牛骨头读后感
对牛弹琴读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下“对牛弹琴读后感”由小编为大家收集整理，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
对牛弹琴读后感（一）
今天我读了一篇故事叫《对牛弹琴》故事的大概内容是，从前有一位叫牟融的学者，他精通佛经，但给学生讲课时，用儒家经典。学生心里很纳闷，牟融说：我知道你们熟悉儒家经典，用佛经讲不就是白讲了吗。
牟融给他们讲有一个音乐家看见牛儿在吃草，他给牛弹了一首着名的曲子，可是牛儿没有任何反映，他又弹了一首简单的曲子，牛儿觉得像蚊子苍蝇的声音，所以停下来吃草，在那里认真的听了起来，牟融讲完故事说：我用儒家经典来解释佛意，也正是这个道理。
这个故事告诉我们：做事要说仔细，就像是有一个外国人和你说话你就要用外语。所以我们要学好外语，学好普通话。
对牛弹琴读后感（二）
这次，我偶尔的看到了《对牛弹琴》这篇文章，对牛弹琴的意思是：说话、做事不看对象，对外行说内行话，或对不讲理的人讲理。看到这，我不禁想起了我们去张家界游玩时的情景。
那次，好像是在天子山，我们39个人要乘缆车下山，缆车票都买好了，我们五个同学一路狂冲，跑到了前面，排好队，原来以为排在我们后面的是家长，可一群陌生人插了队，拥了上来，竟忽视我们，排在我们的前面。
我爸的脾气暴躁，我和他半斤八两，假如一两个人抢队，我还能忍受，不跟他们斤斤计较，可抢队的人有一大帮，我火冒三丈，大叫：不能抢队！然后，就把他们挤了下去，被我挤下去的一位妇女说：坐缆车要有大人！，你们的大人呢？没有吧！下去下去！凭什么一定要有大人！我见到另外四个同学像缩头乌龟似的，一声不吭，就带头吼了起来。反正没有大人，你们就要下去！凭什么？你算老几？跟这个人讲道理简直是对牛弹琴！幸亏，金艺的妈妈顶了上来，这下，我们有了大人，那个不分对错的妇女可不敢吱声了。
唉，和那位妇女讲道理简直是对牛弹琴，以后还是少碰到这种人为好。
对牛弹琴读后感（三）
前天，我读了一个成语故事对牛弹琴，故事的大意是这样的：
从前，有一个叫公明仪的人，他有一个好习惯就是喜欢睛天到郊外弹琴。一天，他来到河提上，看见一只牛在自由自在地吃草，他想弹支曲子给牛助兴。接着，他便拿出了琴，对着牛弹了一曲又一曲，可是，那只牛根本没理睬他，好像没有听见一样。公明仪气了坏了，最后将拿手的曲子都弹了出来可牛还是没有理睬他。实在没有办法，公明仪故意弹出蚊子嗡嗡地叫声和小牛被蚊子叮的惨叫声。那头牛竖起耳朵仔细听，接着连草都不吃就跑了。
读了这个故事我明白了：其实不是公明仪弹的琴不好，而是牛根本听不懂。告诉我们：不管是说话还是办事，要选对交流的对象，这样才会和大家交流沟通。
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《对牛弹琴》读后感200字
今天我读了《对牛弹琴》这则成语故事，里面讲了古时候，有一位名叫公明仪的人是位音乐家，他弹的琴人人都爱听。
有一次，他看见几头牛正在吃着草，他想自己弹的琴，人听了都好听，那牛听了肯定也觉得好听。于是，他来到牛旁边，弹了一首最拿手的，牛在那儿吃着草一点反应也没有。他有点生气，接着又弹了一首又一首，可是牛还是没有反应。
这则故事让我明白，对于不懂的人说的最多还是白费力气，公明仪的行为有点愚蠢。
《对牛弹琴》读书笔记450字
这次，我偶尔的看到了《对牛弹琴》这篇文章，对牛弹琴的意思是：说话、做事不看对象，对外行说内行话，或对不讲理的人讲理。看到这，我不禁想起了我们去张家界游玩时的情景。
那次，好像是在天子山，我们39个人要乘缆车下山，缆车票都买好了，我们五个同学一路狂冲，跑到了前面，排好队，原来以为排在我们后面的是家长，可一群陌生人插了队，拥了上来，竟忽视我们，排在我们的前面。
我爸的脾气暴躁，我和他半斤八两，假如一两个人抢队，我还能忍受，不跟他们斤斤计较，可抢队的人有一大帮，我火冒三丈，大叫：不能抢队！然后，就把他们挤了下去，被我挤下去的一位妇女说：坐缆车要有大人！，你们的大人呢？没有吧！下去下去！凭什么一定要有大人！我见到另外四个同学像缩头乌龟似的，一声不吭，就带头吼了起来。反正没有大人，你们就要下去！凭什么？你算老几？跟这个人讲道理简直是对牛弹琴！幸亏，金艺的妈妈顶了上来，这下，我们有了大人，那个不分对错的妇女可不敢吱声了。
唉，和那位妇女讲道理简直是对牛弹琴，以后还是少碰到这种人为好。
《中华成语故事——对牛弹琴》读后感200字
今天我在奶奶家看了姐姐的《中华成语故事》这本书，我读了八仙过海、病入膏肓、不入虎穴焉得虎子、不学无术.......我觉得最有意思的事“对牛弹琴”这个成语故事。这个故事讲的是一个叫公明仪的音乐家，她对着牛弹起了优雅的曲子，牛却像没听到似的，当他不小心碰到琴弦，发出了有点像牛“哞哞叫”的声音时，牛立即停止了吃草。这个成语故事告诉我们根据不同的人或事要做相对应的事情，在人与人的交往中一定要找到适合双方的话题，这样才能不犯“对牛弹琴”的错误。
牛弹琴的读后感
牛弹琴的读后感（一）
今天我读了一本成语故事《对牛弹琴》，故事的大意是：音乐家公明仪弹琴技术很高，只要是听过他弹琴的人，都会被感动的。
有一天，公明仪看到一头牛正在吃青草，非常安闲，稳重。公明仪心血来潮，便为这牛弹了一首优雅高深的曲子，让牛欣赏。谁知不管他如何弹奏，牛都好像没听见琴声一样，任然低着头吃草，他很生气。
这个故事让我从中明白了一个道理，跟愚蠢的人讲道理或对知识浅薄的任讲高深的理论是永远讲不通的，也不会得到尊重的。同时在这头牛身上我也看到了一些我们的身影，比如老师在讲台上辛辛苦苦的为我们传授知识，而有的同学却不尊重老师的辛勤付出在下面做小动作，真有点对牛弹琴。所以这个故事告诉我们，不论做什么事情都不能像对牛弹琴中的那头牛。
牛弹琴的读后感（二）
读了一篇叫《对牛弹琴》的寓言故事后，我却有了很大的收获。
《对牛弹琴》这篇故事说的是古代的时候有一个叫公明仪的音乐家，有一天，他看到一头牛在碧绿的草地上正低着头吃草，突然有了想为这头牛弹一首曲子的想法。于是，公明仪对着牛弹了一首非常高雅的曲子，琴声悠扬，可是这头牛依然静静地低着头只顾吃草，根本不理会这美妙的琴声。公明仪很是生气，他想了想后，又对着这头牛重新弹了一首乐曲，这次他弹出的琴声好像是蚊子、牛虻扇动翅膀的声音，中间似乎还间杂着一头小牛犊寻找母亲的叫声。结果，这头牛立刻停止了吃草，摆动着尾巴，竖起了耳朵，走来走去，好像是听懂了公明仪弹的琴声。
公明仪的琴声为什么能感动这头牛呢？开始的时候，公明仪弹奏的琴声太高雅了，牛听了没有反应，他经过及时调整，牛最终被感动了。我想最主要的原因是公明仪找准了这头牛最适合需要听什么样的琴声，所以他达到了目的。
这则寓言故事告诉我：在解决问题的时候，要根据不同对象的特点，采用不同的方式来解决，这样才能取得更好的效果。我们平时的学习也是一样，不能一味地埋头苦读、苦学，要制定适合自己的学习目标，只有适合自己的，才能更好地达到事半功倍的学习效果
牛弹琴的读后感（三）
这个成语故事讲的是：古时候有个叫公明仪的琴家，他弹琴的技艺十分高超，达到了炉火纯青的地步，很受人赞颂。有一天，他看到一头牛在吃草。于是，他坐牛前，演奏了一首高深之曲。可惜的是，牛只顾埋头嚼草，曲毕，牛仍没一点反应。于是，他换了一首乐曲，又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。
牛怎么听得懂琴音呢？就像对完全不懂机电的人讲高深的机电知识，对刚出生的小孩讲深刻的道理这都是白费工夫，这样的人都是愚蠢的人。
读了这个成语故事，我明白了对愚蠢的人讲深刻的道理，说话不看对象，无的放矢，对不懂道理的人讲道理，对外行的人说内行话，都是不对的。
《不能跳舞就弹琴吧》读后感
《不能跳舞就弹琴吧》读后感
最近，我读了一篇令人感动的文章，它的名字叫：《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了：舞蹈家露丝，在28岁时患上了疾病，她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴，30岁的生日会她为大家唱歌，31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说：‘虽然我不能跳舞了，可我还可以为你们弹琴，能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐！’”这句话时，我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了，但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧，不能弹琴就唱歌吧，不能唱歌就倾听吧，让心在热爱中欢快地跳跃，心跳停止了，就让灵魂在天地间继续跳舞吧！”这句话时，我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大，这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学，他们有些遇到困难就退缩，遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进，他们明明知道某件事有一定的难度，但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学，实在是令人不得不佩服啊！
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章，我懂得了：“天无绝人之路”，用词不当乐观的心态对待生活，人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力，但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在，一切皆有可能，不能飞翔那就奔跑吧，我们总能前进。
《不能跳舞就弹琴吧》读后感500字
最近，我读了一篇令人感动的文章，它的名字叫：《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了：舞蹈家露丝，在28岁时患上了疾病，她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴，30岁的生日会她为大家唱歌，31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说：‘虽然我不能跳舞了，可我还可以为你们弹琴，能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐！’”这句话时，我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了，但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧，不能弹琴就唱歌吧，不能唱歌就倾听吧，让心在热爱中欢快地跳跃，心跳停止了，就让灵魂在天地间继续跳舞吧！”这句话时，我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大，这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学，他们有些遇到困难就退缩，遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进，他们明明知道某件事有一定的难度，但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学，实在是令人不得不佩服啊！
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章，我懂得了：“天无绝人之路”，用词不当乐观的心态对待生活，人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力，但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在，一切皆有可能，不能飞翔那就奔跑吧，我们总能前进。
《不能跳舞就弹琴吧》读后感800字
天使的灵魂--读《不能跳舞就弹琴吧》有感
真正的逆境，没有前方和后方，没有寄托和安慰，甚至没有理想和希望。折翼的天使坠落人间，迷途的人儿等待梦想的起航。
迷茫。
一天，不经意闯进了好友的空间，看到一个失意的，不知所措的她，心中隐隐抽痛。折翼的追梦人，留给我的是不尽的感伤！曾经以为只要看不见了就再也不会心痛了，就可以蜷缩在自己的“蜗居”中安享太平。可是，事与愿违。看不见了不等于就遗忘了，看不见了不等于就不存在了，看不见了反而让他们更深地烙印在心中。曾经她是如此的意气风发，现在那些似乎已经变成了美丽的神话。徘徊在人生岔道上的她颓废，无欲无求，似个幽魂般游离在我们之外，让人心痛，感怀。
好奇。
后来，不经意间想起来初中时心理老师为我们推荐过的一本书——《不能跳舞就弹琴吧》。我带着好奇翻开了扉页，很快就被故事的情节吸引了。
文章写的是19世纪英国的一个叫露丝的女孩，在她二十八岁的生日舞会上，幸福无比的露丝在舞一个高难度的旋转动作时，一下子摔倒在地上，就再也爬不起来了。她患上了一种极其罕见的精神系统疾病，也使她再也不能站在舞台上跳舞了，她将会永远的远离自己的梦想。这在常人看来无异于天大的打击，但她并没有消沉，而是乐观坚强的面对现实，不能跳舞就弹琴吧。
后来。
后来露丝的手不能动了，她又开始唱歌，慢慢的失声后，她只能倾听了，但她仍在微笑。
合上书，闭上眼睛，细细品味着，慢慢回忆着。
看着露丝，又想起了好友，同样是折翼的追梦人，同样是天使，甚至好友所经历的还不及露丝的多少，露丝能够乐观积极向上的继续前进，而她却选择了颓废，消沉，停滞不前。追梦路上的我们又何尝不是这样呢？一路的坎坷，一路的荆棘，有的人选择放弃，退出，有的人却能够勇往直前。
“不能跳舞，就弹琴吧，不能弹琴，就唱歌吧，不能唱歌，就倾听吧，让心在热爱中欢快的跳跃，心跳停止了，就让灵魂在天地间欢快的舞蹈吧！”我会记住露丝的墓志铭，会牢牢铭记在心，它会鼓励我，安慰我，在我每一次受挫的时候。
正值青春年少的我们，满腔的热血与放荡不羁，需要发泄，要去张扬，却同时也脆弱得可怜，我们往往很难做到像露丝那样乐观得去面对成长生活中的一切挫折，很难一直以乐观的态度去看待未来。但我们可以一点点去改变，一点点去学习，要相信，没有什么问题是解决绝不了的，没有什么挫折是能将你击垮的。
《不克不及跳舞就弹琴吧》读后感500字
最近，我读了一篇令人感动的文章，它的名字叫：《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了：舞蹈家露丝，在28岁时患上了疾病，她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴，30岁的生日会她为大家唱歌，31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说：‘虽然我不能跳舞了，可我还可以为你们弹琴，能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐！’”这句话时，我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了，但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧，不能弹琴就唱歌吧，不能唱歌就倾听吧，让心在热爱中欢快地跳跃，心跳停止了，就让灵魂在天地间继续跳舞吧！”这句话时，我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大，这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学，他们有些遇到困难就退缩，遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进，他们明明知道某件事有一定的难度，但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学，实在是令人不得不佩服啊！
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章，我懂得了：“天无绝人之路”，用词不当乐观的心态对待生活，人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力，但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在，一切皆有可能，不能飞翔那就奔跑吧，我们总能前进。
读《不能跳舞就弹琴吧》有感作文
读《不能跳舞就弹琴吧》有感
高淳东坝小学五（2）傅敏
读完《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章，我被深深地感动了。
文章讲的是28岁的露丝本来拥有迷人的舞姿，但由于生了一种罕见的神经系统疾病，她再也无法走上舞台了。一个才28岁的年轻人，就要远离自己的梦想，这太让人感到遗憾了。
但她并没有消沉，而是坚强乐观地面对现实，不能跳舞就弹琴吧，露丝坦然地面对灾难，从黑暗的沼泽里一次又一次地爬了起来，利用自己最后的时光，给人们留下了美好的回忆。想到有时自己因受一点挫折而放弃，和露丝比起来，真是惭愧，她就像一面镜子，让我感受到了自己的渺小，让我明白了只有向她学习永不放弃的精神，才能使自己变得更出色。
谁都不可能完美，一棵小草虽然没有树的高大，却拥有了野火烧不尽，春风吹又生的顽强；一片秋叶，虽没有花的鲜艳和芬香却留给了下一代最好的营养……
虽然露丝不能跳舞了，但她能弹琴；虽然露丝不能弹琴，但她能唱歌；虽然露丝死了，但她乐观面对困难的精神却永远留在人们心中。
读《诸葛亮弹琴退兵》有感200字
今天我阅读了《三国演义》中的《诸葛亮弹琴退兵》，这个故事讲述了：诸葛亮让马谡、王平去守街亭。不想，马谡不听王平的劝告，结果街亭失守了，他们只好逃往阳平关。于是，司马懿带领十五万大军杀到西城县，孔明赶来使用了空城计带走了所有的兵马，打开大门，让几个文官装成百姓扫地，自己在城上弹琴，司马懿疑神疑鬼，最后被吓退。
读了这个故事，我愈发感到诸葛亮无限的智慧和才华——自己在楼上弹琴，张苞、关兴在后山坡雷鼓叫喊，就吓退了十多万兵，厉害！不过，这可都要归功于司马懿疑神疑鬼的心态，孔明正式借助了对方这样的心理，才让他聪明反被聪明误呀！
《不克不及跳舞就弹琴吧》读后感500字2024
最近，我读了一篇令人感动的文章，它的名字叫：《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了：舞蹈家露丝，在28岁时患上了疾病，她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴，30岁的生日会她为大家唱歌，31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说：‘虽然我不能跳舞了，可我还可以为你们弹琴，能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐！’”这句话时，我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了，但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧，不能弹琴就唱歌吧，不能唱歌就倾听吧，让心在热爱中欢快地跳跃，心跳停止了，就让灵魂在天地间继续跳舞吧！”这句话时，我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大，这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学，他们有些遇到困难就退缩，遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进，他们明明知道某件事有一定的难度，但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学，实在是令人不得不佩服啊！
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章，我懂得了：“天无绝人之路”，用词不当乐观的心态对待生活，人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力，但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在，一切皆有可能，不能飞翔那就奔跑吧，我们总能前进。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
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