中就辍学而没有上大学的同学们来说，我们是幸福的，而我又有一种愧疚的感觉。幸福是因为我们能坐在教室里安安静静舒舒服服听老师讲课，而不必像那些同学一样四处打工，愧疚是因为自己没有珍惜过，假若，我和他们一样没有上大学，那么我会怎样，我的人生会怎样，也许我不会像那些坚强的人一样乐观的看待自己，积极的向往未来；也许那时的我才能真正明白现在的幸福，现在的美好。我们是否应该感触一些什么，明白一些道理，做一些应该做的事。
我想，学校的五分承诺，父母的保证，老师的软磨硬缠并没有让我们放弃对自己理想执着的追求。因为它是我们拼搏的动力，前进的助推器。那么同学们，为了能让我们心中的睡莲依旧能花开不败，让我们一起鼓起理想的风帆、扬帆启航吧！
花开不败，不败的是内心的存在，只要内心不败，万物因你精彩不败。
花开不败读后感（二）《花开不败》讲述的是主人公在高三时沉浮拼搏的故事。在这段岁月里，主人公带着第二百九十名的耻辱，怀揣起了复旦这样一个大梦想。为了这个梦想，她每天起早摸黑，不断地与时间赛跑着，因为她想要改变，想要奋斗。在不断地认真努力的同时，她也失落过，彷徨过，迷茫过，但在最后，她明白到了自己需要的是什么，没有随波逐流，最后也凭借着自己的努力考上了复旦大学，实现了自己的梦想。
即将步入高三，不，已经步入高三的我们肯定也深有感触吧！尽管我们心里明白，高三是拼搏的一年，也许我们每一个人也都做好了吃苦的准备。但不可否认，我们对高三的感觉是那么的陌生，是那么地不知所措，我们渴望老师们以一颗真诚的心，引领着我们在高三的日子里披荆斩棘，最终到达梦的彼岸。
高三的我们，如同一朵朵含苞欲放的花，正努力地为美丽的绽放作着准备。为此，我们已经付出了十一年，只剩下一年，便可看到属于我们自己的花蕾。不过，花蕾的橙色终究需要我们每一个人的努力去浸染。
然而，我们的心花必须先于现实怒放。作为一个高三的学生，我们必须问自己，读高中，并为之付出十一载的光阴，(.org)为的是什么？我们该怎样去付诸努力？我们是否能承受这平淡的一年，或许陪伴我们的只有试卷和练习。朋友，给自己一个肯定的答复吧！只有对自己的一个肯定，才能使我们有了执着下去的努力，才使绝对不可能的事逐渐地一步步出现曙光。
高三的日子里，我们已经没有任何时间和资本去怀疑前方的路了，只有自信起来，带着不怕死的精神往前冲了。自信起来，让我们敢于幻想未来，不要因为目前的成绩不好而怀疑自己，努力起来，没有什么不可以！让踏实学习的观念注入我们的血液。对待别人的怀疑，我们应充分考虑，切勿随波逐流，我们要勇敢地追求自己所想要的，只要努力了，纵使是在现实面前跌得头破血流，纵使是在高考场上输得一败涂地，我们也无悔于自己的青春。
纵使每朵花只开一次，纵使青春只有一次，但努力去追逐梦想便是这个世界上最为美丽的事情。青春一旦花开，便不是只有几天的时间，而是一生！
花开不败读后感（三）人生最重要的是什么，是那么一点的不甘心，是那么一点的自信。高三，就是这样，三百多个包含汗水与泪水的日日夜夜，十二年的准备与努力，却只有那么多一点的不甘心，那么一点的信心，让我们去面对那黑色的两天。
就和作者一样，要有一个明确的目标，值得我们能奋力去奋斗的目标。既然有了目标，就要对这个目标负责，去担当，并不是只有男人才有这份担当，这份责任，女人也必须一样，让自己追寻这个目标没有白费。高三，你可说是耗费青春，但，却是在单一平淡中蕴含深长的意义。没错，高三就是集体共患难，耗费青春的一年。一年的时光，却可以对得起自己的一生。
高一高二荒废了又怎样，分数差又怎样，不要看不起自己。自己都看不起自己，怎么去担当，怎么去负责？心中都没了那把火了，做人就做得没劲，那还怎么立足？执着，对那把火的执着，朝着自己所定下的目标，勇往直前，不要过多的担心，只要对得住自己、家人、老师，那就心满意足，就足够了。
高考，高三，不管是否荒废过。成绩或差许多，都并不重要，重要的是要学会做人，要么不甘心，不甘心就这样下去，不甘心自己这样过这辈子。挥洒出青春的眼泪，滴下自己的血汗滋润这颗种子，让它长大，去经历一次疯狂的暴风雨，就像这个作者一样，中考只有290多名又怎样，每个人都有心中的一把火，无论是什么，都是为了高考场上展现自我，就像茧脱变成蝴蝶一样，这都是心中那一把火，那一点的不甘心。
再说，作者所说的，要冷静，淡定。在高考场上，不要给不甘心冲昏头脑，必须保持百分之二百的冷静与清醒。从容去面对，不要怕，燃烧起不甘心的火，带着冷静的头脑去面对，一定会胜利的。
高三，花季的少男少女，我们并不是在温室里长大的，我们也有不甘心，捡起已丢失的傲气、尊严和信心，去经历高三这一年的风雨吧！
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