蒋介石传读后感作文
蒋介石读后感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《蒋介石读后感》，希望能为你提供更多的参考。
蒋介石读后感（一）
《毛泽东与蒋介石》是我看完的第一本长篇小说。是作家叶永烈写的红色三部曲中的第三部。
本书主要讲了蒋介石和毛泽东分别作为国共两党的旗手，从二十世纪二十年代到七十年代的合作与斗争，是半个世纪的中国历史风云史，也是国共两党的关系史。本书作者正是选择了这么一个特殊的视角，不断地将他们比较，比较他们的思想，比较他们的功过，从他们在二十世纪二十年代的初次相识，一直比较到七十年代相继去世。
毛泽东，他曾经带领中国工农红军打败了国民党的四次围剿，带领红军走过了二万五千里长征，最后建立了延安革命根据地，打了无数的胜仗。1949年建立了新中国。1976年去世。从他身上我知道了，做人一定要认真，胸怀坦荡，这样才能胜利。
蒋介石，国民党的第二任领袖，1939年与共产党合作共同抗日。在抗日战争的正面战场中，起了很大的作用。但由于骄傲和怀疑心重，在解放战争中节节失利。1949年逃到台湾。他始终不忘收复大陆，但总是失败。他希望有朝一日能回到中山陵。从他身上，我也学到了认真和执着，但做人不能骄傲，也不能心胸狭窄，不然就会失败。
我非常喜欢这本书，看得爱不释手。我用了几个月才看完。书中跌宕起伏的情节深深地吸引了我。看完后，我很感慨，国共两党没有必要打内战，而是应该团结一心，共同抵抗国外的入侵者。不应该丑化对方，而应该和平相处。
蒋介石读后感（二）
近日一口气读完《蒋介石大传》，虽然叙事略感拖沓，但总体感觉是一部相当不错的人物传记。
写领袖人物的传记是很难的，难就难在分寸不好把握。现在已经不是一棍子打死或一味唱赞歌的年代，怎么相对客观地描述领袖人物的完整一生，不仅需要掌握大量一手资料，需要有很好的文笔和宏观把握能力，更需要有一种魄力，一种敢于面对现实、敢于说实话的魄力。
我这个年龄段或更早的人，对蒋介石的印象大多来自过去电影、课本等载体，基本的概念是国民党反动派的头目，更确切地说是一个纯粹的反面人物，一个彻头彻尾的坏蛋，与领袖人物扯不上边。读了《大传》后，才觉得过去的认识是片面的，也才真正感到解放思想是多么的重要。过去这类书是不能出的，写这样的书小则判刑入狱，大则拉出去枪毙，怎么能说蒋介石是个领袖人物呢，怎么能说蒋介石在抗战中运筹帷幄呢，怎么能说是蒋介石的努力废除了帝国主义强加给中国的不平等条约呢？30年前这确实难以想象。
《大传》让我更加全面了解了那一段过去的历史，那个沧海桑田、血雨腥风的年代，也让我感知到当今社会的开放与包容，诋毁我们曾经的敌人并不能太高我们自己，我们太需要包容，这种包容来自于认知，而认知来自于历史书籍，这大概也是读书的乐趣所在吧。
蒋介石读后感（三）
闲极无聊，信手拈来一本《蒋介石传》，书中以较为客观的角度描写了蒋介石从出生到日本求学，从从军到登上高位，从权倾当野到败退台湾的历史过程。细细读来，一个活生生的蒋介石跃然于纸，让我思绪万千。
关于蒋介石，想必并不需要我多说什么？每个人的心目中都会对他有一个自己的评价？对于蒋介石，我只知道他的一些最最基本的情况：他名中正，字2020介石，1887年10月31日生于浙江奉化，1975年4月5日在台北病故。是中国国民党当政时期的党、政、军主要领导人。除此之外，从没思考过他是不是一个好的领导者？他的失败该归咎于什么。
观完全书蒋介石给我的感觉是，那是一个接受了封建思想教育很深，一个很传统的男士，追寻着父辈光宗耀祖的思想，并一辈子实践着。一个守旧的人用着守旧的方式统领着当时风雨飘渺的中国。如果说蒋介石的失败在于他自己所说的党政军的腐败，但其中却缺少一人就是他自己的，归根结底，我发现他用施恩的方式令手下效忠（这只是其中一部分），他的施恩令追随者感恩戴德，但错误的是他放纵手下一边腐败一边效忠。毕竟整个社会都是由人组成，一小部分的腐败却会令另一大部分的人怨声四起。于是革命开始了，不懂得收服人心却用兵力镇压，这大概是熟读儒家却不懂得得人心者得天下的道理的人的悲哀吧？
那是一个心胸极其狭隘的人，当西安事变结束后，张学良将军将蒋委员长亲自送到南京，但极度愤怒的蒋介石对着幽禁了他三天的张学良说，'你关了我三天，我要关你一辈子'。
而蒋介石的老家溪口就是张学良将军幽禁生活的序曲，因为蒋介石喜欢这里的山水风光，于是把张学良关在他的脚下，他最喜欢的妙高台下面雪窦寺的后面的小旅社中。这段历史我不想多做评述，但一个人身关民族存亡正义的行为，虽然冒犯了一下他的权威，就对一个人的人往后长达一世纪的生活就做出了他自己的决定。十年，二十年甚至更长，他的火气延伸到他去世的那天还没熄灭。一个高高在上的人的没有宽大的胸襟去包容自己的手下，却一味的用金钱去讨好追随者们，也许这也是他失败的一大诱因吧？
他对人的包容在哪里呢？去了他的老家溪口，看了美仑美奂的小洋房和他的出生的故居我才知道，他眼中有的只是他自己的家，他为他的家人和自己修建了许多的在当时很流行的房子，并扩建了自己的旧宅。一个统治着一个社会的人心中重要的只有他的小家而已这可能就是他失败的原因之一，他为自己出生的地方投入了太多的精力去报效自己的母亲和自己的家族，提携和包容自己有血缘关系的人，甚至那个人是抢走所有家产的大哥。在他退守台湾时，为了他的族人不受解放军的可能会出现的不公平对待而把自己所有族亲全都带走，却丢下了溪口千千万万的和他毫无血缘的人。但这些保留下来的故居，这些曾经见证了他的辉煌历史的遗留物都在告诉我这是一个军阀留下来的。一个为了自己的生活的更好去牺牲别人并掠夺更多财物供自己享用的人他的失败不是偶然而是必然的。
书中最后一句话令我记忆犹新，大意是说在当时的社会条件下如果不出现一个叫蒋介石的人，也会有另一个不知名的人站在他的位子上，这是当时的社会历史条件所选择的一个悲剧性的人物而已。
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
蒋介石自传读后感
篇一：《蒋介石传》读后感
读《蒋介石传》有感
他两眼长的炯炯有神，经常留着光头，蓄着短须，带有一股军人的风度，但是，他的神情却不可思议——这并非因为他不善言辞，而是他总是挂着一脸中国人特有的谦恭的微笑。他演讲时带有浓重的浙江口音，声音高亢，语调急促。这就是蒋介石。
蒋介石（下文称“蒋”）属于那种少见的，非同小可的人物，他的勇气，工作能力，个人意志及其精力——全部耐力——是一般人所想象不到的，他对时代及后世都造成了很大的影响。但同时，他也是一个有很大缺陷的人物，而且从希腊悲剧的意义上来讲，他也是个悲剧人物，这些都将在下文中提到。
蒋从小就表现出自身的终身性格——屡陷逆境，但总能设法脱身，尽管蒋在后来经常被通牒缉拿，但他似乎颇有逃遁之术，总能逃过袁世凯巡警的追捕，这或许是因为他受到了上海青帮保护。但那时的他不名一文，使用什么来回报他们的呢？在这点上他比他的“师友”陈其美高明得多（陈于1916年5月18日被暗杀）另外还能体现这一性格的便是蒋在政治上屡次遭遇逆境，例如在广州时与陈炯时关系恶化，且得不到孙中山的信任与支持；对“联俄联共”政策的怀疑而得不到重用，他都选择了辞职，跑回老家溪口。而每次辞职，都客观上使他获得了更重要更具影响力的职位。
蒋还有一个重要的品质——蒋介石恩师长冈外史认为正是忠心耿耿和知恩必报才是蒋介石成功的秘密。蒋于1905年东渡日本结识了日后成为他革命良师益友的陈其美，以及他所说的追随一生的革命领袖孙中山先生。陈其美被暗杀后，蒋为其唯一的亲密朋友作的悼词中失声恸哭道：悲哉！从今后像他那样知我爱我之人何处可寻啊？！而对于孙中山，蒋介石更是绝对忠诚，虽说他时常违抗孙中山的命令，耍脾气回老家，孙中山也对他的建议不甚看重，例如陈炯明于广州背叛革命，企图杀害孙中山，蒋介石闻讯立马南下，继续追随孙中山。他们在舰上待了56天，鉴赏闷热难熬，又缺乏食物和水，一到晚上，蒋介石就上岸寻找食物，天亮则回到舰上睡觉或在甲板上警戒。尽管有种说法说蒋如不忠于孙中山，则一文不值。但正是凭借这些品质、能力和长期革命积累下来的威望、人脉，使他在孙中山逝世后似一匹黑马从众多继承者中脱颖而出，以后完成了北伐等功绩。
为了更加全面地认识将，离不开两个人。一个是他挚爱的妻子宋美龄，另一个就是总是技高一筹使他败走台湾的毛泽东。
蒋于1922年见到了一位父亲富有并受过美国教育的年轻女子，她对政治有深刻的理解，她热爱她的国家，而且他认为她的态度正好与他一致。 当他提出结婚的时候，据蒋说，她“并不感兴趣”，但在以后动荡的五年中，他一直坚持写信，向她求婚。导致蒋如此坚定地求婚的原因，究竟是因为爱情，还是政治野心呢，或者二者兼有，然而有一封情书中“爱情”却处处可见，“我对政治活动再无任何兴趣了。如果我这一生中有什么敬佩的人的话，您，我的爱人，是唯一的一位，早在广州的时候，我便托人带信给你的哥哥姐姐（可能是宋子文和孙中山夫人）表达了我的愿望，但杳无回音。那时，这可能是因为政治关系。现在，我已隐居在这个山地荒野之中。我感到自己已被整个世界所抛弃，充满了绝望。回想起在前线所经历的数百次战斗和我自己的那种英雄主义，我只感觉到那种所谓的功绩不过是一场梦幻。然而，你的天资、美丽和品德却使我永远难忘。唯一的问题是，我的爱人如何看待我这个已被世界抛弃的退伍的士兵。”
就在1927年蒋宣布“引退”时宋美龄终于使蒋知道：她同意他做自己的丈夫。后来蒋介石说服了她母亲，两人于12月举行宗教仪式，这以后蒋在与西方人打交道时也有“嘴巴和耳朵”她使他对国际事务更加谙熟，使其安心地承受革命责任。
历史的偶然使蒋不得不和另一位更加独特的人物——毛泽东共同统治中国并在这个国
家里一决雌雄，这是蒋介石的不幸，如果他的命令没有得到执行，他就会大发雷霆进行讨伐，但并没有群众机构来确定政策对人民的影响是否已经达到了预期效果，在这一点上和毛泽东是明显不同的，另一方面在意识形态上，毛泽东无疑也占了上风。毛泽东看到了接受马列主义的可能性，并使之适应中国这个农民占绝大多数国家的实际情况。而蒋介石一以贯之的反对马列主义，并且忽视了毛泽东的马列主义中熊熊燃烧的民族主义之火。
总的来说，蒋介石和国民党却疏远知识阶层，使他们无路可走，只有靠拢中国共产党，他又脱离农民阶层，丧失了根基。他的意识形态“新生活运动”没有激起普遍热情，与毛泽东的《新民主主义论》相距甚远。蒋在决策时的草率以及我们称之为“运气”的东西，使得他不能成为流芳百世的将军和政治家，尽管他统治了中国大多数人口，但它实际上不了解整个政权的社会基础，他使问题过度简单化毁了自己。总之，他的悲剧使他个人造成的。而蒋介石的一生也是中国近代史的缩影，我们看到了那个时期求学、革命的潮流，我们也看到了不同党派领导中国的不同的结局，我们也学会了更加客观地去认识一个历史人物，分析他的得失，理性地品味历史。
2015级化学一班 刘项
学号：201500111082
篇二：蒋介石传 读后感
《蒋介石传》读后感
摘要：蒋介石是近代中国著名政治人物及军事家，从政生涯横跨北伐、训政、国共内战、对日抗战、行宪、民国政府退守台湾及东西方冷战，是中国现代史上举足轻重的人物，深刻影响了近观代中国的历史走向，。长久以来，人们对其功过是非的评价呈现多极趋势，中外史学界也热衷于研究、挖掘蒋介石的生平、性格及思想。由美国著名传记作家兼历史学者布赖恩·克罗泽撰写的《蒋介石传》，站在第三方的立场上，较为客观地记述了蒋介石波澜起伏的传奇一生。
关键词：蒋介石；军事；政治；个人传记
《蒋介石传》是一本较为客观描写了蒋介石从出生到日本求学，从从军到登上高位，从权倾当野到败退台湾的历史过程的书。作者布赖恩·克罗泽是美国当代著名历史学者兼政治传记作家，被公认为是采访、撰写国家元首、政府首脑最多且最具权威性的作家。在中国研究蒋介石的学者很多，出版的蒋介石传也不少，基于各自的立场，不同的中国人对于蒋介石的判断并不一致。写这本《蒋介石传》的过程中，布赖恩·克罗泽多次赴台访问蒋介石本人，也多次采访了国民党权贵如蒋经国、陈立夫、王世杰等。同时，他手中也有大量关于蒋介石的历史资料。我并非认为他在写作这本传记的时候做到了真正的客观公正，但相对于国内的版本，这本书确实为我们了解蒋介石提供了一个更好的渠道。我的读后感更偏重于蒋与毛、周的不同之处。
一、 蒋介石的出身
蒋介石名中正，字介石，学名志清，生于淅江奉化溪口。蒋介石和我算是老乡了，都是浙江人。江浙一带盛产商人的历史由来已久，蒋介石的祖父蒋玉表就是盐贩出身，生意愈做愈大, 到了晚年就在镇上开设玉泰盐铺, 售卖油, 盐等各样集货。蒋介石的父亲蒋明火将盐铺业务推至顶峰, 在当地算是薄有势力了。所以蒋介石在今天看来也算是个“富二代”。再看毛泽东，生于湖南省湘潭一个农民家庭，后来甚至辍学在家务农，是个实打实的“农二代”了。周恩来是干部家庭出身，但经济状况也并不好，求学也是依靠别人的资助。出身对于一个人的人生选择、价值观等有很大的影响，这从当年蒋毛二人采取的政策及态度中就可以看出来。国民党中有不少“地主式”人物，尽管国共两党当时都认识到了农民和工人阶级的革命力量，但国民党从始至终都未倾向于农民阶级，它的政策一直是以资产阶级利益为核心的。国共第一次合作时时提出过“土地改革”，但改革的内容显然有违国民党内大多数人的利益，最终也是草草了之。而毛泽东，不得不说他相比于蒋介石复杂得多了，出身对他此后政治生涯的影响必定不小，但在他很长的一段青年时期里，他的革命思想并不是以工人和农民阶级为主的。在国共合作的时候，他实际上在国民党担任了重要职位，并工作得十分尽职，他当时的想法实际上和国民党许多左派人士不谋而合。现在也有很多人对毛泽东的这段历史表示尴尬，和后来逐渐成熟的毛泽东思想相去甚远。可自从毛泽东发现了农民阶级强大的革命力量后，农民就成了他依靠的主要力量。
国共两党明争暗斗的历史确实是非常有趣的，对那段历史的研究从来就没有停止过，包括国内和国外。乱世出英雄，换做现在这个时代，几乎不可能出现这样的反转现象。实际上，在历史上各个时代的乱世中，我们能找到最多这样的“励志故事”，而在所谓的
太平盛世，“寒门难出贵子”的说法恐怕更为合适。所以现在一大波希望闯出一片天的“小人物”们，最好偷偷地希望在可以预见的将来我们真能和日本来一战（虽然希望渺茫）。乱世可以将天生的不公平因素降到最低，像朱元璋，洪秀全这样的小人物逆袭也更容易发生。
二、 蒋介石的性格
蒋介石有自己的勇气、精力和领袖品质，但同时也是一个有很大缺陷的人物,一个悲剧性的人物。这本书的作者倾向于认为他人生的悲剧性，包括他性格的悲剧。为了防止过于琐碎地分项探讨蒋介石的政治策略、军事水准、经济政策，克罗泽按照时间顺序记叙了蒋介石的一生：1911年加入革命，但是籍籍无名。1926年39岁翻云覆雨，可以颠倒中国。1938年51岁成为决定国家和民族命运的“统帅”。1949年黯然离开大陆，成为孤岛的岛主。1975年逝世，悲剧落幕，曲终人散。鉴于这是一场悲剧，在每一章里都会谈到蒋介石的悲剧性格如何让他从无名之辈攀登上权力的顶峰，而他不断犯下的错误又是如何一点点侵蚀他的胜利基础，最终使得他的一生以失败收场。克罗泽分了三条主线来谈这些致命错误：首先是蒋介石在幼年时缺少教育，造就了后来他成为保守主义的革命者这一扭曲而奇特的现象。同时，也因此形成了他在思想和性格上的缺陷，喜欢用强力来实现自己的权威，头脑简单。其次是在意识形态上落后，他根本不知道中国社会的决定性力量在于农民，不懂得争取他们的支持，也不懂得笼络知识阶层。推行了多年的“新生活运动”根本得不到任何响应，国民也并不理解。最后是个人水准，蒋介石作为政治家来说，精于战术而非战略。他擅长各种权谋法术，自我宣传，但是最终都没有形成一个整体的布局。而作为一名军事家，他也有相同的问题，并造成了战争的失败。
蒋介石的性格，在我看来却并不悲剧，可能我并不是从军事政治的角度来评判他性格的缺陷。毛泽东的性格激进、丰满，那样一个时代需要的应该是这样有魄力的领导式人物。作为军事家，毛泽东是成功的，可作为政治家，管理国家却需要一个冷静缜密的头脑。周恩来则十分“冷血”，更像是一个非人类的存在。甚至对于婚姻，我认为他的选择完全出于理性，选了最合适的革命伴侣。在他青年留学法国时，或许经历过爱情，他和邓颖超之间或许也不能确定有没有爱情，可能连他们双方都无法下定结论。周恩来从没有嫖妓的经历，在法国甚至连朋友也因此疏远他，美女对他仅仅是美的一种形式吧。毛泽东的感情泛滥史众所周知，从青年到建国后，从未终止过活力。蒋恰恰处于一种正常的平衡，在青年时代，他曾在上海和国民党一些人士经常进出妓院，可并不沉溺于此。特别是在娶了宋美龄之后，成了一个模范丈夫。可以说他的性格是传统的，但又稍夹杂了西式的先进思想。
他推崇中国的传统文化，包括现在的台湾，对传统文化的重视显然超过大陆。他是一个接受了封建思想教育很深，一个很传统的男士，追寻着父辈光宗耀祖的思想，并一辈子实践着。一个守旧的人用着守旧的方式统领着当时风雨飘渺的中国。他不会英文，讲得最顺溜的就是对宋美龄“达令”的称呼。后来教育蒋经国时，他强调四书五经的学习，更强调了英文的学习。他和毛泽东都喜欢看曾国藩的书籍，但他明显受曾国藩的影响更深一些。可以看出，他在后来一直致力于修身，成年之后坚持写日记，追求宋美龄时信奉了基督教，晚年也一直恪守着包括饮食，行为等的戒律和习惯。可以说，尽管他不是完人，但他一直在想方设法做更好的自己，可是有些东西很难改变，比如到死他也没能忘怀张学良对他的侮辱。我们可以看出，作为一个领导，他确实少了一点风范魄力，性格中懦弱的成分大了点。可除去政治因素，他的性格是传统意义上乃至放在当今也是模范典型。 三、 反思
历史是胜利者书写的, 毛泽东胜利之后，蒋介石成了一个象征性的败寇。中国有“盖棺定论”之说，但重要的历史人物往往“盖棺”而不能“定论”，蒋介石即为一例。在他过世之时，海峡两
岸对他的评价有着天壤之别。他过世30多年了，无论在政界还是学界围绕他的争论从未停止过：在台湾，对他的评价经历了从“神化”到“丑化”的过程，甚至掀起过一些政潮；在大陆，对他的评价则经历着从“漫画”到“写实”的过程。蒋毛二人都去世已久，现在不能说百分百但至少对他们已经做到了相对公正，这在中国这样的社会确实很难得，我们能够正确地看待他们的功过。 历史有其偶然性，运气的成分不容小视，而共产党是历史的选择。或许正是错综复杂的因素赋予了历史以神秘感，增加了它的魅力。所有历史人物得以在历史长河中转瞬的须臾留名而过，都不是偶然，却也都是偶然。所以，蒋或许有他人所说的不堪之处，但肯定也有他身上切合时代大背景的星星点点，也许再加之以命运的垂青与背弃。很多事也不是非要泾渭分明般的善恶之分，蒋是曾经有益于中华的人，至于到底其中细节怎样，还是留待自己去探索体味。与其顺手拈来别人的历史价值观，不如自己去探索真相来的真切。很多事情难以放下，尤其是这样的大起大落，不过我想临死的蒋介石应该真正认清了形势，不再想着要夺回政权了。在我，他们都是大人物，也都值得我们乃至后世再去品味思考。
参考文献：
1、[美]布赖恩·克罗泽《蒋介石传》
2、[美] 罗斯?特里尔《毛泽东传》
3、百度百科 蒋介石，蒋介石传词条
篇三：《蒋介石传》读后感
读《蒋介石传》有感
蒋介石，一个我们大多数人都敏感的人，一个独裁者，一个战术大师，一个曾经形式上统治了中国的人，一个满口称实行“三民主义”但却并未真正做到的人，一个不愿承认失败的失败者，我们不能用千古流芳或者遗臭万年来形容他，这样的形容肯定也是不恰当的，不管最后他的结果怎么样，在他专政的十年里，不管他功过的大小，他都是有过功劳的。在他统治中国的十年里，总的来说还是比较稳定的，在这十年里，一些通向外国的航线开通了，铁路增加了，医院增加了，学术研究得到复兴，更多的人上学，更多的高等教育学府产生，更多的人受到了高等教育，这些功劳是不可磨灭的，但是这样的景象并不持久，他最后还是失败了，这又是为什么呢？
在看了《蒋介石传》后，我开始逐渐明白，为什么国民党没能够在大陆继续，为什么蒋介石的统治未能够持续。怎样的一个统治者才算是一个好的统治者呢？我想首先是要得民心吧！蒋介石继承孙中山先生的职位后，总是满口对孙中先生提出的“三民主义”表示忠诚，但就老百姓而言，蒋介石总是把他们当作最底层的人，视农民为流氓，曾经甚至违背了孙中山先生“耕者有其田”的思想，实现国有化，而在这一点上，毛主席却做得很好，毛主席认为老百姓是一股不可小觑的力量，总是设身处地的为老百姓着想，所以人性化的统治是必不可少的一点，但蒋介石却缺乏这一点，总是自私地想到自己的利益，他不得民心也就是从这里开始的。
蒋介石是无法统治下去的，他总是自信满满，总是认为大陆的统一是很容易的，最后他真的统一了中国，但那永远都是形式上的统一而已，他真的是一位战术大师，但永远不会是一位战略家，作为一位军人，他或许很合格，但是作为一个领导，在政治的统一上他却很失败。他习惯性的把战场上的“狠”带入了政权上，他总是自私的为自己的权利着想。他说要攘外必须先安内，所谓的安内就是在日本侵略中国的时候没有为整个国家的利益着想把外贼驱逐出去，而是首先想到自己的利益，要把共产党铲除，保留自己在中国的地位。这样的做法是所有中国人无法忍受的，然而就在这一点上所以他的统治永远是是无法继续的，有谁会承认一个没有爱国精神自私自利的统治者？就国家而言，他是如此。就内部管理而言，他也是失败的。在国民党内部，总是疑心重重，贪官污吏在逐渐地增加，很多国民党的高官是某某妓院或者是某某赌场的老板，这些使人家破人亡的地方没有得到蒋介石阻止，因为他曾经也是利用这些来为自己的党派筹集经费，所谓上梁不正，下梁歪，试问，有谁会支持这样一个统治者？而就共产党而言，不拿百姓一针一线，严厉打击贪官污吏，时刻为老百姓着想，很显然这是两个形成鲜明对比的组织，广大人民群众会追随哪个组织呢？这是显而易见的吧！
蒋介石是一个怪异的人，也是一个狡猾的人。当自己的计划没有得以实现或者对上级的决策不满时，他总是以辞职的方式来使自己下次任职时获得更大的权力。而这方法却总是很有效，不管是在孙中山先生去世前还是去世后，每次辞职总是总是使自己的下一位继承者感到无他不可，就是这样他的统治持续了那么久。就是因为这样，他的官职越来越高。狡猾是一方面，在追随孙中山期间，他对孙中山先生的忠诚为自己以后的权利起了很大的作用，或许这也是他最后能够坐上国民党领导的一个原因。孙中山先生是一个伟大的革命者，但是他的下一位继承者没有继承他的伟大，中山下先生推行的“三民主义”没有得到蒋介石真正的实行。以至蒋介石永远无法达到孙中山先生的高度，导致最后被共产党逼迫到台湾。我常常在想，如果当初蒋介石没有那么狠，不对共产党赶尽杀绝，有气度
在一个国家中容下两个不同的党派，那么他的统治是不是会继续下去呢？是不是就意味着国民党也不会被驱逐到台湾呢？或许真的是这样的，但是这样的风格又怎么可能会是蒋介石的呢？一个为了自己利益不顾一切，把婚姻也当作巩固自己政治权利的人，怎么可能会让自己的山中容下两只老虎呢？当他被逼迫到台湾后，还是不愿承认自己的失败，总是想着收复大陆，总是假惺惺的提着孙中山先生的“三民主义”，但是他从未认真想过自己为什么会败，是什么导致了自己的今天？是他忘记了仁慈，是他忘记了人民是根本??是他为达目的不择手段，是他的自私??
正是因为共产党的统治和蒋介石的统治形成了质的区别，所以蒋介石失败了。不管是从历史还是《蒋介石传》来看，我们的今天是来之不易的。从孙中山先生推翻清政府到现在，我们历经了太多磨难。我们为什么会胜利？曾经的第五次反围剿的失败导致了红军神话般的长征，那些无畏生死的革命者，那些曾被蒋介石手下折磨得半生不死也不透露机密的革命者，那个只能靠吃草充饥的战争年代，是什么让他们坚持到了最后，坚持到革命的胜利，或许就是一种信仰，或许仅仅就是无私的为了我们的今天！感谢曾经为我们的今天努力奋斗的那群勇士，那群可爱的人儿，中国的今天是太多的鲜血换来的，难道我们还有什么理由不懂得珍惜吗？什么是历史，我们为什么又要懂得历史，铭记历史，就是因为我们要通过历史来明白曾经的不易，通过历史来反思我们的今天，以古为镜让我们做出更加正确的决定??蒋介石失败了，我想这样的失败会带给太多人反思吧！一个真正成功的领导者应该是以集体利益为前提的，应该是所有下属的好榜样，应该赢得所有的信任??
《蒋介石传》读书笔记及心得感悟500字
《蒋介石传》读书笔记及心得感悟500字：
由于这本书是由一个外国人的视角写的，可以增强我们观察分析事物的角度，书的实际内容类似日记，按照年份，依据作者亲历的事件为主线，增加一些身边人的消息。对于不怎么了解那段历史的人来说，是一个很好的串起来书。因为毕竟我们的历史学的都是想让咱们看到的东西。
整本书其实比较客观的分析了两个主要政党的领导人的斗争策略，以及当年中国的实际情况，生产、生活、国际地位、以及苏联、美国、英国，这些列强其实最初的目的是想把中国发展成殖民地，这些国家都是两边扶持，两边援助、两边派顾问，最初蒋介石是有优势，但是他是从上层社会进入到统治阶层，因此对于针对组织架构的改革毫无兴趣，也没有一个认识，加上身边没有可以相信的人。只到他的第三次婚姻，娶了宋美龄，搭上了一个强大家族，有了钱，也有了和美国联合的基础，最终为什么失败了呢？
书中观点：
脾气反复无常。——这点不好判断。
败笔就是没有认识其他国家到底想要从中国得到什么。——差不多
党内斗争以退为进，但是不同政党之间，缺乏果断。——我党万岁。
我党掌握了宣传喉舌，蒋太在意对外宣传消息的封锁。没有利用好手中的宣传机器。
苏联占领了东北之后，把从日本人手里缴获的枪支弹药都给了林，增强了信心。
掌握不好身边的人，疑心重。总体来说，是一本可以让我们了解到不同视角下蒋介石的一本好书，丰富下我们判断的来源。
杨天石解密《蒋介石日记》读书笔记心得体会
杨天石解密《蒋介石日记》读书笔记心得体会范文，欢迎阅读点评！
读杨天石解密《蒋介石日记》。蒋的日记记载，尼克松曾来台湾募集竞选总统经费。但蒋没给钱，认为他选不上。于是尼克松当选后与北京修好，与台湾疏远。而蒋介石之所以没给钱，是听了宋美龄和孔令侃的话，所以蒋在日记里连续几天写同一句话：唯女子与小人难养也。
蒋的日记确实写的很有趣。但尼克松绝不会因为蒋没资助竞选经费就作出如此重大的改变。蒋的运气也真是坏，在美国总统竞选的押宝上一错再错。杜鲁门当选，他押的杜威。
蒋还有一则轶事，忘了从哪本书看来的。一天，蒋将毛泽东《目前形势和我们的任务》这篇报告摔到秘书陈布雷面前，厉声说：“看人家写的多好！”言下之意是：你从来没替我写过这么好的文章。陈布雷也火了，忍不住呛声：“人家可是自己写的。”
这故事太精彩，很像小说家言。
《“国家化”名义下的“私属化”蒋介石对国民革命军的控制研究》
《国家化名义下的私属化蒋介石对国民革命军的控制研究》
民国自建立起来，军队问题一直关乎政权的稳定。民国初年，为什么会出现军阀混战，政权更迭现象，很大程度上就是因为军队的归属问题导致的。军队是属于国家还是属于个人，这个问题一直伴随着整个民国。本周我读了李宝明先生的此书，了解了很多以前不了解的事情，对我感触很大。
蒋中正是国民革命军的缔造者之一，在国军25年历史中一直是他在领导者，在解密的蒋中正的日记以及手稿中看到，他希望将国民革命军改造成为清一色的由黄埔军校毕业生担任各级主官的军队，在抗战结束后，当他接近目标的时候，国民革命军走向了衰败。这很是让人费解。谈到蒋介石，不得不说到他的嫡系部队，这支号称中央军的部队。由南京国民政府建立之初的只控制华东数省的军队，到抗战后期基本控制了全国军队，不得不说蒋还是很有方法的。
国军成长在北伐时期，在严格意义上说，他不是一个拥有统一指挥的武装，而是有众多的地方军事集团逐步加入而形成的军事联盟，由最早的粤桂滇系，再由北伐进行时不断吸收整编的其它系部队，如湘系、西北军、东北军、川军、黔军等等。在北伐结束后，废除军队私有，实现了孙中山先生在建国方略中谈到的军政统一，再由军政、训政最终到达宪政的目标。从建军开始，国民革命军只有区区八个军几万人，但到了北伐胜利之时，已经达到百万大军了，在两年间增长迅速，但是我们不得不了解这支军队的成分了，其中，由第一军或者蒋的亲信将领发展起来的嫡系部队，再由地方实力派的地方军队，如冯玉祥的西北军，青宁地区的马家军，张学良的东北军，阎锡山的晋绥军以及谭廷闿的湘军等等，再者一些小股派系，如孙传芳的五省联军、吴佩孚的直系军队、张宗昌的直鲁联军余部等等。在编遣会议后，这些军队都有了一个统一的称呼中华民国国民革命军。
蒋的最终目的是要建立一支由黄埔生为主导的军队，并从建军开始之日起就进行了与其他实力派进行了斗争，随着蒋在国民政府中地位的稳固，先后召开了几次国军编遣会议，以及和其他实力派的战争如中原大战等等，削弱了其他系的部队。然而，这样的举措并没有使得国军实现统一，在抗战期间以及后来的解放战争期间，国民革命军一直没有得到统一，各派势力依旧把持着地方。抗战前期的失利，有一部分的原因就是军政不统一，一盘散沙怎能不败？随着战争继续中，各派势力在战火中从新洗牌，蒋取得了绝对的优势，但这不能代表他完全控制了国军，完全控制的时候都到了台湾以后了。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！
同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。
怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
读后感大全网为您提供更多优质内容，请大家阅读收藏！https://www.dhb100.com/
我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
更多读后感请关注读后感大全网。m.dhb100.com
厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
相信读后感大全网能够帮助到找不到优质读后感的您，找到优质的读后感模板。https://www.dhb100.com/
《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。https://m.dhb100.com/
野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
读后感大全网为大家提供优质原创内容，转载请标明。
不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
读后感大全网专业提供免费的读后感范文，希望能够帮助到您。
相信《蒋介石读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了蒋介石传读后感作文专题，希望您能喜欢！
