《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字。
一个义字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字。由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣。
五年级:何逸涵
水浒传读后感500字2024 读《水浒传》后感
我最近读了一本名著《水浒传》,它是中国的四大名著之一。
中国古典文学内含深厚,四大古典文学名著更是名声中外,该书于10世纪初的《水浒传》被誉为我国古典白话长篇小说的奠基之作。
这本《水浒传》的主要内容讲的是有很多很多英雄好汉,个个都是武艺高强,十八般武艺样样精通,但因为都是杀了人,犯了罪,就都去投靠梁山了泊,里面还有很多朝廷的人,但也都投靠了梁山泊,最后梁山好汉越来越多,一共有108大将,最大的头领是人称及时雨的宋江。
我阅读了这本《水浒传》后的感受是108位绰号响亮的人物,108个鲜活独特个性,令人叹为观止。品味水浒英雄,咀嚼侠义故事,阅读的快感忧然而生,如纯酒一般,越品越厚重。
阅读了《水浒传》后,我最喜欢梁山泊上的梁山泊智破祝家庄这一篇了。在该篇中讲述的是孙立一行去投靠梁山泊,还帮宋江想出了一个巧破祝家庄的计策,计策是孙立先把自已扮成登州调来郓州的官军,假装经过祝家庄,顺路探望栾廷玉。栾廷玉必定出来迎接,他们便可趁机进入祝家庄,来一个里应外合,必定巧破祝家庄。宋江听后,直呼孙立想出来的办法是妙计,和孙立一同来投靠梁山泊的有解珍、解宝、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂、乐和也一起参拜了宋江。最后,他们按此计策智破了祝家庄。
阅读了《水浒传》后,我要向及时雨宋江学习,因为他热情好客;还要向武松学习,因为他专门打抱不平,还要向鲁智深学习,因为他拔刀相助
阅读了《水浒传》后,我还有很多很多感受,这本书让我受益匪浅,希望大家也要来看一看。
在四大名著中,我最喜欢的当数《水浒传》。书中一百零八好汉为人仗义、性格刚烈,自然是我的偶像。趁着暑假,我再次打开了这本名著,了解宋江起义军一百零八好汉的传奇故事。
在这本书中,我最喜欢的一个情节便是武松打虎了。在故事中,武松要上景阳冈,在冈前到了一家客店。他不信店家所说的:冈中有虎,也不信他说的三碗不过冈,硬是喝了十八碗酒,便是拎起哨棒,付了银子便一人上冈了,你看,他是不是很豪爽?竟敢入虎口!当他上了冈,遇见那吊晴白额老虎时,他一闪,一闪,又一闪,才开始反击,拎起哨棒就打,可反儿打断了哨棒。那老虎就开始反扑。说时迟,那时快。武松双手顶住,一直把老虎按下黄泥坑里,使尽力气只顾拳打,竟是硬生生把老虎打死了。武松的勇猛、身手敏捷、勇武过人的高大形象深深刻在我的脑海里。
还有一位好汉,他手握禅杖,曾上五台山成僧,猜猜他是谁?没错,他就是花和尚鲁智深。鲁智深原是一名提辖,后到五台山成僧,之后又下山,最终被逼无奈上了梁山。而我最喜欢他浑身的力气。单是他的禅杖,也要有水牛的力气。而他倒拔垂杨柳的片段更是让人惊叹,竟是把那株绿杨柳连根拔起,无人不赞。
一百零八将齐聚梁山,演绎着北宋农民军起义的故事。我佩服这些好汉,他们个个是英勇无畏、足智多谋、讲义气、讲情义、还极富正能量的真英雄。我崇敬他们,他们是正义的化身,像孙悟空一样正直。他们反抗昏暗的封建社会统治,展现了他们反昏暗、行正义的形象。我也我佩服《水浒传》的作者施耐庵。竟将农民起义发生到失败的全过程描绘得如此精彩,还将书中的人物描绘得有血有肉,塑造了一个个传奇英雄。
《水浒传》就像一本神奇的历史书,令人爱不释手。
《水浒传》读后感500字2024
相信《水浒传》这本书大家应该都不陌生吧,它可是四大名著之一呢!
《水浒传》刻画出了许多个性鲜明的人物角色。有性格鲁莽的李逵,脾气刚烈的武松,也有逆来顺受,最后走上反抗道路的林冲,更有高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者们。他们无不栩栩如生,让人眼前一亮。
梁山泊好汉最讲究忠、义二字,我们就来说说这个义字。李逵为感激宋江而跟着梁山泊的好汉们去劫法场,而不惜背水一战。这不正是义吗?宋公明私放晁盖,完全把自己的生死置之度外,这不也是义吗?正因为梁山泊好汉们义字当先,所以才引来了那么多英雄豪杰在山上入伙,这才成就了一百零八位好汉的传奇故事。
书中最令我敬佩的就要数及时雨黑宋江了,他为人慷慨仗义,乐善好施,总是在别人最危难的时刻帮助他们,被人们所称颂。而且他还不看重钱财、权利,几次三番推举卢俊义做山寨之主,更是丝毫不吝惜钱财,对那些被俘虏的将领们也全都以礼相待,没有半分凌辱。
其他人也是个个让人钦佩,武松血气方刚,敢做敢当,三拳两脚打死了景阳冈上的那只大老虎,吴用足智多谋,运用智慧劫走了生辰纲,他们哪一个不是侠肝义胆?正因为大家都聚集了起来一起对抗官兵,才使得梁山泊繁荣昌盛了起来,官兵几次围剿都未果。
《水浒传》让我明白了做人绝对不能背信弃义,并且要坚持不懈,团结一心才能达到目标。
《水浒传》不愧是中国长篇史诗的开创者啊!
水浒传读后感50字2024(一)
《水浒传》这本书中所写的一百零八位英雄好汉每一个都神勇无比,一心为民,宁愿自己受苦也要帮助老百姓们度过难关,过上幸福的日子。
水浒传读后感50字2024(二)
《水浒传》中有《王教头私走延安府》、《九纹龙大闹史家村》、《鲁提辖拳打镇关西》、《花和尚大闹五台山》和《豹子头误入白虎堂》等传奇故事共三十六章,章章内容丰富,生动形象,富有无限活力,真不愧是四大名着之经典啊!
水浒传读后感50字2024(三)
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安。水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。
水浒传读后感50字2024(四)
《水浒传》让我最为激动的还是最后的第三十四回英雄聚义排座次。在那个激动人心的时刻,大家举起了替天行道的旗子,大家将位排毕,入座。其中宋江为主,卢俊义为次。另外,其他的故事也很生动,我也非常的喜欢这些故事。
水浒传读后感50字2024(五)
水浒传》作为中国古典名着之一,作为文学界、古典界中一颗耀眼、绚烂的东方之珠.与其他三大名着《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》相比,我还是更加支持《水浒传》,更加认可《水浒传》,更加赞同《水浒传》。作为一部经久不息、广为流传的经典,相信后人会更为广泛的去阅读,去欣赏,去品味这杯耐人寻味的绿茶。
水浒传读后感50字2024(六)
《水浒传》作为中国古典四大名着之一和文学界永恒的经典,它丰富了大家的精神世界,他塑造了一个个生动的人物形象,使人们永生难忘!
水浒传读后感50字2024(七)
在寒假里,我看了许多文学作品,但我最喜欢的还是四大名着之一:《水浒传》,它的每个故事都精彩动人、环环相扣、振奋人心。里面的人物有很多,一共有一百零八将,有及时雨宋江、花和尚鲁智深、赤发鬼刘唐、智多星吴用、黑旋风李逵等人物。
水浒传读后感50字2024(八)
《水浒传》坚持到最后的人有:宋江,李逵,吴用,花荣等,总共有一百零八人都经历了一条坎坷路。正因为《水浒传》的这些艺术成就,才使它成为不朽的着作,名列我国四大古典文学名着之一。
水浒传读后感50字2024(九)
《水浒传》塑造了许许多多栩栩如生的一些人物形象。最具反抗能力的李逵;性格刚强的武松;逆来顺受,最后走上反抗道路的林冲都给读者留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言非常简捷,往往用三三两两的语言就能描述出一个鲜明的人物。
水浒传读后感50字2024(十)
《水浒传》塑造了108个的栩栩如生的人物形象。其中
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说中,《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
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读水浒传有感1200字2024(六)
《水浒传》是部复杂、伟大的小说,它活跃地形貌、反应出了梁山叛逆的产生,成长壮大直至叛逆失败的整个进程。它明晰地形貌出了其时叛逆的社会来源和起因,并乐成塑造出了那些有声有色的叛逆好汉的形象,且通过他们差异的抵御阶梯睁开了叛逆进程,也详细地显现了叛逆失败的内涵缘故起因。
着实,我以为情节大抵可以分为两大部门:前70回是以宋江、晁盖为首,徐徐吸纳江湖四方的英雄上梁山。在这些俊杰中,有自愿上山的,有的是被贪官污吏逼得无处可走的境地才上山的,尚有的是受到感召而上山的。但岂论怎样,这些人聚积梁山的目标是替天行道,抵御其时那糜烂的政治。在这一时,那些梁山的好汉们也像他们所说的那样:大块吃肉,大碗喝酒,杀得贪官污吏闻风丧胆,令人大喊愉快。而作者也故意借此发泄他对其时社会糜烂政权的不满。后50回描写的是梁山俊杰们接管了朝廷的招安,为国度效力的进程。他们北征辽国,剿除虎田、王庆,众头领尽皆无损,威枕四方;南讨方腊一役,却使梁山好汉们损兵折将、七损八伤其保留者并未因此而得到公道、应得的回报,反遭奸臣毒害,梁山俊杰们险些没有一个善终,示意出了忠心报国的无奈。
以是说《水浒传》也同时反应出了北宋的政治和社会的糜烂、紊乱。因此在书中我们常常可以望见官员贿赂和压制黎民的究竟,示意出了其时黎民的有苦无处蔓延的征象。而宋江等人和当朝当局官员反抗,替黎民出怨气,就又示意出了此书的又一此中心头脑:官逼民反水能载舟,亦能覆舟。
另外,书中的首要使命有一百多个,他们的脾性也各不沟通,每小我私人都有其差异特征,说话、举止都和其身份、职位细密共同。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感觉到他们的奇异本性。
固然水浒中的人物大多都较卤莽,但作者写人的卤莽更是使人称奇:如鲁达的卤莽是性急,不容得半点怠慢、史进的卤莽是任性、李逵卤莽是强横、阮小二的卤莽是悲愤无说处,而焦挺的卤莽是自己的气质欠好在这本书上还至少呈现了十一二个本性光鲜的形象,这些形象有血有肉,有声有色,跃然纸上。
这部以北宋末年社会为汗青配景的小说揭破了其时社会的暗中。书中的人物在这替天行道的旗子下,恰似作者也必定和歌咏了被压制的人民的抵御、复仇举动。好比说:武松为兄长伸冤,却起诉无门,于是他拔刃血仇,最后被张都监陷害陷害后,血涧鸳鸯楼;林冲遇祸频频谦让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,从而激发了顾大嫂世人劫狱反出登州可以说,人民的抵御和复仇权利,在《水浒传》中获得了有力的蔓延。
读水浒传有感1200字2024(七)
在暑假里,我看了许多文学作品,但我最喜欢的还是四大名著之一《水浒传》,它的每个故事都精彩动人、环环相扣、振奋人心。里面的人物有很多,一共有一百零八将,有及时雨宋江、花和尚鲁智深、赤发鬼刘唐、智多星吴用、黑旋风李逵等人物。共分为三十四回。
《水浒传》让我最为激动的还是最后的第三十四回英雄聚义排座次。在那个激动人心的时刻,大家举起了替天行道的旗子,大家将位排毕,入座。其中宋江为主,卢俊义为次。另外,其他的故事也很生动,我也非常的喜欢这些故事。
《水浒传》作为中国古典名著之一,作为文学界、古典界中一颗耀眼、绚烂的东方之珠。与其他三大名著《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》相比,我还是更加支持《水浒传》,更加认可《水浒传》,更加赞同《水浒传》。作为一部经久不息、广为流传的经典,相信后人会更为广泛的去阅读,去欣赏,去品味这杯耐人寻味的绿茶。
《水浒传》作为中国古典四大名著之一和文学界永恒的经典,它丰富了大家的精神世界,他塑造了一个个生动的人物形象,使人们永生难忘。
篇一:
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物,予以充分的肯定和热情的讴歌,歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动,也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等,对统治阶级的剥削压迫感受最深,因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例,对他们毫无约束,象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业,赴汤蹈火在所不辞,作者对这些英雄人物的赞扬,完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓杀人放火的强盗、朝廷的叛逆,一些所谓不赦的罪人,把他们写得如此光辉动人,可敬可爱,这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反,作者对于统治阶级的人物,则将他们写得丑恶不堪,和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人,恨什么人。金圣叹评论《水浒传》无美不归绿林,无恶不归朝廷。不管金圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,三打祝家庄是一个较为突出的例子,毛泽东曾经赞扬三打祝家庄是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法,终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说:明末农民起义军的张献忠日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着八方共域,异姓一家,不管什么出身都一般儿哥弟称呼,不分贵贱的理想。联系到他们杀富济贫的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是忠义。这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于济困扶危、杀富济贫,都是义的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的义。但是统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。所以《水浒传》里的义,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的忠,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,忠孝这种封建伦理大节被放在首位,而把义置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的义本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军,却又反对方腊起义,实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义,也就是不去推翻封建王朝的起义,不僭号称王的起义。所以,《水浒传》中出现了替天行道的口号。替天行道固然有其反抗的意义,但是由于遵奉天命,这就不能突破君主观念,因为在封建社会里,正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓奉天承运,天命所归,历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中替天行道的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来替天行道,而朝廷昏暗的原因,则是□臣蒙蔽了圣聪,因而他们造反便是只反贪官,不反皇帝,所以最终又不得不归服天子脚下,而替天行道的大旗,也终于换成顺天、保国了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中,可以看出作为梁山泊领袖的宋江,他的思想和行动,关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,自幼曾攻经史,养成忠孝观念,后来在县里作了押司,刀笔精通,吏道纯熟,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心,济人贫苦,□人之急,扶人之困,在江湖上享有及时雨的美名。这样的一种特殊经历,形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接触中,使他较多地了解下层人民的苦难和愿望,又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之,宋江在上梁山之前,他对人民的造反,只是抱着同情态度,或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说,他是不愿投身到造反行列里去,他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够为国立功,作出一番事业来。博得个封妻荫子,以图日后名垂青史。而当时朝政黑暗,□臣当道,一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗,被江州知府拿住,问成死罪,靠了梁山好汉的搭救,才得保全性命,只有这时,宋江才上了梁山。
宋江有组织才能,善于团结人,再加上他在江湖上的声誉,前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下,接连打了许多胜仗,给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固,虽造了反而这种观念并未改变,这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是至圣至明,只是□臣当道,谗佞专权。他反复申言:小可宋江怎敢背负朝廷,只被滥官污吏逼得如此。因此他是权借水泊栖身,专等朝廷招安。他在与官军对阵中,总是想到如何为日后的招安预留地步。这样,梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅,打得朝廷军队大败亏输之后,光荣体面地受了招安,而把梁山起义事业断送。宋江投降之后,又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:替国家打别的强盗不替天行道的强盗去了。这是对《水浒》的最尖锐的批评,也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图
《水浒传》全书可分前后两大部分,前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义,打官军,受招安。后半有五个部分组成,即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的,今所见较早的百回本,征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为,征辽也可能是插增的,因为第一,征辽的事不同于受招安和平方腊,历史上无迹可寻。其次,和平田虎、王庆一样,征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说,《水浒传》前半是写人民反官府,是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安,固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说:其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱,官兵压制平民,民之和平者忍受之,不和平者便分离而为盗但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族,便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。这话是有根据的,水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现,则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣,也是和这一思想有关的。在小说结尾写史官有唐律二首哀挽宋江等梁山人物,其中说:不须出处求真迹,却喜忠良作话头。《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江,吴用向宋江献策:要富贵,投降辽国;要忠义,报效宋朝。宋江说:吾辈当尽忠报国,死而后已。这里的尽忠报国实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋江投降之后,水浒英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。
总之,《水浒传》通过艺术形象表现的官逼民反的现象,深刻地反映了历史的真实本质,它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义,有力地冲击封建地主阶级的统治,在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义,打外敌,平内乱,还是不见容于当权执政者,还是落得悲惨的结局,也深刻地传达了一种历史教训。
篇二:
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事。事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广。南宋人龚圣与说:宋江事见于街谈巷语。说书中也有宋江等人的故事。到宋、元年间,话本、杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等水浒故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。它以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程,以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,xxx统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。写起义发生是乱自上作。统治者上起皇帝、大臣,下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是官逼民反。小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府进剿;晁盖、吴用、宋江上山以后,以梁山泊为中心,联合各山头,形成强大统一的组织,取得大规模战争的胜利,挫败官府和朝廷的进剿,揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后,八方共域,异姓一家,哥弟称呼,不分贵贱的要求已经实现。农民革命的平等、平均主张,使斗争只能有三种前途:一是像方腊称王后被镇压;二是像李逵说,夺位自己当皇帝;三是像宋江全伙受招安。受招安有总结农民革命经验教训,探索出路和寓意。宋江受招安后,朝廷想尽数剿除,派去征辽、征方腊,梁山好汉死伤离散,剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物,也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义,108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局,学术界有不同说法,但对施耐庵总的思想倾向却看法一致:揭露批判封建统治的罪恶,赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。
《水浒传》有很高的艺术成就。首先是在结构上,首尾完整的总体与局部有机结合。全书起义的全过程构成总体,使读者清晰地看到梁山泊的来龙去脉;同时又把108位好汉各自走上梁山当作独立局部,使每个人的局部反抗成为总体的一部分。这样,读者就从官逼民反、百川归海的革命史诗中得到快慰,也从招安失败的英雄悲剧中产生哀怨,从而接受了全书主题。其次,塑造出众多的、个性鲜明的典型人物。全书有姓名的800多,包括了全社会的各种人。作者不仅写出他们阶级、阶层的特点,而且能同中见异地写出个性,表现出塑造典型的艺术能力。像鲁智深、林冲、杨志,都是有武艺的军官,依附官府,也都凭自己本事谋职,不与贪官污吏同流,但在逼上梁山中,作者写出他们的个性差异。鲁智深的正义感强,林冲
忍无可忍,杨志功名绝望,显示出三人性格的同中之异。其他如李逵、鲁智深两人,同是粗中有细,但一个细得天真烂漫,有如赤子,一个细得豪中见智,老练成熟,各成典型。再次,人物语言切合其身分、地位和性格特点。如在江州酒楼上,戴宗初见宋江口称仁兄,李逵称黑宋江,宋江则对戴宗称院长,对李逵称大哥,都从人物说话上看到人物的性格特点。
《水浒传》影响深广久远,对后世的农民起义提供了斗争经验。有些进步作家续书,如陈忱的《水浒后传》;有不少人作评点;新中国成立后开过多次全国性的学术讨论会。它引起了xxx统治阶级的惧怕,以诲盗而禁书毁版;有的xxx作家企图以续书抵消影响,如愈万春的《荡寇志》(参见《荡寇志》)。《水浒传》版本多而复杂,流传中也有的内容有所增删。今存主要有:百回本《忠义水浒传》(残)、百二十四本《水浒全传》、七十回本《水浒传》(金圣叹删改)和百十五回、百二十四回等本。
通行有新中国成立后由开明书店、作家出版社、人民文学出版社、中华书局等出版的七十回、百回、百二十回等本。1981年北京大学出版社出版的《水浒传会评本》,在保存金圣叹评语原貌同时,汇集了国内今存其他评本的批语,为研究者提供便利。
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四大名著读后感
这次学校里开展了好书漂流的活动。我们班漂流到的水浒传。很早以前就听大人们说:水浒传是四大名著之一,很经典,而且很好看。我由于家里穷一直买不起这本书,这次总算可以大饱眼福啦!
这本书中一共出现了108个主人公,可谓,个个都是忠肝义胆,临危不惧。这本书讲述了108个好汉的故事,这本书的作者可以说是天才,因为他写108个人,但是写出108个人没有一个是一模一样。
为什么有那么多人愿意读它呢?因为文学家用他们美妙的文字描写出了不断变化的时代给人们一种情操的宣染,让人们不在空度时光。让人们认识这个世界,了解这个世界。
比如《水浒传》中对每个人物的名字和人物性格的描写再恰当不过了。豹子头耿直的性格造成他从官到山霸。他的娘子被人侮辱了他忍了;自己被陷害了他也忍了;但是当在别人想有杀自己的时候才杀了仇人。同时反映当时社会的官官相护,官府的黑暗。这些词汇都是我在书上得来的,我也不会真正理解得这么深刻。
我想大家都去读一下《水浒传》。一定会有很多收获的。
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