数学组《守望教育》读后感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀作品读后感怎么写呢？为此，你可能需要看看“数学组《守望教育》读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
数学组《守望教育》读后感
哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的''道德推理''来得严密、系统、深刻，但却能够比''道德推理''更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
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数学组《孩子为何失败》读后感
数学组《孩子为何失败》读后感
《孩子为何失败》一书是约翰霍特根据他的教学日记写出的一本书，这本书记录了约翰霍特在教学实践中发现的种种问题，可是现在这些问题正在我们周围发生着。这本书虽然在讲孩子为何失败，其实本质上不正是在探讨老师为何失败或教育为何失败吗？正如书中所说的我们不应该认为学校是强迫学生听话做事的地方。如果学校只是教导学生必须学习的知识，那我们实在没有真正的教育可言。
我们的教育想要达到什么目的？我觉得目的之一就是让学生学会学习。可是纵观我们的课堂，很多时候学生无奈的被教师牵着鼻子一路前行，不是他们没有想法，是教师不给他们有想法的机会。所以我们的课堂首相要给孩子自由，要在允许的范围内最大限度的给学生思想、言语和行动上的自由。那么首先表现在课堂上，教师应该少讲。我们作为老师的，总是怕学生学不会其中的知识，总是一遍又一遍不厌其烦的讲解着重要的内容，其实不知道这对孩子也是一种伤害。有的时候孩子只要自己静下心来仔细思考下，也许有些问题都能理解。
可是我们的教师总是把东西嚼烂了再喂给孩子吃，好让孩子只要张口就能把东西吃下去，就能一手营养，殊不知这种行为渐渐地会使孩子失去了咀嚼东西的能力，那么长此以往，思考对于孩子来说就是一件十分困难的事情了。其次，课后教师也要给孩子自由。教师在布置作业的时候要让孩子也有发言权，当然不是随便的瞎说，而是有针对性的发言。有的孩子已经掌握了知识，可是教师却仍然要孩子抄写好几遍，这对孩子来说也是不公平的。所以在这些问题的处理上，教师也要给孩子自由，让孩子自主决定自己的作业，从而有大量可以自由支配的时间，让孩子可以去探索自己感兴趣的事情。对世界形成自己的认识，有助于孩子今后的学习以及生活。
教育并不仅仅是教师一人的责任，更重要的是孩子自己的事情。所以我们座位孩子成长路上的领路人，应该呵护孩子的好奇心，给孩子提供最大限度上的自由，让孩子能够自由发挥，自主探索，那么孩子才能获得学习上的成功。
数学组《把班级还给学生》读书心得
数学组《把班级还给学生》读书心得
班集体建设与管理的创新艺术
学校举办教师读书活动，其中一本书为《把班级还给学生》班集体建设与管理的创新艺术。由于我也正在如何做好班主任的道路上探索求知，所以抱着学习的态度，期待的心情，认真读了着名高级教师，山东省十大创新班主任，郑立平所着的这本书，本书记载了郑老师从教多年的经验,收获与心得，将自己的经历和方法一步步介绍给了我们。并且做法很具体实用。读后，使我受益匪浅。
郑立平的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作等领域，都有其独到的方法和见解。他的观点，他班主任做法使我感动，折服。同时，使我从中找到了前进的方向，更看到了未来和希望。在这里我可以学到宝贵的经验和方法。从他的介绍中，我也找到了一些适合自己的方法。也让我明确了作为一名班主任的短期目标，那就是教育别人，先提升自己！
第一个故事：恶魔普洛克路斯忒斯有一张床，他守在路口，见到行人就把他们抓来放在床上量一量，太长久用斧子砍去脚，短了就拉长，以便符合床的标准。结果被他量过的人，没有一个不是一命呜呼。
这则故事是对教师极大的讽刺，它在隐喻我们的育人模式和人才标准，我们很多教师就是在用普洛克路斯忒斯之床衡量学生，也在衡量自己，我们要求的是标准，多一分就太长，少一分就太短，所有的人必须一样的长短。可是每个学生都有自己的特点，他们有自己的思想，所以我们不能用同一种方法去教育每一个学生。
第二个故事：一个22岁的青年，在遭受人生的种种不幸之后，情绪低落到了极点，对生活失去了信心。无奈之余，他求助于算命先生为自己占卜未来。算命先生告诉他：你只能活到45岁。谁知这句生命的预言，却改变了青年一生的命运。从那以后，他不再怨天尤人、消极颓废，而是积极乐观地面对生命中的每一天，并为以后的23年的人生做了合理的安排，确定了每一年要做的事情和要完成的目标，昼夜忙碌着，与死神赛跑，分秒必争地努力工作，丝毫没有倦怠之意，时时刻刻都在埋头苦干，执着于一生的追求，最终，他的每一项计划都实验了，他获得了巨大的成功。
45岁生日那天，他坐在床上静静地等待死神的来临，然而他没有死，谈及他成功的经验，他深有感触地说：如果每一个人都能预先知道自己的生偶那些命，人们就会知道自己还有哪些事情该做而没有做。这样从终点往回走，自己的人生一定会更好。
多么朴实的话语：从生命终点往回走。可是，平时里，我们总觉得手里满满的都是时间，我们的生命经得起慢慢的消耗，早一天晚一天都无所谓，但，殊不知，就在这样的过程中，我们忽然发现自己走到了生命的终点。所以，我们千万不要等到死的威胁来临时，才去规划自己的人生，我们要早早地为生命做一个科学的规划，那样，我们定能拥抱成功。
书中说：班主任，应如星辰，远观，一盏引路灯；近看，一团燃烧的火。班主任，应如百合，绽开，一朵飘香的花；凝聚，一枚含笑的果。是啊，班主任的确有他不可取代的作用，它可以让班级成为学生的精神家园，所以我们更要做好班主任工作，学会自我管理，做好班集体建设，做好班级日常管理工作，做好学生个体管理工作，做好协调工作等。
在《把班级还给学生》中，也具体告诉我们该怎样做。如班主任要学会寻找幸福感；班集体建设中，要注意培养班干，建立良好的班风学风；班集体建设中要想办法建设自己有特色的班级；对待学生个体，要少一些批评，多几分宽容，多几分关爱；协调方面，要积极寻求领导的支持，让同事乐意与你合作，并学会教育家长等。做好这些极为不易，所以，我们要做一个乐观而智慧的班主任！
读过书后，对照郑立平的教育方法，我发现：自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，年轻气盛，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；在班集体建设方面，没有加强对班干进行耐心系统的培训，使有些班委摸不着头脑；班级管理上，只是一味的接受学校的任务，随波逐流，没有朝着与众不同的方向发展，更无特色可言。
通过读郑立平的《把班级还给学生》一书，我对比反思自己，深感愧疚，觉得自己与一个好班主任相差甚远。反思后才认识到：班主任的付出，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，它会把爱自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。
作为一名人民教师，我决心以郑立平为榜样，做好班主任。争取做到：积极抓自己的学习，在学习中成长；自觉作反思，在反思中成长；敢于搞研究，在研究中成长；勇于寻支持，在引领中成长。希望多年后，自己也会成为桃李满天下的优秀班主任。
最后，借着名班主任郑立平的观点作为我的座右铭，你把学生当成魔鬼，你就挣扎在地狱，你把学生看成天使，你就享受在天堂。鞭策自己，激励自己，继续积极向上的做普通而又光荣的班主任。这就是我一位普通班主任在学习中的心声。
数学组读书心得体会
数学组读书心得体会
喜欢一本书，就如喜欢一首歌，百听而不厌，细读无数次仍觉余韵犹存。其实一本书或是一首歌，不一定是极好或极完美的，哪怕里面有一个小小的情节感动了我，或者只是一句让我心动的话，我也会感动不已，而且常驻我心，久久不能忘记。正如一首歌，哪怕它只有一个旋律或是一句歌词深得我心，我将吟唱不已。
也许在书里面我要找的不是故事，不是学识，只是一种心灵的慰籍，一种心与心的交流，更应该说是一种共鸣吧！当你读到一个句子，竟然有一种想拍案而起的冲动，你被作者感动了，因为他将你一直想说却说不出来的话，用那么美的文字2024说了出来，这恐怕还有一份感激吧？知心也不过如此！喜欢读书，不知道这是一种灾难还是一种幸运。因为我常常会被自己喜欢的作家和作品所影响，正所谓玩物丧志。但读书又能让我精神饱满而变得充实有涵养。
喜欢一些字2024浅理深的文章，总觉得能用最平常和浅白的文字2024讲出来的道理才伟大，才能更加显得说话人的才思。不喜欢咬文嚼字2024，那些文章令人看了就像掉进一个大黑洞里，茫然不知其所以，有一种不着边际的感觉。因而爱极了三毛的书，即使她也在讲故事，却讲得浅白而精彩，当你投入进去后，反而不觉得是故事，仿佛书里的一切就发生在自己的身边。三毛也讲了许多道理，而且讲得很深，但均不觉得讨厌。我讨厌一些老气横秋之人一开口一提笔就是大道理一通，三毛的道理只是她自己对人生的感悟和认知，那是一种极感性的经验之谈，不一定要全世界都认同，知心就好！正如她在书中提到林黛玉的一句话我是为我的心而活！她也如此，所以，她能超越生与死！
爱极《红楼梦》，倒不是光因为三毛也爱极了它。三毛爱《红楼梦》是后来在她的书中得知的，还发现她对书里人物的评价和观感与我是不谋而合，这也是一种共鸣，对我来说也是一种难得的知遇。《红楼梦》不讲道理，最起码在它的字2024行里没有道理。它只讲故事，讲富贵人家的故事，讲才子佳人的爱情故事，这似乎是种俗套。但，它用了中国最精美的语言和文字2024讲了出来，每一字2024一句都是不可挑剔的，一点也不显得俗气，相反，它的魅力是无法抗拒的。足见作者那种极深的文化底蕴，更能体现出中国的古代文化是如此的博大精深。那个大观园很美，很富丽堂皇，很热闹，却也很欺负人，没有一定的文学根基，你很难进得去，就算进去了，也徒劳无获。三毛的书在我是一种知心的交流，而《红楼梦》则是一件最精美不过的艺术品，无论你从哪一个角度去看，它都是无懈可击的，又无论你带着哪一种心情进去，你的感触总也不一样的。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，书是人类进步的阶梯。这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。
正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字2024句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
数学组《做最好的老师》读书心得
数学组《做最好的老师》读书心得
今年署假，我怀着激动的心情，读了着名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。这本书记载了李老师从教25年的经验与收获，书中从李老师步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我受益匪浅。李镇西的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。
同时，使我这个颇有一定教龄的教师，从中找到了前进的方向，更看到了未来和希望。在这里，我可以找到教育的最新理念；在这里我可以学到宝贵的经验总结。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标，那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！
有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果，是啊，着名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》，正是证明了这一点。他把自己所有的爱，全部倾注给了他所热爱的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那激情燃烧的岁月，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与敬佩。
对照李镇西的教育方法，我发现自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐心辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏代沟。
通过读李镇西的《做最好的老师》一书，我对比反思自己，深感愧疚，觉得自己与一个好老师的差距太远了，这哪是爱学生?反思后才认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把爱自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。所以，我深深感悟到：因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；因为爱，希望绽放华彩，因为爱，能拨云见日，未来永值得期待；因为爱，所有的生命才收获了圆满。
作为一名人民教师，我决心以着名教育家李镇西为榜样，以爱为己任，在今后的工作中，积极进取，顾大局，识大体，努力按照上级的要求，按学校要求，高标准要求自己，树立竞争意识，不但要自己思想过硬，品行端正，业务水平高，乐于敬业，端正态度，明确责任，勇创佳绩，还应想方设法投入到学校集体的建设中，增添自己的一分力量，为校增光、添彩。自觉维护学校利益，遵守规章制度，服从安排，舍小家顾大家，洁身自好，吃苦在前，享乐在后，甘为人梯，爱生如子。
最后，借着名教育家镇西小语作为我的座右铭，教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂鞭策自己，激励自己，这就是我--一位人民教师在学习中的心声。
数学组《第56号教室的奇迹》读后感
数学组《第56号教室的奇迹》读后感
看完《第56号教室的奇迹》一书，心灵再一次受到震撼，被雷夫艾斯奎斯老师的教育激情所感动。书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念：要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力。雷夫身上所体现的职业激情也正是新教育提倡的一种精神。雷夫无疑是个富有激情的老师，特立独行的个性、截然不同的观念、别出心裁的创意都是雷夫教学热忱的体现。
教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这一点，只要看一下那些年年获得优秀教师称号、甚至着作等身，但班里的孩子们叫苦连天，包括自己的孩子也很成问题的老师，即可得到验证。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫?艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉。
其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字2024：如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！
也许一个教师几十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模!
《第56号教室的奇迹》这是一本让人热血沸腾的书，他天堂般的课堂、这间教室的不可思议确实是我看到了教育事业蕴含着无限潜能。我们常说，数学源于生活，其实，教育也源于生活。如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！
数学组读书心得：做一名有思想的教师
数学组读书心得：做一名有思想的教师
生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。所以，一个教师不能没有思想。其实不光是教师，凡是人活着，都得有思想，思想是人的灵魂，没有思想，人活着与动物也就没有什么区别。
教师是塑造人类灵魂的工程师，他必须成为思想的先行者。作为一名普通的教师，你的思想来自你的教育实践，来自你对教育的感悟、理解和创造！不一定非得成为教育家、特级教师才会有思想，也不一定非得拿出几本教育专着才能彰显你的思想。
课堂上学生胡乱插嘴，本是教师最头痛的事，你不但不生气，反而鼓励学生这样做，这就是你的思想，因为你懂得激活学生的生命；学生犯错，你没有动用惩罚的法宝，而是请学生坐下，与学生推心置腹地谈谈，这就是你的思想，因为你懂得尊重学生的人格；在学习中，你教学生学会选择，选择自己喜欢做的又能做得好的，这就是你的思想，因为你懂得张扬学生的个性。有思想的教师会以生气唤醒生气，以激情感动激情，以理想鼓舞理想，以生命点燃生命，这样的教师是最受学生欢迎的，因为他们之间没有不可逾越的鸿沟。有思想的教师才会教出有思想的学生，有思想的教师才能真正使学生体验到生命的快乐。
做一名有思想的教师，这不仅是时代的要求，也是课改的召唤!怎样做一名有思想的教师呢?
首先，要敢于解放思想。要借课程改革的东风，给自己洗脑、换血、充电。要挣开各种旧思想、旧观念的捆绑与束缚，从思想的桎梏、樊篱中解脱出来。要忍受思想裂变所带来的剧痛与煎熬，要像欢迎新生的婴儿那样对新思想充满希望与期待。
其次，要敢于运用思想。记得有一位诗人说过，追求真理比占有真理更重要。我说，运用思想比拥有思想更重要。可以设想，一个教师满脑子的都是思想，但是他不用来指导自己教学实践，那么拥有再多的思想也显得毫无意义。所以，教师要把先进的教学思想转化为生产力，创造性地运用到教学实践中，从而使你的教学既符合教学规律，又充满个性魅力；既迎合教学潮流，又显得与众不同。
最后，还要敢于释放思想。萧伯纳说：倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每人将有两种思想。课改不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折。肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。教师要敢于说出自己的想法，敢于亮出自己的观点，敢于争辩，敢于碰撞，这样才会冒出更多思想的火花。世界上没有相同的两片树叶，这是一个古老的哲学话题。世界上虽然没有相同的两位教师，但肯定会有这样两类教师：一类是充满思想的，一类是成为思想的奴隶的。做一名有思想的教师，是你我共同的选择。
数学组《影响教师一生的100个好习惯》读后感
数学组《影响教师一生的100个好习惯》读后感
暑假里阅读了《影响教师一生的100个好习惯》这本书，一开始是随便翻翻，但是一翻开竟放不下来了。好习惯是一种独特的力量，好习惯是一种坚忍的品性，好习惯孕育着超凡的智慧，好习惯闪现着魅力的火花。育人必先育己，我们平时要求学生养成很多的好习惯，其实我们的好习惯是最好的行为典范，是最有力的无声语言。
书中罗列出教师应该养成的100个好习惯，向读者展现出优秀教师工作生活中的每一个细节，使我对教育人生有了更为深刻的理解。细看来，其中的每一件小事都是常常发生在我们身边的，常常是我们每天都会遇到的，有我们必须严格遵守的，也有不经意间被忽略的。.
每读到一条习惯，不由得对自己的行为进行评价和剖析。看到一些我已经养成的习惯，不禁感到欣喜，这是从另一个角度得到了肯定。例如教师养成换位思考的良好习惯，使自己具备学生的心灵去感受，用学生的大脑去思考，用学生的眼光去看待，用学生的情感去体验，用学生的兴趣去爱好。因为孩子的心灵是最稚嫩的，他们的心受到伤害便会结疤。我能够经常站在学生的角度去思考，去理解学生的行为与需求，这样能拉近与学生的距离，更好的进行教育。又如一个学生一个世界。每个孩子都是不同的，有不同的脾气性格，不同的习惯，不同的优点缺点，人无完人，同样，人人都有闪光点。还有主动问候学生、善待发言错误的同学、学会倾听、要求学生做到的，自己要先做到等习惯，既然已经养成，又是专家建议和肯定的，当然一定要继续保持。
还有一些习惯，我已经意识到很重要，想要养成，但总因为这样那样的原因三天打渔两天晒网。比如练好三字2024一话。经常偏爱字2024迹工整的作业而抱怨有的学生字2024写得龙飞凤舞，不知所云。其实站在学生角度想想，反思一下自己的板书，是不是真正地让每个学生看清楚了呢？书写，对于我们教师来说，非常重要。写一手好字2024，既可以丰富为人师表的内容，也可以给学生一个富有审美形象的精神境界，学生就会对该位老师的授课倍感兴趣。
意识到了这一点，我也加入了每日练字2024的行列，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海尽管字2024体的转变不是一朝一夕可以转变的，但是希望通过我的努力能使自己在书写方面有所进步，同时也为学生树立一个不断认识自己、不断改进自己不足的榜样。又如，控制好自己的情绪。老师的一举一动，一颦一笑都倍受学生关注。教师的情绪影响到所有学生的情绪。我能坚持带着微笑踏入课堂，和孩子一同学习和练习，也努力控制自己不为小事分心和发怒，但直爽的性格仍像个孩子似的易怒也易喜。控制情绪是我需要继续努力的目标。还有课堂不妨适当留白、养成问课习惯等等，虽然还没有成习惯，但相信只要有恒心一定能让这些好习惯成为我工作的助力。
有一些习惯，说来惭愧，之前并没有意识到，比如清理好自己的办公桌。我的办公桌总是凌乱的。虽然也整理过，但保持不了多久又乱糟糟的一片。细细的读了书上最后一章，恍然大悟，一屋不扫何以扫天下，我一桌不理何以理工作？此外，书中介绍的一些优秀教师的先进经验给了我极大的启发。贾志敏老师的课灵活、生动、幽默，使学生得到如坐春风、如沐春雨的享受，总能给听课者留下深刻的印象。为什么他的课别具一格且充满情趣？因为他习惯于锤炼自己的课堂语言，以至平日看电影、听戏、读报、交谈时发现一些好的词语，都要掏出本子记下来，然后巧妙地运用到教学中。于永正老师总结的成功因素读书，要经常读教育学、心理学以及教学理论等方面的着作，还要养成翻阅各种教育杂志的习惯。读书要专心，跟自己的实际联系起来。读书是于老师一生坚持的习惯。还有案例分析中介绍的四分法简单易行，为我养成习惯提供了很好的建议。
书中涉及到的教育习惯、教学习惯、学习习惯、生活习惯、行为习惯这五个方面，几乎囊括了一位教师在整个教师生涯中所涉及的各方面的问题，提供了很好的建议，指明了我们奋斗的方向，尤其对于像我这种刚踏入教师行业的年轻人而言，这无疑是一笔宝贵的财富。书中所谈的好习惯就像电波一样刺激着我的每一根神经。
细节决定成败，好的习惯成就精彩人生。亚里士多德说过：优秀不是一种行为，而是一种习惯。一种行为如果长期下去，就会成为习惯；而好的行为一旦坚持下来，就会成为一种好习惯。不管是在教育教学还是在学习生活上，任何一个好习惯的形成都需要长期坚持。要养成这100个习惯不是一日之功，但我坚信只要能明确目标，并踏实走好每一步，即使还在努力的过程中，也一定能感受到好习惯给我们带来的触动和促进。播下一个好的行为，必将收获一个好的习惯。
数学组读书心得：读《一个真实的奥黛丽赫本》有感
数学组读书心得：读《一个真实的奥黛丽赫本》有感
天使，给人的感觉就是善良、美丽，纯洁无暇，对于这个名称，赫本是当之无愧。在她生命中的黄金时期，将自己的青春献给了银幕，塑造出一个不可磨灭的形象;在晚年，她将自己的爱心，带到了广大亚非拉国家的儿童，让他们真切的感受到人间的温暖。作为一个艺人，有着高尚的人品和艺德;作为一名行善者，有着无私的爱;作为一名母亲，和其他母亲一样，爱自己的家庭，爱自己的亲人。
书中并没有过多的介绍赫本在好莱坞时期是怎样的辉煌，更多的是以一个儿子的角度去描述，自己看到的、更为真实的母亲。这是从儿子听到看到出发的赫本，比以往的其他人的描述，更加接近真实的赫本。尽管以往我对赫本了解不深，不过阅读此书之后，第一感觉就是赫本是一个善良的人。
母亲坚信，爱能治愈任何伤口，而且会让生命变得很美好，她做到了用爱去对待世界，同时也得到了世界对她的爱。在卷首，赫本儿子肖恩这么说着。的确，这本书是讲述爱的故事。肖恩让我明白到，人间最温暖的莫过于爱。赫本对演艺事业的爱，对友人的爱，对家庭的爱，这一切都是我们应该学习的，应该理解的，同时我们也是应该要做到的。
在赫本喜欢的一首诗里，有这么一句话，随着岁月增长，你会发现，你有两只手，一只帮助自己，一只帮助他人。赫本年幼时曾目睹过二战的各种惨况，身心都受到了创伤;晚年赫本作为一名志愿者，走遍亚非拉国家，为接近生死边缘的儿童带来希望。赫本伸出一只手，帮助那些被人类摧残的儿童，同时，这也是对自己心灵的抚慰和救赎。不是作为什么专家，而是作为一名母亲，她理解那些儿童，同时也理解自己的创伤，伸手帮助别人，同时也是帮助自己。已经不太记得是大一还是大二了，那天本来我是和先果一起去多乐街的，途径行政楼后面的时候，看到一名女生蹲着在哭，哭的撕心裂肺的，看着不忍心，我就递纸巾过去了。一直感觉自己没有做错什么的，毕竟帮了别人，不过后来我和很多人大概提了下这件事，大部分人都会说我多管闲事之类的。
我不知道为什么。每年年初一去拜神，都会见到寺前有很多需要帮助的残疾人、穷人在乞讨，每次见到我都很窝心。现在的我最多就是给钱给他们，但实际上我又能做得了什么，我一直不知道。赫本坚信爱能治愈一切，我也相信爱的力量是无限大，但每每遇到实际的问题时，爱又是显得无比的弱小。仅仅是我递纸巾给一名落泪的女子就招来多管闲事这评论，难道伸手帮助别人的爱就这么多管闲事吗?
书的最后，记录了赫本的葬礼。人还是要面对死这一关，人还是要回归到无。我们活着的时候并没有过多的想多我们面对的死时候。人总得一步一步的去了解，生活的痛楚，存在的痛苦，直至面临死亡时，那即将消失的恐惧。肖恩曾经问赫本害怕吗，赫本摇摇头说真的很开心，因为她确信，亲人们是爱她的。在赫本眼中，爱是跨越一切障碍的力量。我们不可能成为赫本，每个人都是独一无二，然而我们能学习她的品质，学习如何爱别人。爱绝不是多管闲事，我相信，只要你肯伸出手去爱别人，同样会帮助自己，像赫本一样，用爱对待世界，也得到世界对她的爱。我们要做的，就是多设身处地的为别人想想，多伸出手去帮助别人，我相信，这样无论是自己还是别人都会活得更好。
了解赫本，不仅仅是看她拍的电影，还要看她的事迹。《天使在人间》是这样描述赫本的：她是优雅的同义语，她是女人与孩子的精致混合，他还是美丽与圣洁的标尺，我们为她倾心，无论男女。上帝也渴望亲吻她的脸颊，她是飘落在人间的天使，她是，奥黛丽赫本。这是对赫本的描述，但这描述少了，她信奉着爱，坚信爱能治愈一切，加上这句，才是真正的奥黛丽赫本。
教育名著《守望教育》读后感
教育名著《守望教育》读后感
古庙学校金朝良
《守望教育》是把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问的过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。当我们拒绝理论的、或者权力的威权简单地凌驾于教育实践之上时，并不意味着实践中的教育怎么都行，怎么都好。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想；所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。
如果下次再遇到坐而论道、对教育侃侃而谈者，在接受或批判他的观点之前，我们可以先仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信；凡动辄称“学习的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；(读后感 )凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。
于是，在《魏书生：一个听话者的教育技术》中，他在肯定魏书生“能在那个时期就有着还算独到、丰富的教育思考”的同时，敢于说出“他的教育改革大都是那种不越雷池半步的技术性改革，而不是整体教育理念的改革与探索”，从而提出“让魏书生从神话中走出”；生在农村，在乡村学校教过书，成为大学教授后，他依然心系农村教育，在《建立农村支教体系的一点设想》中，他提出“在投入硬件的同时，以合宜的方式投入优秀的人力资源，也许是更关键之所在”；面对“理论与实际相结合”这个老掉牙的问题，他“把不便说的也说出来”了，在《我看教育理论与实际相结合》中，他提出“理论研究与实际密切结合的同时还应保持适当的距离，有距离才可能有宽广的视界”……”
写于2012年6月20日
守望教育读后感
【篇一：守望教育读后感】
利用假期，把刘铁芳教授所着《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些着名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
【篇二：守望教育读后感】
《守望教育》是我的母校湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔，读刘铁芳教授的这本教育随笔，我好像找到了一种回家的亲切感。我曾经在湖南师范大学思想政治专业学习四年，这四年为我的今天的教育教学生活奠定了基础。而现在细读母校湖南师范大学刘铁芳教授《守望教育》一书，将会使我在教育教学道路上走得更好。
《守望教育》共有六辑，本书充分展现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。我非常欣赏这一段话。是的，在平时的教育教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教育管理，尽量让自己的教育教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满意。
在《儿童世界何处寻》开篇第一段他就引用了王富仁《把儿童世界还给儿童》一书中儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，获得更快的发展，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美，只要一个少年儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的感受方式，他就没有任何抵御被成人文化过早异化的能力，他或者毫无分辨能力地接受所有成年人的教导，造成创造力的过早桔萎和生命力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地拒绝成年人的任何教导。书中的观点点醒了我，作为一个有了子女的人，每个人都不愿自己的孩子输在了起跑线上，各种兴趣班从小班开始就开始报名参加，有的孩子是全面开花，一个都不少，样样都学。但这样做科学吗？尊重了小孩成长发育的规律吗？因此，在教育我儿子方面，我就尽量避免过早进行开发。我儿子今年刚2岁，还在几个月大时，孩子的爸爸就跟我商量要带儿子去金宝贝、蒙特等早教中心去接受早教，但我又自己的判断，果断的否定了爸爸的想法，一切遵循教育规律和小孩的生长发育规律，这样才能让儿子能有更好的未来。尊重孩子，儿童的世界还给儿童，儿童的世界是彩色的，是快乐的，不是被成人化了的灰色调或单色调。
《守望教育》告诉我们，作为教育工作者我们需要的是执着执着于自己的教育理想，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想！
【篇三：守望教育读后感作文】
假期中我品阅了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，颇为感动。教授对教育事件的人文幽思，对教育问题的理性反思，读后真有一种豁然开朗的感觉。令我印象最深的是让我们一道在树下坐一会儿这一章节，它勾起了我对孩童时代的回忆。
童年就像一块汉白玉，纯净无暇，不屑粉饰。记得我和邻家孩子一同上学，一路上我们哼着小曲儿：我去上学校，小鸟对我笑，早早早，早早早，你为什么背着小书包。孩童时的活力如同中东取之不尽的石油，我们从不吝惜，唯恐挥散不尽。
正如书中所说的那样：那时候读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好像都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。说真的，那时电脑离我们好远，更别谈网络游戏了。但我们是那样沉醉在大汗淋漓中。那些是祖祖辈辈曾经的游戏，永不老去的快乐。可以说它们所有都是孩子们乐道的经典。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
置身于多元时代中的道德教育，怎样在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
【篇四：守望教育读后感】
看新闻报道：街头装可怜博取同情骗钱的；好心救助却被诬陷为造事者的道德缺失现象比比即是，对青少年成长极为不利。那么，置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、弥补缺憾是目前急待解决的问题，怎样才能让良好的道德教育走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我豁然开朗。
标题教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，并以一个学者的思想为我们解惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
书中提到的以美德教育故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。美丽温情的美德故事，应该是这道德缺失路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力，读了这本书，使我明白了在教学活动中故事育人的力量，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
【篇五：守望教育读后感】
为了利用暑假充电提高，享受读书的快乐，我把刘铁芳教授所著《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。
刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己排除在言说对象之外，隔岸观火的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把自己也烧在这里面，真情实感油然而出。
与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
【篇六：守望教育读后感】
《守望教育》是一本关于教育理想的著作。在书中，刘铁芳教授把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？书中对道德教育的阐述，是刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
有人说当今的孩子非常幸福，不管是生活条件还是教育条件，都远远超过过去！想要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否定，但至少有一点，对孩子来说是不公平的，这样的说法都是以自己的角度来说的，而没有站在孩子的角度来看待！让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子这是《守望教育》给我的最大触动！印象颇深的一句是没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的，让我思考最深的一个问题便是对于孩子什么最重要？每个人的童年，都应该是被故事浸润着的，阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于学生的道德教育是不可缺少的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会关心并团结协作的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。我们一方面反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖帖的忠诚守护者。教育，始终是和每一个老师息息相关的。
目前新课程改革一轮接一轮地进行着，教育理念不断地推陈出新，而我们教育工作者守望的是那永远不变的三尺讲台，是一拨又一拨充满求知渴望的学生。面对纷繁的世界，我们需要的是执着执着于自己的教育理想。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽和快乐，从而成长得更健康、更茁成长。
【篇七：守望教育读后感】
学校开展读书活动，我品阅了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，细细品读，丝丝回味，感受着教授对教育事件的理性反思，颇为感动。
在这本书中令我映象最深的是让我们一道在树下坐一会儿这一章节，它勾起了我对自己小学时代的回忆。
记得我和邻居家的几个孩子一同上学，那时的物质是贫乏的，没有丰富的课外书，没有各种各样的玩具，有的只是无边的快乐。
正如书中所说的那样：那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。
那时我们连电视都不常见，更不知电脑为何物了。但是我们却沉醉在大汗淋漓中的快乐--踢键子、跳橡皮筋、官兵抓强盗等等。校园里，只要一下课，便立刻沸腾起来，几人一组，跑的、跳的，直到上课铃响，才会停止。放学后，更是三五一群，结伴挖野菜、割猪草、抓知了，沉浸在无穷的乐趣之中。
回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件转变而一道发生着质性的转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的训练充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘，当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役。童年时代，成了他们人生中一段紧绷的弦这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？
我国著名的教育家陈鹤琴先生曾说过：四季鲜艳夺目的花草树木，光怪陆离的虫鱼禽兽，变化莫测的风霜雷雨，奇妙伟大的日月星辰，都是儿童知识的宝库。大自然是我们的活教材，活老师，我们应该向它领教，向它探讨。陈老先生卓尔不群的教育思想，仍然不失为今天教育改革中的理论指导和实践经验。
今天，且让我们共同在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，让我们心系教育的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为教师和学生心灵自由徜徉、共同依恋之所在。让孩子们多接受大自然的洗礼，促进他们身心和谐发展，使他们将来成长为心理健康、体魄健壮、素质全面的国家栋梁之材。
【篇八：守望教育读后感】
最近幼儿园开展了书香校园智慧园丁读书活动，我有幸阅读了学校推荐的《守望教育》这一书籍。
看到这个书名就想起了以前有一位老师对我说过：教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。记得当时刚入幼师这个行业，并不是很理解这句话的意思，但这么多年工作下来，渐渐地有了自己的一个理解。就像满建宇老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望者一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望者一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。
从最开始的20出头开始工作，到退休，中间有这么几十年的时间，我们教师需要的是坚守在这个岗位上。这么长的时间，你不可能一如当时刚工作时的满腔热血，激情会慢慢的减退。这时候我们就需要有一个精神支柱，支持着我们走下去。书中也说到：人要有精神支柱的，一旦精神支柱垮了，人也就完了。而我觉得我的精神支柱则是孩子们那一张张天真无邪的笑脸。在现在这个社会，有太多的羁绊、竞争、猜疑，你会慢慢的活的越来越不像自己，而孩子的世界是最纯洁的，面对天真的他们，自己也不用去想太多，只要跟孩子在一起就会很开心，是发自内心的笑容。
在我不舒服趴在那里时，他们会走过来摸摸我的手；在我嗓子哑了时，他们会互相跟旁边的小朋友说不要吵了，老师在轻轻说；在我因为请假几天没来幼儿园，一回来他们就会全部跑上来抱着我，嘴里说着：老师，你去哪里了，老师我想死你了。这就是我的动力，有这么一群暖心的孩子们，我还有什么坚持不下去的呢。
我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。满建宇老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的蜻蜓才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的教诲，只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。孩子看上去什么都不懂，但是他最能体会，用心感受，知道谁对他是好的。有时候一个眼神、一句话，也许就成了他信任你的依据，所以我们不要把自己的定位放的那么高。在私底下我经常跟孩子完成一片，他们可以对我没大没小，但在上课的时候就必须要换一个相处方式，这样对孩子的成长才是最有利的。
书中说：教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的对大悲哀，对孩子的控制，真的应该硬气我们从事教育工作者的反思。曾在一个私人幼儿园看到过这样的现象：他们没有操场，孩子游戏的场地只能在室内，而且老师还规定不能跑来跑去，而且对于一些可爱点的或者是聪明点的就经常表扬让其他孩子跟着学。但其实恰恰是这样将孩子区分了三六九等。成人化的教育，成热化的标准和规则，让我们失去了发掘孩子们创造性的最佳时机，让孩子一个个成为没有意识听话的人才。陶行知先生也说我们要解放儿童的嘴、双手、时间、空间、大脑。
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
【篇九：守望教育读后感】
这是一本关于教育理想的真情守望的着作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！
身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育着作文笔的生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。
在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌
在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：（各类故事）连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。
读这样的教育着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。
这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。
《守望教育》读后感
《守望教育》一书满建宇博士的教育随笔集。作者身为中学校长，致力于教育、不断追求，反思教育中存在的诸多问题并不断在实践中自我剖析、完善。他对诸多教育的讨论都体现一种人文关怀。可以说，人文精神渗透在这本书讨论的许多问题中，人文关怀构成了作者讨论问题的基础。
《守望教育》读后感1
这是一本关于教育理想的真情守望的着作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的!
身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育着作文笔的生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。
在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌
在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：(各类故事)连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。
读这样的教育着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。
这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。
《守望教育》读后感2
刚拿到《守望教育》这本随笔，听说要写读后反思，我守望着书本的封面，没有任何思考的痕迹。教育的意义在于充满爱的交流。当我看到那则教育事件时，我的心不得不被震撼。 《守望教育》读后感精品
故事中，历尽了生活坎坷的主人公为了爱孩子舍得用靠摩托车出租挣来的钱，每天给孩子带点东西回家，然而，当他得知自己小孩小偷小摸时，他恨铁不成钢，竞活活把孩子打死。我曾经也见到过类似这样的现象，宁静的校园里几声狂吼震慑了老师，吓蒙了孩子，紧接着又是啪、啪几下耳光，家长对孩子身上出现的不理想行为做出了如此的反映。我见了心跳中掺杂着空白，在空白中又找到了答案：畸形的教育，苦涩的教育。
从父母而言，似乎给子女提供了好的物质条件，他就理所当然做个好孩子。相反如果家长从来不顾忌孩子的感受，只知道孩子做的事，却没有进行朋友式的交流。这样，提供得越多，孩子感受到的是隔膜的加深，仅有物质层面的关爱，并不构成好的教育。教育应该是实实在在的，通过爱的传递，触及到孩子心灵深处。与孩子平等地沟通交流，是教育得以实施的渠道。通过交流，父母能够真正理解孩子;通过交流，孩子也能够懂得父母的希望和爱：通过交流，孩子可以告诉父母他们的感受，能够感到自己并不孤独：通过交流，父母可以给与孩子鼓励和赞扬，并将对孩子的赏识用言辞和行动表达出来。
有这样一个故事：8岁的罗杰从学校回来，看上去很不开心。你看上去很累妈妈关心地看着罗杰说。两个小朋友在图书馆里吵闹，老师找不出是谁，就罚我们所有的人在大厅几乎站了一天。全班同学都站在大厅?怪不得你看上去那么累。但是我跟老师说：琼斯小姐，我相信你能找到吵闹的那两个学生，所以你不用惩罚我们所有的人。因为少数人的过错而惩罚全班的人是不公平的!你能帮助老师认识到这一点很不简单。是吗?妈妈，可老师为什么没有纠正自己的错误?她虽然暂时没改变主意，但我相信她心里肯定觉得你的意见是正确的。也许，妈妈!我没有帮上什么忙，不过至少她笑了，那是今天她头一次笑。罗杰疲倦的脸上终于露出了笑容。母亲在平等的气氛中，用耐心的态度，与孩子敞开心扉，使孩子在尊重中肯定了自己，理解了别人，受到了教育。
《圣经》中有这样一段话：你们是世界上的光，曾照山上是作为隐藏的。人点灯，不放在底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你的好行为。真正的教育是光的教育，只有当这种光实实在在地照亮个体心灵，那么这种教育才能浸润于个体，建构个体美好的空间。用爱的交流，把真正的教育引向充实、和谐、高贵。正像刘铁芳教授说道：以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想。
《守望教育》读后感3
捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的!
书中字里行间洋溢着温暖的人间情怀。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
教育就是爱，爱就是教育。作为教师，爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?多让孩子们读书，在阅读故事中，他们获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!
数学教育读后感
数学教育读后感范文一
前段时间有幸目睹了来自江苏的华应龙老师到香市小学借班授课，初次见识了华老师上课的风采，在华老师甚感兴趣，在网上搜罗了有关华老师的视频、专着。看介绍才知道华老师在北京教育界名头响当当，全国特级教师，他的荣誉称号甚多。为了对他更深一步的了解，在当当网购买了两本书，分别是《我这样教数学》及《我就是数学》，被《我就是数学》这样的书名吸引了，逐渐的把我带入到他的教学世界里。
《我就是数学》是华应龙老师的一本教育随笔，里面的点点滴滴皆是他近十年来对教学课堂一些总结及感悟，把书分为课前慎思、课中求索、课后反思、听课随想、评课心语、生活感悟六部份。书中经常引经据典，引用名人名言等，包含了很多人生哲理，可以看出华老师是个饱读诗书、博览群书、充满智慧的学者，对学生无微不至的关怀更加突显其人文文化的特质，对教育那份热情洋溢执着，更是我们老师学习的楷模。
华老师对教学的感悟无时不有，无时不在。连磕破了脑袋还能联想到中括号的妙用，甚让我拍手叫绝。在上角的度量时首创的运用了滑滑梯的课件教学，增加了可观性与趣味性，这是孩子们喜闻乐见的好题材，好的接入口！如果我是他的学生，我爱死了这样的数学老师，难怪有些学生不愿意下课，有些听课老师没有听到下课铃响起。
华老师令我印像深刻的还有他的风趣语言，他在书中这样描述：因为磕破了头戴了帽，上课时问学生知道不知道老师为什么要戴着帽，当学生回答非常多可爱的答案后，华老师笑着说不告诉你，是个谜；当借班上课，把学生的橡皮擦借走后，问学生们老师为什么要借他们的橡皮擦，学生回答了好多天真的答案，华老师说：就是为了让你没有橡皮用。这么平淡的话语里说明了华老师为人非常随和，平淡的话语里更是他对掌控课堂能力的一种表现，也是其上课的一种课堂魅力。在《序》中，时任北京第二实验小学的校长李烈写道：他极少专注于结果的成功与失败，却常常对过程的意料之外心生欢喜。研究，琢磨，废寝忘食，直至豁然开朗。这样的周而复始，塑造了小华的独特。
我应该要学习华应龙老师对教育的执着，觉得像农民种地那样教书是件很踏实、很惬意、很幸福的事；更应该学习他对教育的释悟能力，他的差错资源化从误到悟确是给我一副醒药，让我看到了自己教学的新领域。
数学教育读后感范文二
〈〈数学史与数学教育〉〉这本书全面展示数学发展的概况，以及弥补学校教育中内容偏少、严重与现代数学发展脱节的缺陷，克服受教育者只见树木不见林的局限性；强调数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。
数学的历史源远流长。在早期的人类社会中，数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。对于数学是什么的问题，不同的社会群体都有不同的理解。在当代数学家的共同体中，一般将数学看作是模式的科学，用以揭示人们从自然界和数学本身抽象世界中所观察到的结构和对称性。数学科学以抽象的理论为核心，这个核心一方面依靠自身的内能、运用逻辑的链条发展新的理论，另一方面又不断从现实世界的问题中发现问题、吸取营养并创造出解决现实问题的思想方法，形成了以纯粹数学为核心、由众多同心核层结构组成的庞大的理论与应用体系。按照美国〈数学评论〉的统计，数学科学包括了约六十二个二级学科和四百多个三级学科。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科，对此恩格斯指出：数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。虽然数学在现代社会中的应用是广泛的，但却不易为大众所察觉。当人们惊叹原子弹的巨大威力时，却很难知道和真正理解它所依赖的质能公式；当人们接受CT扫描仪的检查和诊断时，很少有人理解它的设计原理：拉东变换；当人们尽情享受动画片的娱乐时。很少联想制作这些动画背后的数学方法。数学是无声的音乐，无色的图画。数学家默默地奉献着自己的聪明和才智，他们在逻辑的链条上构筑着人间的奇迹。一个民族数学修养的高低，对这个民族的文明有很大的影响。然而，在现代所谓的热门学科中，人们常常难以提到数学学科。当代数学家哈尔莫斯对此深表感触道：甚至受过高等教育的人们，都不知道我的学科存在，这使我感到伤心！
与其他学科相比，数学科学经历了更长的历史进程。在科学的其他分支中，物理学形成较早，但它也仅有几百年的历史，而数学的历史已经走过了两千多年。数学史是研究数学发展规律的科学。它研究数学概念、数学方法和数学思想的起源和发展，同时也研究与之相关的社会政治、经济和一般文化的联系。数学学科的累积性以及高度抽象而且模式化的特点，使得它在学校的教育中面临着十分尴尬的局面。数学作为现代化社会中不可或缺的基础学科，本应在学校课程中拥有更多的现代数学内容。但实际情况是，到了高中阶段的数学课程仍只有少量的现代数学知识，更多的是17世界中叶之前的初等数学，而大学一年级的微积分，也只有18世界的数学成果，大量的近代与现代数学难以进入大众化的教育课程。我国在20世纪60年代制定了加强双基，培养三大能力的数学教育目标，力图在学校教育中使学生掌握数学基础知识和基本能力，发展学生的数学计算、逻辑推理和空间想象能力。这一目标充分体现了学科自身的特点，却仍然使不少的受教育者畏惧不前，甚至产生对数学学习的厌倦情绪。两千多年前产生的欧几里得几何学是数学思想、方法的重要组成部分，也是自古以来学习数学的必修课程。但在现代的学校教育中，欧几里得学变得食之无味而弃之不舍。在过去的半个世纪中，国际数学教育的改革浪潮跌宕起伏，历尽艰险。我国国家教育部分分别于2001年和2003年办法了九年义务教育和高中数学教育的课程标准，突出了以人为本、全面实施素质教育的改革目标。大众教育、学生为主体、增强应用意识、淡化形式、注重实质等一系列数学教育的思想与理念在全球性的数学教育改革中应运而生。
守望教育(优质读后感)
《守望教育》读后感在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、资料要贴近实际、采取的方式要适合孩子。个性是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都就应是被故事浸润着的。阅读故事能够让孩子们掌握知识，获得日常生活中不必须能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，但是他不会不明白安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童透过阅读童话完成了自我的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地理解道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，就应是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，就应是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够持续高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
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