牛虻读后感1200字

历史读后感1200字2020。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编推荐你不妨读一下历史读后感1200字2020，相信会对你有所帮助！

历史读后感1200字2020（一）

没有共产党就没有新中国，听到这首歌，我想起了前几天看到历史的选择这一本书，这本书讲述了中国改革30年来，协经的苦寒和风霜。这就像那梅花，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的趐膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴，骏马选择了驰骋千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列骚侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了千磨万 还坚劲，选择了解粉身碎骨全不怕。正是这种精神，让历史选择了它---东方一只永恒的雄师。

中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静长明灯旁，一个虚弱的射影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含惊醒用自己的丹青妙笔着成了史家之绝唱，无韵之离骚的历史学，巨着---《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煌煌闪光，文学的园地因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这就是伟大人物积累 而成的文化。

中国这辉煌的一面令人辉煌不已，但是中国受欺凌的那一面更让人痛苦不堪。八国联军曾烧毁抢夺了我们祖国的园明园，日本侵略者奸污挬掠，无恶不作，这些代问让人咬牙切齿，还有慈禧太后，还有《辛丑条约》《南京条约》。等这些条约令人痛苦不堪。

漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，为绝响，但也有太多本不该被捕散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，顾英法联军一把火毁去，我们的万园之园就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？中国的文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的砍大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。

中国，带给了我们太多的感动，2003年10月15日昨2005年10月12日是令华夏儿女激动流泪的日子，因为在这两个日子里，神舟五号和六号载人航天飞船将杨利伟、聂海胜，费俊龙三位中国人送入太空，中国的科技已越来越发达了，当我们看着他们拿着国旗挥舞毒害时，全中国的华夏儿女无不感动落泪，看啊！这就是我的福国--=-中华人民共和国！我为生长在这样的国土上感到骄傲、自豪。

相信每个中国人都知道我们今天的幸福生活是非常来之不易的，都是千千万万的革命先烈和同胞们用他们宝贵的生命换来的。我们一定要珍惜好现在的幸福生活，不能让他们白白地浪费了自己宝贵的生命，所以我们一定要珍惜现在的生活。

历史读后感1200字2020（二）

中国是一个有着悠久历史的文明古国，这个古国同样造就了一支伟大的队伍中国共产党。

中国共产党有着一段难以忘怀的历史，这段历史令我们铭记在心上。

共产党原名为红军。提起红军就不得不想到红军万里长征，这可以说是世界战争史上的奇迹了。一天行走140多里崎岖的山路；在行军途中缺衣少食，但是还能够这样坚持爬完4000多米的大雪山，由此可以知道红军的艰辛，即使是这样还是有许多人选择了当红军。因为它光荣，它是一支有着精神文明支持的队伍，它是一支有着革命到底不服输的顽强信念的队伍。正是因为这样，所以历史的光辉一页上才选择保留这样一段佳话。

而这些共产党员们个个都是英雄，例如董存瑞，为了解救大家，打败日本鬼子，炸掉他们的炮楼，它毅然决定来由他自己完成这项工作，他匍匐前进到达桥洞底下，用双手托举着炸药包，点燃了导火线，只听见砰地一声，日本鬼子的炮楼炸掉了，大家都本应开心，但这是用董存瑞：一位普通战士的生命换回来的。董存瑞在个人和国家这两个相辅相成的词上毅然选择了国家，而正是这一选择，惊天动地的悬着，结束了他的一生，却完成了任务，让队伍取得了胜利，保住了其他战友的生命。像董存瑞英雄一样的还有许多人，还有许多令我们难以忘怀的革命英雄。而正是他们这样无私的选择才保护了国家，但却牺牲了自己，不过他们可以安然的离我们而去了，他们可以放心了，因为正是有他们这样的人，才将日本人打出中国，打出了一场漂亮的胜仗！

我们应该为他们唱一首歌：没有共产党，就没有新中国！正式如此历史才会选择这样一支能打胜仗的队伍，为新中国的成立打下了基础，让历史上有了这样一个名词共产党，这不仅仅是历史的选择，这还是人民的选择。至今，历史还是爱戴着中国共产党！

在当今，家家都是小康生活，都是和谐的大家庭。全面建设小康社会，是我们国家和党到2020年的奋斗目标。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾仍是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重。我们党就要领人民抓住机遇，应对挑战，把中国的特色文明和社会主义伟大事业推向前去，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。所以我们更加发愤图强学习知识，让自己成为构建和谐社会中的一员，为祖国的日益强大，中国共产党的不断发展前进，贡献自己的微薄之力。

在近代当中，有许多帮助他人，乐于奉献的人，也可以称为是人民楷模，虽然没有抗日战争时期那些英雄们得生命贵重，但他们也为国家尽出了自己的一份力。孔繁森是一位领导干部的楷模。他出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。1979年，他主动报名进藏，并请人写了是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡的条幅，进藏后，又写下青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原，以此明志。孔繁林进藏工作期满，仍留在西藏担任阿里地委书。1994年11月，孔繁林在完成任务返回阿里的途中，发生车祸，不幸以身殉职。优秀共产党员孔繁林作为焦裕禄式的好干部，成为新时代领导干部的楷模。像孔繁林一样的人还有许多，雷锋传人郭明义，信义兄弟孙水林，孙东林等，这些虽然都已经是过去，但是历史的选择让我们铭记在心上。

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简爱读后感1200字2020

简爱读后感1200字2020

早就看完了这本书，感触很深，有一种冥冥之中的感动，有一种对故事中女主人公的震撼，但更多的应该是不理解。

人的价值=尊严+爱

这也许是对这本书最简洁明了的概括了。单从字2020面意思，我们很容易理解：价值，尊严，爱情。但如果把这三个词，融入生活，也许他要用我们的一生去体会，去验证。

简爱，一个孤儿，失去了父母，被自己的舅母收养，过着寄人篱下的生活。但她的性格倔强，不愿忍受屈辱，她极力为自己争取与舅母的孩子同样的地位，同样的权利，不甘于靠亲人的施舍来生活，也并没有因为舅母的收养，和她那种不是出自内心的，不公平的照顾而感动。这表明她是一个坚强，有个性的孩子，这让人很感动，因为她还不到十岁。

我认为，人的一生，最为庆幸的是他能遇到给自己引航的人。

因为舅母很讨厌简爱，于是把她送到罗沃德学校，一座半慈善性质的学校。在哪里，她结识了好朋友彭斯，在和彭斯交流的过程中，简爱改变了对生活的看法，改变了对舅母的态度。能够让简爱在以后的生活中，掌握正确的方向，坚持自己认为对的教条，坚持自己的信念，永远的坚强的生活下去，这对她具有决定性的教育意义。

在海伦彭斯受到斯卡查德小姐的惩罚的时候，简爱无法理解彭斯对惩罚她的人所表现出来的宽容，她理解不了彭斯所说的忍受的信条：如果你回避不了，那你就只有忍受。如果你命里注定需要忍受，那么说自己不能忍受，就是软弱，就是犯傻。但她相信她是对的。

彭斯的话告诉我们，人的生活，有很多无奈，并不是我们自己能把握得了的，我们应该学会坚强，退一步，海阔天空。

简爱告诉彭斯自己的舅母对她是如何残暴，简爱很恨她。彭斯去有不同的见解暴力不是消除仇恨的最好的办法同样，报复也绝对医治不了伤害。

对我来说，生命太短暂了，不应用来结仇和记恨。人生在世，那个人没有罪过？但我相信，我们在摆脱腐坏躯体的同时，也会摆脱这些罪过。

当校长揭露了简爱是一个爱撒谎的孩子的时候，彭斯告诉简爱即使整个世界都恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。

很简洁的话语，却诠释了生活中的无奈。

简爱一生中的高潮部分，应该就是她与罗切斯特先生的爱情了。

简爱，不到20岁，她与一个接近40岁的男人之间，产生的爱情。呵呵，很不可思议。这极大的引起了读者的兴趣。在那个时代，也许伦理道德应该是人们心中最神圣的信条，而夫妻之间，年龄的差距，也会遭到世人的议论。

这也许就是作者的用心所在，简爱从小遭受生活的挫折，她不平凡的经历，痛苦的回忆，受人冷落，这一切，让简爱提前懂得了生活，懂得了人生，而罗切斯特先生的身上所体现的正是这种沉熟的气质：他身上裹着披风，带着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我琢磨得出，它大体中等身材，体格健壮。他的脸庞黑而严厉，眉毛浓密；她的眼睛和紧缩的双眉看似因为刚才的事情让他愤怒过。(.org)他青春已逝，但未届中年。大约有三十五岁。

我几乎从没见过一位漂亮的青年，也从来没有和英俊的青年交谈过，我在理论上尊崇美丽，高雅，勇敢和魅力，但如果我见到这些品质表现在男性的躯体中，我会本能的明白，这些东西没有，也不可能和我的品质共鸣，那我也会像人们躲避火灾，闪电，或者别的虽然明亮去令人害怕的东西一样，对他们避之不迭。

这位赶路人的皱眉和粗犷，却使我坦然自若。

这为以后的故事中，他们之间产生爱情的火花，埋下了伏笔。

自从罗切斯特先生回到桑菲尔德府以后，经常叫简爱和他聊天，谈心。我敢肯定，很多人都认为他还是个丑陋的男人，但她的举止中却无意识的流露出那么明显的傲慢，行为举止有那么从容，对自己的外表显得毫不理会，又是那末高傲的依赖其他内在或外在的特质的力量，来弥补自身魅力的缺乏。因此，你一看着他，就会不由自主的被他的漠然态度所吸引，甚至盲目的被他的自信所折服。这是简爱对罗切斯特外表进一步的认识。

而；罗切斯特先生把自己的爱情故事告诉简爱，他认为简爱，稳重，体贴，细心，生来就是听别人吐露秘密的。他认为可以和简爱无话不谈。这也许就是一见钟情之中所体现的精神和灵魂相同之处吧

罗切斯特先生处事干练，成熟，为人圆滑，性格刚烈，思想自主，他对简爱的关心，让他感觉到了人间的温暖，更重要的是，简爱没有因为自己是一名家庭教师而卑躬屈膝，相反她以自己正直，纯洁的一面，打动了罗切斯特先生。（家庭教师是很受人鄙视的工作）他们的最终结合，也是生活和人性本身的结合。

我一旦发现她们没有灵魂和善心，一旦她们向我展示乏味，轻浮，也许还有愚蠢，粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是对眼明口快的，对心灵如火的，对即柔顺而又稳重，即驯服而又坚强，可弯而不可折的性格我会永远温柔和诚实。

当简爱知道罗切斯特先生已经有了一位妻子的时候，而那个人正是住在桑菲尔德府三楼的疯女人，正是她制造了很多恐怖的事情。简爱觉得自己被骗了，自己的自尊受到了伤害。于是，简爱忍受了痛苦，抛弃爱情和物质金钱的诱惑，毅然选择离开：我关心我自己，越是孤独没有朋友，越是无助，我就越是自尊。我会遵守上帝创造，有人批准的法则，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。

这是简爱离开的理由，试问，有多少人能如此理智，抛开诱惑，坚守作为个人的尊严。向苦难开进。

最后，结局很圆满，但又会令读者有一种隐隐的痛。桑菲尔德府被葬在一场大火之中，疯女人被烧死了，罗切斯特先生双目失明，简爱这个时候，回到了他的身边。此时的简爱，已经拥有了自己的财产，还有兄妹。简爱决定要和心爱的人结婚，与他共度一生。

我明白一心跟时尚我最爱的人生活，---为他而生活是怎麽回事。我觉得自己无比幸福幸福难以言传，因为我俩的生命都是彼此的。没有女人比我跟丈夫更为亲近了，比我更绝对是他的骨中之骨，肉中之肉了。

作者设计了一个很光明的结局，简爱和罗切斯特先生结婚，她是有尊严的，同时也是有爱的《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

这是作者本身向往的一种生活，也是我们每个女性所向往的。

也许两个人在经历了痛苦的洗礼之后，才会更能融入彼此的心灵。

人真是一种奇怪的动物，只知道失去和未得到是最珍贵的，而不去珍惜眼前的幸福。

我为简爱的坚强感到震撼，在我的印象中，她是一个大龄的女人，当我在书中看到仅两次提到她的年龄的时候，我迷茫了，为自己虚度二十年光阴而感到惭愧。

历史的选择读后感300字2020

历史的选择读后感300字2020（一）

今天，我读了一本书《历史的选择》，以前我不太喜欢读历史书籍，但是读了这本书后，我突然爱上了历史。

读了这本书后，我特别崇拜那些为中国做出贡献的人。比如说：雷锋、刘胡兰、李大钊、董存瑞这本书里每个人都有一句话来形容：永远活着，不会死去；生的伟大，死的光荣；为了新中国，冲啊等等。他们有的做好事不留名，有的面对刑具毫无惧色，还有的为了新中国不惜牺牲自己的生命。他们坚强、勇敢，都是那个时代的英雄，他们的故事使人落泪。

这本书里讲述的都是坚定的马克思主义者，都是优秀的中国共产党党员。在我的家里，我的妈妈也是一位中国共产党的党员，她整天忙里忙外，努力工作，我觉得她也是个优秀的共产党党员。

没有共产党，就没有新中国！祝福我们的祖国在中国共产党的领导下，蒸蒸日上！

历史的选择读后感300字2020（二）

中国上下五千年，名人倍出，英雄无数。但是让我们翻身做主人，过上幸福美好生活的却是中国共产党。

看完这本《历史的选择》，让我感到震撼。共产党是在逆境中成立的，在绝境中生存，在困境中壮大，1927年7月27日在江西南昌，一个重要会议正在举行。会上，周恩来传达了党中央的指示：8月1日发动南昌起义！在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等具体领导和指挥下，一场由中国共产党领导的反对国民党反动派的武装起义即将打响！8月1日凌晨二时，预定的时刻终于到了，在三颗信号弹发出后，战斗打响了。当太阳起来时，一面鲜艳的红旗在起义总指挥部大楼的上空高高飘扬，同朝霞一起映红了整个南昌城。官兵拥抱，百姓欢呼，同庆起义的胜利。

通过这次战，中国共产党有自己革命武装，领导中国人民独立自主，经过漫长的过程和斗争，确立了它的领导地位，这是历史的选择，人民的选择。

历史的选择读后感300字2020（三）

在遥远的历史长河中，有一颗星星冉冉升起，焕发出闪耀的光芒，这是一只苏醒的东方巨龙中国。《历史的选择》这本书主要讲述中国从古到今经历的风风雨雨，还写了爱国英雄的光荣事迹。

《历史的选择》里有许许多多英雄人物为新中国做出过巨大的贡献。例如：董存瑞在危难时刻为战友开辟了一条安全通道，而自己却因为炸弹爆炸而牺牲了，那时他年仅十九岁。再比如：雷锋，他终身爱党，在他的一生中帮助了许许多多的人，雷锋在日记中写道：把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！可是后来因为发生了事故而丧生了，他那时的年龄只有二十二岁。怎么样？他们是否很令你感动呢？

读了这本书，我觉得我们现在的有些人与那些爱国英雄形成了巨大的反差。现在，那些残疾人缺钱而在街上乞讨，人们不但不献出爱心，而且还骂到：肯定又是一个骗子！而那些英雄人士却奉献出自己的爱心：雷锋把自己的积蓄全都捐给了灾区；刘胡兰把钱放在窗口上让小偷去偷，她说：世界上有小偷肯定是因为缺乏财务或物资，只要他们有了这些东西，一定会改过自新的！我认为人们应该像爱国英雄一样，献出自己的爱心，不是有一句歌词叫：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！xiao xue 123

《历史的选择》这本书不仅让我了解了中国的英雄人物，还让我学到了很多精神，我们要学习英雄的爱国主义精神；学习英雄做什么事情都不能轻易放弃，坚持不懈，有永不言败的精神。即然历史选择了中国，我们应该把这种爱国主义精神发扬光大，使生活更加美好！

围城读后感1200字2020

围城读后感1200字2020（一）

《围城》是一本好书，因为它有着深刻的哲理，生动的比喻，还有不可胜数的精彩片断。

《围城》一词取材于一个英国的古语，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。相似的法国也有这么个说法，但说的不是鸟笼而是被围困的城堡，城外的想冲进去，城里的想逃出来。浅显的文字2020表达的却是一个深刻的道理。浪漫和神秘感产生子情，让两个人结婚朝夕相处，平淡乏味的生活一定会冲淡甜蜜的感情。《围城》中方鸿渐被苏小姐追求，方却疯狂地子上了唐小姐。随后恋子失败，在三闾大学与孙柔嘉结为夫妇。却马上口角不断甚至到动武的地步。钱钟书钟子唐晓芙，所以不让方与唐结合，以保留彼此之间长久的子情。普天之下子情也真的只保留在分离相思之中。如绍兴的伟大诗人陆游与唐琬（啊呀姓唐的真是情种，《废都》的女主角也姓唐呢）的子情故事，如果没有奉父母之命休掉妻子，我想陆游也写不出这样繁多这样深沉凄美的子情诗篇。就是贵如皇帝的唐玄宗也是在马嵬坡无奈之下杀掉杨贵妃后才此恨绵绵无绝期的。这大概也就是在美学上的距离产生美感吧，比如一幅油画，象着名的《蒙娜丽莎》，你在一定的距离上看是十分的生动逼真，那神秘的笑容是百看不厌。但到跟前一看却只是一片凹凸不平，杂乱无章的颜料而已。

《围城》中使用大量生动诙谐、尖锐刻薄的比喻，无不闪烁着作者睿智的光芒。如开头在船上描写一位留学回来的鲍小姐，打扮入时，穿着暴露。作者将其比喻为真理，因为真理据说是赤裸裸的，令人有耳目一新之感。我们从小所受的教育，似乎真理是极严肃认真的，来不得半点揶揄不尊的。作者竟将暴露的女人身体比喻为真理，实在是既贴切又饱含调侃讽刺的味道，甚至于有些玩世不恭。怪不得《围城》在台湾和大陆均不受当局的喜欢，这种笔调也是一个原因吧。又比如小说第三部分写到大家在苏小姐家里闲谈时，几位青年时常提起自己的老师罗素、陈散原等名人。作者将之比喻为一支上等的哈瓦那雪茄，可以挂在嘴边卖弄。然而过了60多年后的今天，一些社会精英更进一步，常见的是把领导题词或与领导合影悬挂于办公室或客厅之中，以此炫耀自己的后台关系。钱先生如果地下有知，该惊叹于无毛两足动物与时俱进的优良品质了吧。

一段平凡的人生的历程，却带出不平凡的人生感悟。这是《围城》最后所给我的感悟。我们是否被围困在生活之中的无助的人民？

全文的语言充满真情实感，却又包含着一种诙谐幽默，这是给我的整体感觉。故事按照方鸿渐的行踪为线索，其中穿插着不少人物对话，使人物的形象更加生动。我把故事大致分成三个部分。

飘洋归

（1）这个部分主要讲述鸿渐从外国留学回来直到去三闾大学工作的经历。

有一个情节吸引了我的注意力：鸿渐为骗父亲，特地向爱尔兰人买文凭的事，后来还因为这件事而闹出不少麻烦。我们看见了，当然是认为他是爱慕虚荣的，可是往里一想，在那种封建的年代里，没有一个文凭是做不了事的，人们不管你的实际能力如何，没有文凭，就像没有安全标签的食品，让人难以相信。

由此一想，现代社会也不乏这样的例子，人们学习的目的到底是为了什么？知识还是文凭？这就不得而知了。

（2）爱情

作者为了表现鸿渐，虚构出两个女人，一个是爱他的，而另一个是他爱的，但最后他两个也无法得到，选择了离开。

苏小姐爱鸿渐是无可置疑的，她三番四次的让他与辛楣争风吃醋，为的就是想看出鸿渐有多爱她，单可恨的是鸿渐明白苏小姐的爱意，却又不及时拒绝。这不正正表现了他优游寡断的性格特点吗？

鸿渐是爱唐小姐的，他接近苏小姐无非是为了她罢了，但是最终两人也无法走到一起。

鸿渐也许是花心的，但他没有一脚踏住两船，他认定了爱的人就无怨无悔的追求下去，他勇敢地去爱，勇敢地接受失败，不也给了我们启示？

（3）敌人与朋友

说起来也挺奇怪的，鸿渐与辛楣这原本两个死对头的冤家，为了苏小姐斗的死去活来的，但最后听到苏小姐另嫁他人的消息，竟团结了起来，后来更是成了知心好友。

敌人与朋友的分界线也许很简单，就是为了某件东西或事的两个相对立场，也就是说，朋友也许是在某一时刻跟你反面，而敌人会跟你结成联盟。

可是，这也许会比那些表面是朋友，内心是敌人的奸诈小人要好的多吧？虽然那些人是你的敌人，但他们告诉了你，而奸诈小人没有，而且也许在你翻过去的时候冷不防的给你捅上一刀，怎能令人不厌恶？

（1）赶路

为了去三闾大学，这一行人可谓受尽了颠簸，但我一直都纳闷为什么作者要大费周章写赶路的事呢？可是转念一想也是有他的道理的。

路遥知马力，日久见人心这句话用在与鸿渐他们一起赶路的李先生与顾先生身上可再适合不过了，说他们是教授吧，那心中不是充满财念就是色念，真不明白，通过了高尚教育的人们为什么还是这个样子？如果这个恶性循环下去，不是有更多的人受到污染？

（2）工作

职场如战场这句话用在三闾大学也不假，什么从龙派，汪派等等大有江湖上黑道的风气。用学生当情报员也早已不鲜。唉，这年代，为了保护自己的饭碗，学生都可以当棋子，黑板上可以写打倒XX老师，还有什么不可做？

三）婚姻

我们看鸿渐与孙小姐的结婚历程，是极其简单的，鸿渐没有对孙小姐表现他追求唐小姐时的热情，婚姻也许是理智的，而爱情是盲目的，所以鸿渐也许认为爱情是不可能产生婚姻的，或许他们的婚姻里也没有爱情。

2）亲戚

看过鸿渐与柔嘉婚后的生活，就像平静的海面，虽然时有风雨，但却是趋向于平静。他们也总要担当外交部长，他们要向各自的一国安慰，以免发生战争，仿佛结婚不是他们的事，而是两个家庭的事一般。

我看亲戚关系就像一个政治的舞台，也许婚姻就使这两个原本互不相干的国家联系在了一起，成为他们联系的桥梁。

《围城》给我的感觉就像是一锅大杂烩，把很多很多的情景融入进来，其中也不乏许多人性的感悟，只是很婉转的表现出来。鸿渐像是一个被围困在城里的人，没有任何的一点自由，他永永远远也无法走出这座城，他的命运早已被安排好了，他总是以为自己有了自由，可以翱翔于天际，可是，他却连一点点的选择的余地都没有。

暑假终于有时间细细品读《围城》。今日读完，我对钱老的才学更是佩服得五体投地。《围城》引发的思考很多，光是题目就有些令人琢磨不透。对此，议论的人很多，我大多看了看，还是没找到合意的。在自己的空间里，得以发发自己的浅见，还望能抛砖引玉。

首先，《围城》描述的是一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣着日子，深知自己无才而无钱，无奈中回国慢慢寻事。在国内转了一圈方知自己的地位像失事的飞机，层层往下降。留洋博士的虚名也逐渐被揭开面纱。之后事事不顺，工作不起眼，生活落魄。而方鸿渐在这一下坠的过程中未尝没有期望，只是在自己的期望中又一次下坠。钱老自己在文中说道：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。方鸿渐的生活亦是如此。《围城》是一本没有结局的书，因为围城也是没有结局的。

我是这样理解《围城》这部书的：《围城》里写的都是些虚无的故事，而这些虚无的故事又是现实的。这不得不佩服钱老精辟的学问。我以为这本书所启发的是一个过程，一个希望与失望迭然而至的过程。法国的成语对围城这个词做了很好的诠释，那便是：城里的人想出来而城外的人想进去。

这是很微妙的一种感觉，我们在生活中，无时无刻都有着期望。好比在做学生时，总羡慕成年人能不受管束；读书时，总希望打仗（这样就可以不用读了）；做老师的总认为老师的工资最低，工作量最大，最伤害身体等等，总希望能够变成其他的职业；而其他职业的人（譬如我的父母）又总觉得当老师的轻松而没有压力，工作稳定福利又好总而言之，就是从事一种职业的人总认为其他的职业比自己的职业轻松而薪水高，一类人总认为另外的一类人有比自己更多的权利，生活得比自己更好，所以，总羡慕别人的职业。然而真正到自己尝试去做时，才知道并非如此。

围城也是这个道理，城外的人总认为城内好，反之，城内的人又认为城外好。于是便盲目地尝试，周而复始，仍对其他人充满企盼。没结婚的人期盼结婚，而结婚后又希望单身。由此一来，便结了离，离了结。结之前向往结之后，离之前向往离之后，没有结局。并且不光是婚姻，我以为人一生所经历的所有事情都是这个道理，都是这个规律。

早就听说过，拥有理想是非常美妙的事情，人要拥有目标，生活才会有意义之类的话。但是，当真正的目标实现以后又是否像自己所期盼的那样美好呢？围城的道理就是这样。当你拥有自己的目标好比进城，而实现了自己的目标又发现不如自己所期望的，便是出城。围城说白了就是自己不断的追求与追求到之后对于成功的厌烦和不满意两者的不断矛盾，不断反复，不断转换。在这个过程中，我们会经历满意与失望，开心与厌恶，执着与动摇等等，这构成了我们的思想和生活。换句话说，围城的思想就是人类的精神世界。

读完《围城》，我想有许多东西值得我们借鉴。例如在人生的困境中，我们所追求所企盼的东西极有可能都是虚假的。那么，我们辛苦地去追求一些虚假的东西未免太不值得？而其实恰恰相反。人生的意义正在于此，在不断的追求与希望之中，我们会经历喜怒哀乐，追求得越多，所经历的就越多，这正是人生的一笔财富。莫想一个目标或几个目标规划一生，这是不可能也是不现实的。一个人在发展中所经历的会不同，并且自己制定的目标实现时也未必和自己所期盼的相同。从这个角度讲，悲观一点，未尝不是一件好事。

最后，还是不得不再佩服钱老一次。或许此书还有更深的含义或寓意，但鄙人不才，仅能浅读至此。《围城》真是本好书，希望读过此文的朋友有机会定要看看。读了《围城》，才会明白我们为什么要义无反顾地追求与希望只有这样，人生才不会虚无。

论语读后感1200字2020

论语读后感1200字2020（一）

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字2020；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

论语读后感1200字2020（二）

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。另一处就是上面提到过的朋友死，无所归，曰：于我殡。后者不知从何考证，前者看来只是孔子所和之人，并非所同之人。孔子有没有纯乎价值认同的知己呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫如知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。(.org)同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字2020；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

红与黑读后感1200字2020

红与黑读后感1200字2020（一）

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连？索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德？瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德？拉？木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德？瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为现代小说之父则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

《红与黑》这本书的作者是法国作家斯当达，斯当达是拿破仑的铁杆粉丝，写过《拿破仑传稿》、《忆拿破仑》，他曾经说过这么一句话：我生平只敬仰一人：拿破仑。

斯当达赞颂拿破仑强劲的个性，充沛的精力，敢于冒险的精神和雄才大略的头脑。

《红与黑》的主人公于连可以说是从拿破仑模子里刻出来的人物，同样一种英雄性格，由于所处的时代不同，就有幸与不幸之别。于连神往于拿破仑，但是于连所处的时代已经不是功名只向马上取的拿破仑时代，滑铁卢战役的失败宣告拿破仑时代的结束，于连所处的时代是复辟王朝时期。

正如于连感叹的那样：拿破仑啊！你那时代，靠打仗出生入死，以博取荣华富贵，那多痛快！现如今却去加重穷人的苦难，岂不卑鄙！

如果说拿破仑是扫荡欧洲封建制度的成功者，那么，于连则是向社会开战的不幸儿。他生就火热的性格，充满着进取精神，向往于英雄行为，但在一个复辟倒退的社会，便成了一个排斥现存秩序、颠覆神圣事物的叛逆份子。

于连在家里，同他的父兄说不到一起去，常常挨揍；进入社会，在市长家、修道院、侯爵府，看到满满的庸俗、虚伪、猥琐，更是觉得格格不入；家庭、社会、时代三者不合适，就苦了他。

他年轻有为，也想干一番事业，惩恶扬善，伸张正义，最终却只能面对残酷的现实，强迫自己去探究卑鄙的人心，再以虚伪的言行，行其欺诈的勾当，融入庸俗的社会。他为自己卑微的地位而敢于抗争，在敌对的环境中做着没有希望的挣扎。

于连身为下贱，心比天高，如他自己所说：老天爷把我放在穷人堆里，却给了我一颗高贵的心。

写到这里，我不禁想起《红楼梦》里的一个人物：晴霏，《红楼梦》对晴霏的判词是这样写的：霏月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵挂。

晴霏是《红楼梦》里面最为光彩夺目的一位奴婢，她纯真、善良、见义勇为，她敢笑、敢骂、敢斗争，她面对强大的封建势力，却做了最坚决的抗争，晴霏的身世命运是极其悲惨的，四五日水米不曾沾牙，如今现打炕上拉下来，蓬头垢面的两个女人挽架起来去了。至死不知乡籍何处，父母何人，连姓氏都无曾知晓。

于连也是，正当飞黄腾达之际，不料收到告密信的打击，他不惜功亏一篑，也要泄愤报复，愤然走上断头台，不求上诉，不乞一命，终究是一个悲剧。

这个悲剧，是于连个人的悲剧，也是所有杰出人物生不逢时的悲剧。

斯当达把小说定义为一面镜子，小说，是一面镜子，鉴以照之，一路行去。小说要像镜子一样反映现实中的社会生活，镜子有时映现蔚蓝的天空，有时照出的却是路上的污泥，这能怪镜子吗？于是我们在斯当达笔下看到1830年法国内地生活的庸俗，圣公会的肆虐，贵族社会的奢靡和保皇势力的猖獗。

《红与黑》是一本政治性很强的小说，又是一部感人肺腑的爱情小说。

《红与黑》由于是由外文翻译过来的，刚读起来略有拗口，加之对法国的历史背景不太了解，所以不易理解，可能读起来会乏味一些，但坚持读下去，会越来越有味道。高潮部分在书的结尾部分，各种原因吧，我断断续续读了数月，差点没能够读完，庆幸自己坚持读完了，不然定会遗憾。

红岩读后感1200字2020

红岩读后感1200字2020（一）

最近通读了《红岩》这本书，我细细地品读，心情久久不能平静，只需看到封面上的那句话：用鲜血染红我们的旗帜，我的热血就沸腾了。

《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等故事情节，掀开了中国共产党领导下国统区人民开展爱国民主运动的壮阔的历史画卷。同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌了许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚守革命信念的高尚情操。伏案读来，让我的心灵得到洗涤，思想得到净化，对这些革命先烈肃然起敬。

其中，我最敬佩的是江姐。她作为一名共产党员，有着坚定的革命信仰，钢铁般的革命意志。当她得知丈夫牺牲，并亲眼目睹丈夫的头颅高悬于城门之上时，这巨大的打击尽管使她心如刀绞，痛不欲生，但坚强的江姐立即想到自己负担着党托付的任务，她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。她谢绝党组织的照顾，坚定地表示：到老彭倒下的地方继续战斗；她因叛徒出卖被捕，身陷渣滓洞集中营，当敌人用尽种种酷刑折磨她，要她交出组织关系时，她始终坚贞不屈、守口如瓶，竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有吐露一个字2020。她掷地有声地说道：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的！江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的！

江姐作为一名女性，一位母亲，在她钢铁般的躯壳之下依然有一颗温柔慈爱的心。在监狱里，不管环境多么恶劣，她总是容光焕发，衣着得体，每次严刑拷打后，也总是微笑着面对大家，用坚强的革命精神感染鼓舞战友们的斗志；她深爱丈夫，与他同甘共苦、并肩战斗，为他的牺牲而悲痛欲绝；她深爱幼子，她在狱中用磨尖的竹筷蘸着用棉花灰自制的墨汁艰难地写下遗书，拳拳爱心尽显笔端，她把自己对生活、对革命的期望寄托在下一代身上。

革命先烈抛头颅、洒热血，他们这样无怨无悔的忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢房坐穿、愿以我血献后土，换得中华永太平、作茧自缚非夙愿，碧血丹青换中华。一首首，一句句豪言壮语深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。啊！我想到了，是革命先烈们用鲜血换来了新中国，换来了我们今日的幸福生活！

掩卷沉思，今天的我能对得起江姐的期望吗？曾几何时，我以为自己是个女孩子，娇气脆弱是天性，走路不小心跌一跤，跑步锻炼时流一点血，都忍不住要大呼小叫；学习上、生活中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，灰心泄气；总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。

读了《红岩》，我明白了是革命烈士们前仆后继，血染红岩，才有我们今天生活的幸福与美好。我们更要该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记于心，努力学习本领，创造更加美好的未来！

你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？《红岩》，它会告诉你。每一次读《红岩》时，我都会有个心声：烈士们，当雄浑的国歌慢慢响起的

时候，当五星红旗渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中国民族的骄傲，是中国民族的象征！

我永远也忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，两百多个英雄啊！在重庆解放前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的画面，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。

在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的；我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢；我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！却没想到他是共产党最重要的人员还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫[yn]、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！

他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春、战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。嗯！我明白了！革命先烈们用鲜血换来了我们今天的幸福生活，也换来了新中国！烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀接班人。我永远相信！在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界！

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

《红岩》是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

学会等待_《历史的天空》读后感1200字

最近，阅读了曾获得茅盾文学奖的徐贵祥所著的小说《历史的天空》，本书的主人公姜梁必达早年大名梁大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地。在他犹豫是否离开的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头。就这一步，梁大牙从此就走向了战争和政治，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。

或许是由于做教师的缘故吧，在阅读的过程中我对于书中如何引导梁大牙进行思想转变、走上革命道路的不同人员的不同方法总是有意无意地格外关注：凹凸山根据地的主要领导人杨庭辉和张普景对于投身军中的梁大牙有着不同的看法，杨庭辉看到了梁大牙身上洋溢着的正气和杀敌时的不怕死的拼命精神，于是处处予以关爱，当梁大牙处于危难之中时，适时施以援手。而固守着革命信仰、原则性很强张普景却更多的看到梁大牙身上的匪气，眼里容不得一粒沙子的他，多方寻找了梁大牙违规的证据。在杨庭辉的鼓励与包容中，梁大牙施展的对敌斗争的拳脚更为有力了;在张普景的严密监视下，梁大牙的匪气也逐渐的收敛了，这两股力量成了夹击梁大牙不断成长的双轨道，逼迫着梁大牙沿着正确的方向，迅速的成长着，成熟着。他们的高尚的人格，在梁大牙的成长之中，在革命的大潮之中，互相辉映着，尤其是在史无前例的特殊年代，原则性极强的张普景因为极力保护着梁大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代价。

文中给我印象最深的情节是：面对张普景说梁大牙不具备优秀革命者的品质，不能担当领导职位的时候，杨庭辉说：之所以说梁大牙同志是个好同志，他的战斗行为已经证实了，大家有目共睹。他有缺点，但他的主流是好的，是革命的。改造一个人好比搬一座山，是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服，明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者，不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至水滴石穿，我们共产党把时候都能炼成钢，未必就改造不了一个梁大牙?只要引导正确，他会一步一步走上健康的革命道路。这样的人，一旦成为有觉悟的革命战士，其作用是不可低估的。对于杨庭辉的用人艺术，东方闻音是这样评价的：杨庭辉不仅是一个出色的组织者和军事领导人，也是一个极具洞察力和远见卓识的政治工作者，在做人的工作方面，堪称炉火纯青。善于发现人，是需要眼光的;能放手使用人，则更需要胆量。更为重要的是，杨庭辉并不是被动地使用人，而是能够按照既定的路线在使用中改造人，将他一步步地引入到规范的道路上来，这就不仅是眼光和胆识的问题了，还需要有坚定的原则和高超的策略以及对于原则和策略的灵活运用。

由此我也想到的我们的教育教学工作，面对出身家庭不同、性格脾气各异的学生，他们的表现也是千差万别的。作为教师的我们，应该向书中的杨庭辉学习，具有坚定的原则和高超的策略，既要看到学生的不足，还要看到学生身上的优点，学会针对学生的不同特点因材施教，不要过于苛责，要给学生成长的时间，让他们沿着正确的道路健康成长，教师要学会静待花开。

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