于丹论语感悟读后感800字
论语感悟500字2024 读《论语》后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人类的进步，都是与读书相伴而行的。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？或许"论语感悟500字2024 读《论语》后感"是你正在寻找的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
论语感悟500字2024 读《论语》后感
我在寒假的时候看了《论语》这本书，知道了很多关于学习。道德修养，为人处事的一般原则。
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能成为现代人建立良好人际关系，建立和谐社会的有力思想劝导。
孔子是我国著名的教育家。思想家。政治家和军事家。《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编起来，后来就成了论语。
看了《论语》后，我从中悟到学习应脚踏实地外，还从中得到不少的学习方法。比如温故而知新，可以为师矣，这句话的意思是告诉我们经常温习已经学过的知识，就会从中领会更多的新知识。有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解，却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？它告诉了我们学习的态度和为人的态度。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句的意思就是：几个人走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，改正自己的缺点。这句话也告诉了我们无论我们在什么时间什么地方，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这段话的意思是：我每次多次地反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？这些话都告诉了我们要重视品德的修养。
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论语感悟读后感
论语感悟读后感范文一
于丹这位作者编写了一本《论语》感悟，主要讲了以下七个道，对我在人生道路上有很多帮助。
第一，孝敬之道，孝敬是一种人物，可能从你生下来你就必须孝顺自己的长辈，但它不是一种本能，不是与生俱来的，需要有人开导，教诲的。
第二，智慧之道，知识可能是生产智慧的基本条件，但小聪明和智慧截然不同，我们成功是需要智慧的，需要踏踏实实，一步一个脚印，千万不能动歪脑筋。
第三，学习之道，一个人需要不断的进行学习，才能达到自己的人生目标，只有不断学习才不会被社会淘汰，不同的人，在学习的方法上也是不同的，需取长补短，不耻下问。
第四，诚信之道，人活着是为了正义，不能靠投机取巧，不守信誉去生活，孔子道，言必信，行必果，然小人哉，说到就要做到，做事一定要坚持到底，这也是做人的基本准则。
第五，治世之道，可能我们小孩谈不上什么治世，但我们也要学一学，没准你长大就是总统呢。如果仅用政令来诱导，来约束那老百姓只能安分守己的去生活，免去很多刑法，但这不足以上树立他们的廉耻之心。
第六，忠恕之道，就是忠诚于自己善待他人，不要背叛自己，做人做事都有一个贯彻始终的观念，尽自己的心去帮助他人，不要把种种是非推及给他人，要跟别人换位思考，假如别人这样对你呢？
第七，仁爱之道，仁爱是一种人格情怀，它应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度，要帮助别人，鼓励别人，它是一种身体立行，点点滴滴的行为，不仅让别人受益，自己也很开心，也有收获。
这七道，耐人寻味！
论语感悟读后感范文二
以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，读书活动使我在工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也收获良多。
《〈论语〉感悟》是于丹教授继《〈论语〉心得》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基础上，讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道。于丹教授仿佛是一位烹饪高手，用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理。
看过孝敬之道，使我们懂得了孝敬仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，孝仍然是做人的根本。
看过智慧之道，使我们懂得了智慧是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧。真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界。
看过学习之道，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己。人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会。
看过诚信之道，使我们懂得了诚信虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准。如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。
看过治世之道，使我们懂得了德政作为《论语》治世之道的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能。
看过忠恕之道，使我们懂得了忠恕就是忠诚于自己，善待他人。如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些。
看过仁爱之道，使我们懂得了仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好。如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好。
的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大。但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多。这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献。
于丹论语感悟读后感
于丹论语感悟读后感范文一
以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但让我收获颇多，受益匪浅，也对自己有了更新的认识。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。他讲述了天地人之道、处事之道、心灵之道、交友之道、学习之道、仁爱之道等。用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要。作为一名老师，我更深刻地体会到了这一点。在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。再说教学工作是良心工作，你付出的和所得的不是平衡。我想有一句话很有道理，做自己的事，让别人去说吧！只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。
于丹在《论语心得》中给我们讲了《羚羊与乌龟赛跑》的故事。故事是这样的：羚羊向乌龟挑战赛跑，并定于第二天清晨开赛。第二天一早羚羊和乌龟就站在起跑线上，枪声一响，羚羊就剑一般飞奔出去，转眼间，羚羊不见了乌龟的踪影，便喊道：乌龟，你在哪里？我等你！可在不远处的草丛中乌龟慢慢的爬出来，说：我在你的前面。羚羊听见又一个箭步冲了过去。就这样羚羊喊了数次，又冲了数次，最后竭尽全力跑的终点，但让它害怕的事情还是发生了：乌龟早已在终点等候。其实，乌龟接到挑战后就动员全家人，分配在比赛途中。看到这里，我想到一个人的失败，又是不是输在速度上，而是输在了智慧上。其实成功与失败陪伴着我们的一生，只要我们抓住机遇，用智慧机上努力就会成功。我校开展的各项活动都是在给教师创造机遇，创造展示的平台。每次活动我都会参与其中，虽然结果不一定是最好，但是过程会让我得到锻炼与提高。事后我不后悔，因为我参与，我快乐。但反过来说：如果面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
在现实中，每个人都会有得有失。只要自己努力了，结果不重要。这样内心就平和多了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
于丹论语感悟读后感范文二
借市教育局组织开展读书思廉活动之机，我在工作之余，忙里偷闲粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也感到收获良多。
《〈论语〉感悟》中讲述了七道：孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，于丹教授用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理，对我在人生道路上有很多帮助。结合自身体会，我主要讲以下几方面感悟：
首先读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要，自我到开发公司上班后，我更深刻地体会到了这一点。公司工程项目建设是滋生腐败的土壤，是教育系统高危部门，因此保持豁达的人生态度尤为重要。书中所讲小故事无不体现人生的哲理，让我们审视自己的生活，审视自己的灵魂。从于丹教授《论语》感悟中能够获取人生所需要的种种心态。
在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。我想有一句话很有道理，做自己的事，让别人去说吧！只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。
其次读《〈论语〉感悟》一书，让我更深刻地理解如何去学习。近几年来，我从教育一线管理人员学校校长，到局办公室再到局纪检监察室部门，现在开发公司工作，跨度很大，在短时间内适应工作，积极主动的学习尤为重要。孔子说：敏而好学，不耻下问，是以为之文也。一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学。乐意向他人请教问题，这是一种难得的态度。到开发公司工作一年多来，由于是一个全新的领域，本人一是虚心向同事请教，二是积极主动地多做工作，在实践中发现不足，并在实践中虚心学习，不断完善自己。
再次读（论语）感悟一书，感悟到一个人积极开拓、进取善变的重要性。有一段很有意思的描述，一个热气球上有三个人，他们在上升的过程中出了故障，必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全，但是，这三个人都是世界顶尖的科学家：第一个是环保科学家，第二个是核专家，第三个是农学家。那么，这样三个人，你会舍弃谁了？
按成年人的逻辑，一直都在比较环保，和平，粮食哪个更重要。这时候一个孩子喊了一句：把最胖的那个扔下去。这个答案其实最简单也是最合理的。有的时候，孩子也可以是成人的老师，很多时候，像孩子看世界一样，转换一种思维方式，也许就会让我们实际工作产生不一样的效果。因此在平时工作中需要经常转变思维方式，树立创新意识，不要受过多的条条框框限制。到开发公司工作后，深深感到许多工程项目在建设中，在符合大的政策原则、规定的情况下，需充分调动积极因素，要主动求变、善于变通，这样才能使工作顺利开展，决不能墨守成规，否则只能束手束脚，一事无成。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，《论语》正如一盏明灯指引着我们，更教会我们用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。
《于丹论语感悟》读后感
《于丹论语感悟》读后感
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
论语读后感400字2024 读《论语》有感
论语读后感400字2024 读《论语》有感
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作《论语》。
《论语》刚开始看，不那么容易懂，只能依靠旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了之乎者也。《论语》是中国古代儒家学派的一部重要经典，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记载孔子思想的著作。孔子是儒家学派创始人，春秋鲁人，中国古代的思想家、教育家。孔子一生对任何人都以仁义为主，思想核心便是仁。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
读《论语》有感500字感悟
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》矣，告诸往而知来者。”
这一段，是我学的最好的，接下来，我为你们解释一下：
子贡说：“贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，这怎么样？”孔子说:“这样也可以，但还不如贫困而乐道，贵富贵而好礼的人。”
子贡说：“《诗经》中说：“如切如磋，如琢如磨。”大概就是说明这个道理吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你谈论《诗经》了，因为我告诉你这一层意思，你能进一步领会到那层意思了。”
现在，我们社会中，也有这样的人：
有些人家庭贫困，却没有对人阿谀奉承，却在那里欢乐，一人一种对生命，对生活乐观的激情。有些人富贵，但并没有骄傲自大，而对别人实施好礼的人。之后，我们社会的小朋友们都在背《诗经》，《诗经》这本书给我们很多道理，教导我们怎样做人，怎样面对生活，所以如切如磋，如琢如磨，我们只要领会了这个一个意思，以后的路，我们就会领悟更多道理，在我的生活中，也有这样的例子。
在学校里，老师也给我们教做人的道理，不要阿谀奉承，也不要骄傲自大，这是做人的根本道理，所以这句话值得我深思：如切如磋，如琢如磨
读论语后感
读论语后感（一）
这个假期，我读了一本国学经典名着，名字叫论语，读完以后，我有了许多的感受。
相信大家对【论语】了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下【论语】这本书吧：
【论语】是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
其中，我最欣赏的几句话是子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句话的意思是：孔子说：君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法令制度，小人关心恩惠。
这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。
还有就是子曰：君子欲讷于言而敏于行。这句话的意思是孔子说：君子说话要谨慎，行动要敏捷。
这句话就告诉我们说话要三思而后说，不要信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断，不要拖泥带水。不然言多必失，而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。在生活中也是一样，说话要三思，不要说出来了，又办不到了。做事不要拖泥带水，要雷厉风行，这样才不会丢失了机会。
孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。见得思义。这句话的意思是：孔子说：君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。我认为这九种思虑都是非常有道理的，也是很有必要的，但是当大家真正面对现实生活时，就会感到要真正履行起来是相当困难的。但是，我们也不能因为它们难做就不去做了，其实做到里面的一两个、两三个也是不错的。只要有能力，就要尽量做到。凡事，还是要思虑一下再做。
子曰：知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。这句话的意思是孔子说：懂的学问的不如喜好学问的，喜好学问的不如把学问试做乐趣的。这句话就告诉我们喜欢一个事物再去学它，往往比被迫去学的学得好。怎样才能取得好的学习效果？那就是对学习的热一爱一。在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓兴趣是最好的老师，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
总之，论语这本书中蕴含一着许许多多的做人的道理，这一条条简短而又饱含哲理的对话，一次次洗涤着我的灵魂
读论语后感（二）
【论语】是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？
子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：有什么话是可以终身奉行的吗？孔子回答说：那应该是宽恕了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。从中我们可以体会到孔子主张以宽恕之心待人，己所不欲，勿施于人成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道仁的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调修己。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去宽恕的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵一精一神。北宋政治家赵普曾有：半部【论语】治天下之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的一精一神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
读论语后感（三）
在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读【论语】，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
【论语】由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛一爱一众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友一爱一，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了孝在孔子心中地位之高了。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚为政以德的思想。子曰：为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：温故而知新，可以为师矣。孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的一毛一病。
敏而好学，不耻下问。勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其一精一华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。
玖好书使人心灵净化，读好书使人类进步！
《论语》读书心得600字2024
《论语》读书心得600字2024
---袁静
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：半部论语治天下。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。暑假里，我搬出这本尘封在书架的经典，认真研读了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《论语》内容以语录体和对话文体为主，记录了孔子及弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。读了《论语》,我知道了孔子之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，不仅教会我们应该如何接人待物，而且十分严谨地规范自己，以行动做出表率。
《论语》中有一句学而时习之，不亦说乎？告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。孔子的这个学习方法古今通用，也是现代教育者所提倡的。
孔子说学而不厌、诲人不倦。我们希望学生学而不厌，首先我们教师要学而不厌。身教胜于言教，亲其师，信其道，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的秘诀。《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
《论语》读后感-300字2024
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。下面是由读后感栏目小编整理的《论语》读后感300字2024，欢迎查看。
《论语》读后感300字2024【一】
这个假期，我读了一本国学经典名著，名字2024叫论语，读完以后，我有了许多的感受。
相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧：
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字2024，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
其中，我最欣赏的几句话是子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。这句话的意思是：孔子说：君子思念道德，小人思念乡土;君子关心法令制度，小人关心恩惠。
这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。
《论语》读后感300字2024【二】
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?
子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：有什么话是可以终身奉行的吗?孔子回答说：那应该是宽恕了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。从中我们可以体会到孔子主张以宽恕之心待人，己所不欲，勿施于人成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道仁的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调修己。
同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去宽恕的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：半部《论语》治天下之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
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《论语》读后感-800字2024
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《论语》读后感800字2024【一】
泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。意思是以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。于丹也说：每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有xxx，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。大意是说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说学习好苦啊，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说活到老学到老，人jsf香糖，谁吐的?没人回答，只见她站起来说：我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。她的脸因羞涩变得很红，可是她是唯一诚实回答的人。子曰：人而无信，不其可也。打车无
《论语》读后感-3000字2024
《论语》读后感3000字2024
这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字2024;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。
即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
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《论语》读后感800字2024
《论语》读后感800字2024
《论语》中许多哲理近乎尝试，却仍然意义高深。世俗中见高远，平凡中见伟大。这也许就是《论语》中所蕴涵的精神。从《论语》诸多名言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出朝闻道，夕死可矣的求知之心，有人读出见贤思齐焉，见不贤而内自省也的处事之道，还有人读出了父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧的孝顺之心。而我在读《论语》时，仿佛看到一位老先生坐在一群年龄各异，品性不同，出身不同的人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，推行自己的仁礼之道。
读《论语》时，她让我们感到亲近自然，没有长篇大论，没有泛泛而谈的大道理，没有寓意深刻的典故，而是一篇篇言简意赅，意味深长的对话。
在《论语》中我们可以读出孔子的仁礼之道的具体表现。孔子认为仁礼最为重要，我们能看出他对礼的重视，宴请宾客，祭祀典礼都严谨对待，并认为礼是治国安邦之本。但孔子又说人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何？可见在他看来，没有仁爱的基础，礼乐也是无用的。在《论语》中孔子反复阐述孝道，尤其是对父母之爱。人人都以为孝就是赡养父母，而孔子则认为今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？同时他认为色难，即对父母始终和颜悦色最难。而非仅仅只是有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。这样的孝仅仅停留在表面，不是从心底产生的真正的敬爱。当林放向他请教礼之本时，孔子回答：礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。这则是在教导我们办理丧事礼节时与其表面搞得隆重，不如从心底真正为逝者悲伤。在处世之道中，他用君子周而不比，小人比而不周做出了最好的阐述，即君子重于团结，而小人重于勾结。君子坦荡荡，小人长戚戚则是孔子认为君子胸怀坦荡开阔，小人却经常忧愁恐惧。
从《论语》中我们领悟到的是一种智慧，是对自己得失缺憾的正确态度。每个人一生难免有缺憾和失意，我们无力改变事情，却可以改变自己的态度。从另一个方面看待。因此，孔子之道值得我们学习。
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