“十月七日
……
……可知一个成了名的艺术家,处处要当心,无意中得罪了人,自己还不知道呢!我现在顺便告诉你,就是要你以后做人,好好提高警惕,待人千万和气,也不要乱批评人家,病从口入,祸从口出,这几句话要牢牢记住。因为不了解你的人,常常会误会你骄傲自大,无缘无故的招来了敌人。……”
载自《傅雷家书》里的“1957年”。
从这段话里,读出了一丝丝父爱。那是略带担忧的语气,也附有严厉。
从中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事。
诸如“要好好学习啊,将来社会上,靠的是实力,而不是门面上的。”
“现在,外面有很多竞争对手的,你要懂得如何去应付。”
“将来,未必有父母在后面作铺垫的。”等。
这些话,以前在我的耳里,只是一些无关痛痒的唠叨话,总觉得那一天太遥远了,这种事,不需要我去担心。
现在,也许是从第三者的角度去听这些文字,竟从中听到了无数的父爱和忧心。
惭愧!
心里悠然冒出了这样的想法,一直以来的关心,我却当作是一种麻烦,当一切都好像体会到了的时候,很讨厌。就好像有一种无形的压迫感压着自己,很讨厌,就像无法呼吸似的。
惩罚吧!
感觉到种种的情感冒了出来,讨厌、后悔、厌恶……只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定,大力呼吸着空气中快要消失的氧气,像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的贪婪的想满足自己的需要。
当冷静下来的时候,脸上已经布满了不明出处的水分,那水分模糊了视线,夺出眼眶,正紧贴着脸庞一直往下流淌。
本来只是很简单、很普通的一段吩咐,那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话,但却勾起了我无数的愧责。
关于父爱的作文400字 父爱如山
读《地震中的父与子》有感
地震中, 是否有许多人哭喊过后就绝望的离开了,是否在心里已经为他们的生命画上了休止符。我读了《地震中的父与子》感受到了父母对孩子深深的爱,令人感动。
美国的洛杉矶发生了大地震,一位年轻的父亲在儿子的学校废墟那不停的挖。在父亲的身边走过了许多家长,都带着绝望,走了。也有人劝那位父亲放弃,就连消防队长和警察都劝他放弃。可父亲就是不放弃。因为父亲的坚持,使他经过了整整38小时救出了儿子和十四位学生。
家长们不知道自己儿女的死活,就要早早地下结论:自己的儿女已经不存在了。爱孩子也不愿自己动手挖一下。难道他们并不是真正的爱孩子吗?文中的父亲由于坚持,最后父子团聚。
地震过后,所有人都放弃寻找自己的孩子了,只有父亲不放弃地找自己的儿子。只为了实现永远与儿子在一起的诺言。记得小时学自行车,就因为摔了几跤就不想学了。爸爸知道了不但没骂我,还教导我,告诉我不放弃才能成功,说我一定能学会的。说着,爸爸扶着我,指我该怎么做。渐渐的,我学会骑自行车。
我知道了父爱如山,父母对我们的爱是无人能比。
听说时光膜拜了回忆,我用这苍白的文字来祭奠着岁月流逝的点滴。
时光老人的步步紧逼,指着旧伤说不准让我忘记。年华的逝去让我唏嘘不已,你曾说过要一生姐妹,而现在你在哪里?过得幸福么?你说过的,不论什么时候都会陪伴我的然而是不是年华的逝去让你改变了主意。
你瞧我们在一起多好:你每天清早都回来我家找我。我们手牵着手嘴里哼着一些不着调的歌曲然后一起蹦蹦哒哒的去学校。在学校里,我们是一对让人羡慕的同桌。校园的角落,若谁瞧见了你的背影,那中间也定有我。还记得校园那棵最古老的梧桐吗?在那里,那棵大树见证了我们之间的友谊,然而我今时今日想起,你却不知在哪里!是不是那棵古老的梧桐羡慕我们还是关于那古老的树的传言是假的,抑或是你经不起岁月的打磨,最终选择疏远我。或许那时候真的太小,所以你的离去让我伤心了许久,纵使你曾用冰冷的外表拒我以千里之外。然而我还是挂念着你!
是老天感动了吗?是老天太过眷顾吗?在拥挤的人潮中你一个转身我一个回头,便把曾经你打下的那座屏障消除!我是不是应该感谢你呢?
你觉得命运捉弄了你吗?不是的!是它在你恰巧打瞌睡的时候,转了一个轮回!或许我该感谢它!
我们终同往日一样,你来找我去学校,一起哭一起笑一起打闹,这久违了的温暖却刺痛了我的心直击我的灵魂。纵使现在我们不在一起,我还是会想起你的,想起你的好,也曾想起那些不为人知的你我的眼神中所能表达的欢笑,我亲爱的朋友,谢谢有你的陪伴。
我怀念你的时候你是否在怀念我。往事如烟过。剩下的时光里,我愿有你的陪伴,若你选择再次离去,那么,别再来找我,我亦不去寻你!
我深知和你在一起的时光是美好的,未来的未来,请你仍记得起我。也希望那棵古老的梧桐树不再嫉妒我们,并能保佑我们相伴一生!我的好姐妹!
致我终将珍藏的记忆
“十月七日
……
……可知一个成了名的艺术家,处处要当心,无意中得罪了人,自己还不知道呢!我现在顺便告诉你,就是要你以后做人,好好提高警惕,待人千万和气,也不要乱批评人家,病从口入,祸从口出,这几句话要牢牢记住。因为不了解你的人,常常会误会你骄傲自大,无缘无故的招来了敌人。……”
载自《傅雷家书》里的“1957年”。
从这段话里,读出了一丝丝父爱。那是略带担忧的语气,也附有严厉。
从中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事。
诸如“要好好学习啊,将来社会上,靠的是实力,而不是门面上的。”
“现在,外面有很多竞争对手的,你要懂得如何去应付。”
“将来,未必有父母在后面作铺垫的。”等。
这些话,以前在我的耳里,只是一些无关痛痒的唠叨话,总觉得那一天太遥远了,这种事,不需要我去担心。
现在,也许是从第三者的角度去听这些文字,竟从中听到了无数的父爱和忧心。
惭愧!
心里悠然冒出了这样的想法,一直以来的关心,我却当作是一种麻烦,当一切都好像体会到了的时候,很讨厌。就好像有一种无形的压迫感压着自己,很讨厌,就像无法呼吸似的。
惩罚吧!
感觉到种种的情感冒了出来,讨厌、后悔、厌恶……只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定,大力呼吸着空气中快要消失的氧气,像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的贪婪的想满足自己的需要。
当冷静下来的时候,脸上已经布满了不明出处的水分,那水分模糊了视线,夺出眼眶,正紧贴着脸庞一直往下流淌。
本来只是很简单、很普通的一段吩咐,那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话,但却勾起了我无数的愧责。
读《地震中的父与子》有感
今天,我读了《地震中的父与子》这篇文章,深有感触。
我被它的情节深深的吸引住了:1949年的一天,洛杉矶发生了大地震,一位父亲安顿好家人,便向儿子的学校冲去,他坚持不懈,挖了38个小时,终于挖到了儿子和14名同学,儿子舍己为人,让同学们先出去,自己最后出去,当父子相见时,无比幸福地拥抱在一起。
读完这篇文章,我不由得思绪万千。这位伟大的父亲,虽然处在危险的情况下,因为随时都有可能发生余震和爆炸,可他不顾自己的安危,在其他的父母都放弃 的情况下继续挖掘。当时,他已经负了伤,满身都是血,还在一片废墟中努力地挖掘。这体现了他父亲的恒心,因为他坚信自己的儿子活着。同一时间,儿子在废墟 下安慰着同学们,因为他也坚信:只要父亲还活着,就一定来救自己的。38小时后,父子终于相见,但儿子却舍己为人,让同学们先出去,要知道,当时,早一分 钟出来,就多一丝生还的希望,如果发生大爆炸,在废墟里的人是没有一个能活下来的。读着读着,我脑海中不由得浮现出去年冬天一个晚上的情景:那天半夜,妈 妈上夜班不在家,我生病发烧了,外面下着雪,公共汽车没了,出租车也打不着,爸爸背上我一路小跑赶到儿童医院,好几次都差点摔倒了。回来后,我的病好的差 不多了,爸爸却一夜没睡,守在我得床前。真是父爱如山呀!
读了《地震中的父子》这篇文章,那位父亲令我十分钦佩,因为他让我懂了:只要坚持不懈,就没有踏不过的险滩;只要坚持不懈,就没有穿不过的风雪,只要坚持不懈,就没有攀不上的高峰。
《当下的力量(珍藏版)》读后感1800字
◆ 生命戏剧的终结
当你为自己感到难过时,这就是戏剧事件;当你感到愧疚或焦虑时,这就是戏剧事件;当你让过去或未来影响你的现在,你就在创造时间,创造心理时间—这些都是创造戏剧事件的要素。无论何时,当你不尊重当下时刻,你就在创造戏剧事件。大部分人都会有他们钟情的戏剧性事件。他们的故事就是他们的身份。小我控制着他们的生活。他们全部的自我感都投诸于戏剧事件中。甚至,他们对答案、解决和治疗方案的探索—通常是不成功的—也变成了戏剧事件的一部分。他们抗拒和害怕得最多的,就是戏剧事件的终结。只要被思维控制,他们抗拒的和害怕的,就是从戏剧事件中清醒过来。当你完全接受当下的事实,你生活中的所有戏剧事件就会终结
大部分人都会有他们钟情的戏剧性事件。他们的故事就是他们的身份。小我控制着他们的生活。
◆ 生命的无常和循环
在形式层面,每一个人迟早都会“失败”,每一个成就最终都会化为乌有。所有的形式都是无常的。
无常是万事万物的本质,也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点。
事物和生活条件可以给你快乐,但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。接受生活的现实就是活在一种恩典、安逸和轻松的状态里。这种状态不再取决于事情的好坏。
◆ 利用和放弃消极心态
地球上只有人类才有消极心态,其他的生物不但没有消极心态,而且也不会像人类一样去侵犯、毒害我们赖以生存的地球
当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时,不要产生消极的心态或做出无意识的反应,像防卫、攻击或退缩,而是要让它从你身上通过。
超越了由思维产生的对立面,你就会变成一个深深的湖泊。
◆ 慈悲的本质
一个最强有力的灵修方法就是深入地冥想一切(包括你自己)最终都会死亡。
◆ 一个不同层次的现实 每一刻,你的意识都在创造着你所栖身的世界。
◆ 接受当下时刻
如果你发现你的生活情境令你不满意或无法忍耐,只有通过臣服,你才能打破充满在你生活情境中的无意识的抗拒。
◆ 从思维能量到灵性能量
当你臣服时,你散发出来的能量振动频率,要比仍然控制我们世界的思维能量的振动频率高得多。
◆ 在个人关系中臣服
当你处于强烈的临在状态中时,“无为”是转化和疗愈个人的一个强有力的工具。在道教中,有“无为”这个词,它通常被理解成“无行动的行动”或“无行动地安静地坐着”。在古代中国,这被看成是一个最高的成就或美德。它与普通意识状态或无意识状态中的不采取任何行动有着很大的区别。后者源于恐惧、惰性或优柔寡断。真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度的警惕。
臣服是内心毫无保留地接纳事实。此刻我们在谈论的是你的生命,而不是谈论你的生活条件或生活环境,也就是生命情境。
◆ 将疾病转化成开悟
臣服不是改变现实,至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了,你的整个世界就改变了,因为世界只是你内在的反映
◆ 选择的力量
如果智力和知识的增长与相应的意识增长不协调,不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。
大脑通常会附着于它记得的事情。不记得的事情是很危险的,因为大脑没法控制它。这就是大脑不喜欢和忽略当下时刻的原因。对当下时刻的觉知,在大脑和“过去–未来”的连续体中打开了一个裂口。除非通过这个裂口,否则没有任何新的、具有创造力的东西能进入这个世界。所以,你的朋友被她的思维所控制,可能会重新创造一种从过去学来的模式。在这种模式中,亲密和虐待是密不可分的。另外,她可能根据孩童时期学来的模式采取行动,这个模式告诉她,她是没有价值并且应该受到惩罚的,也有可能是她大部分时间都通过痛苦之身在生活,而痛苦之身必须以痛苦为食。她的伴侣也有他自己的无意识的思维模式。这种模式正好和她的互补。当然,她的情况是自我创造的,但是创造这种情况的自我是谁呢?它就是来源于过去的心理—情绪模式。
由于受到过去思维的制约,大脑通常会努力再创造它所记得的和熟悉的东西。
没有人会选择失常、痛苦、冲突。没有人会选择疯狂。这种情况的发生是因为你没有足够的意识来消除过去,没有足够的光亮来驱散黑暗。
人们看起来好像是有选择的,但这其实是一个错觉。只要你的思维及其受制约的模式控制着你的生活,你还会有什么选择?没有。你甚至不在当下时刻。你思维认同的状态严重失常
只有拥有当下的力量,也就是你自己的力量,你才能真正地宽恕。
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