昆虫记黑腹舞蛛读后感

缀网劳蛛读后感。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？或许"缀网劳蛛读后感"是你正在寻找的内容，但愿对你的学习工作带来帮助。

缀网劳蛛读后感（一）

许地山的这篇《缀网劳蛛》，我起先真不愿意读。因为我感觉这个题目很陌生，开篇又显得艰涩难懂。但当读到正文，读到我们都是从渺茫中来，在渺茫中走，往渺茫中去时，我便有些惊异了：这样的哲理句子是非常人可写的。于是，我一口气读了下去。

《缀网劳蛛》写的是一个不信自己这样的命运不甚好，也不信史夫人用宿命论的解释来安慰她，就可以使她满足的女子尚洁与男主人公长孙可望的离合故事。文中，长孙可望怀疑自己的爱人尚洁的贞操而莽撞地与其离异，可怜的尚洁却平静地接受了这个事实，直至长孙可望醒悟，二人终复得走在了一起。我们说尚洁是可怜的，但其实她并不可怜，因为我以为她是在以一种高智慧生活。

尚洁似乎是一个虔诚的教徒，她总是不温不火地行走在尘世，平静地待人接物，冷静的处理突发事件，普渡众生。她从无怨言。

在这里，许先生在阐释着一种随缘人生观，我觉得。读完《缀网劳蛛》，我是这么想：人，是应该淡定一点、低调一点，一切随缘吧。缘自然来，缘自然去。人应当安定从容而又理智地过生活。生本不乐，然而总可以从容地生活下去。

纯良的尚洁曾经历长孙可望以刀猛击、冷酷遗弃、霸占财产、剥夺女儿等种种磨难。而她从无怨言。她选择沉默，选择从容，选择淡定，选择解救众生。她其实是生活的强者。生活的强者不在乎从他人手中得到多少，而在乎解救人于歧途；不在乎自己的忧乐，而在乎他人的感受。有时候，我也总想，我又不能左右我的命运，为什么不能安安然然地度过这一生世呢？生活本就是痛苦的，但是，残缺还是可以补缀，痛苦还是可以减少。

的确，生活原本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

我该怎样来阐释我的那一层思想呢？尚洁说：我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚子，回头把网组织起来。他第一次放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，他的网便成了。他不晓得那网什么时候会破，和怎样的破法。一旦破了，他还暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的。人和他的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。

是啊！当命运来临，我们沉默地接受；生本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

缀网劳蛛读后感（二）

一直以来，我都是偏爱女性作家的作品和爱情作品。因为女性作家的情感更加敏感细腻，小小的事物都能赋予丰富的心理观照，串之以各种自家伤感，往往能引起心灵的共鸣，心底的涟漪久久悠荡。而爱情是千古不亘的话题，什么花前月下、青灯古佛、粉笺传情都是心中想探究的所在，在春心朦胧的年纪里无限陶醉在或浪漫或愁肠的故事中，似乎希冀着从中能找到一点启示或是共通处，也好像在暗暗中把这些作品当作自己的精神导师。

阅读确实是一个好习惯，人们从书籍中汲取人生的养料，并转化为灵魂的内涵。但我认为常阅读是远远不够的，还应会阅读。会阅读概括来说就是要思考。读完一部作品沉醉在故事情节或是暗自歆羡作者的妙语连珠是不理智的，应该思考各位主人公的命运所映射的道理，加以自身的剖析酶，将它们充分咀嚼为精神的滋养成分，继而丰裕贫乏的心灵土地。

所以，随着年龄的增长，我不再像以前那样单纯地跟着故事情节颠簸了，而是在看完后再抽出身心结合作者的创作背景来客观公正地评析作品内容。

在大学的第一个学期，也是读了一些喜欢读的作品。其中对许地山的《缀网劳蛛》感触最多。

这是一篇笼罩宗教色彩的文学作品，以宗教的包容性冲淡主人公命运的悲剧性，从而凸显许地山内心的浪漫主义及其作品以女性解放为核心主题的特点。

女主人公尚洁本是一个童养媳，后来被长孙可望救出，便做了他的妻子。有一次尚洁为了救治一个受伤的小偷，被丈夫误解为偷情，结果被丈夫扎伤了肩膀。之后，她一个人离家到土华岛生活。几年后，丈夫悔悟，接她回家。而为了赎罪，丈夫独自到槟榔岛上经受生活的磨难。

虽然这篇小说宗教意味浓重，但它并不机械地演绎宗教信条。而是立足世俗生活，描写普通人物，以女性的悲剧命运彰显女性解放的迫切性。小说中尚洁的从容豁达为全文的精神主线，贯穿全文，为小说添注几缕柔美与真情。

我印象最为深刻的是尚洁的一句话；人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别；你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐.悲剧感被冲淡了，但作品的厚度却增加了，审美效果也更为含蓄蕴藉。从尚洁的话语中虽透露出几分悲凉的况味，但我领悟到的更是她内心的从容大度，那是一种灵性之美，性格有张力，伸缩自如，不流于轻浮，不让自己在情欲的汪洋上覆舟。在我看来，这样的女子自有一种馨香，处处散发智慧的馥郁。

在现代社会，涌现出一批批优秀的女权主义者。她们倡导爱和美好，但又有不乏偏激者。读完《缀网劳蛛》，最大的启发是联想到女权维护者可以减少一点激进，内心多保存一点女性传统的柔善和宽博，就像尚洁一样，那我想我们不仅能维护女性的尊严，还能引领男性去开拓新世界。

总的来说，我的读书观是必须要读后思考。无须像精深的学者把作品的内涵研究得面面俱到，但要有自己的见解，融入自己的感情与经历，沉淀下的才是人生的精粹。

做一个有思想的人，读一本值得思考的书。

hdh765.coM更多读后感小编推荐

[热门]缀网劳蛛读后感900字

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家整理的“[热门]缀网劳蛛读后感900字”，欢迎分享给你的朋友！

缀网劳蛛读后感 篇1

一直以来，我都是偏爱女性作家的作品和爱情作品。因为女性作家的情感更加敏感细腻，小小的事物都能赋予丰富的心理观照，串之以各种自家伤感，往往能引起心灵的共鸣，心底的涟漪久久悠荡。而爱情是千古不亘的话题，什么花前月下、青灯古佛、粉笺传情都是心中想探究的所在，在春心朦胧的年纪里无限陶醉在或浪漫或愁肠的故事中，似乎希冀着从中能找到一点启示或是共通处，也好像在暗暗中把这些作品当作自己的精神导师。

阅读确实是一个好习惯，人们从书籍中汲取人生的养料，并转化为灵魂的内涵。但我认为常阅读是远远不够的，还应会阅读。会阅读概括来说就是要思考。读完一部作品沉醉在故事情节或是暗自歆羡作者的妙语连珠是不理智的，应该思考各位主人公的命运所映射的道理，加以自身的剖析酶，将它们充分咀嚼为精神的滋养成分，继而丰裕贫乏的心灵土地。

所以，随着年龄的增长，我不再像以前那样单纯地跟着故事情节颠簸了，而是在看完后再抽出身心结合作者的创作背景来客观公正地评析作品内容。

在大学的第一个学期，也是读了一些喜欢读的作品。其中对许地山的《缀网劳蛛》感触最多。

这是一篇笼罩宗教色彩的文学作品，以宗教的包容性冲淡主人公命运的悲剧性，从而凸显许地山内心的浪漫主义及其作品以女性解放为核心主题的特点。

女主人公尚洁本是一个童养媳，后来被长孙可望救出，便做了他的妻子。有一次尚洁为了救治一个受伤的小偷，被丈夫误解为偷情，结果被丈夫扎伤了肩膀。之后，她一个人离家到土华岛生活。几年后，丈夫悔悟，接她回家。而为了赎罪，丈夫独自到槟榔岛上经受生活的磨难。

虽然这篇小说宗教意味浓重，但它并不机械地演绎宗教信条。而是立足世俗生活，描写普通人物，以女性的悲剧命运彰显女性解放的迫切性。小说中尚洁的从容豁达为全文的精神主线，贯穿全文，为小说添注几缕柔美与真情。

我印象最为深刻的是尚洁的一句话；人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别；你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐.悲剧感被冲淡了，但作品的厚度却增加了，审美效果也更为含蓄蕴藉。从尚洁的话语中虽透露出几分悲凉的况味，但我领悟到的更是她内心的从容大度，那是一种灵性之美，性格有张力，伸缩自如，不流于轻浮，不让自己在情欲的汪洋上覆舟。在我看来，这样的女子自有一种馨香，处处散发智慧的馥郁。

在现代社会，涌现出一批批优秀的女权主义者。她们倡导爱和美好，但又有不乏偏激者。读完《缀网劳蛛》，最大的启发是联想到女权维护者可以减少一点激进，内心多保存一点女性传统的柔善和宽博，就像尚洁一样，那我想我们不仅能维护女性的尊严，还能引领男性去开拓新世界。

总的来说，我的读书观是必须要读后思考。无须像精深的学者把作品的内涵研究得面面俱到，但要有自己的见解，融入自己的感情与经历，沉淀下的才是人生的精粹。

做一个有思想的人，读一本值得思考的书。

缀网劳蛛读后感 篇2

许地山的这篇《缀网劳蛛》，我起先真不愿意读。因为我感觉这个题目很陌生，开篇又显得艰涩难懂。但当读到正文，读到我们都是从渺茫中来，在渺茫中走，往渺茫中去时，我便有些惊异了：这样的哲理句子是非常人可写的。于是，我一口气读了下去。

《缀网劳蛛》写的是一个不信自己这样的命运不甚好，也不信史夫人用宿命论的解释来安慰她，就可以使她满足的女子尚洁与男主人公长孙可望的离合故事。文中，长孙可望怀疑自己的爱人尚洁的贞操而莽撞地与其离异，可怜的尚洁却平静地接受了这个事实，直至长孙可望醒悟，二人终复得走在了一起。我们说尚洁是可怜的，但其实她并不可怜，因为我以为她是在以一种高智慧生活。

尚洁似乎是一个虔诚的教徒，她总是不温不火地行走在尘世，平静地待人接物，冷静的处理突发事件，普渡众生。她从无怨言。

在这里，许先生在阐释着一种随缘人生观，我觉得。读完《缀网劳蛛》，我是这么想：人，是应该淡定一点、低调一点，一切随缘吧。缘自然来，缘自然去。人应当安定从容而又理智地过生活。生本不乐，然而总可以从容地生活下去。

纯良的尚洁曾经历长孙可望以刀猛击、冷酷遗弃、霸占财产、剥夺女儿等种种磨难。而她从无怨言。她选择沉默，选择从容，选择淡定，选择解救众生。她其实是生活的强者。生活的强者不在乎从他人手中得到多少，而在乎解救人于歧途；不在乎自己的忧乐，而在乎他人的感受。有时候，我也总想，我又不能左右我的命运，为什么不能安安然然地度过这一生世呢？生活本就是痛苦的，但是，残缺还是可以补缀，痛苦还是可以减少。

的确，生活原本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

我该怎样来阐释我的那一层思想呢？尚洁说：我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚子，回头把网组织起来。他第一次放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，他的网便成了。他不晓得那网什么时候会破，和怎样的破法。一旦破了，他还暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的。人和他的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。

是啊！当命运来临，我们沉默地接受；生本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

缀网劳蛛读后感 篇3

我印象最深的就是许地山写的《缀网劳珠》，这篇小说我其实初中就读过了，直到现在我都能回想起故事情节，我记得当时读它我有一个很深的感悟，那就是眼睛看到的不一定就是真的，我们不能被双眼蒙蔽。要了解事情发展的始未，从而下定论。

现在又一次读它，我对其的印象就更深了，也有了更深的感悟，也明白了小说更深层次的含义了。尚洁与并不真爱的可望结婚，因为帮助受伤器贼被冤枉，被迫离婚。在孤岛上独居，可以体现出浓厚的宗教色彩，生本不乐，人生如网，破了又补，补了又破，这种人生皆苦的思想不仅仅是对个人，同样是对个人，社会的一种批判，并且在其中贯穿着随缘的人生观，小说主要表现了宗教的慈爱，博爱与道德、人性的冲突，表现了顺其自然，与世无争的观点，对人生和命运都有一种隐喻：人生如网，任其而过，与世无争，顺应天命。也正是有这样人生的态度的尚洁才能最后原谅她的丈夫，并一直尽自己的能力去帮助和感化他人，小说充满了异常的灵性与超出尘世的圣洁，

读这篇小说我感悟到：人生路上我们无法预知下一秒会发生什么，所以我们要承受苦难，面对苦难不胆怯，陷入困境而不屈，做生活的强者。

《狼蛛捕食》读后感700字

狼蛛属于肉食性蜘蛛，善跑、能跳、行动敏捷、性情凶猛。但狼蛛经常用它可怕的毒素作为有力的武器捕杀害虫，是有益动物。

狼蛛就和条纹蜘蛛有一点不同，就是它的嘴上有两颗毒牙，可以毒死任何动物。但毒死一只小虫子和谋害一个人是不能同日而语的。我可以大胆的说，大部分的蜘蛛都是无辜的，它们莫名其妙地就被冤枉了。狼蛛的居所大约有一尺深，一寸宽，是它们用自己的毒牙挖成的，刚刚挖时是笔直的，后来才渐渐地打弯。我用土蜂把黄蜂引诱，最后狼蛛看到猎物被我夺走了，变化惊呆了。最后，我把它们放到纸上，不一会儿，狼蛛当场把土蜂吃掉了。我又给狼蛛挑了最强的动物木匠蜂，我等呀等，等呀等，好几个小时都过去了我终于成功了。一只狼蛛猛烈地从洞里冲出来，无疑，它一定饿疯了。就在一眨眼间，恶斗结束了，强壮的木匠蜂已经死了。

有时候，猎物离它太远了，它就不会穷追不舍的。狼蛛小的时候，并没有洞，但是，它可以在草丛里徘徊，当它看到一种想吃的猎物时，就冲过去紧追不舍，把猎物吃掉。我养了一只肥肥的大鼹鼠，我让狼蛛咬它的鼻子，狼蛛咬了一下，在三十六个小时以后，鼹鼠被毒死了。黄蜂和幻虫一样都爱吃新鲜的食物，用的武器都是毒刺。但是，它们刺的神经中枢都是不一样的。

这段故事好的词句有：狰狞、不能同日而语、张望、简陋、歇斯底里、突如其来、胆怯、、贸然、若无其事、鲁莽、跳跃、穷追不舍、贪得无厌、敏捷、东跳西窜、痉挛、抽搐、贪婪、吃纯、戒备、冥冥之中。

佳句欣赏：没有谁教它们怎样根据自己的需要分别用不同的方法对待猎物，它们生来就明白这一点。这使我们相信冥冥之中，世界上的却有着一位万能的身在主宰着昆虫，也统治着人类。

阅读心得：狼蛛是一种有耐性又很有理性的动物，能躲在洞里“守洞待虫”，源源不断地捕捉到那些经过洞口的猎物。我们在做事情的时候也不能操之过急，有时候需要像狼蛛一样静下心来，等待时机。

有趣的问题：狼蛛有没有耐性？

《园蛛结网》读后感500字

蜘蛛是节肢动物，所有的蜘蛛都有丝腺，丝在蜘蛛的生活中用处很广，张网捕虫是蜘蛛用丝的功能之一。

让我们就在这只小蜘蛛面前停下吧。它正在打基础呢。它们在迷迭香的花上爬来爬去，从一根枝端爬到另一根枝端忙忙碌碌，它所攀到的枝大约都是十八寸之内的，放在某个地方作为基地，然后漫无规则的一会而爬上，一会儿爬下。无论谁，看到蜘蛛的网，都以为它是一根根织的。其实不对，蜘蛛是先安置了几条后，再补几条。这种工作的详细情形很不容易看清，因为它的动作很快捷，包括一连串的跳跃、摇摆和弯曲，使人看的眼花缭乱。蜘蛛结束了它的绕线运动。以后它就会把中央的丝垫子吃掉。它这么做是为了节约材料，它下一次织网时就可以把吃下的丝再纺出来用了。

这段故事好的词句有：漫无规则、截然相反、粘住、眼花缭乱。

佳句欣赏：无论谁，看到它的网是那么整洁而有规则，一定会以为它做辐的时候也是按着次序一根根地织过去，然而截然相反，它从不按照次序做，却能使成果更完美。

阅读心得：我们看到蜘蛛的网总是那么的整洁而有规则，会以为它做辐时也按着正常的次序来，然而它却截然相反。这告诉我们，有的时候，达成目的的方法不是唯一的，只要你善于开动脑筋想问题，可以有千万种。

有趣的问题：蜘蛛织网时是不是按顺序的？

特劳特定位读后感

特劳特定位读后感一：《定位》读后感

（126一9字）

今天去图书馆看了一天的《定位》，由里斯和特劳特编写的。（之前还看了阿尔里斯的《公关第一广告第二》，真是大为感触：原来是公关一直在扮演着塑造品牌这个角色，而广告只是在维护塑造好了的品牌，保持它的力量，使这个品牌充满活力，不衰败，所以公关就被提到最前线，而广告是后于公关，被退到第二的地位，起着保护和维持作用，这两者不能倒换顺序，也不能缺少某一个，一个品牌或是公司以及个人，只有将公关和广告很好的运用，他才能立于不败之地。）看书一向很慢的我，今天终于看完了这本书。大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。

直到2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的USp、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡“价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的“定位“理论。

（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的动向，你才有针对一性一。

（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对一性一，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。

（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以这又回到公关第一，广告第二来了。要是将一个新的品牌交给公关公司并且运用公关的手段也就是第三媒体，并且采用舆论传播为导向，那么不用花费多少预算就可以在公众心中建立品牌的知名度和美誉度，等到这个品牌成熟之后再交给广告公司来维护企业的形象。

（4）有的公司受不了延伸产品利益的诱一惑，而延伸出一些新的产品，从短期来看，确实能给公司盈利，并且能降低生产成本，但是从长期来看，这是致命一性一的伤害，当你在很多方面都获得一点点的市场份额的时候，你会发现你已经丧失了你在某一个领域领先的优势，把这种优势拱手让给了你的竞争对手，并且你的延伸产品的市场份额也是永远竞争不过对手的优势品牌的，这样你的品牌就会慢慢的从市场中退出，最后消失。

特劳特定位读后感二：特劳特定位读后感

（1037字）

大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。

直到2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的USp、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者让渡价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的定位理论。

（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的动向，你才有针对一性一。

（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对一性一，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。

（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以这又回到公关第一，广告第二来了。要是将一个新的品牌交给公关公司并且运用公关的手段也就是第三媒体，并且采用舆论传播为导向，那么不用花费多少预算就可以在公众心中建立品牌的知名度和美誉度，等到这个品牌成熟之后再交给广告公司来维护企业的形象。

（4）有的公司受不了延伸产品利益的****，而延伸出一些新的产品，从短期来看，确实能给公司盈利，并且能降低生产成本，但是从长期来看，这是致命一性一的伤害，当你在很多方面都获得一点点的市场份额的时候，你会发现你已经丧失了你在某一个领域领先的优势，把这种优势拱手让给了你的竞争对手，并且你的延伸产品的市场份额也是永远竞争不过对手的优势品牌的，这样你的品牌就会慢慢的从市场中退出，最后消失。

特劳特定位读后感三：特劳特定位读后感

（1405字）

《定位》是一本非常好的书。解决了我们思维上的很多困惑。让我们了解了一个公司在发展运作过程中一些至关重要的策略。

定位：要从一个产品开始。那产品可能是一种商品、一项服务、一个机构甚至是一个人，也许就是你自己。

但是，定位不是你对产品要做的事。定位是你对预期客户要做的事。换句话说，你要在预期客户的头脑里给产品定位。

成功企业的成功确实有许多借鉴之处，但它们很荣幸能在比今天简单得多的环境中就已成长为巨人从失败中吸取教训，不仅来得更加容易，而且对有效和无效因素也将得出更透彻的分析了解超级品牌的盛衰沉浮，我们将更清楚什么是最普遍的错误。从风风光光落到难以度日的企业，最近还真是不乏其数。我们说的太多，听的太少，老一套做广告的日子已经一去不复返，老式的广告词也是一样。现在你只能听到比较级形容词，而不是最高级。

通俗易懂地定义一个品类，实在是非常有必要。首先必须回答“产品是什么”。

如果你描述的品类已经引起困惑，那么你进入消费者心智的机会几乎等于零，试图改变消费者对你已有认知的错误。心智认知就是品牌的事实，因为营销是认知的战场，而非产品的战场，营销过程是与心智认知发生作用的过程。在营销世界里，没有客观的现实，也没有最好的产品，只有一样东西：现有的潜在顾客心智中的认知

如果其他竞争者已在消费者心智中建立某种认知，这时你才想去占有它—完全是做无用功。

沃尔沃抢注了“安全”概念。许多其他汽车生产商，包括奔驰和通用，都曾围绕“安全”大做文章。但除了沃尔沃，没有一个品牌以“安全”的诉求成功进入消费者心智。

因为其它汽车宣称安全的缘故，而使得消费者愈发意识到安全的重要，沃尔沃凭此超过了奔驰和宝马，一举成为美国最畅销的豪华车。

你不能与竞争者采用相同的字眼或定位。你得找到另外一个字眼，寻找其他属一性一成功导致自大，自大导致失败，人一旦成功，就很难保持客观，他们常常以自己的判断代替市场需求。公司规模越大，首席执行官就越有可能与前线部队脱离联系。这可能是制约公司成长的最重要因素。成功的人往往疏于客观，常以自己的判断替代市场需求。

品牌能成功，是因为企业做了正确的营销决策，根据营销基本法则，步步为营。他们第一进入消费者心智，缩小焦点范围，抢先占有一个最强势的产品属一性一，对品牌名或企业的名字越认同，就越容易掉进品牌延伸的陷阱。建立品牌初时，自大可以是有效的推动力。然而一旦进入营销阶段，自大就是敌人，成功的营销者能思消费者之所思，站在消费者角度看问题，从不把自己的观点强加于任何情况，营销过程中唯一有价值的，就是消费者认知。

小公司在一精一神上比大公司更贴近营销前线，宁愿在一处强势，而不愿拉长战线，处处挨打。如果产品已有一个清晰、表达准确的区隔概念，再去制造更多版本只会使它越来越混乱。

要想在定位时代获得成功，你必须心怀坦荡，在决策过程中努力排除一切虚荣心，因为它只能掩盖问题的实质。定位过程中最重要的方面之一就是，要能够客观地评价产品，并且了解顾客和预期客户是如何评价这些产品的，只有一目了然的点子才能行得通。过量的宣传反而会妨碍除宣传之外的任何其他事情取得成功。如今行得通的简单点子，即以直截了当的方式加以应用的、用简单的词语表达出来的简单概念。解决问题的方祛往往简单得让成千上万的人对其视而不见，

通过对公司的定位认识和定位研究，对从事证券分析行业的人员来说，了解品牌公司和未来的发展极有帮助，对制定策略分析和研究打开思路，有很大的可读一性一。

《过劳时代》读后感1000字

年报结束了，大家肯定一身疲惫，报告出具前的高度紧张让人不忍回首。经过五一的四天休整，我逐渐产生一个疑问，为何科技如此发达了、工具如此方便实用了、互联网无处不在了，我们却越来越累了。回想小时候的父辈们的状态，绝没有我们现在这种处境。带着这个疑问，我翻阅了这本《过劳时代》。

书中开头就讲：从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的休闲型社会并未到来，过度劳累的时代却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命?物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理?

作者将过劳时代出现的原因总结为四点，它们分别是全球化、信息化、消费和自由职业者资本主义。全球化降低了竞争门槛，带来了更广泛空间上的竞争;信息化，降低时间上的竞争门槛，大家可以24小时竞争;消费主义，带动个人工作的社会动机;自由职业者资本主义就是劳动力过剩。

用更通俗的话将上述四点再总结一下就是：第一，过劳是人性使然。生产技术的进步，导致我们能够获得的确定性越来越强。加班多久拿多少加班费或者完成多少工作量有奖金这是可以有确定预期的。面对确定性的获得，我们自然会去做，这是欲望本能使然。未来，如果工作酬劳按秒计费，那我相信，我们大部分人将深深陷入无休止的工作深洋中。

第二，工具悖论。高效率的工具不仅提升了原有边界内的效率，它还进一步打破了边界，在更大的尺度设立新的边界。比如有了汽车，会去更远的地方，路上消耗的时间反而更多;有了互联网，会去做更多的沟通，其实沟通的效率反而更低。我们的父辈只在国营的工厂里工作，那时候远距离的通信只能靠信件，电话没有普及，回到家，工作和生活就被切割了，没有人可以轻易的联系到他们。现在微信和qq随时都可以让我们投入工作状态，无论何时何地。所以，新工具为我们解决了一部分问题，同时，也让我们去面对更复杂的问题。

第三，攀比。为了赚更多的钱，不得不拼命工作，然后花掉更多的钱来抚慰自己。在攀比中，我们掉进了商业陷阱，节日必须有礼物和大餐，放假必须出去旅游，东西越来越多就开始买各种收纳神器。我们给自己的借口称之为仪式感。

我的感想：或许问题的根本不在别的，就在于生产工具本身。我们的很多事情都可以用工具来完成，工具越先进，工作的时间应该越短。事实却是，越是进步，我们就越依赖工具，自然而然的使用它的时间也就越长。比如手机、微信无时无刻不在使用，没有了手机，我们的生活和工作都无法进行;再比如开车习惯了，就不想走路，连公交车也不想坐。一旦工具成为生活的必需品，我们就很难改变他。尊重事物的客观发展规律，只有接受他。

读《劳山道士》有感600字

我在品读了《劳山道士》这篇古诗文后感受颇深，感触亦很大。

《劳山道士》选自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》里。他主要借鉴当时流传的故事和作品，加以丰富的想象，通过谈狐论鬼的形式表达对当时社会的黑暗和官宦的罪恶，对科举制和封建礼教的揭露和批判。

虽然书中也存在有迷信色彩，但巧妙的构思，生动的语言，凝炼的语言风格，对我的写作水平有很大的帮助和提升。

连郭沫若先生也赞颂他的著作“写鬼写妖高人一等，刺虐刺贪入木三分。”可见其影响深远。

但令我感触最深的是《劳山道士》里蕴含的道理，和给我的启迪。

《劳山道士》中讲述了王生到劳山拜师学习道术的故事。在求艺途中，他不愿吃苦，没有毅力，贪慕虚荣，骄傲自大的形象深入人心，并为人们憎恨和嘲讽。最后以喜剧化的结局收尾令我们遐想。道理也显而易见：一个人如果畏惧艰苦，不想付出却梦想收获得盆钵满体，且有侥幸心理，投机取巧，只会处处碰壁，竹篮打水——一场空。

这个道理与我们生活实际息息相关。没有付出就没有收获，王羲之没有练字练到整缸水发黑的付出，就没有他的书法作品流芳百世的收获；郭晶晶没有从小练习跳水的付出，就没有“跳水皇后”的收获；莫言没有从小艰苦读书的付出，就没有“第一个获得诺贝尔文学奖的中国人”的收获……

在学习中道理也是一样的。在我的班级中，我的排名常常靠前，其他的同学总会问我：“为什么你学习成绩那么好？是不是有什么诀窍？”这时我总会回答：“学习没有捷径，只有脚踏实地地学习，没付出哪来的收获？”老师总会讲：“一分耕耘，一分收获。”只有把学习当事业耕耘，才能有一番成就。王生不仅不愿吃苦，还骄傲自大。这告诫我们不要锋芒毕露、沾沾自喜。在学习中，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”和“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”一直鞭策着我砥砺奋进。

《劳山道士》蕴含的道理，引人深思。抱有侥幸心理的人们啊，别再愚昧无知了，没有舍哪来的得，没有付出哪来的收获？只有历尽艰辛，“苦其心志，劳其筋骨。“才能在“山重水复”中闯出“柳暗花明”！

卜劳恩父与子读后感

卜劳恩父与子读后感范文一

《父与子》这是一本选材于家庭故事而幽默的漫画，它出自德国漫画大师埃奥卜劳恩之手。该书主角是一对顽皮的父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，他们是世界着名的欢喜冤家。虽然这本书里没有一些解释，但有趣的漫画，却已经让人更懂得了漫画的内容。

父与子，他们过着无忧无虑而又非常快乐温馨的生活，他们从一对普通的父子成了宫殿的继承人，又漂流到荒无人烟的荒岛，但他们那善良、淳朴的性格和浓浓的父子情一直伴随着他们到了漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了许多许多千千万万的读者们，但他们又不失搞笑，幽默之风。

爸爸很深爱着自己的儿子，因为我从父亲的动作和眼神、表情中看到父亲是非常爱自己的儿子的。

儿子是一个聪明、淘气的小男孩，他经常捉弄老爸，但又非常爱自己的爸爸，他还很贪吃呢！他和我一样有着纯真的遐想，有着无限的幻想但有一些与我们不同的是他有的是巨大的空间，非常快乐又自由的童年。

这是一对快乐的父子，这是一对犹如兄弟的父子，这是一对搞笑幽默的父子。他们非常的善良，他们非常的淳朴，他们非常的乐观，他们，概括的讲吧，这就是父与子，一对不一样的父子，一对乐观善良的父子，一对令人羡慕的父子

卜劳恩《父与子》读后感范文二

伟大的漫画大师矣。奥。卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜欢的连环画用一幅幅小巧精湛的画面塑造了一对善良、正直、宽容的父子，文中流露出纯真的父子之情和融融的天伦之乐。

书中的父与子就是取材于作者本人与儿子，整本书充满着智慧，深深地吸引了几代的读者，至今仍满全球、风靡世界。更让我们全家爱不释手，增添了我们的生活情趣。

看了这本书后，我觉得父亲真的很爱他的儿子。我最喜欢其中的一片漫画《给儿子的惊喜》。漫画中写了放暑假了，父亲想给儿子一个惊喜，在一天早晨，儿子还没睡醒的时候，父亲叫了一个人帮忙和他一起把儿子的床搬到了汽车上，途中并没惊醒儿子，把儿子的床搬到了野外。当儿子醒过来的时候，发现自已竟然置身在美丽的田野之中，有明媚的阳光、新鲜的空气、可爱的动物陪伴着他。儿子感至幸福极了，他惊讶地说：哇哦！我一定还在做梦吧？

看，多好的爸爸呀！如果每个小朋友都有一个这样爱儿子的爸爸，那这世界将会多美好啊！

昆虫记塔兰图拉毒蛛读后感

《塔兰图拉毒蛛》是《昆虫记》的一篇，这篇文章中，毒蛛的那些点点滴滴给我留下了深刻的印象。

本文重点记述了作者诱捕蜘蛛时蜘蛛如何狡猾地避开以及蜘蛛毒牙的可怕威力，让我看到了它的机敏和强大。不得不说，塔兰图拉毒蛛是真正的生存高手。它虽身怀致命武器，却仍以中规中矩的态度和墨守成规的方法长久而安稳地生存于危机四伏的丛林之中。

塔兰图拉毒蛛的生存方式让我明白了“适者生存”的道理。我们的生活也需要这种能力。因为生活不能一帆风顺，我们所处的环境也无时无刻不在发生着变化。面对不利于我们生活的环境，我们便要适应环境，而不是去愤恨社会，自我放弃。就像“晚清四大重臣”之一的李鸿章，原本霸气四溢、顶天立地的他，却不幸生活在了腐败的晚清。对此，他没有选择站出来对抗这个即将覆灭的王朝，而是选择适应，融入腐败不堪的社会为其尽一份力量。

伟人的生存法则亦如此，我们也应有此品格。就好像我们现在赖以生存的社会，虽然丰富多彩，但也总是会有一些不满意的地方，也自然会给我们带来苦恼。但面对这些，我们又怎能轻易放弃？当这些逆境向我们袭来时，我们所应做的不是寻死觅活、抑郁轻生，因为如果这样我们便会被冰冷的社会淘汰，也就失去了生存的机会。此时最应做的是改变自己的心态，放低姿态去适应这个不利于发展的新环境。不要总以为自己很了不起，也不要认为适应就是屈服。其实，无论你有多强大，都是社会微不足道的一部分，你的存亡不会影响任何人。所以，适应和容忍才是生存之道。

《昆虫记》就像这样，以昆虫的视角揭露生存之道，让我深刻地明白了“适者生存”的道理。（郭栩廷）

人生定位：特劳特教你营销自己读后感400字(3)篇

人生定位：特劳特教你营销自己读后感400字 第(1)篇

有启发的一本书: 作者核心观点是成功不能只靠自己努力(能力是最不重要的因素)，需要借助和整合外部资源(找到能让你成功的那匹马，可以是伙伴，配偶，家族，产品，老板，同事，有潜力的初创公司…)

里面讲到很多方法论(术的层面)，比较有启发的几个:

1. 人格魅力比智力重要

聪明的人一般自我意识都很强，如何在一个企业里和自我意识强的一群领导相处，并让大家都很愉快；如何和下级人员相处，让下属忠心；如何通过整合链接外部资源来给自己的部门创造价值，解决难题；这些都是一个好领导人格魅力的展现，记住这时努力和能力是最不重要的

2. 职业规划就是强化错觉

所谓计划赶不上变化，不必有很详细的职业规划，但必须要有明确的人生规划，知道自己不要什么，职业规划只是人生规划中的一小部分。

3. 管住嘴不后悔

由此延伸的思考:做事不是为了做而做，一定要思考背后的目的。根据目的，采取不能的措施，很多时候不是努力做到最好，有很多事只要做到60分就可以了，就没必要努力做到90分；

很多时候有些工作/事情是传统遗留下来的做法，也要思考为什么要做，如何才能做得更好。举个例子，公司部门定期会做团建，一般也就是吃个饭，目的是为了奖励团队，放松心情，增加团队凝聚力，根据目标来设计团建才是有意义的活动，而不是简单地吃饭+部门领导夸夸其谈，根本达不到团建的目的！管住嘴，多倾听，让对方舒服，当你在夸夸其谈的时候，你就失去了很好的观察和倾听的机会！

人生定位：特劳特教你营销自己读后感400字 第(2)篇

认识特劳特从王老吉开始，“怕上火，喝王老吉”，特劳特公司对王老吉的重新定位，使王老吉红遍大江南北。作者擅长对企业和产品的定位，本书通过大量实例来讲述企业的成功和人的成功，也就是人的定位。

有的人朝九晚五体制中生活，有人靠脑力劳动，靠管理来生活，有人靠体力劳动，靠小生意快乐生活。有书友将人分为自我型人才和他人型人才，自我型向内，苦练内功，提升自己的能力。他人型向外，开拓视野，寻找成功的机会。

每个人所处的时代不同，受过的教育程度，社会环境和成长经历不同，对成功的定义和理解也不一样。只要达到自己内心的要求，或情感，或生活，或工作，或学习等，都可以认为成功。

人生处处是营销，人生无时无刻不在推销自己，或向父母子女推销自己的观点，或向上级和下级推销自己的创意或思路，或向等等，每个人对成功定义不同，行为就不同，因人而异。

人生定位：特劳特教你营销自己读后感400字 第(3)篇

寺主人推荐的书。我认为全书关键词就是“开放”二字：用开放的心理迎接变化，用开放的心态接纳他人。因为作者的用词太过直接，所以有时很像毒鸡汤，但是在众多案例的佐证下反倒让人有醍醐灌顶或当头棒喝的感觉。顺便，作者很讨厌特朗普啊，作为反面例子失败者反复说了好多遍，然而现在他是美国总统，有趣。而且读过特朗普自传之后看本书，会发现即使营销专家把企业研究得透透的，也还是免不了对他人的妄议，比如作者说特朗普自大狂妄认为所有的成绩都是自己奋斗得来的，而他本人自传中却没有这种情绪流露。刻板印象也是一个有趣的话题呢！再就是，谈到成功者创造第二幕公司往往失败的例子，就对雷军油然而生了一股敬佩之意！真的是一个心态开放的企业家啊，you are OK！

读后感大全：读后感

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

荀子读后感(读后感)

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。

所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。

《大学》读后感(读后感)

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！

同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。

一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。

《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。

读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。

首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。

需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?

从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）

什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。

希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。

怎样才能提高个人修养呢？

其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。

格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。

让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）

名著读后感：读后感

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

喜欢《缀网劳蛛读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了昆虫记黑腹舞蛛读后感专题，希望您能喜欢！