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童年读后感1100字

论语读后感-1100字2024。

一本好书就像沙漠中的一捧清泉,滋润我们的心灵,书中蕴含着许多人类的智慧及思想,尤其是那些经典书籍作品。阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,作品中那些触发思考和情绪的地方,让人不得不一吐为快!一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢?小编现在向你推荐论语读后感-1100字2024,更多相关内容请继续关注本网站。

】追蜃釉倒?;学而不厌,诲人不倦以及发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至诸如此类的话,并且还说过吾十有五而志于学。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是朝闻道夕死可矣,多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的人,探究的是无限的人,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知,患不知人也。孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。

为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适。孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。

两千年前的孔子,就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

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《看见》读后感1100字2024


《看见》读后感1100字2024

上个学期就买了这本书,一直拖到今天才看完。之所以会买这本书,完全是冲着它的销量,不过的确没让我失望,全书一共二十章,讲述了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子,传闻沸沸扬扬,伤了大众的一颗玻璃心。我倒没觉得去美国生孩子有什么不对,难道就因为她是一个知名记者,她的书畅销,她被称为公知女神,她就必须怎样去做吗?《看见》一书让人深入一个记者的内心,看到许多在电视节目上无法看到的画面,这远比看后期播出的片子来的震撼要大。

以前我一直认为,记者的工作,无非就是把事情真实客观地报道出来,除了需要去现场采访和文笔,好像还是挺简单的。但事实上仅仅客观这二字,就需要一个记者拥有很高的职业素养,要做到能持。柴静在书中写道,记者提供的是事实,不是情绪。她有几年做节目喜欢做猛题,尖锐地问答,结尾时锐利地讽刺,柴静以为这样的自己颇受观众喜欢,直到被陈虹、张洁等同事批评指正才醒悟过来。真正的记者首先要给对方说话的机会,他的报道中不能有太多的观点性的内容。

事实上,柴静所说的她犯的这些错误,在我们普通人身上体现得尤为明显,我们总是站在自己认为的弱者一方简单地批评。就比如书中后面讲到的药家鑫的案子,2010年年底的时候我还在上高中,从电视上看到了这个新闻。同学之间也会相互讨论,说到他撞人之后再将人用刀砍死的行为,几乎所有人都满腔愤怒,觉得他就算立即被执行死刑都不够解气。而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。我还记得那时移动还给我发了一条彩信,详细报道他的罪过和刚刚执行完的死刑,彩信的最后一张照片是他走进监狱的背影。一个鲜活的生命就这样没了,那时的我突然就觉得胸口有一种说不出的感觉,心里空落落的,对此我很奇怪。他不是已经死了吗,他不是罪有应得吗,我应该拍手称快才对。柴静在书中讲述了一些药家鑫案背后的故事,时隔三四年我才看到了一些当初我没有看到的事实,我才明白当时自己的莫名的空茫感为何而来。药家鑫曾说过他撞人后把她杀死是害怕她找上自己的父母,他曾受到极为严厉的家教,十分害怕他的父亲;他还是独生子,他父母的晚年该如何度过我不敢去想。大一时选修的一门法律课的老师也曾谈到过这个案子,他说,药家鑫其实完全是因大众的愤怒而死。也对,想当初有多少人听到这个新闻时是和我一样,对他充满了深深的厌恶。

当然,我们常人不必像记者一样严格地自制,但需要朝着这个方向发展。书的序言中写道,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷,摇摇欲坠,土崩瓦解。但这种摇晃是危险的,但思想的本质就是不安。我想这也是这本书取名为看见的原因。我们许多人都缺乏独立的思考,经常轻而易举地就被带进他人的观点里,如果你的眼睛已经蒙上了一层成见的纱,又如何能看见这个世界呢?

史记读后感-1100字2024


作为人类思想精华的名著书籍,一直都是大家在学习和参考的典范,也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料,希望大家在这里能找到相同的火花,多交流。

司马迁出生在黄河岸边的龙门,他父亲司马谈立志要编写一部史书,临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而,司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑,他几次想血溅墙头,了此残身,但想到《史记》还没有完成,便打消了这个念头。最后,一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》,那是多大的痛苦!这是因为他有强烈的责任感,他才能继续坚持下去。没有了责任感,任何事情都无法很好完成。

试想想,如果校长没有责任感,我们的学校会是什么样子?如果老师没有责任感,我们的班级又会是什么样子?所以我们应该从小事做起,即使做一个小小的班干部,也要有责任心,尽职尽责帮助老师分担工作,帮助同学。如果连这一点点责任感都没有,将来怎么可能成为栋梁之材?

为了自己、为了社会,让我们从小做起,从现在就开始培养自己的责任心吧!

最近,我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励,有收父亲影响,喜欢上了历史,后来当他专心写作时,因为他为一位将军辩护,而得罪了汉武帝,入狱受了酷刑,他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后,也要把《史记》写完,就这样,他奋笔疾书,忍辱负重了13年,终于完成了这部《史记》,为国家做出了贡献,死得便有价值,死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期,吴国带兵打下了楚国,并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫,楚王为了不让国家灭亡,受尽了耻辱,忍辱负重了几年,才回到自己的国家。回国后,他每天睡在柴房里,每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿,就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱,并让自己牢记落后就要挨打他每天一边种田,一边练兵。在他的不懈努力下,楚国后来发奇兵灭掉了吴国。

汉朝开国大将韩信,在汉朝未统一之前,有一次,一个小混混看不起他,便在大路上拦住了他,说:你有本事就拿剑刺我,要么就从我的裤子底下钻过去。韩信知道:如果杀了他,就要坐牢,如果不杀他,就要忍受极大的侮辱。最后,韩信为了能为国家效力,从小混混裤子下面钻了过去,忍受了胯下之辱。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了,自暴自弃,甚至去死,这样的死毫无意义,一点价值也没有,可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文,我终于明白了:一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时,不能消沉泄气,要忍辱负重并做好自己该做的事,为国家做出贡献,你才死得有价值,才是死得重于泰山!

《论语》读后感-300字2024


《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。下面是由读后感栏目小编整理的《论语》读后感300字2024,欢迎查看。

《论语》读后感300字2024【一】

这个假期,我读了一本国学经典名著,名字2024叫论语,读完以后,我有了许多的感受。

相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧,下面,我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧:

《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷,11705个汉字2024,是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。

其中,我最欣赏的几句话是子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。这句话的意思是:孔子说:君子思念道德,小人思念乡土;君子关心法令制度,小人关心恩惠。

这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子,时时刻刻都在考虑着自己的道德,自己的修养,而不在乎财富,所以君子为人正直,品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡,说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律,在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠,这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。

《论语》读后感300字2024【二】

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

这两句话的意思是:子贡问他的老师说:有什么话是可以终身奉行的吗?孔子回答说:那应该是宽恕了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。从中我们可以体会到孔子主张以宽恕之心待人,己所不欲,勿施于人成了千百年来流传的佳句,表明了孔子儒家之道仁的学说的一个方面,也是谈思想品德修养,强调修己。

同学们,要知道有一颗感恩的心,一颗懂得去宽恕的心是多么重要,这样博大的胸怀,自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲,勿施于人,设身处地为对方想想,易地而处之,自己想想,看看对方对待自己,自己又不怎么对待别人的,总可以找到自己不足之处,而这些不足之处还必须改正。很多事,看开了,自然就不会去怨天尤人了。

孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有:半部《论语》治天下之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

孔子是中国伟大的思想家,他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步,做一个不同于平凡的人,为实现这一目的,发奋图强,自强不息。

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《论语》读后感-800字2024


下面是小编为大家整理的《论语》读后感800字2024,欢迎大家阅读。更多《论语》读后感800字2024请关注论语读后感栏目。

《论语》读后感800字2024【一】

泡一杯香茗,手捧一卷论语,轻坐于窗前。悄然翻看,仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾,氤氲了空气,舒适了心灵。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。意思是以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。于丹也说:每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。我们生活在物欲横流的社会中,不如意的事情十有xxx,但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀,深陷在痛苦的泥沼中,总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生,留给了后世一条人生的真谛,他告诉了我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾,正确的面对过去的一切,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。大意是说知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。在平常的学习生活中,总是能听到有同学抱怨说学习好苦啊,其实这都是把学习当成别人的事,没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说活到老学到老,人jsf香糖,谁吐的?没人回答,只见她站起来说:我吃了2个,一个红的,一个黄的是我吐的。她的脸因羞涩变得很红,可是她是唯一诚实回答的人。子曰:人而无信,不其可也。打车无

《论语》读后感-3000字2024


《论语》读后感3000字2024

这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。

这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好学和思这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:道不行,乖桴浮于海,这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝,同事父母能竭其力有些不同。

虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。

治学方面,孔子的学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼可见学习的重要性,治学是仁信的基础。

三人行,必有我师焉、敏而好学,不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。

三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字2024;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

孔子的君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。意思是指孔子说:弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,。

即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。德,人之本也,本立而道生。

仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

为政方面,孔子讲得最多。可我是学工科的,对这一方面也不太感兴趣,就草草地看了一点。自然,虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完,但已从中受益良多。所以有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中滋味。

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读后感800字2024汇总12篇

《论语》读后感800字2024


《论语》读后感800字2024

《论语》中许多哲理近乎尝试,却仍然意义高深。世俗中见高远,平凡中见伟大。这也许就是《论语》中所蕴涵的精神。从《论语》诸多名言中,每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出朝闻道,夕死可矣的求知之心,有人读出见贤思齐焉,见不贤而内自省也的处事之道,还有人读出了父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧的孝顺之心。而我在读《论语》时,仿佛看到一位老先生坐在一群年龄各异,品性不同,出身不同的人中间,同他们畅谈自己的人生感悟,推行自己的仁礼之道。

读《论语》时,她让我们感到亲近自然,没有长篇大论,没有泛泛而谈的大道理,没有寓意深刻的典故,而是一篇篇言简意赅,意味深长的对话。

在《论语》中我们可以读出孔子的仁礼之道的具体表现。孔子认为仁礼最为重要,我们能看出他对礼的重视,宴请宾客,祭祀典礼都严谨对待,并认为礼是治国安邦之本。但孔子又说人而不仁,如礼何。人而不仁,如乐何?可见在他看来,没有仁爱的基础,礼乐也是无用的。在《论语》中孔子反复阐述孝道,尤其是对父母之爱。人人都以为孝就是赡养父母,而孔子则认为今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?同时他认为色难,即对父母始终和颜悦色最难。而非仅仅只是有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。这样的孝仅仅停留在表面,不是从心底产生的真正的敬爱。当林放向他请教礼之本时,孔子回答:礼与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。这则是在教导我们办理丧事礼节时与其表面搞得隆重,不如从心底真正为逝者悲伤。在处世之道中,他用君子周而不比,小人比而不周做出了最好的阐述,即君子重于团结,而小人重于勾结。君子坦荡荡,小人长戚戚则是孔子认为君子胸怀坦荡开阔,小人却经常忧愁恐惧。

从《论语》中我们领悟到的是一种智慧,是对自己得失缺憾的正确态度。每个人一生难免有缺憾和失意,我们无力改变事情,却可以改变自己的态度。从另一个方面看待。因此,孔子之道值得我们学习。

论语读后感1000字2024


论语读后感1000字2024

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

此言慎是,但更持久的唯恐那古老的启智的光芒吧。回头看,茫茫的历史长河流淌了几千年,逝去了东流水,谢去了繁华红,苍老了伊人颜,却唯独阻挡不了古老的智慧散发出来的熠熠光辉。那便是孔子极其弟子编著的儒家专著《论语》中国人的圣经。

《论语》启发了无数的中国人,虽然只是短短的字里行间,却是古老智慧的结晶和人生的指明灯。拿起一本泛黄的《论语》,一页页细细翻看。书本散发出属于岁月的芬芳的气息,但时光并没有冲刷掉它的价值,反而在人们无数的探索与追寻中更显珍贵了。我如品美酒般细细斟酌着,其中的礼法、人生、仁爱、中庸和学习之道深深地震撼着我。

礼是我们民族古老的传统,也是我们骄傲的资本。中国自古以来就是闻名的礼仪之邦,恐怕与孔子在《论语》中大力提倡礼法的言论也是有着极大的干系的。《论语》在《学而篇第一》中就写道:礼之用,和为贵。即礼的运用,是以达到和谐为最可贵的;礼是和谐的根本。我极大的赞同这句话。试想想,没有礼法的规范,社会秩序如何得以维持?假若人与人之间相互争夺,彼此狂傲野蛮,何以安居乐业?中国上下几千年,也正是因为有了礼法的规范,才会维持如此久的历史吧。而对于被物质文化侵蚀的中国现状,礼对于我们有了更深刻的意义。

谈到人生,《论语》也是给了我极大的启示的。孔子在人生问题的探讨上,综合考虑了人的道德、志向、逆顺境、财富观和择友观和人与社会的关系。我感受较深的是孔子提到的三军可夺帅也,匹夫不可夺志也和士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以议也。孔子所讲的是人的意志的重要性。的确,意志在实现理想和目标过程中必不可少的。每个人都有不同理想,都渴望成功,但在实现理想的路上是荆棘遍布的,可以真正到达成功彼岸的却少之又少。只有真正有坚强意志和肯吃苦耐劳的人才有成功的可能。新东方是今天大家熟知的知名企业。而大家是否知道当初俞敏洪为了考上大学而经历的三次高考和初办新东方时面临的重重阻碍?此正谓不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。

《论语》中最让我震撼的是孔子提倡的仁爱和以人为本思想。在《颜渊篇第十二》中孔子是这样会打樊迟对于人的疑惑的:樊迟问仁。子曰:爱人。回溯到春秋战国时期,战乱纷纷,君主们互相争掠,百姓民不聊生,流离失所,毫无仁义可言。但孔子不懈地四处游说君王要施行仁爱,以人为本。他的先见之明虽然在当时没有得到统治者的重视,但在中国几千年的发展中,却是治国思想的重要组成部分,是一个国家维持统治的重要条件。足以见得孔子的先见性。

《论语》的思想之博大,需要自己慢慢去体会其中的大义,而非三言两语可尽数概括。逝者如斯夫,时光再怎么流逝,属于《论语》的光辉也不会绝灭。

论语读后感2000字2024


论语读后感2000字2024

《论语》是在孔子死后,他的弟子和再传弟子辑录孔子的言论,编成《论语》一书。其中保留着孔子的生平、思想学说的重要材料,它是我国一份十分重要的文化遗产,也可以说,它可作为中国历史上最早的一部教育书。

我读《论语》的时间不长,以前在读书时接触过一些。有一部内容,则是在进行《国学蒙读》时和班上的孩子一起去学习的。寒假期间,对其中的一些内容仔细认真地读了一遍,并有了一点自己的拙见。然而整本书没有详细地去读,更说不上谈自己的感受。因为,要真正去读通读透的话,不是几天可以做到的。虽说对整本书的理解不到位,甚至可以说非常肤浅,但是在字里行间己经被这位伟大的思想家深深感动。

孝道

百善孝为先,《论语》有许多是关于孝的。如:

子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?(2.7)

有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也。(1.2)

子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谡孝矣。

孔子讲究孝道,孝顺成为中华民族的传统美德。孔子认为,一个人能首先孝顺自己父母的人,他才能有可能成为对社会有用的人。一个从心底里爱自己的父母,能牢记父母教诲的人,他才能为社会做出贡献。岳母刺字,因为岳飞对母亲的孝顺,他对母亲正确指引的认同,从而才产生一代抗金名将,精忠报国不仅仅是刻在岳飞的背上,更是刻在岳飞的心坎里。岳飞深知:那是慈母对自己热切的期盼。

父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。然而纵观当今社会,啃老族的日益普及,不赡养老人的民事纠纷《赡养法》的公布------其实也向我们传递着一些信息:社会风气日趋下降,人们的道德品质面临着新的考验。纠其原因就是:现代人只顾着表达自己对子女的爱,而忘了、而忽视了孝的教育。鸦有反哺之孝,头号有跪乳之恩。而做为万物之灵的人呢?新闻报道中啃老族的理所当然;不赡养老人的义正严辞;犯罪率的节节攀升------都向我们敲响了警钟:教育,是先教再育。做为父母该如何去摆正这个关系,该如何正确地去爱自己的孩子呢?这也是我们所要思考的问题。其实,对孩子进行各方面的教育,不能只停留在学校,而是让这些理念走进千家万户,走进大街小苍,让越来越多的人都行动起来,才能真正培养好新一代的新人。

学和思

学习方面,孔子的学而不厌,诲人不倦,知之为知之,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的学习态度吗?学习方面,他讲究温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆。他觉得学而时习之不亦说乎。同时,孔子认为好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,共蔽也贼------可见学习的重要性。

三人行,必有我师焉。敏而好学,不耻下问。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可以成为我们的良师益友。就说我们学校吧,在这个大家庭里,有上晓天文下知地理的博学之士;有绘画巧匠、书法好手;有的是满脑子的数学,有的能歌善舞------多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样雄伟、绵延;大海,是那样壮丽无边。山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从他人身上汲取点滴之长三人行必有我师焉,将成为我学习途中的又一句至理名言。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。只学习却不去思考,不易发现自己和别人错误及可取之处,也不容易有自己的思想。就像读《论语》,刷刷几下读完,却不思考,等于没有读。思而不学,则会进展缓慢,而且很容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下别人的对同一问题的看法,则很有可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过:吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好学和思的关系。同时,也是告诉我们,好好学习,深入思考,善于总结,才能事半功倍。

做人与中庸之道

子曰:奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。(7.36)

子曰:德不孤,必有邻。(4.25)

子曰:晏平仲善与人交,久而敬之。(5.17)

《论语》中许多内容都是教人如何成为君子?如何具有君子的风度,做一个温良恭俭让的人?如何与人相片?

人我之间如果关系良好,相互扶持,则是很大的福分;如果相嫉相斥,则痛苦不堪。人我之间,重要的是相互尊重、包容、谅解、帮助。如果一方不能体谅另一主,则人我之间必然会发生问题。恩爱夫妻闹婚变,就是不善于处理人我之间;朋友反目,他们的人我之间也有问题。如果人与从之间的关系处理不当,就会产生烦恼。

其实,每一个都只是世间的一半,甚至是三分之一,多一点包容,多一点忍让,想一想在这世上我之外还有一个你,你之外还有一个他,你我他之外,还有周围各色的人等。端视我们的智慧、本领等,我们应该把多少给予他人,才能使人间和谐?如果我们能与人友好相处,自会从中领略无尽的乐趣。

如保与人友好相处,如何与人为善?我想,《论语》中会给我们许多的启迪。

子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

其中的中庸,指的是:对人处事采取不偏不倚,调和折衷的态度。指的是不走极端,寻找矛盾之间的平衡点。

子贡问:师与商也孰贤?子曰:师也过,商也不及。曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。《论语》先进第十一)

子贡问说:师与商两个哪个更贤?孔子回答说:师做得过了,商又做得不够。子贡说:那么师更好些?孔子说:做得过头就像做得不够一样不好。

的确,人的一生,也就是处理各种矛盾的一生。对待这些矛盾,要把握得恰到好处,既不过,也不不及,却是一件不容易的事。

季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。(《论语》公治长第五)

遇到事情应该怎么处理呢?这里决和慎是一对矛盾。而太过决就会成武断,太过慎则是优柔寡断,无论走向哪个极端都不可取。闻而行之太武断,易犯错。三思后则太优柔寡断。所以面对季文子三思而后行,孔子说:再思之,过矣。

难怪有人说:半部《论语》治天下。哪怕只是几句话,就让人一生受益。虽然这本书还没有细细地品味,心中常想:只要有时间和精力的话,我定会仔细的多读几遍,细品其中滋味,细思做人道理。

《论语》读后感600字2024


《论语》读后感600字2024

《论语》是孔子智慧凝成的结晶,它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深,体会到了中华文化的深邃之美。孔夫子曾经说过学而不厌,诲人不倦以及发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至诸如此类的话,并且还说过吾十有五而志于学。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是朝闻道夕死可矣,多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的人,探究的是无限的人,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知,患不知人也。孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。这就是孔子的学习!

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语读后感600字2024


论语读后感600字2024

半部《论语》平天下!孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东,一代枭雄蒋介石,对它情有独钟,就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!

人不知而不愠,不亦君子乎?这句话的道理是:别人不了解我,我却不怨恨,这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话,告诉(用词不准,建议改为:不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放,成功的果子在光明里结实。

前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里,他似乎没有什么特长,但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?

因为司令部在集合开会时,他总会第一个到,然后走到地图前,用手指着敌人应在什么地方出现,我军现在在哪?如何挡住敌人的去路,而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语,到会的人都说他什么都不懂,却在那自言自语一定是发疯了。

华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气,依旧在那里想着大事开会时让他发言,他一会说这儿,一会说那儿,云里雾里,在坐开会的人都听得稀里糊涂,斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道:坐下吧,我亲爱的华西列夫斯基同志,你不要说了,还是让我来说吧!斯大林把战争形势分析得头头是道,让人听了不由得心服口服。

原来,聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语,就已经把重要的信息,神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里,他不怨恨别人对自己的不了解,这不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨,才没有使自己在政坛上树敌过多,又得到了领袖的赏识,才当了三十年的参谋长,成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的,只要你永远拥有它,你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!

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