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论语译注读后感3000字2024
《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经,几乎所有中国人的道德规范,行为规范,都得从这部书里面找到根源,就像是我们的一个指路明灯,当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒罢黜百家独尊儒术开始,就走上了神坛的道路,历朝历代,都把这本书当做统治阶级的工具书。君君臣臣父父子子,显然这种思想是非常利于统治的,最起码各阶级的人群能够安于现状,而且还能听命于朝。(本文由整理,欢迎转载)
因此,从汉朝起,至清朝终,所有的学问研究者,读书人,都会对这本书做出注释、解析,力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想,甚至于我们的邻居,韩国、日本,也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计,光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐,有好的,也有坏的。这里面比较著名的,大概是朱熹的《四书章句集注》,可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么,这浩如烟海的《论语》书籍,如何读呢,哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》杨伯峻注。
杨伯峻先生,是一位研究古汉语语言文学的专家,生于清末民初时期,自小接受正统教育,对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书,打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨,对于研究之认真。《论语》中的文字2024,他不会随意解释任何一个字2024,如果不把这个字2024追根究底地想清楚,他是不会写在注释中的,所以,常常会发现,在注释文字2024中,关于一个字2024的解释,杨先生需要引经据典,甚至还要讲上一段故事,然后才告诉你,这就是他如此翻译这段文字2024的原因。可见,他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
因此,读这本书,可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想,而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓,而这个客观的思想本身,其实就是孔子所要表达的想法。
那么,孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?
首先,孔子是个人。这个很重要,孔子不是神,不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼,他是一个实实在在的人,与你我一样,只是,他是一个品德高尚的人,这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理,有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。
所以,从一些寻常语言中也是可以看到孔子的可爱之处的。比如《论语雍也篇》6-25,子曰:觚不觚?觚哉!觚哉!,孔子说:觚不像个觚(一种容器),这是觚吗?这是觚吗?。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法,着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出现在眼前,孔子拿起来一个觚,一边捋着胡子一边气愤地说,这是觚吗?啊!你们都成了什么样子!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次,孔子是个品德高尚的人,这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要达到仁的境界,对待自己、对待学生、对待所有他接触的人,都是用这个仁字2024来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想,来逐渐改变那个社会,从而使天下变得更为和谐,更有秩序,当然,这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时,能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么,《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢,是不是我们的信仰归宿已经找到了呢?我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期,编辑完成于战国初期,这个时代,中国还处于十分xxx的时代,各国诸侯你争我夺,互不相让。社会礼制崩塌,各种思想泛滥,东周其时已经是名存实亡,各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字2024、货币单位等等,俨然一副分裂景象。
而当时的孔子怀揣着一个伟大理想,游走于各国,希望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想,希望通过恢复原有的社会结构和礼数规则,来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作,士大夫能够治家有方,诸侯能够治理好国家,这样整个天下自然就安康了,各个阶层不要总想着越级,你是一个士大夫,就不要想着哪天把诸侯王赶下台,不要在礼制上超越诸侯王,参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严,这样社会各个阶层就都稳定下来了。
所以,他这种思想在当时的社会看来是有用的,但是,他忽略了一点,人的欲望往往是不可控制的,而社会的发展带来的就是欲望,所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样,做好自己应有的社会角色,没有任何的非分之想,这恐怕相当于乌托邦了。其实通过后代的发展也基本能够看得出来,儒家思想用来教育人民大抵是管用的,但是用来治理国家基本上是没有什么作用,还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治,繁荣的根基正是一种王子犯法庶民同罪的法制思想。
这么说来,《论语》就没有什么意义了吗?也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的,比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等,这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的意义的。说儒家类似于宗教也正是在此。
孔子给大家构建了一个极为高尚的目标,甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人可以做到,所以所有人都可以朝着这个目标前进,而永远也无法达到,因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教,只有成了佛才能终止这个无休止的轮回,可是也许需要几世的修行才能达到,可是上一世的修行?谁还记得。那么你就要接着修行,因为你知道现在不是终点。儒教也正是如此,你说你的仁已经修行的很好了,不,因为孔子都没有达到,而你,连孔子还没有达到。那么儒家可以成为宗教了,而且也是教人向善,社会和谐的。我看仅此而已。
另外,现在社会上也有很多说《论语》不好的言论,我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的君君臣臣父父子子,其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已,因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点,看一本书,一定要了解当时的历史背景,不可以乱理解的。
当时,社会战争频仍,诸侯、士大夫,各自都想要上位,都想要成功,没有人再遵守以前的旧秩序,孔子认为这是不对的,所以提出这种思想,想要规范人们的行为,不过可惜,他的思想并没有得到实现,因为可能与社会的发展想违背了。
还有死读书的问题,其实孔子是最反对这个观点的。学以致用才是孔子的想法,而且要活学活用。还有就是学而优则仕,后世拿这句话为根本,指挥着万千读书人在科举,其实这个话还有半句。子曰:仕而优则学,学而优则仕。意思是官做得好了,有余力的要抓紧学习,学习好的,有余力的,要出来做官。你看,这断章取义是不是也不好。
所以,不管怎么样,我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜,也不必把他放在脚下踩上两脚,这本书是中华民族承继了上千年的文化根基,我们不能轻易把他忘掉,因为我们的血管中流着《论语》的血,《论语》是我们的根。
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。下面是由读后感栏目小编整理的《论语》读后感300字2024,欢迎查看。
《论语》读后感300字2024【一】
这个假期,我读了一本国学经典名著,名字2024叫论语,读完以后,我有了许多的感受。
相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧,下面,我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧:
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷,11705个汉字2024,是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
其中,我最欣赏的几句话是子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。这句话的意思是:孔子说:君子思念道德,小人思念乡土;君子关心法令制度,小人关心恩惠。
这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子,时时刻刻都在考虑着自己的道德,自己的修养,而不在乎财富,所以君子为人正直,品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡,说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律,在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠,这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。
《论语》读后感300字2024【二】
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?
子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。
这两句话的意思是:子贡问他的老师说:有什么话是可以终身奉行的吗?孔子回答说:那应该是宽恕了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。从中我们可以体会到孔子主张以宽恕之心待人,己所不欲,勿施于人成了千百年来流传的佳句,表明了孔子儒家之道仁的学说的一个方面,也是谈思想品德修养,强调修己。
同学们,要知道有一颗感恩的心,一颗懂得去宽恕的心是多么重要,这样博大的胸怀,自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲,勿施于人,设身处地为对方想想,易地而处之,自己想想,看看对方对待自己,自己又不怎么对待别人的,总可以找到自己不足之处,而这些不足之处还必须改正。很多事,看开了,自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有:半部《论语》治天下之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家,他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步,做一个不同于平凡的人,为实现这一目的,发奋图强,自强不息。
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《论语》读后感800字2024【一】
泡一杯香茗,手捧一卷论语,轻坐于窗前。悄然翻看,仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾,氤氲了空气,舒适了心灵。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。意思是以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。于丹也说:每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。我们生活在物欲横流的社会中,不如意的事情十有xxx,但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀,深陷在痛苦的泥沼中,总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生,留给了后世一条人生的真谛,他告诉了我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾,正确的面对过去的一切,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。大意是说知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。在平常的学习生活中,总是能听到有同学抱怨说学习好苦啊,其实这都是把学习当成别人的事,没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说活到老学到老,人jsf香糖,谁吐的?没人回答,只见她站起来说:我吃了2个,一个红的,一个黄的是我吐的。她的脸因羞涩变得很红,可是她是唯一诚实回答的人。子曰:人而无信,不其可也。打车无
《论语》读后感800字2024
《论语》中许多哲理近乎尝试,却仍然意义高深。世俗中见高远,平凡中见伟大。这也许就是《论语》中所蕴涵的精神。从《论语》诸多名言中,每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出朝闻道,夕死可矣的求知之心,有人读出见贤思齐焉,见不贤而内自省也的处事之道,还有人读出了父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧的孝顺之心。而我在读《论语》时,仿佛看到一位老先生坐在一群年龄各异,品性不同,出身不同的人中间,同他们畅谈自己的人生感悟,推行自己的仁礼之道。
读《论语》时,她让我们感到亲近自然,没有长篇大论,没有泛泛而谈的大道理,没有寓意深刻的典故,而是一篇篇言简意赅,意味深长的对话。
在《论语》中我们可以读出孔子的仁礼之道的具体表现。孔子认为仁礼最为重要,我们能看出他对礼的重视,宴请宾客,祭祀典礼都严谨对待,并认为礼是治国安邦之本。但孔子又说人而不仁,如礼何。人而不仁,如乐何?可见在他看来,没有仁爱的基础,礼乐也是无用的。在《论语》中孔子反复阐述孝道,尤其是对父母之爱。人人都以为孝就是赡养父母,而孔子则认为今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?同时他认为色难,即对父母始终和颜悦色最难。而非仅仅只是有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。这样的孝仅仅停留在表面,不是从心底产生的真正的敬爱。当林放向他请教礼之本时,孔子回答:礼与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。这则是在教导我们办理丧事礼节时与其表面搞得隆重,不如从心底真正为逝者悲伤。在处世之道中,他用君子周而不比,小人比而不周做出了最好的阐述,即君子重于团结,而小人重于勾结。君子坦荡荡,小人长戚戚则是孔子认为君子胸怀坦荡开阔,小人却经常忧愁恐惧。
从《论语》中我们领悟到的是一种智慧,是对自己得失缺憾的正确态度。每个人一生难免有缺憾和失意,我们无力改变事情,却可以改变自己的态度。从另一个方面看待。因此,孔子之道值得我们学习。
论语读后感1000字2024
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
此言慎是,但更持久的唯恐那古老的启智的光芒吧。回头看,茫茫的历史长河流淌了几千年,逝去了东流水,谢去了繁华红,苍老了伊人颜,却唯独阻挡不了古老的智慧散发出来的熠熠光辉。那便是孔子极其弟子编著的儒家专著《论语》中国人的圣经。
《论语》启发了无数的中国人,虽然只是短短的字里行间,却是古老智慧的结晶和人生的指明灯。拿起一本泛黄的《论语》,一页页细细翻看。书本散发出属于岁月的芬芳的气息,但时光并没有冲刷掉它的价值,反而在人们无数的探索与追寻中更显珍贵了。我如品美酒般细细斟酌着,其中的礼法、人生、仁爱、中庸和学习之道深深地震撼着我。
礼是我们民族古老的传统,也是我们骄傲的资本。中国自古以来就是闻名的礼仪之邦,恐怕与孔子在《论语》中大力提倡礼法的言论也是有着极大的干系的。《论语》在《学而篇第一》中就写道:礼之用,和为贵。即礼的运用,是以达到和谐为最可贵的;礼是和谐的根本。我极大的赞同这句话。试想想,没有礼法的规范,社会秩序如何得以维持?假若人与人之间相互争夺,彼此狂傲野蛮,何以安居乐业?中国上下几千年,也正是因为有了礼法的规范,才会维持如此久的历史吧。而对于被物质文化侵蚀的中国现状,礼对于我们有了更深刻的意义。
谈到人生,《论语》也是给了我极大的启示的。孔子在人生问题的探讨上,综合考虑了人的道德、志向、逆顺境、财富观和择友观和人与社会的关系。我感受较深的是孔子提到的三军可夺帅也,匹夫不可夺志也和士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以议也。孔子所讲的是人的意志的重要性。的确,意志在实现理想和目标过程中必不可少的。每个人都有不同理想,都渴望成功,但在实现理想的路上是荆棘遍布的,可以真正到达成功彼岸的却少之又少。只有真正有坚强意志和肯吃苦耐劳的人才有成功的可能。新东方是今天大家熟知的知名企业。而大家是否知道当初俞敏洪为了考上大学而经历的三次高考和初办新东方时面临的重重阻碍?此正谓不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
《论语》中最让我震撼的是孔子提倡的仁爱和以人为本思想。在《颜渊篇第十二》中孔子是这样会打樊迟对于人的疑惑的:樊迟问仁。子曰:爱人。回溯到春秋战国时期,战乱纷纷,君主们互相争掠,百姓民不聊生,流离失所,毫无仁义可言。但孔子不懈地四处游说君王要施行仁爱,以人为本。他的先见之明虽然在当时没有得到统治者的重视,但在中国几千年的发展中,却是治国思想的重要组成部分,是一个国家维持统治的重要条件。足以见得孔子的先见性。
《论语》的思想之博大,需要自己慢慢去体会其中的大义,而非三言两语可尽数概括。逝者如斯夫,时光再怎么流逝,属于《论语》的光辉也不会绝灭。
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