叶圣陶先生二三事读后感
日事日清读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“日事日清读后感”，供您参考，并请收藏本页！
日事日清读后感（一）
《日事日清》是一本不错的激励型畅销书。看完之后，让人受益非浅。我觉得自己在某些方面很像文中的拖拉经理，干事情没有重点，一天忙下来，发现没干什么正事。坦诚地说，拖拉、生活没有重点、半途而废常常发生在我们身上，不是吗？我常常把今天的事放到明天甚至是后天做，并安慰自己没事的，来得及。我常常不知今天最该做什么，把时间都用在一些可做可不做的事情上，等睡觉时才发现忘了做最重要的事。我有时候会在事情开始时精神饱满，可进行了一部分后就想打退堂鼓（不过现在更懂得持之以恒了，尽可能把一件事情做好）。我们常常忏悔自己前述种种不是，然后又不断重复相同的错误日事日毕，日清日高管理不管什么企业都适合，适不适合不是因为深奥，也不是因为操作有多复杂，关键就是能否坚持下去。日事日毕，日清日高管理需要坚持做，几十次、几百次、几千次。比如，半个小时就可以把玻璃擦得非常干净。这事并不复杂，但是天天这样做就变得很难。
本人总结出以下三点：1、 日事日毕，日清日高管理也叫日清管理。其含义是全方位地对每人、每天所做的每件事进行控制和清理，做到日事日毕，日清日高，今天的工作今天必须完成，今天的效果应该比昨天有提高，明天的目标要比今天的目标高。
2. 让日清成为习惯。刚开始日清的人，会觉得日清很累，很麻烦。但要渐渐地工作效果出来了，尝到了日清的甜头，由最初的被动日清变成了主动日清。一段时间之后，对很多人来讲，日清就像饿了吃饭困了睡觉一样，成为一种习惯。每天不日清，睡觉都不塌实。这就是习惯的力量。就像一首诗里描述的：
播种一个计划，收获一个习惯；
播种一个习惯，收获一个思想；
播种一个思想，收获一个行为；
播种一个行为，收获一个成功。 优秀是一种习惯！
3. 日清坚持两个原则，即日事日毕和日清日高。下班的概念不是到点下班，而是完成当天的工作才能下班。
以上就是本人对此书的浅析与认识！
日事日清读后感（二）
明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。或者说，是那个连小孩都会讲的寒号鸟的故事，今日天寒冷，明日就筑巢！所以，这本书从那天起，就一直躺在我的枕边，直到前几天，闲来无事，才抱着走马观花翻翻看的心理，打开了它。
打开书才看了一页，我就被这本书的内容深深地吸引住了，书中列举的很多现象，仿佛不是在说别人，而是在说自己。多少次，我们习惯于在最后一分钟走进办公室，甚至迟到，面对领导的批评，寻找客观的理由，不是抱怨有家务事缠身，就是抱怨交通拥堵；多少次，对领导交待的工作，不能按时按要求完成，总是抱怨自己工作太忙；面对自己那份繁芜杂的工作，整天忙忙碌碌，却不知道一天到晚到底在忙些什么，甚至在不经意中漏掉了最重要的工作；每天埋头于琐碎的日常事务，兢兢业业，工作质量却无法令人满意，受到批评时，总是满腹委屈究其原因，不在别人，而是出在自己身上，那就是拖拉心理。探究这种拖拉心理存在的根源，就是因为我们不能区分工作中什么是重要的，什么时候是次要的；我们不能在正确的时间，找到正确的人一起做正确的事，因此无法得到正确的结果；不能执着于预定的目标，遇到一点困难就轻易地放弃了自己的追求。这种拖拉的心理，成为了我们事业的杀手，不仅带来了工作的延迟，工作质量的低下，而且给自己和他人带来了工作的压力，必须在以后的工作中加以摒弃。
读了这本书，感觉对自己的生活和学习都有不少帮助， 我们应该充分重视自己的工作在每天的工作中思考如何节省时间，如何缩短流程，在提高工作效率上下功夫。，在飞机翱翔蓝天之前，有谁相信人类随意在云海漫步？在电话诞生之前有谁相信隔着千山万水你我能够自由交谈？在蒸汽机问世之前，又有谁相信那些复杂笨重的机器能够运转自如？
生命本身就是神奇的，每一个人的身上都蕴涵着无数的奇迹，用心去做一切皆有可能。上帝给予我们智慧，我们应该用热血、辛劳、眼泪、汗水和欢笑来报答。我时常在想，不知不觉中浪费了太多的时间，吃饭的时候，它从饭碗里溜过，睡觉的时候它从枕边溜过，当我伸出手来想遮挽它时，它又从遮挽的手边溜过，日事日清启迪我最重要的不是懊悔昨天的事剬是要把精力集中在今天要做什么，停止猜想，面对实际。
狼通常在羚羊早起时去追赶，是因为羚羊此时还来不及上厕所，便可以轻松捕获它，这说明要趁早巧妙实干的工作才能走向成功，最优秀的永远都是高效率的，把自己摆在准确的位置上，清楚并永远先做最重要的事务，与正确的人一起做正确的事，得到正确的结果，专注于重要事务，每天做到日事日清，并持之以恒。
日事日清读后感（三）
日事日清，其实是一种自我管理的方式。
我们时常在为没有按期完成的工作找借口，这让我们长期养成了拖延和懒惰的习惯；或我们时常感觉到自己很忙碌但又没有忙出个名堂来，这又使我们渐渐的丧失了时间管理的能力。
文中教给我们一些方法，他谈到计划的重要性，假如我们把每天要做的每件事情提前写下来，并分轻重缓急，最后按照顺序逐一完成，那么每一件事情都会变得比较轻松而简单。在完成一件事情的时候尽量不要被别的所谓紧急的事情而干扰，如果一直在处理紧急的事情，那么你永远都只能成为救火队员。 而做好防范火灾的工作永远比一次又一次的救火强。
如何更好的利用时间？首先，文中提到二八法则的概念，这也是我们公司一直给我们灌输的理念，把百分之八十的精力用在百分之二十的重要点上，效果会更加的显着。其次，谈到了如何挤出时间和利用任何零散时间的价值。那些平时看来不起眼的零散时间，比如两分钟，五分钟，如果很好的利用起来，威力也是无穷的。最后作者还给了我们黄金三小时的概念，我把它理解成早起的鸟儿有虫吃，早睡早起，利用第二天早上比较没人打扰的时间学习或思考问题都是不错的选择。所谓一步领先，步步领先。
认真是日事日清人必备的一种态度。日事日清不是应付任务，而是让每一件事情都完成既定的目标。我们不追求完美，我们追求目标和达成，追求一种标准和制度。认真的坚持不懈的对待一件事情必定取得成功。
日事日清，日清日高。
最后，我联想到小学的一篇课文，今天的事情今天做，不要留到明天，明天还有明天的事情。那是多么简单的几句话，如今我们已经抛之脑后。
从今天起，改变我们的坏习惯吧！
明日复明日，明日何其多。明日复明日，万事成蹉跎！
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那些事读后感
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。读后感便可以把这些道理更好的记录下来。你是不是正在为写作品读后感感到困惑呢？以下为读后感大全的编辑为你收集整理的那些事读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
那些事读后感(篇1)
这本书，08年很火的一本书。
我这个人有个习惯，应该是毛病：当所有人都在关注一件事的时候，我对它漠然无视。
就像我对待这本书，08年很火，大家都看，我不看。
等到过两年，我也不知道怎么忽然想起这档子事，复制了朋友一本，也好，那就看吧。
然后呢，觉得这本书不错，逢人便推荐，好多人都觉得我是火星来的，嘿嘿。
今天，我终于看完了这本书，高二开始看的，看到现在，很多小说高手估计该鄙视我的。说什么他看小说都是5天看完一本，我却看这么久。对于这个哥们，我只能说，我还是新手~~呵呵，这是谎话，我真正想说的是，哥看书，不是用时间衡量的！哈哈！废话到此，下面正题。
透过这本书，我亲眼见证了一个朝代的兴衰。
从朱大哥穿着草鞋打天下，到崇祯上吊。300年的历史就这样在我眼前流淌过去，曾经，当我看着朱元璋一步一步雄起，然后老死的时候，我的心里很难过，不忍再看下去，因为每一个英雄的结局，不会像电影那样美好。
历史是残酷的。
我便把书放了放，不看了。
时隔一个月，我又拿了起来，因为我抗拒不了好奇。
那就看吧。那时候，我就在想，我现在看的都是明朝鼎盛的时期，等这本书快完的时候，明朝也该完了。我能不能接受这一个悲剧的`结局呢?那时，我觉得当我看完这本书的时候，会难过很多天。
可是今天，我看完了。我的感觉是，没有感觉。
就像作者所说的那样，他写完这本书后的感觉是没有感觉。
我不理解，为什么会如此，用我现在不成熟的思想解释：当我看过太多的风起云涌，荣辱成败，所有的喜剧悲剧，我的反映都是只有一种--释然
在那个波光粼粼的历史巨浪中，涌现了太多太多的英雄和狗熊。
犹记得，满头霜鬓的阳明在石桥边说出："此心光明，亦复何言"的坦荡。
犹记得，于谦留下"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"的正气。
犹记得，少年戚继光说出"封侯非我意，但愿海波平"的豪情。
一切的一切，终归化为一捧黄土，堙没在历史长河之中。
终化为一句：古今多少事，都付笑谈中！
有空再写点。今天到此为止。
那些事读后感(篇2)
明朝是怎样的呢？这本《明朝那些事》会将你想知道的是统统告诉你，也会带你走进明朝。 明朝的故事很丰富，令我最有映像的就是第一代皇帝朱元璋了，他小时候是个平民，一无所有，是因为造反才得到了天下，放牛、化缘、做和尚、造反、做皇帝，这是他一生的工作。就是这么简单的一个人为什么他能做皇帝呢？是因为他有很多猛将。
他曾经打败过张士诚、程友良，记得跟程友良的那场大战他没有在。他的侄子朱文正靠着一点点兵力撑了几个月，但却自以为是，迟迟不叫援军，后来还是硬着头皮去叫了朱元璋，看来没有大军是不行的。
当然他还有很多本事，他可以在最危险的时候能做出正确的判断，他还可以在慌忙之中临危不乱，就是因为他的果断和冷静才使他成功的登山了皇位。他应该自己都不会想到。
后来他登上了皇位，为天下百姓做出了很多有意的政策。就因为他来自民间，知道民间百姓受贪官的压迫和欺压，所以他发布了一条政策：只要贪污者和欺压百姓者就一律斩首。 但人总是有缺点的，他为了自己的天下能够千秋万代，到最后杀掉了自己曾经出生入死的功臣，就他也没有逃脱了每个帝王该有的缺点。不听劝告、刚愎自用。
所以只要你看了《明朝那些事》就会觉的自己在跟朱元璋说话，怎样想看吧？
那些事读后感(篇3)
《明朝那些事》，作者明月，他介绍了近三百年的明朝历史，用一个别出心裁的角度。
这是最好的时代，这是最坏的时代；这是一个明君贤相数不胜数的时代。这是一个昏君权奸辈出的时代；这是一个资本主义萌芽的时代，这是一个人民水深火热的时代；这是一个战斗力强悍的时代，这是一个军备废弛的时代。
这是一个明君贤相数不胜数的时代。朱元璋白手起家，打遍天下无敌手；朱棣北击蒙古，得胜归国；朱瞻基，朱高炽重视农业生产，休养生息。三杨内阁兢兢业业，处理国事；徐阶制衡“三权”，打倒严嵩；张居正改而不革，是为改革。这是一个昏君权奸辈出的时代。朱厚照以玩为己任，天启皇帝以木工为己任。刘瑾，魏忠贤独揽大权，危害朝纲。
这是一个资本主义萌芽的时代。徐阶为明朝资本主义萌芽打下了坚实的基础，在他的努力下，大明蒸蒸日上，财政消除了赤字。后来张居正改革，为百姓造福，万历年间，明代资本主义开始萌芽。这是一个人民水深火热的时代。上级压下级，下级压百姓，贪污的方法数不胜数，百姓苦不堪言，生活在压榨的黑暗之中。
这是一个战斗力强悍的时代。戚家军善用鸳鸯阵，把倭寇打得丢盔弃甲；抗日援朝，李如松用几万军队把日军的大部队击溃；即使到了最后的农民起义，明军的战斗力依然强悍。这是一个军备废弛的时代。武将地位开国后急转直下，军容懒散，贪污军饷的现象十分常见。甚至有“打仗带头跑”的“光荣”传统，实是不忍直视。
明月以优秀的文采，幽默风趣的笔调，刻画了明朝的形象，既有对杰出人才的赞赏，也有对巨奸大恶的批判。
那些事读后感(篇4)
《明朝那些事》，是史书中比较另类的一种书。这本书语言流畅，时不时开一点小小的玩笑，真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典，也没写出处，是不是全符合史实，咱也就没法考证了。
我看的明朝那些事是第四部讲的是：结束了玩主朱厚照的混乱统治时期，《明朝那些事儿》第四部，开篇就带给了我们一个十五岁的少年朱厚熜仰望京城城墙的画面，这个聪明的孩子，将为我们带来的是明朝为期45年，统治时间第二长的的嘉靖时期。
嘉靖是聪明的，杨延和与张璁之间的议礼，张璁与夏言之间的党争、严嵩的明朝大奸臣、严世蕃的作恶多端、徐阶的心学人才，杨继盛英勇就义、戚继光民族英雄、海瑞海大青天、胡宗宪的卓越才能无论你是忠臣还是奸臣，是小人还是君子。嘉靖都用者他的智慧，看着下面的群臣上演不同的戏码，而无论你下面闹的多热闹，他总扮演着冷静的旁观者和最终的决裁者（只管裁决）。对于嘉靖，我对他的评价是明代历史上最为聪明，心眼最多的皇帝。不过他虽然聪明，却被朝廷的大臣们玩弄于股掌之间。真是：聪明反被聪明误啊！这本书最明显的地方都是一个道理：有一个奸臣出现，必定有一个忠臣站出来。
那些事读后感(篇5)
迄今为止，唯一讲述明朝伟大历史的白话书明朝。
从贫穷卑微的牛郎，到被送到佛寺做一个小游子，到做一个跑腿的，到做一个统领百万大军的元帅，到登上吴的宝座，到建设大明和一万人民。朱元璋，一个传奇人物，一个军事和管理天才！
童年。他的童年是凄凉的。为了吃饭，他从小就不得不为地主放牛。他来自一个佃农的家。他们一生都在处理这片土地，但是在他们的亲人死后，没有一块土地可以埋葬他们。为了吃饭，他去当和尚，做小男孩，做家务，做最苦最累的工作，去最贫瘠的地方化缘。直到他无法忍受，他才参加了起义。
反叛。他想在和平与稳定中度过一生，但一封信彻底改变了他的命运。因为那封信，他走投无路了。当他走投无路时，他投奔了濠州城的守卫者郭子兴，开始了他传奇般的生活。凭借他杰出的才能，他历尽艰难，成为一名元帅，赢得了无数次战斗。经过多年的战争，他消灭了元朝，也就是吴的皇位，建立了大明，并且从一个牛郎变成了一个万人之上的皇帝。
宣布自己为皇帝。朱元璋推翻了元朝，结束了著名民族的等级制度。朱元璋执政期间，为了缓和尖锐复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各群体之间的矛盾，实行了一系列有利于社会进步的政策，如反外敌入侵、改革政治、发展生产、稳定民生等。他在政治、经济、军事和意识形态上大力加强君主专制的集权统治。
他来自一个贫穷的家庭，没有很高的文化。他是这样一个人，后来他成了一个非常能干的皇帝。关于他有很多传说，所以他也是一个传说中的皇帝。他就是朱元璋。
那些事读后感(篇6)
封建社会，宫闱斗争激烈，朝代演变是历史的规律。明朝兴衰。发生了种种事情。从这本书中，我深深感受到了这一点。这部书是石悦写的明朝"通史"。这书讲的是明朝开国皇帝朱元璋和当时的十七帝王王公权贵还有小人物的争权夺位的斗争进行了全方面的展示，充分的体现出了当时政治场面。
第一部中写的是朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的命运，他的生活贫穷困苦，没有任何的依靠，但他一路招兵买马，领导着一群起义军历尽了千辛万苦，在战月当中一次次的从死神的手中挣脱，掩埋战友的尸体后依然继续战斗，一直坚持着，最后推翻了元朝——蒙古铁骑的时代。
朱元璋驾崩后孙子朱允继承皇位。接着朱允的四叔朱棣又起义，用武力推翻了朱允，朱允在位仅仅——四年。
第二部它讲到郑和七下西洋，修撰《永乐大典》，南下讨平南安等，后来永乐帝朱棣于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的"仁宣之治"后开始进入了动荡时期。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡全军覆没，但又幸亏忠臣于谦奋力救回了明朝帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的"夺门之变"后都被害身亡了。
读了这本书以后，首先我认识到了封建社会。他们为了争夺皇位可以六亲不认，不择手段，兄弟父子之间可以自相残杀，但也出现了许许多多的忠臣义士。其次我感觉到我们需要很好的熟读史书了解历史，丰富自己的历史知识，知道历朝祖先为我们留下了许多宝贵财富。
那些事读后感(篇7)
看《明朝那些事》，时而带着消遣，时而带着凝重，时而带着敬仰，终于快看完了，明朝那些事读后感。有时弄点好笑的念给儿子听，他还听得津津有味，每到晚上，“妈妈，你还没给我讲明朝那些事呢！”，这是一篇带着趣味性的写史书，很多人看得下去，也是因为他的趣味性，也影射了当今的很多社会问题（这或许是中国几千年都解决不了的问题）。其实在中国的漫漫历史长河中我真的不太喜欢明朝，因为他们的君主很多都不是明君圣主，好不容易有个朱棣也是威武有余仁柔不足的。要不就是整天烧香炼丹想长生不老，要不就是做木匠活的皇帝，晕死。
虽说不喜欢这个朝代，但不能否认每个朝代都会有贤臣在推动着历史的进程。当我看到于谦，徐阶，张居正，看到杨涟此类的人，不由得心生钦佩之情，看到杨涟冒死上书，被酷刑整死，我留下了几行清泪，那个时候已经是魏忠贤的天下，跟着这个阉党就升官发财，“有房有车有女人（原话）”。否则就会被整死，是去是留不得而知，大多数人都“变节”了，只有少数人坚持着自己的信念，而杨涟，筋骨很多都断，被布袋压身，钉子顶入耳朵，脑门。。。他不哼一声，看到这些，除了可怕，更多的还是心里对这样一些人的敬重。。。
对于政治，我不懂，但我知道一个人走在权力欲望的道路上，他能自保并克制自己的贪欲为老百姓做点事情，是多么的不容易，这样的人是值得人们敬重的，读后感《明朝那些事读后感》。就怕贪欲充斥自己的内心，永远没有满足的时候，为了私欲排除异己，不管百姓死活，那么国家还有什么希望？
每当看书看到乱世的年代，看进去了，自己也想走进那茫茫的救国路，常常想着自己，若是生在那个年代，我会怎么做，恨不得自己就是一个男儿身，饱读诗书兵书救国有方，或者就是花木兰从军，真真是愚痴啊。出来了，感觉生在这样没有战乱的年代，是一种幸福，珍惜吧，过自己的小日子吧。唯愿有圣君贤臣，贪一点没事，只要能为老百姓做点实事就好！水至清则无鱼，海瑞太清，最后变成整治别人的工具，若没有徐阶罩着他，他能做什么呀？
对一个国家，我们这些小女子没有多么崇高的信念，但我想，从先人的信念里，我们应该能够自省并受些许感染，坚持自己的内心，一生都坚持完善自我，充实地走在自己的人生旅途。。。
那些事读后感(篇8)
以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以知得失;以史为镜，可以知兴替。
正是由于历史的重要性，所以历史在我们的印象里往往是严肃的，是沉重的。但是《明朝那些事》这本用小说的语言记载的历史中，却用最诙谐易懂有趣味的语言，来给我们诠释了最严肃的历史。
不同于汉朝的大气，唐朝的繁华，宋朝的华丽，明朝的历史，不论是在教科书中还是野史演义中，都很难被人们记得。我们津津乐道汉武帝斗败窦太后和梁王坐上皇位，感叹李世民玄武门之变杀兄轼弟，讨论赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，却很少有人知晓明朝开国皇帝朱元璋原名朱重八，是贫农出身，还当过和尚;不曾知晓朱棣的皇位是从自己的侄子手中夺过来的。
秦汉有史记，唐有隋唐演义，清朝历史尤其是康熙末年九龙夺嫡，近年内因为各种电视剧改编演出而为人熟知，唯独明朝，似乎就是缺那么一本大众耳熟能详的书籍影视，让它走进公众视野，幸而，还有《明朝那些事》。明朝那些事儿读后感。
第一次在各大网站听说这本书的时候，我还对这个略显的非主流的书名各种嫌弃，但是当看到各种书评对他的高度赞扬以后还是决定去看看，这一看，就让我不能自拔了。.
作者用的是很舒服的讲故事一般的语言，将整.个恢弘的明朝历史娓娓道出，不光让我们知道了历史经过，还参杂了自己的一些感悟，帮助我们更好的理解历史，比如元朝末年各种苛捐杂税逼死了朱元璋一家人，只剩他一个人，真正决定走向农民起义这条道路，向元朝统治者复仇的时候，对朱元璋内心想法的描写就非常细腻，他其实只想当一个能吃饱饭的农民，安稳度日，不同于那些自己走向起义道路的农民领袖，朱元璋完完全全是被逼无奈进而复仇的。
普通人和枭雄的区别也就此展现，是屈服于命运的安排，还是让整个世界都为你颤动!毫无疑问，朱元璋在忍无可忍之后，选择了后者，从此元朝多了一个可怕的对手，历史增添了一个伟大的帝国。
作者还有一点让我非常佩服的就是，他对明朝历史中每个人物进行描绘的时候都非常的到位，非常能抓住人物特点，而且写的很公正，这个人一生是非曲直，何功何过，一个都不会落下。
《明朝那些事》这本书告诉我们，面对历史，不光是死记硬背知道了什么时候发生了什么就够了，更多的是要有自己的理解，不光要知道当时发生了什么，还要知道发生的这些事对后来起了什么作用，产生了什么影响，诞生了什么人物，才能更好的了解历史，才能真正的读懂历史。
光荣日读后感
光荣日读后感范文一
昨天一天时间看完了 韩寒 的新书 《光荣日》第一季。
谈谈自己的 读后感（这三个字让我想起曾经的寒假作业）。
不想复制故事简介了，这毕竟不是寒假作业，不用凑字数哈，你要是有兴趣的话，随便搜搜就有了。
很多人评价说这是部 魔幻现实主义作品，突然觉得这几个字那么眼熟，没记错的话应该是在高三的语文教材中有吧，可是因为那本语文书我们并没有学，它一发下来好像就已经放在了柜子的最里面，还真的只是眼熟，不认识。一会去查查好了
先不管那个什么主义了，看完倒是真的是一个荒诞的故事。
不过这就是韩寒的叛逆吧，所谓的风格。也许这样他更能讽刺一些东西一些人。教师的失职，学生的呆板，娱乐圈的黑暗，官场的腐-败，社会的没落这些都是这个25岁的男人想要说的，把这些以诙谐幽默嵌入荒诞的故事中。
而且他要是在意那些评论也就不是韩寒了。不是那个今天跟这个论战，明天公开说喜欢徐静蕾，后天又要封-杀CCTV5的韩寒了。
当然还有韩寒的小幽默在书中的边边角角散落，有拿捏十分到位的幽默和讽刺，拆字和-谐音，也有那些反叛的却让人很无奈要笑的对白或是场景的叙述。
《光荣日》读后感范文二
西安这几天时而连续不断烟雨，时而雨极大豪雨，时而狂风暴雨。
呆在家，把贴有魔幻写实主义小说标签的韩寒新作《荣耀日》第1季看完了。韩寒说，这是一个既不真实的故事。我想说，这是一个更加既不真实的事实社会形态。有如他上一本《一座城池》同样，我把故事物节都忘了，可还想的起来一段会话：
A：大学里怎么会有学生要当二奶
B：你这样想当然想不通了，你就当人烟二奶有向上心来上大学就行了。
恩，这就是韩寒，一个不知道迎合音节的批判主义作家，哦仍然比赛开车手呢！看看如今，法院都判了郭野鸡剽窃了，可爱恋郭的小兔仔子们照样的喜欢，这种大不明事理大没有畏惧神魂可以称作经典。如今的文学界，实在是遭受郭野鸡的粉丝的影响，特别是一打堆p都不懂的女学生喜欢郭野鸡的那种无病痛苦而发出声音的文章。
事情的真实情况是这样的，这种轻浮油滑且腐化的不是物品的物品很受青眼。
所以文学界的罪恶野鸡有决心顶风作案，能腆着城垣厚的不是脸的脸，
还敢又是《岛》，又是《伤心难过倒流成河》
他的粉丝更是利害，能嚷出来：三毛剿袭郭敬明。
这句多么可耻可恨的笑话啊，
它的使人害怕性能让一个软弱无能到想寻短见人都有勇气去杀另外的人。
还好李白是写诗的，柳永是写词的，
假如这两位大师都是写小说的，那末它们的文章也恐怕是剿袭郭野鸡先生的。
哈哈哈！
所以我想再说一句：这是一个更加既不真实的事实社会形态。
就在这个时刻，韩车手的新书荣耀的诞生了，
将自个儿的风格更加精辟的延长下去着。
他没有编出骫骳故事的有经验，
更没有把另外的人书里骫骳故事转移到自个儿书里的超有经验。
《荣耀日》没有《三重门》里的难为情；
《荣耀日》没有《零下1度》里的文才；
《荣耀日》没有《像少年啦飞奔》里的缥渺；
《荣耀日》没有《通稿2003》里的实际；
《荣耀日》没有《长安乱》里的悬疑；
《荣耀日》没有《就这样漂来漂去》里的真实；
《荣耀日》没有《一座城池》里的极端错误。
这7个词犹如韩寒的7宗罪同样，仿佛好象可以自立门户，仿佛好象却是密不可以分。
我忽然发觉，把这7个词连在一块儿，就是韩寒所要表现的物品。
从难为情文才里，看见是缥渺？仍然实际？要揭开这个悬疑，却看见了真实社会形态的极端错误。
《荣耀日》就是7剑合并在这以后再次回炉历练的成果。
《荣耀日》抛弃却又继承了这7种元素。
一样，这部书固然号称是第一季，但鬼都不晓得总共有几季。
所以，没有不测的精彩，他仍然在一句话一段话就要出彩。
书里的内部实质意义就是几个都有着特别优异功能的人莅临大山里支教。
而我看来支教是假，扰乱是真，它们就来恶搞的，就是来搅局的。
第一季的内部实质意义犹如天际的云，仿佛好象一片一片大好看。
可又感受根本不存在。
韩寒把把社会形态的没落，官场的腐败，娱乐圈的黑魆魆，嵌入在没有故事的故事里。
一篇没有思想核心而只有经过的小说不是好小说。
而一篇没有经过只有深刻思想核心的小说却不一定不是好小说
可是，那一种前一种小说要比后一种小说在事实中更有前景，特别是更有钱图。
不晓得是不是讹传的讹传，韩寒的书要被列入禁发书籍行列。
由于可久已有人道出：宁可让孩子看A片都不可以看韩寒的书。
在我们这个中国政治以及教育的的文化下
韩寒的书80百分之百都给禁了。
可是为什么久已要禁而现在还没禁呢？
有见识的人都晓得，禁了的话，就是解释明白韩寒言中了。
他的《荣耀日》在上市之前都被电视台挂上了少儿不适宜。
促推年青的我很快就读完这书的动力也是这4个字。
而事情的真实情况上，年青的我多知道了一个公式：少儿不适宜不等黄色！
书中满篇的黄色卷帙里的常用词和词组，却没有看见黄色卷帙里的常用经过。
确实，这也是一种境界，也是一种风格。
常销卷帙里有这样一种：书里的主人翁从序文就着手性交一直做到后记，都还活着。当然，这也是一种风格，一种风骚的风格么。而我觉得《荣耀日》这本书最风格的风格是：这是一本青头生黄花闺女看不懂的书。
若是未成年看完，只能看到喧腾，犹如聋子听放炮；若是成年人看完，只能看见事实的凶狠冷酷，犹如盲人看盲人；上头这话说的很对。
而我这中半成不熟的人看完，忽然发觉世界是这么而少见多怪，才一下写了这个这么缺乏知识的读后感。
紫日读后感
紫日读后感（一）
【紫日】是一部抗日题材的电一影，但它又是一部揭示人一性一的电一影。不像一般的战争电一影，它没有过多的描写一槍一林弹雨，英雄主义。整部电一影的背景是一望无尽的森林。主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在一陰一差一陽一错中相聚命运被捆一绑在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。俄国女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。日本小女孩从小接受着日本军统教育的洗脑，所以她充满了对其他民族的冷漠与仇恨。但是他们都有一个共同之处就是深受战争的伤害，都充满了对和平的向往。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军一刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友一爱一。他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。
三个渺小的人，但却在大兴安岭演绎这三个国家乃至全世界人们的希望：反对战争，渴望和平。电一影中很多次把镜头投向太一陽一，红得发紫的落日就像是对战争就要结束的一种解读，特别是最后他们在紫日的余晖中快乐行走，我们是否可以解读为他们开始向光明走去呢？无论是哪个民族，无论什么信仰，都是向往和平的，都渴望建立一个新的世界。任何形式的暴力都是我们所不能容忍的，任何侵略战争都是该遭到谴责的。这也告诉了我们，无论我们是哪种人，那种理念，只要我们拥有善良，我们都是朋友。
片中运用适当的运用长短镜头和对比，是【紫日】一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。快结尾时运用长镜头描写娜佳在大海游泳，之前的紧张气氛荡然无存，给人感到一切都是如此的轻松自一由，也给人一种唯美的画面感。更衬托出人们对自一由与和平的向往。
紫日读后感（二）
有格调的电一影不多。【紫日】凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。
侩小宁战争三部曲，【红河谷】声势有余，沉实不足；【黄河绝恋】一浪一漫可人，略显俗套；而【紫日】的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。
文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电一影人所遗忘的它，在【紫日】里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。
导演冯小宁本人是这样说的，我是主张唯美的；而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有野火烧不尽的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。
一爱一比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种不忍之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的一爱一心。一爱一心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮与兽一性一屈服的良心。
良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起一槍一对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，终于有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小一弟一弟而被她的同胞击毙，她是为一爱一而饮弹，并死不瞑目。
这部片子，我不敢和别人一起看，因为每次看着看着，就会不自觉地流一出泪水，至今，没有哪部电一影会让我如此感动，没有哪段旋律会如此忧伤。
紫日读后感（三）
没有超强的豪华明星阵容，没有过多的厮杀搏斗场面，有的只是二战时期来自不同国家的三个人（中国的农民杨玉福，苏联的女军医娜佳，日本的女学生秋叶子）偶然走到一起，为了走出那片无边无际的森林，而一团一结一致，全力以赴的求生故事。不是夸张的传奇，而是真实的历史。【紫日】让我明白了任何国家的人民都痛恨战争，渴望和平。
当战争袭来时，手无寸铁的普通人民不得不背井离乡，过着迭沛流离的的逃亡生活。这还算是很幸运的了，很多民众在逃亡前或逃亡途中被无情的战火所吞噬，弄得妻离子散，家破人亡，山河一片惨不忍睹的凄凉景象！所以，当盼望已久的战争结束时刻来临，人民欢声鼓舞，不分国籍，不分种族，不分肤色，为祝贺那可贵的和平时刻，幸福相拥。
剧中三个人的矛盾，在某种意义上代表了三个国家的矛盾。然而，当他们为了求生，而舍命互救时，他们完全忘记了对方的身份。因为他们知道，只有一团一结，大家才有生还的希望。于是，三个不同国籍的人，互相帮助，尽管他们语言不同（幸好日本女学生能说点汉语），在求生的过程中，建立了良好的友谊，同时也化解了矛盾。因为他们都知道对方是无辜的，战争不是他们的错，对于战争他们也无能为力！他们都是善良的人，都珍一爱一生命、渴望和平！
【紫日】是一部成功的历史剧。它不仅让我对那段历史多了一份了解，更让我懂得了生命的可贵，人一性一的善良，和平的重要。我将更加珍一爱一生命，珍惜现在这安定和平的幸福生活！
《明朝那些事》读后感
封建社会，宫闱斗争激烈，朝代演变是历史的规律。明朝兴衰。发生了种种事情。从这本书中，我深深感受到了这一点。这部书是石悦写的明朝通史。这书讲的是明朝开国皇帝朱元璋和当时的十七帝王王公权贵还有小人物的争权夺位的斗争进行了全方面的展示，充分的体现出了当时政治场面。
第一部中写的是朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的命运，他的生活贫穷困苦，没有任何的依靠，但他一路招兵买马，领导着一群起义军历尽了千辛万苦，在战月当中一次次的从死神的手中挣脱，掩埋战友的尸体后依然继续战斗，一直坚持着，最后推翻了元朝蒙古铁骑的时代。
朱元璋驾崩后孙子朱允继承皇位。接着朱允的四叔朱棣又起义，用武力推翻了朱允，朱允在位仅仅四年。
第二部它讲到郑和七下西洋，修撰《永乐大典》，南下讨平南安等，后来永乐帝朱棣于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的仁宣之治后开始进入了动荡时期。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡全军覆没，但又幸亏忠臣于谦奋力救回了明朝帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的夺门之变后都被害身亡了。
读了这本书以后，首先我认识到了封建社会。他们为了争夺皇位可以六亲不认，不择手段，兄弟父子之间可以自相残杀，但也出现了许许多多的忠臣义士。其次我感觉到我们需要很好的熟读史书了解历史，丰富自己的历史知识，知道历朝祖先为我们留下了许多宝贵财富。
灵魂的事读后感
篇一：我思故我在读史铁生《灵魂的事》有感
关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感一性一认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤一起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋一爱一、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？
苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、一陽一光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。正如我们观看的周星驰电一影《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照：这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹现在想想，人生不如意十有八九，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身一体，用健康的身一体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许平淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入知天命阶段了！
看破生死
史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！
不过，死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身一体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。
孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题是否生，如何生？他认为是过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与一精一彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。
我思故我在
有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉一体的某种残缺才让一精一神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是我呢？哪一个不是以我而在呢？哪一个不是以我而问呢？哪一个不是以我而思呢？的确！哪一个不是以我而问？哪一个不是以我而思，从而建立起意义呢？肉一身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，秦时明月汉时关，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和一精一神会代代流传下去！
有人说，中国是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题一奶一粉等。记得在《读者》上看到一句话：当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋一精一神代代相传可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。
篇二：灵魂的事读后感
很长一段时间里都是观后感，听后感，没有读后感了。这也代表我的生活啊：很久没有好好读过一本书。一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电一影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，酒逢知己千杯少，圈子感，共同语言一直特别喜欢杜甫的文章憎命达这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身一体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤一起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。
谁说我没有死过，在我出生之前，太一陽一，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义，卷土重来。
史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。在《灵魂的事》里，史铁生回答了一些关于灵魂的事生、死、一爱一、一性一、记忆、信仰、写作、故乡那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在《轻轻地来与轻轻地走》中，史铁生说，他听多了死神的声音，但依旧坚毅地活着，为了一心向往的自一由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。一个身一体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年，30多年，半辈子最曼一妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏，他自称职业是生病，业余在写作，因为心中怀有光明，所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在《好运设计》中，作家写道：不妨在背运之时，遥想一下自己的好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，一爱一情中的他，重病中的他因为作家灵魂的厚度，作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验，怎么不给我们以感染、启迪与震撼！
对生命的乐观与喜悦，是智者的境界。人永远不可能圆满，但人可以追求思想上的圆满。所以史铁生在书的后记里说：人的残缺证明了神的完美。午后，如果一陽一光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里？在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。
有些书，有些文字，当你观看的时候，无论你身处闹市，还是嚣乡，你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉一身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形，你对你自己的存在与处境再也无法视而不见，你因此陡然变得清醒，你的肉一身与你的灵魂相视而立，旁若无人，你的肉一身热一爱一你的灵魂，你的灵魂订制你的肉一身，四周空旷，内心孤独，生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度，《灵魂的事》，向我们昭示生命的秘密，书中每一段文字似乎都散发着他的一精一神体温，乐观又温情。我喜欢玉，因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
雨果曾说，人在面对自己的灵魂时，会黯然神伤。我想，当史铁生面对一次次的死亡威胁时，也会脆弱也会忧伤，不过，这种忧伤也许是因为，我真的又活过来，妻子在一边泪水涟涟。众生孱弱的身一体，也许要经过苦难才有可能最终拥有自一由的灵魂。史铁生对生命的思考，超越个体肉一身的苦痛，超越个体经验的局限，一下子就抵达一精一神的普遍处境：一精一神苦难，乃至，生存缝隙中的少许一精一神慰藉。在这个疾病丛生的生存年代里，也许，与灵魂靠得最近的人，才会与神、与信仰距离最近。
曾经看过这样一个故事，有两个很有名的人曾为文学是该给人心以安慰还是给人心以打击争论不休。我想，这其实是真正的文学将要长期面对的问题，尽管我们正渐渐将它们忘却。
在《灵魂的事》中，史铁生为自己设计了好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，一爱一情中的他，重病中的他，悲喜交织的他，书写出灵魂的重量与厚度，营造出幸福的心灵感受，给人心以慰藉与震撼。
正是有这一乐观的倚仗，史铁生才有不知死，安知生之叹。每个人生而有缺陷有遗憾，从某种意义上讲，每一个人从出生那一刻起，世界给予他的个一性一都是残缺不堪的，但由于医学、法律、道德伦理、文化风俗等因素的介入与干预，健康与疾病被严格区分，不同的身一体被区分被隔离被放逐，瘟疫般的神经质到处生长，处于强势的人们总在设法不断为自己的同类设置屏障，不断制造愚人船。在史铁生的思考视线里，人永远不可能圆满，哲学和宗教永远不可能结束。因为，如果人类完满了，人类也就结束了。所以，上帝不可能只单单给你一爱一，你得同时接受苦难，连一爱一本身也是求助，一爱一是软弱，它常常陷入艰难窘境。同样的，也不可能让你长生不老，永远不走向死亡。
这才是人类惟一的救助。我一向认为，优秀的作家，不该只在黑暗的极端徒步中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对一爱一情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众最慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索意义的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人一性一尊严，并尊重一爱一的尊严与权利。史铁生用残缺的身一体，说出了最为健全而丰满的思想。他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满一爱一的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益一陰一郁沉一沦的心灵。
这本书看了近半个月了，一直在想写点什么然后在看第二遍。可是，酝酿了很久很久发现自己还是言不尽意，无法言全。在网上看了下，有着太多人对这本书有灵魂的触一动，综合下自己和他们的东西，列在这，强烈推荐大家去看下这本灵魂的事。
篇三：灵魂的事读后感
初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的人生所折服。
史铁生用自己残缺的身一体，用他生命中最一精一华的思考，回答了一些关于灵魂的事生、死、一爱一、一性一、记忆、信仰、写作、故乡那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。
有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身一体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。
书中不止一次提到人为什么要活着和人究竟要怎么活着，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。
?好运设计?这个章节给我留下了深刻的印象了。书中写道：所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身一体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。
史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个狂妄的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。
多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。
明朝那些事读后感
明朝那些事读后感（一）
用了整整两个月时间，我终于把《明朝那些事儿》（1-7卷）全部读完，简而言之，《明朝那些事儿》是一套可读性很强的书，作者用通俗、幽默的手法、再加上自己的观点描述了明朝从开国到灭亡300年的历史，历史是很精彩的，但把历史写的很精彩的人很少，《明朝》是一本好书。
以史为镜，可以知进退，但读完本书后，发现尽管人们的生活、科技、观念、衣着变了，但规律依然没变，该犯的错还在犯，政治斗争仍在继续，闹独立的依然在闹独立，仿佛是一个轮回。互联网20年也许只是一页纸，中国IT巨头也许有一句话，卢松松博客都不值得一提。
300年的官场沉浮与科举制度，就像现在的公务员与高考一样，趋之若骛。整天吵架扯皮的大臣，整天内部折腾，拿钱不办事的钦差，就是一部活生生的现代翻版。
总之归纳起来，读完《明朝那些事儿》给了我一个感觉：做人要淡定！
明朝那些事读后感（二）《明朝那些事》，是史书中比较另类的一种书。这本书语言流畅，时不时开一点小小的玩笑，真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典，也没写出处，是不是全符合史实，咱也就没法考证了。
我看的明朝那些事是第四部讲的是：结束了玩主朱厚照的混乱统治时期，《明朝那些事儿》第四部，开篇就带给了我们一个十五岁的少年朱厚熜仰望京城城墙的画面，这个聪明的孩子，将为我们带来的是明朝为期45年，统治时间第二长的的嘉靖时期。
嘉靖是聪明的，杨延和与张璁之间的议礼，张璁与夏言之间的党争、严嵩的明朝大奸臣、严世蕃的作恶多端、徐阶的心学人才，(.org)杨继盛英勇就义、戚继光民族英雄、海瑞海大青天、胡宗宪的卓越才能无论你是忠臣还是奸臣，是小人还是君子。嘉靖都用者他的智慧，看着下面的群臣上演不同的戏码，而无论你下面闹的多热闹，他总扮演着冷静的旁观者和最终的决裁者（只管裁决）。对于嘉靖，我对他的评价是明代历史上最为聪明，心眼最多的皇帝。不过他虽然聪明，却被朝廷的大臣们玩弄于股掌之间。真是：聪明反被聪明误啊！这本书最明显的地方都是一个道理：有一个奸臣出现，必定有一个忠臣站出来。
明朝那些事读后感（三）书读得不多，《明朝那些事儿》是读过的史书中比较另类的一本。该书语言流畅，时不时调侃一下，真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典，也未注明出处，是否完全符合史实，咱也就没法考证了。好在它说的事儿，跟我这些年东鳞西爪地积攒起来的明史都对得上，我也就认为它是真的了。
《明朝那些事儿》的第一部从明太祖朱元璋出生写起，直到永乐帝朱棣登基为止。算是一部朱元璋传和半部朱棣传。
朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。
朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，因此痛恨官员的腐败。做皇帝后，对腐败官员大肆杀戮，却没有止住大明王朝的腐败。这大概就是当今社会对腐败官员大开放生之门的历史依据。
朱元璋有个座右铭：你的就是我的，我的还是我的。靠着这样的逻辑，天下一点一点地被他收入囊中。他是成功的，他的逻辑也被很多人信奉着。
朱元璋为了保证天下是自己的，也是他的继承者的，精心、刻意地做了许多的安排，夺兵权、杀异己，却无法保证天下从他的继承者手中被夺走。
看来，无论你多么强大、多么精明，你可以将别人的东西巧取豪夺过来，却无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。
历史的经验值得注意
而历史是一个个活生生的人物书写的，因此应该是生动活泼的，而我们以前面对的事枯燥的叙述和总结，根本无法引起我们的阅读欲望。下面是我认为的一些有哲理的话。
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