愿生命从容读后感800字

内在的从容读后感。

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们该如何去写作品的读后感呢？小编特别为你收集的“内在的从容读后感”，希望你更多关注本网站更新。

内在的从容读后感（一）

《内在的从容》这本书我不知道自己看了几遍，想起来的时候都会翻看，翻到哪里看哪里，有的时候很神奇，随手翻到的地方就有我那几天想要寻找的答案。这本书应当是我接触哲学领域的启蒙读物，从某种意义上说，它给我指明了前进的方向，也让我在迷茫和无助的时候汲取到丰富的精神营养，让我从一个循规蹈矩的小女孩变成了一个独立、丰富、自由、高尚的人。

一个人的心灵土壤是良田沃土还是荒田瘠土，多半取决于自己。作为一个教师，我们应当有意识地耕耘好自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。因为我们自己结出的果实会产生新的种子，我们自己会成为新的撒种人

内在的从容读后感（二）

拜读了周国平的《内在的从容》一书。

记得有人说过：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。拿起这本《内在的从容》，舍不得一口气读完，这样的书是需要慢慢品的。把它当做最好的巧克力，每当忍无可忍时读上几页填补一下自己的渴求，补充一下身体的能力就够了。把读到的觉得最好的句子摘抄下来，以便不断咀嚼。

无论你多么热爱自己的事业，无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容与悠闲。 这是周国平写在随感《内在的从容》里的一句话。我很喜欢这句话，因为它道出了我内心深处的想法。人活在世上，本来就该是从容与悠闲的，然后在物欲横流的现代讯息社会，总是有太多人的疲于奔命，为了太多身外之物而劳累奔波。周国平书中的财富观是我比较赞同的。

在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。随着年龄的增长，这种体会就更为深刻。

祝愿每个人都能为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。

内在的从容读后感（三）

即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国平的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国平的《内在的从容》中领悟内心的安宁与平和。

当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的

当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。 周国平在书中如是说也。在周国平看来，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的热闹的生活究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的热闹下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。

追随着周国平笔下的文字2020，最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。才明了平凡二字2020的分量，明了什么是属于自己的热闹。

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唤醒内在的智慧读后感

唤醒内在的智慧读后感（一）

在这个暮春的午后，窗外呼啸着如鬼哭狼嚎一般的风声，伴随着室内时断时续的打印机声，让人的心情格外烦躁；我们财务部开始了本周的读书时间。

现在这个纷繁浮躁的社会，人们大多数都已经习惯了如速食面一般的快速阅读，实际上已经不能称之为阅读，只能叫浏览。电脑、手机、平板、电视各种各样的现代化工具让人们有了可以快速获得信息的途径，但是伴随着这种快速的浏览，我们浏览了什么，百度、新闻，爆料，美女、奇闻异事诸多种种，最后得到了什么，恐怕诸多种种都如神马浮云，尘埃落定之后我们脑海里留下了什么

这次我们采用了以往不一样的学习方式，通过每个人的朗读来大家共同学习，你可以在工作的同时倾听同事的诵读，如果工作告一段落也可以停下专心听。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。随着诗仙李白的这段清远寂寥的诗，开始了婵婵开场的分享，正在ERp条码里逡巡的我，原本以为唤醒内在的智慧是一本教条式的人生教义，随着婵婵那清脆的朗读，感觉有点像跟随着徐霞客在高山森林畔游弋。小心你所要求的，你很可能会如愿以偿。这句话很像魔法师的开场白，人生又何尝不是一场我们自导自演的魔法。你想要成为什么样的人，你自会去做什么样的努力，做了什么样的努力，你就会成为什么样的人。恐惧、困惑、忧虑、困难这些时刻充斥着我们的心灵，如何才能拥?a href="="_blank">谢平鸢愕淖杂伞⑶迕鳌⒛埠拖苍谩Ｈ绾卧谙质导枥У氖澜纾业侥谛牡钠骄病０樗孀磐趺反判缘纳艨剂搜罢抑杏怪?mdash;平衡法则的学习，感觉这一章和我们每周晨读的德道经不谋而合，身处这个浮躁的社会，大多数像我这样的凡夫俗子很难能做到独善其身、心平气和，正如书中所言，渴望和执着，牵引你向前，恐惧、抗拒和逃避，则让你后退。任何一种极端的形式，都会使你偏离平衡。失去衡量各方价值的机会。我们向来所习惯感知的情绪，不论是在身体或心理层面，即使是焦虑或极端的不平衡，对我们来说，都已经习以为常，都是正常的感受。因为你习惯了你习以为常的状态和行为，这就是为什么一个人要改变习惯会觉得困难。真正的了解是做和行动，而不是口中的了解。但是没有人说你一定要让生命这么困难，如果你注意到离树的距离太远，那就走近它，这句话提醒我们，给自己一步一步的设定可行性大的小目标，在不断的自我平衡中，可以使我们在小小的成功感里逐渐的离我们的大目标越来越近。

在我朗读取回我们的力量选择法则的时候，我刻意的的运用了平衡法则，平常我说话的语速过快，过于急躁，分享这章的时候我有意的放慢了语速，感觉很明显，舒缓的阅读，让人没有那种上气不接下气的感觉，算是自身一次小小的平衡矫正了。正如我们无法控制所有的境遇；但是我们可以选择面临事物时的反应，我们命运的大部分是由现在的选择所决定的。不论生命给了你什么，你都可以选择要如何在内心响应。你不需要做任何事，只要认知到每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这些结果，这个意愿便给了你力量和自由去选择你是谁，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨叹命运；或是，选择面对和拥抱，让生命无限延展。我们无法选择生命的长度，但是我们可以选择怎么丰富生命的厚度。周师按部就班过程法则的分享，让我收获了这段醍醐灌顶的话：面对生命，要学习一次专注于一件事，直到做对了为止；先将可以稍后再做的搁在一边，依事情的轻重缓急行事，凡事循序渐进。当你学会了整合纪律和耐心，它们便成为你不屈不挠，实践梦想的利器。热忱为你的步伐定下基调，但只有坚持和努力不懈，才能达到目标。过程、耐心和坚持，是通往任何目的地的门户。

伴随着一章一章的朗读学习，我的心逐渐的平复下来，进入了一种神清气爽的状态，阅读真的有让人平静的力量。我现在明白了，为什么只要我在身边，女儿总是让我给她读书，不管是漫画绘本还是杨红樱的童话小说，她总是喜欢让我给她读，在郑州总是失眠的我，晚上在给女儿读书的时候总是不知不觉就瞌睡了，每次都是她摇摇我说，妈妈你还没有给我读完呢，怎么又睡着了。我的朗读给了女儿喜悦，也给了我自己心灵的平静。

经过今天的读书时间，就我自己而言，朗读出来的印象还是最为深刻的，除过小说以外，这种学习型和学术性的书籍相对来说要枯燥一些，单纯的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易抛锚。朗读的过程也是也伴随着思考的过程，同时也可以产生一些形象性的思维。书读百遍，其义自现，一章一节，能对一段话，一句话产生深刻的印象和共鸣都是我们的得到，对于我们来说最美妙的琴音就是引起我们心灵共鸣的那支曲子，我在学习，我在期待唤醒我内在的智慧。借用我喜欢的这句话作为结束语，知道和做到并不是同一件事，为了要活在当下，拥有现在，你必须投入此时此地，记得你在哪里和你所在的时刻，然后你就会明白你是谁。当下教导我们：你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。

唤醒内在的智慧读后感（二）

身心灵是生命存在的方式，要亲近滋养心灵、开发智慧的方法，以获得更优质的生命。

当身体的成长开始衰退，当智力的开发抵达顶峰，人会不可避免地陷入困惑或者无聊，这是每一个寻求更好人生的人追求灵性生活的起点。

灵性生活，与信仰和宗教没有必然联系，只要你全然承担起自己的生命，对一切遇见和感知负起责任，(.org)然后，按照身心灵生长的规律，遵守几条朴实的心灵法则。身心之外，灵作为生命的一部分一直和你在一起，只是它隐藏在欲望之中，不那么容易被发现。

《唤醒内在的智慧》就是一本帮助我们发现并唤醒内在智慧的书。丹。米尔曼是个讲故事的高手，他用文学的方法表达了哲学甚至生命灵学的智慧。

什么是你从生活中所学到的最重要的生命本质？悬念就此产生。他的回答是时间和经验给了他心灵法则。这些法则是什么呢？他去离家不远的山野间散步，遇见一位优雅、慈悲、具同理心的女性，她用各种教学方法，（如：变成一只猫、故意掉到山崖里）可谓是：言传身教，寓教于行，让他知道人生的智慧，还有获得这些智慧的原则。而这些智慧，其实就像深秋的核桃的果实，要成熟之后，在合适的契机，一敲而已。

这些原则复杂么？不，一点也不。书中一共有12条心灵法则，关于身心平衡，关于时间、关于行动、关于人是之一不是唯一等等，非常质朴，却挑战我们固有的思维。智慧不是有非A即B的选择题，而是一种在特定机遇中做出最好选择的能力，是一种觉察环境与内心的方法。智慧是活在当下，是对万事万物的同理心，是慈悲，是对自己的信心。智慧是让心智不断成熟的能量。

这些原则看起来一点也不难，也很容易让读者认同，不过，如果仅仅读了书，知道了法则，作为知识储备，那么，真是莫大的遗憾。在我看来，这是一本智慧人生的操作手册，在故事的外壳里，藏着一步一步迈向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人对生命品质的终极追求，是人对有限今生的重要责任。为了幸福这些秘笈，尽管很可能你已经知道，它们一直在你的生命里，值得你致力践行。

《愿生命从容》读后感

《愿生命从容》读后感

最近读了著名作家周国平写的《愿生命从容》一书，在书中我看到了作者用他自身的经历向我们讲述人生的道理。书中那一篇篇文章，一句句朴实的话语，如同一位位智者在我的面前，给我带来别样的情怀，也让自己的心灵开始了一次旅行。

《愿生命从容》是一本处世之道，一本寻真之书，我们要做的不是多成功，而是怎么去做一个人，懂得去自尊自爱，懂得承受压力负累。书里讲的不是什么深奥哲理，而是寻常道理，一种秉持真性情的价值观世界观的取向，一种趋于平和温柔从容的生活态度。

活得简单，才能活得自由

周先生说，现代人是活的愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。先生的话一针见血。的确，在科技愈来愈发达的今天，我们的工作和生活得到了很多的便利，然而我们却不知不觉的成为了科技的奴隶，不时看下手机，关心刚刚发表的说说是否有人点赞，时刻刷新朋友圈的最新动态，看电子书的时间多过纸质书刊，手机形影不离;常常关注陌生人的言论及时评论点赞却忘了关心身边的人，留给家人的时间愈来愈少，也留给审视自己的时间愈来愈少。生活如此喧嚣，我们要能够平静下来，倾听自己内心的声音，享受幸福的真实与祥和，活得简单，才能活得自由。

幸福是一种能力

当看到周国平说我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真的做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。

是呀，我到底想要什么呢?是安于平静的生活还是变成繁忙的机器?静下心来想一想自己到底想要什么?现在才知道我想要的是一个稳定宽松的工作环境，下班后可以照顾孩子陪伴家人的平静生活，而不是因紧张、忙碌而沸腾起来的喧嚣的生活。那一刻我突然的平静下来，重新审视我的工作与生活，他让我知道，安于平凡，简单的幸福，是一种能力。

熏陶是最省力的教育

从本书中在孩子的教育上我得到一些感悟，周国平先生所说的熏陶是不教之教，是最有效也是最省力的教育，好的素质是熏陶出来的。所以无论是学校，还是家庭，无论是我们的老师，还是我们的家长，都应该从孩子的真实需要出发，营造出一种轻松的学习氛围，创设自然发展的环境，做孩子的知心人，而不是主子，更不能成为孩子的奴仆。对待学生，完全没有必要将我们的雄心壮志，转嫁到孩子身上，让孩子享受生命的快乐，做一个善良、丰富、高尚的人，成为一个有思想有创造力的人!

愿生命从容，不急不躁，循序渐进，愿以一颗平静从容的心，面对工作与生活。

从容一生读后感范文

引导语：想必都看过从容一生，那么要怎样写一篇从容一生读后感呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

从容一生读后感一

从东北到江南，从哈尔滨到宁波，从学员，教室管理员，助教，到老师，我完成了时间与空间的转换。与新东方的渊源，转眼已有五年。从《新东方精神》，《新东方精神期刊》，《永不言败》，《生命如一泓清水》到最新的《从容一生》，俞老师的书也随我走过五年。身份的转变，心态也发生改变，从讲台下到讲台上，从教室到办公室，再读俞老师的书，感受已经完全不同。这五年，是成长的五年，梦想从创建到实现，不断前进。

俞老师的新书，放在枕边半月，每天睡前读罢数篇，便会陷入沉思，思考自己的人生。《从容一生》，看到这个书名，便觉心头一颤。“从容”已

不是时时刻刻可以做到，面对这个世界，面对世事，很多时候都难以从容面对。其实归根结底是过于计较得失，内心浮躁。每周一早上，打开集团邮箱，看到俞老师的群发邮件，看到俞老师的足迹遍布天下，同时也更看到俞老师时时刻刻不在感悟人生，我也往往从俞老师感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。与俞老师相比，不禁自惭形秽，因为自己从未像俞老师这样肯花时间去认真思考，思考生活，思考人生。从17年前的中关村二小，到现在分校遍布全国，新东方与从前已经不可同日而语，可俞老师仍旧可以在百忙中保持内心从容地面对一切，不懈奋斗。俞老师的文字，时刻提醒我们需要从庸碌繁忙的日子里停下来，认真思考，努力生活，继续前行。新东方精神伴随我成长五年，五年间，绝望与希望，坚持与放弃，在选择中不断成长，不断前行。每次读到俞老师的文字，我都会认真审视自己，作为老师，自己着实太过年轻，人生路上，也缺少像他那样的感悟。真正加入东方，以一个老师的标准考量自己，才发现，自己要做的太多，欠缺的也太多。从前从别人处获得希望与鼓励，现在要给学生的，除了知识，还有希望与鼓励。在这方面，俞老师给了我诸多启示。对人生，不仅自己要时时思考，感悟，也要引导学生进行思考。

《从容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前进努力奋斗，同样也需要偶尔停下来，去认真思考，自己做了什么，意义如何，作用怎样，接下来该做什么。从从容容地走，才能走的更久，走的更远，走好一生。

从容一生读后感二

最深刻的是封面上的一句话“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”，让我感受到新东方的创始人以及这本书的作者 俞敏洪老师之所以能从被北大处分后的痛苦、被美国大学拒收后的绝望中挺过来，靠的就是这句话中所透露出的乐观主义精神和开朗的生活态度。通过这本书，我学到了很多。

一、拥有一颗感恩的心

“只要我们有一颗感恩的心，世界就会变得简单明快，幸福永驻”，让我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感谢生活，感谢带给我生命的父母，感谢带给我知识的老师，感谢新东方给我展示的自我平台。

这让我想起了来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，他没有陷入地震后的心理阴影中，而是以一个男子汉的从容加入了灾区志愿者的行列当中，就是因为他的从容中抱着一颗感恩的心，感谢那些来之祖国各地志愿者，感谢人民子弟兵，感谢生他养他的父母。尤其是从他稚嫩的笑容中让我感受到他的幸福。

二、居安思危

书中用鹿与狼的自然生存法则让我更透彻的了解俞老师的这句话“一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上的成熟”。在教育培训行业高速发展的今天，尤其是新东方更是境况喜人，这正是得益于长存俞老师及新东方人的危机意识。

现在好多人都过于的安于现状，缺少几分“危机感”，这样会让人失去积极奋斗的精神，并且不思进取，一直消退。古人有云“生于忧患，死于安乐”这是亘古不变的真理。让我时刻不忘危机，在危机感的驱使下，积累资本，强大自己。

三、从容面对一切

大千世界，无所不有，人生百态，酸甜苦辣，需要勇敢的去面对，要相信生活，协作支撑梦想。尤其是遇到困难时，少些抱怨，我们更需要面对，因为“人为克服困难而生”，当你克服困难时，就会发现生活到处充满了惊喜。

《从容一生》给了我坚持梦想的信念，给了我努力向上的动力，给了我敢于面对属于自己人生的勇气。

生命从容读后感(模板6篇)

读后感大全专题“生命从容读后感”推荐内容。

值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话，记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深。您是否正在网络上收集有关作品的读后感呢？为此，栏目小编特意呈上“生命从容读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

生命从容读后感【篇1】

对于周国平的了解开始于他对《小王子》推崇，他认为小王子是适合所有人读的哲理童话。周国平为《小王子》做的序言更像是一篇优美的散文，他把对这本书的喜欢和对作者的敬意统统包含在内，并且向所有人分享读书的乐趣。

“正因为你在你的玫瑰身上花费了时间，这才使她变得如此名贵。”

“使沙漠变得这样美丽的，是它在什么地方隐藏着一眼井。”——《小王子》这两句话是在他做的序言中所摘录出来的句子，也正是我所喜欢两句话。感觉这两句话用在周国平的文章也非常合适，读过他的文的人，都会觉得周国平一定是一个热爱生活的，尤其是通过这本《愿生命从容》，感觉周国平的文章所散发出来的气场更加冲淡从容，如同“坐看云起”般美好。

本书的推荐语是：迄今为止最全面、最经典、最值得收藏的周国平散文精选集。收录豆瓣、人人、百度、新浪、网易、腾讯等亿万网友感动和推荐最多的篇目，横跨周国平三十载创作经典。有一部分文字就在网络中看到过，不知道那时怎么读的，觉得写的不错，也不知道作者是谁。当拿到这本书再读一次，是一种熟悉、喜欢的感觉，话说三遍讨人厌，书读三遍不嫌多。随着年龄的增长，每读一次都会有一次不同的认知。在这个篇章中我最喜欢“伍//孩子，是坠落人间的天使”，周国平写到自己的女儿时，慈父一般模样着实令人羡慕，而且跟很多父母的对孩子的认识有很多共鸣，那时的周国平不再是一个作家、一个名人，而是女儿的小跟班、小秘书、小粉丝，他忠实的记录着孩子的一言一行，像是做手帐一般把孩子身上的发光点描绘出来，每篇都是一个幽默的段子，同时在如何做父母系列中，写出的思考让读者思考颇多。看人间事，思考教育事是所有为人父母都改深思的问题。

周国平说，我写作从来不是为了影响世界,而只是为了安顿自己。我是为自己写作，所思所写大多是为了解决自己的问题。这是实话。读者的反馈表明，许多人与我面临着相似的问题，所以发生了共鸣，我对此感到欣慰。

我经常在想自己酷爱阅读的原因，即使走在路上也会自动搜索可读的内容，在家手握书本，在路上看电子书，浩如烟海的文字，我们早就陷入无法挣脱，却还甘之若饴，九死不悔。看动心动，慰藉的是自己的心。从书中、文字中获得是从别处不能得到的平静感，为内心编织一件可温暖自己的暖衣。有多少作家就有成倍数增长的读者，写作不已，阅读不停，每当遭遇困境中，能救赎自我的也只有这些如海般的文字组合，坚强的心也是由这些组合一点点累积铸就。周国平的文字很像是一位老师循循善诱，更像是一位长者笃定深思，更像是一位父亲充满了对女儿的爱。同时他也是一个世俗之人，当有的学生受其文章感染变得越来越优秀，他也会高兴的转发评论和回复。就是这样一个有着自己性格的作家，笔耕不辍，新文、新的思考时常浮出水面。无论你喜不喜欢，他都在那里写着、思考着、经历着。

生命从容读后感【篇2】

最近读了周国平写的《愿生命从容》一书，感觉很安静。挺喜欢周国平写的书，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然。相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。

我很喜欢这样的文字，在如今这快餐文化的世界，在各种"口味"的心灵鸡汤层出不穷的时代，这种文字显得很干净，让人毫不犹豫地停下匆忙的脚步来享受阅读的时光。正如这本书写的——愿生命从容。

周国平先生在书中讲述的都是寻常道理，一种秉持真性情的价值观取向，一种趋于平和、温柔、从容的生活态度。

他的文章很理性，表达很感性。他对精神世界有很高的追求，对自由和自我有一种骄傲的执着，对孤独和爱有毫不吝啬的赞美。他一点一点地用心叙述，以一种与读者探讨的态度，却又恰恰在不经意间感染了读者，让人渴望生命的从容，在这繁世中种出一朵涤尘不染的花。

本文的题目还是几天前在妹妹那里获得的灵感。小姑娘在一篇作文的题记中写了一句很不错的话：你是上帝种下的花，那么芬芳又可爱。我一瞬间被感动。我真的很感叹这个上初中的小姑娘的心灵，是那么的可爱!这句话与周国平的这本书有异曲同工之妙，那么淡定，那么从容，又那么动人。我们是上帝种下的花，芬芳又可爱。

周国平先生的文字着重于对人心灵上的挖掘，强调真性情的美好。很喜欢他的一句话：幸福在于生命的单纯和灵魂的丰富。生命本来没有名字，而我们赋予了它意义。

生命从容读后感【篇3】

走过一些路，吃过一些盐，知道很多事情过不去，并不是一句《习惯就好》就能让自己释怀。那些看似极其有效的道理，多半苍白无力，让你成为别人眼中的强者，自己心中的忍者。

面前的这本《我愿生命从容》，并不是一本关于道理的书，它只是用另外一种视角告诉你，生活的另一种维度。如同一个魔术师，艺术的浪漫与真实生活的交汇，宛若回到中世纪去做焦虑的女画家贝尔特，然后跑到法国去做个马上被情人遗弃的小女人，最后乖乖地回到罗马做个静静吃食的鸽子。真实而有趣，过瘾而回味。当然，对生活与情感中的纠结，书里的人会怎么处理，最值得回味。

比如，穿越到歌剧《微笑的国度》做那个来自异域的丽莎，和中国的王子苏崇，一起经历场浪漫而悲剧的爱情。两个自私的人，都想保持自己，不愿妥协，最后的结局必然是分离。所不同的是，他们是王室婚姻，不是你觉得想分就可以分，关乎皇家威严和礼仪。但德国人最后还是让他们为自由而分。乍然你明白，虽然你很讨厌他们的自私，但于他们自己而言，是快乐的，因为他们表达和做到了真实的自己。

想起曾经看过的很多书，不停地用干瘪的话告诉你：你要放下，要看淡，要接受。这的确是真理，但往往难以做到。当每次被困住，我也试着告诉自己要放下，可最后无比绝望地发现臣妾做不到。当胸怀配不上你的人生指南时，你真的会马上想把那本指南踩到脚下，然后拿推土机让它碎尸万段。所以，真应了韩寒那句话，知道了无数个干瘪的道理，但是依然过不好一生，你需要的是生活深层的艺术。不是放下，放过，接受，而是无造作的真诚。

这就宛若5岁打针，我总会鬼哭狼嚎，妈妈说：大孩子了，要坚强。但我还是会哭，因为确实很疼。妈妈会指指旁边的小男孩：你看，人家就不哭。可我看看，还是会继续哭。最后，妈妈发出通牒：你再哭就不要你了。我终于止住了，只是抽噎。

岂止打针忍着不哭，还有很多。我记得有次手指感染，需要拔指甲盖。那时我已经15岁，早就过了大人所谓该哭的年龄，但是打完麻药，医生拔出指甲，我还是哭了。爸爸在旁边说：分明不痛啊，你怎么还哭。是啊，是不痛，可是我不喜欢血爬满我的手，所以我要哭。

直到恋爱，失去，再恋爱，再失去，我才发现，即使把忍耐的忍字刻在手腕上，我依然做不到不哭，坚强。

后来，我发现，坚强不是不哭，而是不倒。要想不倒，就像奇岚在书中说的，要明白，一段关系中只有爱是不够的。放进世界你的痛便不是痛，你会为自己曾经的泪发笑，至此，失恋只是场生活的历练，而不是泪淌过的跑道。

打针、失恋会有痛，可以忍，但也可以哭。单凭坚强这个词，淌不过失落。

哭并不丢人，因为那是你心底最真实的情感流露，如果强忍，会让自己更疼。这种疼痛带给人的伤痛远远胜过生理上的哭泣。

不哭也不是坚强，哭泣也不意味着不坚强。生活本来就会有痛。只要哭着打完了针，也是条好汉。真正的胆小鬼是那些不敢打针的人。即使恋爱失败，痛哭三天，做个雨中奔跑的海鸟，也还是女汉子，沉溺其中，不给自己期限的，才是弱者。

生活不需要你给自己贴很多标签，坚强不坚强都无所谓，做真实的自己，淌过沟坎是王道。如此，快乐而自由。

生活的狗血有时也需要遮蔽自己真实的另一面，比如工作，比如社交。就像沈奇岚在写卡夫卡时说，他有两个自己，一个自己渴望得到真实幸福的生活，另一个自己害怕失去孤独。

在社交时强忍秃头的恶心勾魂媚笑，千万不要忘记在闺蜜面前恢复小女人的本态。这听起来有些分裂，但未尝不是一种狗血生活里的明智之举。就像奇岚在《总有一间小屋亮着》所说的，脆弱的时候的确需要有人接着自己。如此，心中的柔软才不会崩溃。

在微信微博盛行的年代，读几句干瘪的道理不难，随手拈来，可是凭借道理淌不过雨季，更跨不过生活的泥潭，奇岚这本书提供的是让你自由一生的生活艺术，这远比道理更实用。

对生活缺乏真诚时，我们会变得软弱，成为自己与别人期待的牺牲品。

生命从容读后感【篇4】

都说“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，现实的评价在传递，《愿生命从容》让我了解周国平的文章并有所收获。

闲搁在书架上的这本书一直未开封，当初说不上什么缘由就购买了此书，或许是对生命有所期待，或许希望通过别人那里多了解一些。由于工作原因，最近一个月出差次数也有点多，火车上总想看看书，就随手拿了这本，阅读至今日结束，期间大约有两周左右。值得细细品味的一本书。

一开始，未打开书本，觉得是周国平先生一个系列版本的作品，未曾想到这个只是他的随笔。从博客上由一位主编精挑细选59篇随笔记录，这些都是评价极高的文章，所以文章质量很有保障，看起来倒也不乏味。

《愿生命从容》共有八个章节，每个章节大概有6~8篇文章，囊括了人生观，价值观，孤独与安静，爱情与婚姻，孩子与教育，怀念友人，阅读感想，以及回归心灵家园八个方面的内容。

生命是一段旅程，有终点的旅程，在生命旅程中，我们应该想想自己作为一个什么样的个体存在?我们是一个个个体，我们生命短暂，苍茫宇宙，有如蚍蜉。但是我们生于尘世，短短70，80载人生，却也需要经历各种磨难，考验，经历痛苦，折磨，那么你是否又是一个热爱生命的人?

对于个人来说，什么样的人生观才是符合你自己的标配?书中从真性情的个性，简单生活，理想主义，做自己，享受生命的快乐，人性等几个方面着重介绍，物欲横流的社会，物质主义，权贵钱财，从来不是周国平先生的追求，生活是自己的，活得简单才能活得自由，物质主义，权力都会严重影响一个人的追求，致使精神受累。理想主义，深受其中一句话感染：一个人如果在14岁时候不是理想主义者，他一定庸俗的可怕;如果在40岁时仍是理想主义者，有未免幼稚的可笑。理想是灵魂生活的寄托，这是一个中性的概念，所以文章建议人做一个温和的理想主义者，今天又听了赵雷的理想，自己动容了，含着泪听完的。

幸福是一种能力，内心世界的丰富，敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。以前听过哈佛大学的幸福课，幸福这个词跨越文化，地域，空间而存在，它既是一种满足，又是一种快乐，也是一种投入，最后还有一种意义。自己的幸福需要自己去体味，这个和欲望快感不一样，这是一个更加高级的概念。当然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自爱，让自己有一个坦荡而充实的灵魂，做自己生命的主人。幸福是生而为人之上的情感体现，做人是更加底层的基石。如果做人不行，幸福，事业，成功都是都将会失败。

孤独与安静，一个人并不是时时刻刻都是处于繁华闹市，人群之中。生活总会让你回归宁静，静静的深夜，你是否会去思考，是否会进行自我揣度。孤独也是一项能力，白岩松先生的《孤独是生命的礼物》，让人感觉这种情感并不可怕。欣然接受才会让自己变得更加透彻，换另一种说法，思想境界才会提高。安静不是静止，不是封闭。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以到达的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切的渴望的乃在成就之上的安宁，在那里，我们遇见我们的上帝”。

爱情与婚姻，孩子与教育章节，拜读之后，也是意味深长。周国平先生的生活体验，给了一种很好的模范作用。爱情与婚姻，我们需要追求更加内在的精神契合，孩子与教育，这也是当今社会的一种现象，孩子到底是以一种怎样的姿态去学习?每个人或许都有不同的见解。

读完此书，最大的感受是心态原来可以在阅读中如此宁静。

感谢此书，带给我阅读上的舒适感，和对生活的一些感悟。

生命从容读后感【篇5】

最近读了著名作家周国平写的《愿生命从容》一书，在书中我看到了作者用他自身的经历向我们讲述人生的道理。书中那一篇篇文章，一句句朴实的话语，如同一位位智者在我的面前，给我带来别样的情怀，也让自己的心灵开始了一次旅行。

《愿生命从容》是一本处世之道，一本寻真之书，我们要做的不是多成功，而是怎么去做一个人，懂得去自尊自爱，懂得承受压力负累。书里讲的不是什么深奥哲理，而是寻常道理，一种秉持真性情的价值观世界观的取向，一种趋于平和温柔从容的生活态度。

活得简单，才能活得自由

周先生说，“现代人是活的愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由”。先生的话一针见血。的确，在科技愈来愈发达的今天，我们的工作和生活得到了很多的便利，然而我们却不知不觉的成为了科技的“奴隶”，不时看下手机，关心刚刚发表的说说是否有人点赞，时刻刷新朋友圈的最新动态，看电子书的时间多过纸质书刊，手机形影不离;常常关注陌生人的言论及时评论点赞却忘了关心身边的人……，留给家人的时间愈来愈少，也留给审视自己的时间愈来愈少。生活如此喧嚣，我们要能够平静下来，倾听自己内心的声音，享受幸福的真实与祥和，活得简单，才能活得自由。

当看到周国平说“我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真的做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实”。

是呀，我到底想要什么呢?是安于平静的生活还是变成繁忙的机器?静下心来想一想自己到底想要什么?现在才知道我想要的是一个稳定宽松的工作环境，下班后可以照顾孩子陪伴家人的平静生活，而不是因紧张、忙碌而沸腾起来的喧嚣的生活。那一刻我突然的平静下来，重新审视我的工作与生活，他让我知道，安于平凡，简单的幸福，是一种能力。

熏陶是最省力的教育

从本书中在孩子的教育上我得到一些感悟，周国平先生所说的“熏陶是不教之教，是最有效也是最省力的教育，好的素质是熏陶出来的”。所以无论是学校，还是家庭，无论是我们的老师，还是我们的家长，都应该从孩子的真实需要出发，营造出一种轻松的学习氛围，创设自然发展的环境，做孩子的知心人，而不是主子，更不能成为孩子的奴仆。对待学生，完全没有必要将我们的“雄心壮志”，转嫁到孩子身上，让孩子享受生命的快乐，做一个善良、丰富、高尚的人，成为一个有思想有创造力的人!

愿生命从容，不急不躁，循序渐进，愿以一颗平静从容的心，面对工作与生活。(邓翔)

生命从容读后感【篇6】

看完《愿生命从容》，我此时想的不是书的内容，而是那个河北怀来的寄信人，那句生命本来没有名字吧，我是，你是。

我们都是如此的渺小，生命本来没有名字，一句话叩问了周国平先生，也震响了我的内心。我们从哭啼而来，却在最单纯的年岁里，越加沉溺于俗世，头衔、身份、名利、财产等等，这些攀附的欲望，渐渐把无名变得虚荣，在这个幸运的星球里，比比皆是名利交换，甚至是争权夺势，我偏偏遇见你，遇见了你的读者。我们没有名字，我们都该是那个性情中人。

她点拨了周先生的性灵，我何尝不是？

人活着都该有一个姿态，或慵懒，或随和，而我却喜欢他的人生观，那就是真性情，他说只有活出真性情才是没有虚度人生。而没有虚度的人，必然有自己真正的爱好，能活出个味儿来，我们不是要买一个人能称为思想家、科学家，不用长篇大论去探讨人生，可能只是静静的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。

我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。其实我很怕看励志书，抑或者是作者的人生观，其一是他的成功不属于我，其二，他已爬至高处，他的人生早已浮沉许久，那种云淡风轻不是常人可以借鉴。

故，我很敏感，但我却喜欢这样真性情的周国平。

想想这世间，很少有人能做到简单，从殷纣王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宫，甚至是毫无节制的隋炀帝，其实很多人都可以过得很好，从温饱到肉体，从精神到物质，一个人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一个大学问，而我却很喜欢他的态度，因为看清了物质的快乐是有限的，对于一个满足过简单生活的人，什么的疆域是更宽阔的。

余秋雨内在的星空读后感(9篇)

古人云：读书破万卷，下笔如有神。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？一起来看看小编为大家整理的“0余秋雨内在的星空读后感(9篇)”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

余秋雨内在的星空读后感【篇1】

静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有

一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!

夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千。

余秋雨内在的星空读后感【篇2】

历史，穿越时间与空间，有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，千年走一回，却有阵阵叹息，轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从被风化的古代遗址中，也从恒河畔边传来。当曾经的辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。

翻开余秋雨的《千年一叹》，跟随他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉中，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得彻底的古文明。“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略各类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小的陈旧和任意的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平古城重建遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。任何一种文明都离不开水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，对人类，它还有多少耐心?

《千年一叹》仅500多页，却让我的思绪跟随着它横贯了整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。正如《千年一叹》歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访，我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅磐的凤凰在飞翔。”听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

余秋雨内在的星空读后感【篇3】

读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。

初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。

余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。

我欣赏《苏东坡突围》。正如苏辙的那句话：东坡何罪？独以名太高。正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。八百多年前苏东坡先生的遭遇，本已尘封于历史之中，然而余秋雨先生的《苏东坡突围》，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个性，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。这些，在《苏东坡突围》中详细又透彻的体现了出来。

余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的，语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理。

这，就是余秋雨。这，就是《余秋雨散文》。

余秋雨内在的星空读后感【篇4】

静静地，慢慢地，一人独自细细欣赏着余秋雨的散文。读时的感觉，就像是夜一般的平静，一字一句，都是淡淡的，从内心自然地流露出来的。

余秋雨的散文中，没有激烈铿锵，或是辛辣的言语。只是不慌不忙地慢慢地记叙，笔下，是一种不褒也不贬的文字。字里行间，透露出的，又是对于这世界极为透彻的认识。或许，正是因为拥有如此冷静的头脑，才能写出如此平淡而又极具智慧的文字。

读余秋雨的《西湖梦》，就像是在读厚厚的西湖的历史。让人很是惊讶的是，他在描绘心中的西湖时，竟能如此自然的写上那么多有关西湖的东西。于是，读起来，便很是舒服。但这，或许也因为他对西湖独到的看法。在我印象中，自古以来，我国不知有多少文人墨客留下有关西湖的名句名篇，可有一点似乎从未变过，那就是对西湖无尽的赞美。而我国历史上极为着名的两大文豪苏东坡、白居易在杭州的就职，更使西湖成为古今游客文化人的必经之地。于是，余秋雨也来了，只是不同的，他只留下了淡淡的文字，但这不是轻蔑，也不是厌恶，似乎，只是在拒绝西湖的美丽。他写道

对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。

奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

因此，他写道鲁迅劝阻郁达夫迁至杭州，写到苏东坡和白居易，写到苏小小，白娘子。最后，评价西湖说：景点，景点，总是景点，再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。

再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

修缮，修缮，再修缮，群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。

这便是余秋雨眼中的西湖，读他的文字，就像是透过他的双眼看世界，是一个没有尘嚣的透明世界，淡淡的，冷冷的，是充满智慧的眼中的世界，平静的，没有激情和愤怒。他即是终日游走在世界中，记录着眼前景色与心中感触的智者。

余秋雨内在的星空读后感【篇5】

因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》，特别喜欢他的散文，清新豪迈，不冗长繁琐不矫情。所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。

余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方，一个活了千年的生命他说它华美而矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。

莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。

这篇文章让我想到他在《。废墟》中说过这样的话：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜

他说的这些，我大都可以理解。

我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里，除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。

我曾经想象过莫高窟的样子，粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候，才知道，其实我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。

讲解员说莫高窟并不是一个人，一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像，不论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰，每一个朝代都是如此，然后，千佛洞便出现了。

这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着，也深深地敬佩着。

一切为宗教信仰而来的人，双眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩荡荡。

敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹；它是艺术的天国是自由的殿堂。

只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方金光闪闪，千佛显圣。

不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。

我们是飞天的后人！

余秋雨内在的星空读后感【篇6】

《跟随余秋雨的脚步》这套书一共包含《中国之旅》、《欧洲之旅》、《非亚之旅》和《心中之旅》四部独立作品。在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。本系列在呈献上述作品的同时，配插了一千多幅精美图片，目的是为使读者在追随余秋雨先生的脚步时，能有身临其境、风华尽览之感。遗憾的是学校图书室只有前三本书，于是，我就把这三本书读了N 遍，希望能够追随余秋雨先生，实现我不能远行却要饱览美景的愿望。

《中国之旅》分北部、西部、中部、东部、南部五个部分，共 32 篇游记，每篇的笔墨量并非平均使用，有的几乎是一带而过，千把字而已。而有的却是挥毫泼墨，洋洋洒洒。无论简写还是详述，都有作者的目的。简写，或者是为了过渡，或者是为了补充，或者是为了总结；详述，既有作者的倾向和兴趣，又有对历史的疑点和争议，还有文化的沉淀和交集。

在这本书的北部篇中，《平遥》和《祁县》写得比较详细。作者一直在探究曾作为 19 世纪中国金融中心的平遥，为什么随着晋商的衰落而没落，甚至包括整个山西。作者不是经济学家，当然找不出原因所在，最后只能以这么一段文字结束：  我只在《山西票号史料》中看到过一幅模糊不清的照片，日升昌票号门外，为了拍照，端然站立着两个白色衣衫的年长男人，意态平静，似笑非笑，这就是你们吗？  而在西部篇中，《敦煌》是着墨最多的一节，毕竟是文人，对于敦煌文物的理解更为深刻、感受更为炽热。其中一段，可以看出作者的情感宣泄达到了顶点：  偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

读完本书后，很想去一下敦煌、三峡，不知什么时候能够实现，借助大师的感受，好好体味一下祖国山河的壮美！今天全部看完了，觉得写兰州、敦煌、三峡、南京、周庄等几部分写的特别好看！喜欢读大师的书，像是在听大师娓娓叙来，大师的每一句话，感觉那么风趣、那么有水准、恰如其分。喜欢他的语言风格，喜欢他有感而发，喜欢他从历史的大海中为我们带来的朵朵浪花。读了余秋雨大师不少的文集，学到了很多知识，体味了大师的文风，领略了古代文明的魅力，给我带来了无尽的阅读享受！

余秋雨内在的星空读后感【篇7】

提到废墟，人们记忆中的印象总是模糊而又清晰。一条古巷、一截城墙、一处石窟，它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

还历史以真实

余秋雨说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。是的，或许文化历史的发展是总得留下些什么的，正如我们在沙漠上走过就会留下深深地脚印一样。

废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。没有废墟的人生是苍白的，没有废墟的文化是肤浅的，没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。

关于废墟的修缮与重建

然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆。还历史以真实，还生命以过程，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。

四川地震以后，留下了废墟，但我们需要让已经停止的大钟继续驻留；圆明园被毁了，但我们需要留下废墟，让历史沉淀。如果重建一座崭新的圆明园，让其恢复原本的堂皇，那么或许就会像余秋雨所说的那样熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了。这是多么的可怕。当然，并非所有的废墟都值得留存，并非所有的修缮都属于荒唐。然而我们总不能让地震后的四川永远一片废墟吧，留下少部分让历史记住它就够了。

废墟，悲剧悲得完美

正如生离别预示着重话巴山的幸福，新月如钩描绘着月满中庭的完美一样，往往许多东西她并不完美，但却孕育了另一种美。人们说，黄叶的意义在于哺育春天，而余秋雨说，黄叶本身就是美。人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。我们的生活避免不了坎坷和波澜，波澜起伏的生命之旅才会奏响一曲完美的乐章，而历史也正如人生，有时候历史的悲剧也是一种悲壮的美---就像废墟。

我们总是害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅却是时代的批判者，他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学，余秋雨说。

我诅咒废墟，我又寄情废墟。吞没了我的企望，我的记忆。 诅咒废墟，昔日的金戈铁马已烟消云散，雕栏画栋已人去楼空，烟柳断桥已芳草凄凄。书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。寄情废墟，因为废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。真实的历史宽容悲剧的存在，真实的生命过程允许不完美。

余秋雨内在的星空读后感【篇8】

写散文、写戏剧的余秋雨，近日却以小说再度与读者见面，而且小说爆点十足，其内容是“爱情”，自序中包含着“洗冤”，让大家看到了余秋雨精神世界的另一面。小说吐露作者阅尽世态的内心独白。

余秋雨的《冰河》是其写作生涯首部长篇小说，讲述一个在生命绝境中诞生的爱情传说。故事发生在中国古代的南方，女子孟河女扮男装，乘船踏上了去京城寻找生父的路途。途中，船只突遇冰雪，被冰封在前后无援的河中，众人遭遇生死攸关的求生考验。在绝境中，船上的考生金河深夜凿冰救人，却因冻伤无法赶考。孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难，也让她找到了情之所属，留下一段沉香般的爱情传说。

余秋雨认为，长河意味理想之河、希望之河、人生之河，代表了一种东方古代意境。该书被认为吐露了作者阅尽世态人情后内心深处的独白。北京磨铁图书编辑沈晔英表示：“我觉得他是用他们的相识相遇、在冰河中生死攸关遭遇世态炎凉的经历，以及两个人共同的淡泊世俗的心志，来投射自己在现实中的遭遇。小说里面有一大段描写，是金河提出了救人的办法，跟他们同船的人不是拖后腿，就是诽谤。”编辑还透露余秋雨20xx年策划了一个音乐剧，叫《长河》，这本书也是从舞台到剧本，再到故事几次延伸的结果，剧本注重舞台效果，小说注重人性思考。“冰河”既是传统的一个符号，把人间喜剧式的生命悲喜浓缩地表现出来，同时也吐露了作者阅尽世态人情后内心深处的独白，现实力度同样不同凡响，是余秋雨尘封十五年的一封心灵小史。

新书中再次提到妻子马兰。余秋雨在自序中，有一段话可以说为读者解密了当初妻子马兰离开舞台的原因。“出版这部《冰河》，对作者本人也有一点‘洗冤’的作用。

余秋雨表示，《冰河》可以看成他们夫妻俩在绝境中的悲剧性坚持。“但是，故事还是美好的，甚至故事里边没有一个坏人、恶人。由此可见，我们的创作并非是对自己处境的直接回答。真正的艺术，永远不是自卫的剑戟。”

余秋雨内在的星空读后感【篇9】

说句老实话，我一开始并不喜欢余秋雨的作品。理由出奇的简单，我不喜欢他的风格，更不愿去体会他所想表达的一切。他没有冰心和蔼，没有巴金的可爱，亦没有史铁生的乐观，有的只是一种苦涩的无奈！

我不喜欢他，直到我读到他的《牌坊》时，我才发现原来我并不了解他。

我第一次接触到《牌坊》是在老爸书桌上翻阅《文化苦旅》的时候。说真的，第一遍是完全没有读懂，不知道他那字句间淡淡忧伤的为何而来的？更不知道那引用《热冰》一段是何用意？烦躁了，也就没了兴趣，直到我第二次触摸到它……

它突兀地放在我的书架上，很明显，这不是出自于我的自愿，但我还是自觉地拿起那本书认真地啃起来。直到这时，我才渐渐发觉这是一篇好文章，越读越有意思。一开始不论我怎么读，都感到有一层膜隔横在我和余老先生之间，让我总接触不到他……许久，爸爸看着我百思不解的样子，不由地笑了，道出石破惊天的两个字来：“时代”。

在这番提醒下，我顿时醒悟过来。那冰封着的牌坊在不知不觉中，渐渐地融化了一角……

“原来是我的理解角度错了……”，呢喃了一句后，我的思维一下子开阔了。正如文中所叙“把女儿悄悄封进冰块的父亲，你们一定会有的，我猜想，你是否企盼过那两个挥汗如雨的青年，用奔跑的热量，让你们完全解冻，一起招向熹微的天际？”这个例子是多么地好啊！那冰封的冰块，牌坊中的，那虚假的只有空明的神圣如此重要？哪些可爱纯净的女老师内心是如此的简单，美好而又令人向往，犹如天使般圣洁。可天使也会有自己的愿望啊，她们是多么希望能有一个自己的孩子去看着长大，她们的内心也充满了纯洁的爱的渴望！可惜没有人理解她们。她们只能在得知自己从未谋面的丈夫死去的消息后安详地逝去，带着纯洁的梦被封在那“不透明的顽石”里。她们的父亲坚持着所谓的虚无的神圣和圣洁，把他们封在层层寒冰里……

脑海中，那层寒冰竟又消融了一些，可依旧冰封着……

不由地，我陷入了沉思，难道被冰封住的仅仅是她们吗？难道我们的心就没有被冰封？儿时的梦想在现实的打击下，被冰封在记忆深处；童年的兴趣也在父母的厉声呵斥下，被那些所谓的正科给冰封了起来。我们总是寄予期待，期待父母有一天能解开那层冰封，但事实是只有我们自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那层冰，才能拥抱那温暖的太阳。

其实，每个人的心中都有一个“冰封着的牌坊”，只不过被冰封的不只是“牌坊”罢了。

此时此刻，我忽然感到心中的那层隔膜碎了，恍惚中，我看到了一个苍老的背影，沿着夕阳的余晖孑然而去。

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