货币战争读后感1000字
《在战争中坚守文明》读后感1000字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？为此，小编从网络上精心整理了《《在战争中坚守文明》读后感1000字》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
第30届夏季奥运会在英国首都伦敦圆满结束。对于这个曾经号称“日不落帝国”的国家我一直怀有几分好奇，到底是怎样强硬的“支柱” 支撑起了这个伟大的民族？直到读了这篇文章，我才茅塞顿开。
《在战争中坚守文明》介绍了在德军猛烈轰炸伦敦后，三个英国绅士在已成废墟的图书馆里“安静地读书”。英国人即使在惨烈的战争面前，也能顽强地构建起自己的灵魂世界。这种精神不得不让人啧啧赞叹。有人说：苦难让人成长，它是一条捷径，快却艰辛。可是，如果没有阅读的支持，没有心灵的坚守，苦难只会是一座座坟墓，成长的美丽更是无从谈起。
可是书中八百句真言也不如一个现实中的场景冲击力威猛。
在一个小雨细密的夜晚，我躲进了一家书店。书店里冷冷清清，人气最旺的几个版块是漫画与青春言情。这些书里要么是几只小狐狸配着比童话还浅显的文字，要么是所谓青春领军人胡编乱造的滥情小说。我从书架随意抽了一本看起来较有品位的杂志，踱进名家经典栏。这个小天地好就好在尽管靠近书店大门却鲜有人来。至少在我多次的实践中，就算在这坐到屁股生根，也往往是无人问津。
“哦，老天！”今天这儿却出现了一座“雕塑”，他竟一时让我彻底失去了语言能力：一个“黑人”大约十七八岁，穿着旧旧的T恤，赤着脚，盘着腿，一动不动地读着鲁迅先生的选集。而他的鞋——一双脏兮兮的拖鞋则整齐摆放于他的身侧。我和多数人一样脑子里瞬间闪过五个字——“外地农民工”。他专注地盯着书本，自然也未注意到身旁呆若木鸡、哑口无言的我。在经过一番如电闪雷鸣般的心理风暴后，我却对这位大哥肃然起敬起来。他，甚至让我这个衣着鲜亮的本地人都相形见绌。是的，我凭什么看不起他？论生活，他背井离乡，活得比我们艰难得多；论教育，他年少失学，没有办法接受稳定完整的教育。可是这一切都不能阻止他求知若渴的心，他有权利去听书里的泉水叮咚，去闻书里的书香四溢。这个繁华的都市给了他遗弃的背影，那穿越古今的沉甸甸的思想却给予了他深深的慰藉，它把一个最好的世界展现在了这个少年面前。雨果会拍着他的肩膀，给他鼓励：脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到；三毛会在他耳边轻轻诉说：你若盛开，清风自来。
我相信，因为书籍的陪伴，这位哥哥的成长将不会踽踽独行。阅读是一片沃土，我们的疼痛、迷惘、激情，都可以渗透入薄薄的纸页，充实我们的生命，让成长在这样的关怀下开出一朵绝美的花。
生活将时光分割成碎片，我们用阅读将之弥合，使之缓缓流过、停驻或成永恒。如果说，生命因成长而美丽，那么成长就因阅读而精彩。朋友，加入我们吧，成为即使在黑屋子里也能安恬读书的人。
“日不落帝国”，不落的是对文明的坚守！
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文明苦旅读后感1000字
对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
《文明苦旅》读后感1000字
《文化苦旅》读后感1000字
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲？？这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来 Mei。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
文明苦旅1000字读后感
文化苦旅1000字读后感（一）
对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着大公伯，然后进化成拿督大公伯，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。Mei
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
《文明之光》读后感1000字
《文明之光》读后感1000字
张克
我最喜欢读有关历史的书，原先喜欢看历史故事到探求历史背景，然后到现在喜欢纯粹介绍历史的书，这些书每次读都有不同的收获。
最近我有幸读了吴军博士的文明之光（一至四册）丛书，该书最大的不同是从文明或者说科技的角度讲历史。这和我们以前讲到历史时都是用阶级、革命来讲是完全不同的。选取了人类历史上的若干片段来分析历史。将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。
印象最深的几点：
一、人类历史跟地球历史相比显得很渺茫，地球历史有45.4亿年前，25万年前才有了人类，人类文明从古埃及立国算起，距今大约6000年，我们现在跟整个历史长河相比，是多么的渺小，一年与半小时，人类还很年轻。
二、中国在农业、陶瓷等方面为人类文明做出了贡献，但中国更善于技术，不善于科学（物理、几何等理论研究）。并且不善于知识积累，工匠们都是师傅带徒弟，没有科学的记录，导致手艺失传，宋代"汝、官、哥、钧、定"窑的失传，后来欧洲和日本也逐渐的研发出了陶瓷，目前已经占据了高端市场，中国现在的陶瓷只能是低端市场，可惜了。
三、罗马法是现在民主制度的基础，罗马帝国真了不起，为人类留下了民主制度、基督教。
四、大航海带来了全球一体化，风险与收益并存，导致很多冒险家和移民等。互联网是第二次大航海。
通过阅读此书，我理解文明应包括以下三个特征：一是传承性。任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的；二是群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些"默默无闻"的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。三是多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。
近代经济发展史对公司治理的启示。
作为一名出版专业人员，从此书中我也得到了一些启迪和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份有限公司的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的公司治理核心价值观。
首先是法制精神。我们在现代的公司治理中首先应该正视人类好赌和贪婪的本性，并用法制观念的培养和高额违规成本的制度设计，尽量减少人类集体决策中的不利因素，确保公司的长期稳定发展。
其次是勤奋精神。荷兰和英国人在资源相对匮乏的地区，通过自身的努力和勤奋，改造自身命运，开创了资本主义时代的快速发展，伴随工业革命和君主立宪，技术进步和政治体制革新，带来了两个国家各自长达百年的繁荣国运，而持续发展的主要原因在于当年那些勤奋、实干的社会精英和劳苦大众，通过双手创造出了属于自己的财富和时代。
最后是创新精神。谁富于创新的迈出开创性的第一步谁就颠覆了过去，抢占了在新时代中短期难以超越的巨大优势。亚马逊的精准定位，微软的系统帝国，谷歌的创新发展，无不体现了在当前信息科技发展，互联网进入3.0的时代中，观念创新、技术创新和体制创新所蕴含的巨大生产力。
坚守信仰，叩问灵魂——《我在天堂等你》读后感
坚守信仰，叩问灵魂——《我在天堂等你》读后感
也许是冥冥之中自有天意，那天在图书馆一排排花花绿绿的书籍中，一眼就瞅见裘山山的《我在天堂等你》。裘山山是我非常喜欢的一位女性军旅作家，更何况这是她的第一部长篇小说，曾斩获过无数文学大奖，改编成话剧后也是好评如潮。
轻轻从书架抽出书籍，淡蓝色的封面，像极了西藏辽远深邃的天空，赶忙捧起来细细品读。没想到读后却深陷其中，好似走火入魔一般，眼前显现的都是连绵不断的皑皑雪山和斗志昂扬的进藏女兵。尤其是挑灯夜读之后，早晨走出家门，仰头张望、找寻的都是恰巴山、丹达山上的雪影，恍如置身海拔5000米的鹿马岭山麓，常常产生今夕何年的错觉。看到身边匆匆而过的路人，我的眼睛又企图像X透视光片一样看穿她行走的意义。面对这些一瞬间涌上心头奇奇怪怪的举动和想法，我知道自己从这本书中走不出来了……
这部小说讲述离休将军欧战军得知三女儿木槿有外遇闹离婚，小儿子木鑫经营的超市被查封的消息，召开了一次家庭会议，谁知会议不欢而散。第二天早上欧战军突发脑溢血不治身亡，欧家儿女陷入自责和巨大的悲伤之中，沉默寡言的母亲白雪梅讲述了五十年前那群进藏女兵的真实故事，解开了萦绕在六个子女心中的身世之谜。故事围绕欧家人物三天的活动展开，但是我好像跟着他们，经历了欧战军、白雪梅、王政委、苏队长、小冯等许多人的一生，他们每个人身上所具有的真、善、美都在一遍遍洗涤着我的心灵，让我如朝圣者一般，匍匐在他们的脚下，为他们的乐观坚强所深深感动，为他们的苦楚遭遇而低声啜泣。久久回味在裘山山那平淡的、感性化的叙述，隐藏在心灵最深处的、最柔软的东西就这样被掏出，一遍遍在催促着我动笔写一写那些不该被遗忘的人和事。
之前的阅读体验确实没有这样的痛彻肌肤、无法自拔的经历，眼前一条生命之河在缓缓流淌，拾柴途中坠落悬崖身亡的女兵刘毓蓉，劳累至死的管理员、摔落悬崖的小冯、为木凯上山采药身亡的尼玛，保育院里的徐雅兰老师，被脚气病折磨至死的王政委，还有舍己救人的辛医生，苦苦等待女儿归来的白雪梅母亲……那些鲜活的人物，他们的欢笑，他们的挣扎，他们用或悲怆、或忧伤的姿态走向生命终点，消失殆尽的身影像胶片中的慢镜头一样，一一闪过我的眼前，让撕心裂肺的痛苦在我体内恣意生长，使我必须扬起头张大嘴巴大口大口地呼吸，眼泪才不会像雨季涨水的河漫出了河堤，哗哗的流淌，流得到处都是。就像书中所说“一个人对一个人的认识，不是靠时间的堆积来加深的，而是靠交手，靠遭遇。”他们对理想的矢志不渝、对苦难的豁达开朗、对队友的友善真诚，完完全全征服了我。
还有进藏途中那些朝圣者，在书中，她们不管是冰河中水淋淋地一爬一匍匐，还是静静的安息在路边。我想她们的灵魂已经脱离了肉身，在信仰的天空中飞翔，心里总会涌起一种敬意和感动。他们衣衫褴褛，饥肠辘辘，但他们目标明确，步履沉稳；他们的目光越过人类的头顶直视天边；他们有与生俱来的信仰。
这部书里面这群有信仰的人精神世界很强大，面临什么困难都可以去克服，不易被打垮。交织其中的亲情、友情和爱情，数度让我泪流满面。有个细节让我难忘，就是欧战军在新婚之夜，发现妻子白雪梅的被子只是一个空被单，才知里面的棉絮在她例假来时已经被扯着用光了。一个赢弱的女人，过雪山时仅仅靠一个空被单抵御寒冷，真是难以想象。书中借白雪梅的口吻叙述到“他丢下被子走过来，定定地看了我一会儿，突然一把将我抱进怀里，抱得紧紧的，让我有些喘不过气来。他说，别伤心了，我保证以后对你好，保证不欺负你。”这就是革命年代的爱情，前一秒还在对组织的安排呜呜哭泣的白雪梅，后一秒僵硬的身子终于松软下来。
写友情，更是感人至深。白雪梅几次遇险，都是辛明医生冒死出手相救。在得知好友刘毓蓉身亡后，白雪梅把母亲送给她的那件蓝色旗袍飘下悬崖，期待给刘挡挡寒；管理员临终前更是把他的棉衣送给白雪梅，把瓷碗送给小赵，把身上所有的东西分享给战友……欧战军和白雪梅先后收养了王政委、辛医生和尼玛的孩子，将他们视为己出，尤其是原则性强的欧战军，为了这些战友的孩子竟然破例动用关系，让自己亲生的木兰从小就误认为她是抱养的，而和母亲产生深深的隔膜。欧战军他们这一代人，目的很明确，信仰很单纯，书中理想主义和英雄主义的光芒熠熠生辉。
说到亲情更是在曲曲折折中峰回路转，让人动容。欧战军的大儿媳晓西一直对公公怂恿独子小峰参军不满，二女儿木兰和老公关系冷淡，三儿子木凯的妻子不满木凯常年在西藏当兵而离婚，带走了他们老两口最疼爱的孙女，四女儿木槿也闹着要离婚，老五木棉下岗后生活困难曾向父亲求助，小儿子木鑫更是让他觉得钻进钱眼里去了。表面来看，大家都忙忙碌碌，比较热衷追求利益和金钱，很少去思考生命的意义，被世俗的生活所湮没。但是每个人他们的内心世界，依然在期待着渴望着纯净的情感，渴望着一种忘掉现实世界、将灵魂升华起来的精神。
随着故事的展开，他们都用自己的行动坚守住自己的本真和道德的底线，不愧为欧将军培养出来的儿女。就拿木鑫来说，急需大笔资金周转的他在和银行的曹青行长共处一室时，权利、美色都未曾让他迷失自我，用自身的浩然正气赢得了曹青的尊敬和信赖；下岗失业的木棉没有让将军的女儿成为她的标签，成为她的桎梏，而是脚踏实地地做钟点工、晚上在宾馆守夜，靠自己的双手努力走好人生路。想起了莎士比亚那句话：“只要结局是好的,一切都是好的”，真的，就连半夜偷盗、打伤木棉的那个盗贼，未曾拔出凶器伤人，让我觉得他都不是特别可憎，也是可以改造好的。木槿的丈夫郑义最后同意离婚，揭开了他有心理障碍的秘密——那个新婚在即的连长因为泥石流变成一具血肉模糊的遗体，满怀憧憬来部队参加婚礼的女教师变得神志恍惚，又是一个无法言说的痛。看来掩藏起来的秘密，是军人另一种的义薄云天。
欧家的第三代小峰在部队的熔炉中迅速成长起来，他骨子里流淌着军人的血液，他最后对三叔木凯表示愿意报考军校，驻守西藏，让我看到了热血青年的理想和抱负和他所谓的现代意识，看到了一代人有一代人的使命，一代人有一代人的长征，年轻一代已经接力。
故事选择用欧战军的遗书结束，那封饱含热泪写就的书信中有对妻子的款款深情，对儿女的大肆褒奖，和对理想信念的阐述，对西藏那片热土的眷恋，更是将情感推向高潮。试想欧战军的骨灰撒在西藏的河流和高山，这样他就和他的战友、他三个早夭的孩子永远在一起了，他的一生也够圆满了。他的六个儿女在各自岗位上，都坚守住理想和道德的标尺，他们发自内心对信仰的自我坚守，一定会让欧老含笑九泉。
就像作者在后记中写到的那样“无论时代怎样变迁，社会怎样发展，我都敬重那些有着坚定信仰，并为之付出毕生努力的人，敬重那些始终如一为理想而奋斗的人，敬重那些重情义重责任重生命质量的人，敬重那些以生命为旗、灵魂为足而终生行走的人。”借用曾经英姿勃勃的苏队长的那句遗言:“我实在太累了，我想休息，让我休息吧。”我想他们，只是行走时间太久了需要休息。他们用信仰和生命在前面为后来者趟路，鞭策我们时时叩问自己的灵魂，是否坚守自己的信仰和初心。
今天是清明节，谨以拙作致敬那些重情重义的、为了理想信念长眠地下的人们！作者：张倩玲
《战争——在晚自习后——爆发》读后感
最近我迷上了有关战争的各种书籍，妈妈让我在漳州市教育局第六届小学生“暑假读一本好书”的推荐目录里挑选一本喜爱的书，我看了一下，毫不犹豫地说：“我想买《战争——在晚自习后——爆发》这本书。”
书一到手，我就迫不及待地阅读起来。这本书出自于我国当代著名儿童文学作家、“五一个工程”大奖获得者董宏猷的笔下，文章生动有趣地描写了几个长江边上的少年成长的故事。阅读到最后一页，我的心里不禁油然生出了一种感动，那几个勇于担当的少男少女不抛弃不放弃的精神真值得我们学习。其中我最喜欢《“条长”波波》里的主人公——杨波，他的爸爸姓杨，是个海军军官，他名字的来历，正是爸爸与波浪有了很深的感情。波波是杨波的小名，从小军官爸爸就教育他要有担当的精神，每当爸爸回来时候，他就会履行爸爸授予他的海军军官的职责。有一天，从没担任过班干部的他，主动向老师要求担任相当于部队里的班长的“条长”。“条长”一任命，他就改掉“鼻涕虫”的坏习惯。在担任“条长”期间，尽管同学不配合，老师误会了，他都认真履行着“条长”的职责，有错误敢于当面指出，是一个有责任感的男子汉。
合上书，我觉得自己太不应该了。波波才上小学三年级，就这么勇于担当，而我呢。平常，在家里，总是把家里弄得乱七八糟，而且不愿整理，还得劳驾妈妈来三番五次地提醒。相比之下，我感到十分惭愧，顿时，心里像打翻了五味瓶，真不是滋味。我一定要向波波学习，做一个有责任心的好孩子。
想想有时我对学习也不太负责，在做作业时一碰到难题，自己懒得动脑筋就去问爸爸妈妈，听完答案后，也没有去思考难题的思路。读完这本书，我深刻地反省自己，总觉得自己对学习的责任感还不够到位，不仅缺乏精益求精的学习态度，还缺乏自强不息的精神。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话。”《战争——在晚自习后——爆发》这本书使我明白了要做一个有责任心、永不言弃的人。我要感谢这盏明灯，它将照亮了我前进的路。
坚守读后感范例
你有什么方法来写作品读后感呢？在阅读完作品之后，我们会感觉自己正在和作者进行交流。读后感是对阅读过程中所得到的重要内容的梳理和总结，经过调查和整理，小编推出了“坚守读后感”这篇文章，希望您能够收藏！
坚守读后感(篇1)
没有天生无畏的英雄，只有挺身而出的凡人。
−−−题记
告别半年的“冰封”状态，电影院复工已有一个多月了，近期《八佰》刷爆了我们的朋友圈。疫情虽然让人惧怕，但观众对这部《八佰》电影却充满了期待！上周我和同学一起去看了这部电影。
《八佰》取材于1937年淞沪会战的最后一役,讲述了日军攻打上海时，“八佰壮士”坚守四行仓库，用智慧、勇气和鲜血，迎面阻击敌人四天四夜的故事，《八佰》选择自下而上的底层视角，以一群临时并入阻击部队的非正规军为主视点，讲述了一群英勇无畏的热血儿郎们也会眷家恋母，但为国捐躯但死而无憾，怕死畏战的散兵游勇在迷茫怯懦中找回民族大义与家国情怀的故事。
跳
“快，快给我砸！手不要停！找准点，给我砸！”这是四行仓库里谢晋元发出的指令，日军就在楼底下，只有砸开了这面墙，才能与日军进行搏斗，那墙是用砖头一砖一瓦砌成的，非常的坚固，想要用锤头砸开是一件困难的事情。但是面对日军的进攻，就必须要把它砸开！说干就干，陈树生和老算盘一起用锤头砸墙，你一锤我一锤，终于把墙砸出了一个洞来。以陈树生为代表，一群战士们义无反顾的将炸药绑在自己身上，异口同声的喊着：“绑紧点”！他们将炸药牢牢的拴在自己身上，然后整齐的排成一字形，跳下楼去，与敌人同归于尽。这种无畏生死、义无反顾的精神使我感动至极，泪珠在眼眶里不由得的打转……
护
谢晋元在征求过大家的同意后，决定在天台上升起旗帜。而这面旗帜代表的不仅仅是他们的热血希望，更是在向敌人们挑衅！果然旗帜还未到达顶端，日军的飞机便飞来了，谢长官的第一个命令就是保护旗帜！战士们纷纷跑上前去，不顾危险，死死地抱住旗杆。即使自己的身体暴露在外面，敌人的炮弹随时会击中自己，但他们的手，以及他们的保护旗帜的决心，并未因此而放开……
退
四行仓库和安全区只有一座桥的距离，谢团长在收到指令后，决定当晚全员撤退。虽然桥并不长，但是这也相当于完全暴露了自己，果不其然，谢团长冲锋在前，带着几个人先行上桥，被日军击中了。但他们并没有倒下，而是用尽自己最后的力气，为队友打掩护。最后，他向后面的队友们喊了一声：“快过桥，活着就是胜利！”最终大家还是成功过桥了……
八佰壮士最后的坚守，极大地激发了河对岸所有百姓强烈的抗日情怀，犹如星星之火一般，却可以燎原!
片中有多个触人心弦的时刻，其中最让我戳泪戳心的一幕，源于一个看似平常的对话场景：跟随方记者进到四行仓库的外籍女老师询问战士们，在如此恶劣的情况下，还这么拼命抗争，有什么意义？
一位战士回答：“意义？这里是我们的家！”
《八佰》它不是一部简单呈现历史真实事件的战争电影，而是一部带给我们许多“意义”理解的作品：它让我们更好地理解了“家国”的意义、“壮士”的意义、“军民顽强抗争”的意义以及“舍生取义”的意义。
此刻，我想起片头打在银幕上的那句话：“待我成尘时，你将见我的微笑。”
向所有为保家卫国贡献过力量甚至生命的烈士们致敬！
坚守读后感(篇2)
在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的《没有人给他写信的上校》读后感：孤独而伟大的坚守_小学生作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
加西亚·马尔克斯的《没有人给他写信的上校》一部现实主义作品。上校的原型源自他的外祖父，一个战功显赫却等待政府颁发应得的酬金直到去世的老人。而上校的故事则来自加西亚自身的经历，在他担任记者时，曾因报道的内容激怒了独裁当局而不得不躲到国外去。后来报社被查封，他失了业，在巴黎度过了艰难的三年，每天都等待有信件传来国内的好消息。“我要是没有这三年穷愁潦倒的生活，我可能不会成为作家。”他如此坦率地说道。
回到故事中。上校年轻的时候是个掌握大笔财富的军需官，在投降书签订前他却把钱都还给了国家。安家后，他与妻子一同等待政府的抚恤金，在周五时到码头假装不那么刻意地询问是否有来信。夫妻俩原本有一个儿子，在斗鸡时因为携带非法宣传单而遭杀害。于是两个老人养着留下的斗鸡，将屋里的东西一件件地卖出来维持生计。
相反于《安娜·卡列尼娜》里的：“不幸的家庭各有各的不幸。”我觉得众生皆苦，苦难似乎大多来源于贫穷。因为贫穷，上校用小刀把罐里最后一点混着铁锈的咖啡末刮进祸里；因为贫穷，上枝把最后一小勺咖啡粉泡成的咖啡端给患哮喘的妻子；因为贫穷，上校用着被虫蛀了许多个洞的雨伞，还乐观地说可以透过洞看星星。这是他的诗意，像是王尔德的那句:“即使身处阴沟，仍要仰望星空。”
尽管如此，上校给我留下的最深的印象还是他的坚守和他难言的孤独。
年轻的时侯他放弃财富，周围有的人因留下金钱而成为富翁，甚至富有的得了糖尿病，他所坚守的是自己的本心；他默默而执着地等待着政府记起他们这些反抗军曾为国家作出的贡献，尽管他明白最可怕的是刻意忽视与遗忘，他所坚守的是对国家的信任。
从“没有人给他写信”就可以看出。上校是个十分孤独的人。他仿佛不属于这个世界，因为他的坚守让他看起来十分另类。我曾不解于这个人物的形象是迂腐还是执着，但后来我在《东邪西毒》中看到一句话:“有些人坚持一些东西，可能在别人看来觉得没有意义，但他自己觉得，很重要。”我突然就有些理解了上校的孤独。“贫穷夫妻百事哀。”上校的妻子关心的是生活琐事，所以她不喜欢上校把消耗粮食的斗鸡留在身边;负责斗鸡的粮食的小伙子们有一颗善良的心，但他们只把斗鸡当成胜负的筹码；医生可以为上校看诊，医治身体上的疾病，却不能看透上校的`内心。他们都不知道上校在乎的是什么。而我其实也尚未明白，我只知道那句“事在人为”。或许上校选择这条漫长的道路开始，就打定主意要孤独前进；或许他心里清楚，若他中途打退堂鼓，之前几十年的等待将变得毫无意义；或许他明白，他故意逆风而行，是因为若不能亲眼见坚守的结果，便不会甘心。所以尽管律师对他说：“人类的忘恩负义是无止境的。”他仍然把斗鸡和抚恤金作为执着的动力。他不想，也不愿回头。
我在上校身上，更多地看到了自己的影子。上校像是我们想做却不敢成为的人。“很多有时候我们不是因为有希望才去做，而是因为做这件事的时候就是希望。”我们怀着这样的想法，不敢迈开一步。我们自认为不能像上校那样坚守，因为我们害怕悲剧与痛苦。叔本华对“痛苦”的定义是“把意志因横亘于它与它当前目标之间的一个障碍而遭到的阻挫称为痛苦。”我们止步于未来的不确定性，把自己困在牢笼之中。而上校呢，书的结尾妻子问他吃什么的时候，“自觉心灵清透，坦坦荡荡，什么事也难不住他。他达成了这样的理念：要解脱于苦海，不是无济于事地挣扎着解除加诸自己的一重重实际的苦难，也不是通过否定生命意志而解脱苦难，而是让我们从根本的思想上不将痛苦当成痛苦，即视之平常，待之平淡，报之以歌。这才是真正的一劳永逸的救赎，也说明痛苦就是解脱于痛苦的途径。小说到了这里，上校的灵魂变得丰满而有生气，不再是徒有痛苦的容器。而他也更加能够坚守下去，不被其他的事物所吓倒。
经典的宝贵之处在于，它描写了这个人是如何度过悲剧的一生却使其绽放光彩的。而我们本身就是自己人生的主角，也理应为自己坚守一回，只为心中的那个目标。
所以，你准备好了吗?等待那封还未写来的信?要知道，孤独的坚守才更显得伟大。
坚守读后感(篇3)
坚守底线，拒绝诱惑——《撕裂》读后感心得体会：
《撕裂》这部小说零距离审视了文化圈腐败真相，描写了某市一群名流和产业大鳄的奋斗与矫情，对这群高傲又卑微、浅显而焦躁的人，进行了蛮力的“剥洋葱”。其中，主人公张一嘉重病卧床的妻子陈思维，在张一嘉最脆弱时候，拍着他的背讲到“玩大人的游戏，就要有大人的力量和承受能力”，引发了我的思考。
什么是大人的游戏？就是我们每个人在职场、商场和官场中的生存和发展。当我们走出校园的那一瞬间，不管愿意与否，不论能力高低，我们都已经正式加入“大人的游戏”。我们作为初来乍到“菜鸟”玩家，或多或少的以为成人的游戏规则是尔虞我诈，是不择手段，是没有规则。但是，时间和经验会慢慢地告诉我们，逞一时之快，贪图眼前的利益，是不会在这个将要耗费我们一生心力的“大人的游戏”中，成为笑到最后的“高手”。
潘得厚，赵如男，甚至是主角张一嘉的得力副手李天武，无不是在官场、商场中贪图一时的利益者。盲目地追逐权利、崇拜金钱，欲壑难填，最终走上自我毁灭的道路。虽然他们只是小说中作者虚构出来的人物，但艺术源于生活又高于生活。在真实的生活中，这样的例子往往不胜枚举。我们的社会不会以圣人的标准要求每一个人，更不会提倡像明朝官员海瑞这样，因为自己的小女儿吃了仆人的饼就把她饿死，但是法律底线与道德边界在每个人心中都清晰地存在着，迈过这条底线还是坚守自己的原则？这才是“大人的游戏”中对人性真正的考验。弱者，在到达游戏终点之前就会被毫不留情地淘汰，拥有真正“大人的力量和承受力”的人才会最终笑到最后。
什么是“大人的力量”？是面对诱惑、面对挑战、面对强权、面对压力却坚守阵地的力量。拿起放在桌子上不属于自己的一包人民币，看似只是一个小小的动作，却是弱者面对欲望的妥协。这样的妥协会逐渐累积，跨过最后的底线将弱者拖向欲望的无尽深渊。而选择不拿，才是体现出一个人是否拥有“大人的力量”，贪欲是需要勇气才可以战胜的。而这样的勇气也可以在一次次的胜利中累积，成为这场游戏最终决胜的砝码。读后感·即使对于我这样一个初出茅庐的“新手”都知道，拒绝往往需要花费十倍于妥协所需要的勇气，更何况未来我们面对的不仅仅是单纯的是非题，往往还掺杂着现实的残酷与利益的纠葛。我们在成为“大人”的道路上唯有不断提高自己的力量，才能循着正确的方向一路披荆斩棘。
什么又是“大人的承受力”？小说的主角张一嘉很好的诠释了“大人承受力”：面对金钱、女色的诱惑不为所动；业绩好却不被重视，即使被提拔也是被安排在“厕所对面的办公室”，也不愤懑；面对结发妻子的离开，张一嘉选择了重整旗鼓，抬起头向前看。这样的承受力就是他能承担副市长的责任的制胜法宝。假如把我们自己代入这个虚构的城市、虚构的情节，我们能够闯过多少关？在第几关我们就会因为承受力不够而闯关失败？远到越王勾践卧薪尝胆，一雪前耻；远到孙吴陆逊忍辱负重，赢得彝陵之战一役；近到邓小平同志三落三起，成为改革开放的总设计师，处处体现着“大人的承受力”，在“大人的游戏”中激发出主角的巨大潜力。
“不要颠覆自己的本愿，不忘初心，才是对自己的真诚”。我们都是自己游戏中的主角，同时也是别人游戏中的配角。只有不断吸取退出游戏的失败者的教训，总结走向游戏胜利者的经验，我们才能在“大人的游戏”中，不断获取“大人的力量与承受力”，过好自己的精彩人生。
坚守读后感(篇4)
在你小的时候，脑海里有没有闪过想当王子或公主的念头？《王子与贫儿》中的汤姆就经常有这样的幻想。他出生在伦敦的贫民区，一家人生活十分贫苦。从小，汤姆对王子的生活就十分向往，他不仅白天和小伙伴玩扮王子的游戏，每天夜里还梦见自己成了王子，过上锦衣玉食的生活。
一天早上，汤姆回味着做王子的美梦，不知不觉走到了王宫前面。因为他贴近王宫花园偷看，被卫兵毒打了一番。这一情形被王子爱德华看见了，他责备了卫兵，并把汤姆带进了王宫。故事就由此发生了转折，因为汤姆和王子长得一模一样，他们换穿衣服后，谁也分辨不清他们是谁了。穿着乞丐衣服的王子看见汤姆身上的伤痕，怒气冲冲的跑去找卫兵算账，却被卫兵当做乞丐汤姆赶出了王宫。从此以后，贫儿汤姆与王子爱德华互换了身份，过上了对方的生活
王子从小在宫廷中娇生惯养一直高高在上，从不知民间疾苦。直到他在民间经历了一番，他才了解底层人民生活的艰难，最后成了一个受人尊敬、爱戴的好国王。这不正好印证了：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来吗？而现实生活中的我们，是不是也应该向王子学习，多去了解自己生活以外的一些东西，去体验不同的生活感受，去懂得人间的冷暖，让这些经历成为你生命中一笔巨大的财富，从而让自己变得更加成熟，更加强大。
推上宝座的贫儿汤姆深知民间疾苦，他借国王的权利修改和废除了一些残酷的法律条文，赦免和解救了一些犯了一点小错或根本无错的犯人。他在财富面前能坚持真理，最后主动把王位还给了爱德华。从贫儿汤姆的身上，我看到了宽容、诚实、友善、守信、不贪图享乐是一个人最基本的品质，我们在任何环境下都要坚守这些底线。
生活中，我们也要坚守这些底线。 老师经常提醒我们在公众场合必须约束自己的行为习惯，比如在电影院里，影片还没有最终结束，可影院里的椅子已经噼噼啪啪作响，曲未终人却散了，丝毫不考虑别人的感受如何是不对的；在公共汽车里，熟人相见，唠唠嗑很正常，但是，说话的声音却高出了八度，唾沫星儿四溅，唠得津津有味，却根本不考虑周围人的情绪也是不对的。其实尊重和尊严是一个双胞胎，要知道在尊重别人的同时，就是尊重自己，你不尊重他人，在他人心中你也是没有尊严的。有时候，你只要放下尊严才能获得尊重。就像那位外籍教师一样，表面上他是失去了尊严，而实际上，他在众人心中的地位，在不知不觉中变得高大了起来。
老师常说 开卷有益，说的就是这样的书吧，它能令我在享受优美语句的熏陶的同时还明白许多深刻的道理，这本书，太好了！
坚守读后感(篇5)
《坚守你的高贵》读后感（2月17日）
今天，我读了一遍《坚守你的高贵》的文章，文章的大意是这样的：
三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计政府大厅。他运用工程学的知识，凭着多年的经验，设计了只用一根柱子支撑大厅天花板。当权威人士验收时，却说这样很危险，要多加几根柱子。莱伊恩很自信不用加，可他的'“固执”险些被送上法庭，莱伊恩很苦恼。过了很长一段时间，他终于想出了一条妙计：他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百年过去了，这个秘密始终没有人发现。直到两年前，政府准备修缮大厅得天花板，才发现了这个秘密……
读完后，我觉得这篇文章很不错，你做任何事的时候，都要自信。有的人已经做了选择，但别人在旁边说三道四，又让自己选择了另一个错误的选择；有的人在考试时自己明明做对了，一看别人的不是和自己相同的答案，就觉得自己做错了，写成了另一个答案。文章的主人公，正是对自己自信，才让这个“秘密”成为了“惊人的秘密”。要记住，你才是生活的主人，命运的主宰，所以，你才要对自己自信！
坚守读后感(篇6)
尼古拉奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》这本书主要讲的内容是：保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。
奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为20世纪30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。所以，这本书很增长我们的见识。读了这本书，我明白了每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。而如今，我们首先要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强，用顽强的毅力去迎接挫折，迎接美好!保尔的形象总是那么高大，就像一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断地前进。所以，我也要好好学习，努力工作，实现人生的价值，理解人生的意义，扼住命运的喉咙。不由地，我的耳边又响起了那熟悉的话语：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只不因虚度年华而悔恨。
坚守读后感(篇7)
累！累！累！实在是累！但——有心的避风港，我不怕！
——题记
开学了。校园，教室，同学，老师，书本……又一次浮现在我的眼前。所有这些都意味着考试，一张又一张的试卷，角落上映着鲜红的分数。啊！这似乎是我恶梦的开始。在最后一个宁静的晚上，我的脑子里一直想着，想着……床前的课程表也该翻新了……
“嘀嘀嘀嘀……”指针毫不留情地指向了特定时间，我被惊醒。一天开始了，从早晨朝阳的缓缓升起到夜晚月亮带来了轻风。
一眨眼，一天飞逝。我回到家，扔下书包，躺在沙发上，望着天花板，心头翻腾着如调味料般的滋味——
自卑
走进教室，还没来得及和朋友聊上几句，就被分开了，“排好队”。心就被刚从冷冻室里拿出来的冷水浇了个透，是那么的刺骨。为什么，我长不高，为什么？我一遍又一遍地问自己，一次又一次地自我安慰：“会长高的，会看到属于自己的目光的！”回到家，妈妈见我阴着脸，脸上浮过关心，问道：“怎么了？”母亲从小到大都是我的避风港，不管下雪或是打雷，她都守护着我。没错！于是，我开口了：“班上我都成最矮的了！”母亲听到这句话，原本有些轻快的脸上又浮现出了一丝不易被察觉的暗伤，应该是被我渲染的吧！哎……“会长高的，会长高的，别担心了，去睡吧！”避风港啊，避风港。心中的避风港，有你在，我不怕！
激烈的“战争”
又进来几个新同学，我猛然发现，又是一场持久战，一场激烈的竞争。从我跨进这个教室的第一步起，就已经开始了。虽然我的学习也还行吧，但是总有一股威胁漫进我的心头。“我被他们赶上怎么办？”脑海中装满了这句话。于是，我拼命地做作业，做啊，做啊。
夜晚降临了，暮色笼罩了整个天空，漆黑一片，只有那路旁的几盏微黄的灯，隐约闪烁着。微风吹动着树叶发出“嗖嗖”的响声。脑海中闪过一个念头：我想放弃！
回到家，母亲还是像往常一样，坐在桌边，看着电视。虽然看起来很悠闲，但是应该只有我知道，这一刻可能是母亲操劳了一整天后，才得以坐下来的唯一休息时间吧。突然被几丝银白色的东西给吸引住了。是什么？头发？没错！我竟然不敢相信，母亲平时总说自己的头发像外公一样乌黑，到了很久才开始有白发的。可……现在，那的的确确是几丝银发，是那么地耀眼！我走进她身旁，小心翼翼地将一根一根的白发用剪刀轻轻剪下，“妈，你长白发哦！”“我老了呗！”她笑着回答。这句话像擂鼓似的敲醒了我----在这场战争中，我必须赢！
避风港啊，避风港，心中的避风港，只有你的支持和鼓励，我会坚持，哪怕曾经我想放弃！
汗水流进心里
终于盼到了周末，但心中的警钟不断响起，这让我明白，不能疏忽大意，不能放松。利用别人休息的时间，去加倍努力。
中午，吃过午饭后，一家人坐在桌边。这时父亲从口袋中掏出一叠100元的人民币，母亲也转身去楼上，从楼上下来，她的手中多了一叠鲜红的100元大钞。眼睛眨巴眨巴，我拿过数，仔仔细细地数了一遍，有整整5000元，哎！但……我知道这些钱都即将成为别人口袋里的肥肉。“哎……”不得不摇头啊！不得不叹息啊！“拼命地做呀做，到现在总算还清了。”母亲一边说一边笑。我知道，这时的笑容是用辛苦的汗水流回心里换来的！
啊！我的避风港也累了，但还是坚持着，支撑着。所以，我更不能退怯！
坚守读后感(篇8)
他们，将青春作为一把弓，蓄一身之势将孩子们射出大山。
————题记
当城市与乡村相遇，当智慧撞上了无知，它们会擦出怎样的火花？会产生怎样的结果？我想，我在影片《天那边》中找到了答案。
影片主要讲了城市校花徐晓萌和男朋友江可可为了爱情誓言而去乡村小学支教三个月的故事。在水咕噜小学里他们遇到了这里的校长兼老师的罗老师，在不断的相处中，他们消除了对罗老师的误会，并慢慢接受了他。途中江可可因为忍受不了农村的环境而离开。只剩下了徐晓萌。故事的结尾悲伤而美丽：罗老师因上山背泥土盖教室，遭遇泥石流而去世，徐晓萌从城市回到了乡村，代替了死去的罗老师。
影片从头到尾都显得十分的朴实，没有华丽的辞藻，没有炫丽的场景，但一切都显得那么的真实。蓝色的天空，绿色的大山，广阔的土地，朴实的人们，一切都是那么的美好。
就在我还为这里的方言而大笑时，故事就从江可可的不辞而别中突然蒙上了一层悲伤的感情。看到结尾，我不由的已泪流满面，为罗老师的离世而感到悲伤，为徐晓萌的接替而感到欣慰，但我更为他们的精神所感动！
罗老师和徐晓萌的身上有一种共同具有的精神品质，那就是执着与奉献，他们甘愿忍受乡村的艰苦环境，放弃自己的大好前程，将自己的一生献给了乡村的孩子们，他们的付出是如此的不易，在金钱的诱惑下，他们的坚持是如此的珍贵，即使在群山环绕的大山中，他们的精神也散发着无与伦比的光芒，照亮那一片小小的天地，照亮孩子们的心房。
在三个月的相处中，不仅仅是徐晓萌被罗老师对孩子们的责任和爱所感动，隔着一张玻璃的我也不由得敬佩。
在孩子们的面前，他是“全能”的老师，在孩子们的心中，他早已成为了他们的爸爸。所以，孩子们亲切的称他为“破罗”。为了当好这一个爸爸，他还未来得及结婚。他将这栋破旧的土屋当成家，尽自己所能来帮助孩子。他是如此的伟大！但是，他也有过迷茫，有过失败——他只是一个初中毕业生，没有考上高中。他一直梦想着去当兵，却因为种种原因而落选。但他就这样自暴自弃了，从此堕落了吗？不，他没有！他用另一种方式实现了自己的人生价值。看到这里，我不禁感到羞愧，与他相比，我所受的这一点挫折又算得了什么呢？但是每次遇到挫折的打击后，我没有想到去吸取经验，而是去怨天尤人，去打击自己的自信心。这是一种多么愚蠢的方法啊！在梦想的破灭后，罗老师依然能微笑面对生活，那我又怎能轻易就说放弃，轻易向命运低头呢？罗老师可以自学完高中课程，那现在的作业和课本我又怎么不能完成呢？在我的心里，一种信心油然而生。
罗老师用生命谱写了一首动人的歌曲，他离开了人世，但他的精神却永远留在，徐晓萌接替了他的信念，接替了他的梦想和愿望。在影片的最后一幕中，我想在孩子们与徐晓萌的照片中，也一定照下了罗老师的身影，希望在他们每个人的手中传递，永不停止！
其实，不止是罗老师和徐晓萌，在中国乃至全世界，有那么多的人在用他们生命发出光芒，照亮人间。他们也许很平凡，但是他们却早已用自身的平凡换来了无数人的伟大，他们又怎能不让我们尊敬呢？他们用他们的改写了无数人的人生篇章，震撼了无数人的铁石心肠，鼓励了无数人坚定他们奉献的步伐。
在他们带给我的震撼和感动下，我的心里也早已种下了一颗种子，一颗未来的种子，我想，在我数年后，它也会长成一棵大树，使我迈开执着的步伐，用自己微小的力量去做出贡献，用我平凡的生命去发出光芒！
——谨以此文献给无数默默奉献的乡村教师
坚守读后感(篇9)
认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的不忘初心坚守梦想——读《男孩向前冲》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
雄鹰的梦想在于展翅飞翔；鱼儿的梦想在于逆流而上；骏马的梦想在于疾风奔驰。梦想永不止步，有梦我们才能勇往直前。相信，命运从不亏欠为梦想拼搏的人，只要不忘初心，坚守梦想，就能到达梦想的彼岸。读了《男孩向前冲》后，我有了很深的感触。
《男孩向前冲》是英国国宝级作家大卫阿尔蒙德写的一部获得“国际安徒生奖”的儿童小说，讲的是一个发生在两代少年间的故事。一个叫哈利马修米勒的老人与利亚姆分享他年少时和伙伴们，为了心中的梦想，一路向前跑去的往事。汗湿的T恤、咸咸的海风、像“天堂”般味道的冰激凌……他们跑呀跑，从纽卡斯尔跑到了南希尔兹，一共跑了13英里的路程。这对于年仅11岁的哈利和伙伴们来说，确实是一项了不起的成就。利亚姆不忘哈利的鼓励：“太完美了，小伙子！跑吧！屁股后面有狼追着要咬你的尾巴呢！为你的美丽人生而跑吧！”一周后，他和杰克希参加了大北跑青少年组的`比赛，他们跑呀跑，在耀眼的阳光下，一路跑向那片闪着金光的大海，并拿到了这次的马拉松比赛的完赛奖牌。
“男孩向前冲！”他们两代人的那种精神为我树立了榜样。他们敢于挑战自我，超越极限、坚忍不拔、实现梦想的勇气感染着我。记得这次暑假我也加入闽教英语PK赛。看了早加入的同学分数都遥遥领先，我想“不为失败找借口，只为成功找方法”。于是，我努力寻找各种能增加智慧币的机会，努力记单词、练口语，争取不失分。 “功夫不负有心人”，通过一个月的努力，我竟登上PK榜第一名的位置，我高兴得一蹦三尺高。
一个人想要成功，想要改变命运，有梦想是重要的。然而要实现自己的梦想，要具备以下两个条件：勇气和行动。作为一个小男子汉，要像《男孩向前冲》里的主人公一样，怀揣梦想，不要轻易服输，把困难看淡，这样前进的脚步才会轻松。除此之外，还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
坚守读后感(篇10)
暑假中，我读了博大精深的《中华上下五千年》，这本书使我受益匪浅。其中最令我难忘的是《坚守信用的魏文侯》。下面我来为大家介绍：
魏文侯原名魏斯。他知人善任，以朋友的身份与贤人交往。
有一次，魏文侯和虞人（掌管山泽、苑圃和田猎的官员）约好了，第二天一同去山林里打猎，让他收拾好了等着。
到了第二天，正好王宫里有一个宴会，魏文侯决定等宴会一结束就去山林。谁知，宴会还没结束，天就下起雨来，并且越下越大，眼看约定的时间就要到了。魏文侯站起来，说：“众爱卿，今天我和管林人约好了去打猎，时间快到了，我告辞了。”
各位大臣见国军冒雨前去赴约，都上前劝阻。有人说：“下这么大的雨，您怎么能出门呢？”也有人说：“就是，即使去了也打不成猎了。”
魏文侯看了看天色说：“打猎是不可能了但是我总得去告诉管山林的人啊。”
“您派一个人去告诉他一声就是了。何必要请自去呢！”又有人说。
这时，有一个大臣自告奋勇：“我马上动身，代您去告诉他。”
魏文侯挥了挥手，说：“慢!就算要告诉他，我也要亲自去。”
大臣们都面面相觑，好像没听懂似的。魏文侯接着说：“昨天是我亲自跟他定的约，倘若失约，也要我亲自和他去道歉才行去啊！做人怎么能言而无信呢！”
说完，魏文侯便叫人准备好马车，冒着大雨赶到管山林的人那里去了。
你们读完这个故事，知道魏国为什么强大了吧。因为有魏文侯这样一位礼贤下士、坚守信用的国君，他的人民一定会努力向他学习的，当然也会更努力的工作，国家自然就会越来越富裕、越来越强大了。我们应该诚以待人，虚心向别人学习，如果对别人许下了诺言，就应该尽力去实现。
坚守读后感(篇11)
坚守原则，才能成功——读八十天环游地球有感600字：
这本书主要讲了福格先生在俱乐部同牌友们打赌，从伦敦出发，用八十天的时间环游地球一周的故事。
看了这本书，我觉得福格先生是一个沉默寡言、机智、勇敢、充满人道精神的人；他有顽强的毅力和勇于同困难做斗争的勇气；他做事脚踏实地，坚持不懈，有着坚定的信念。但令我感触最深的是他坚守原则。
福格先生按照规定的时间环游地球一周，说明他是一个有时间原则的人；在时间非常紧急的情况下，救了艾娥达夫人和他的仆人，说明他是一个有是非原则、正义原则的人；不痛恨老是怀疑，并想要抓住他的侦探，说明他坚守了做人要豁达的原则；扣除了路路通浪费煤气的费用，说明他坚守了做人一定要勇于承担责任的原则。
在现实生活中，我们也应该这样坚守原则。在家里，我们应该坚守，孝顺父母，尊敬长辈和自己的事情自己做的原则；在学校里，我们应该坚守，遵守校纪校规，尊敬师长和刻苦努力学习的原则；在与人交往时，我们应该坚守，真心对待朋友，热心对待同学，善心对待每一个人的原则。这样，才能交到好朋友，得到他人的尊敬。身心愉快了，学习也快乐，能够学到更多的本领。
记得有一次，我和妈妈一起在自助餐厅里吃早餐，都吃得津津有味，心满意足。早餐快吃好时，我心里惦记着爸爸，因为他正饿着肚子，于是我想拿一个鸡蛋给爸爸。但这里是自助餐厅，不可以将食物带到外面去，这是规定，也是原则。我犹豫了很久，思想斗争了很久。最终，还是坚守了原则。爸爸虽然没有吃到早餐，但还是表扬了我，因为我坚守了原则，为此，他替我感到高兴。
读了这本书，我觉得在现实生活中，任何人都只有坚守原则才能获得成功，就像福格先生一样。我们也应如此——坚守原则。
《失落的文明》读后感1000字
文明苦旅读后感1000字摆布
文化苦旅读后感1000字
手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的苦字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：文人似乎注定要与苦旅连在一起。我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是探宝的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
文化苦旅的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
货币战争读后感1000字
货币战争读后感1000字（一）
作为一名经济学类的大一新生，在众多的书目中选取了《货币战争》一书，由于对经济学理论只有浅显的了解，我仅简单地浏览了该书系第一部的大致内容。
作者宋鸿兵，1968年出生于四川，1990年毕业于东北大学自动控制系；1994年赴美留学，主修信息工程和教育学，获美利坚大学（AmericanUniversity）硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。1996年后在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。2002年开始先后担任美国最大的非银行类金融机构房利美（FannieMae）和房地美（FreddieMac）的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计、金融衍生工具的税务计算分析、MBS（资产抵押债券）的风险评估等方面的工作
《货币战争》从历史的角度梳理了世界金融寡头的形成、发展的历史，追述了世界金融寡头的世界历次重大经济、政治、社会运动中的角色以及给社会经济造成的破坏，证明了金融资本的逐利的本质，分析了金融资本利用货币发行权制造通货膨胀剥夺广大民众财富的种种手法。使人感到震撼，对世界金融发展历史有了深刻的理解。
国际银行家通过种种手段在美国和欧洲等国确立中央银行制度，从而控制美国及其他国家经济。为了得到一个好收成，通货膨胀是最不为人民所发觉的手段。经济学理论中提到，通货膨胀是指经济运行中出现的全面的、持续的物价上涨的现象。纸币发行量超过流通中实际需要的货币量，是导致通货膨胀的主要原因之一。在一定时期内通货膨胀可以增加一部分需求，从而刺激生产，出现经济的虚假繁荣，但通过增发货币所增加的需求不是真正的需求，没有相应的商品保证，不能根本解决生产和需要的矛盾。高通货膨胀率不仅会打乱经济秩序，而且会危害社会安定。
国际银行家施展他们的绝技，先使劲发放信贷，把泡沫吹起来，让人民和其他行业拼命创造财富，然后猛踩信贷刹车，使得大量企业和和人民破产。当看到收获的季节到了，国际银行家和他们在美国的代理人携手再度收紧信贷，造成了"1857年恐慌"."金钱没有祖国，金融家不知道何为爱国和高尚，他们的唯一目的就是获利",这是书中多次提到的拿破仑的一句话，美国的南北战争，从根本上看，是国际金融势力及其代理人与美国政府激烈争夺美国国家货币发行权和货币政策的利益之争。在南北战争前后的一百多年的时间里，双方在美国中央银行系统的建立这个金融制高点上进行反复的殊死搏斗，前后共有7位美国总统因此被刺杀，多位国会议员丧命。直
至1913年，美国联邦储备银行系统的成立，最终标志着国际银行家取得了决定性胜利。
作者利用历史的分析，说明了亚洲金融危机与上世纪日本经济低迷、衰退的金融之迷，重点分析世界金融资本操作手法，并提出中国面临的危险。姑且不论其中是否存在阴谋论的影子，但不得不说本书提供了另一种角度来看世界金融格局。1945年，根据《布雷顿森林协定》，国际货币基金组织和国际复兴开发银行成立。在历史课本中，国际货币基金组织（IMF）的宗旨是稳定国际货币体系，主要任务是稳定国际汇率，消除妨碍世界贸易的外汇管制。在货币问题上促进国际合作，对国际收支出现暂时困难的成员国提供短期贷款。国际复兴开发银行又称世界银行（)随着中国金融的全面开放，国际银行家将进入中国，因此，本书告诫我们要时刻警惕他们的打击，时刻准备着货币战争，读后感《《货币战争》读后感》。
看完这本书，突然就觉得自己是那么的渺小，这个世界从来就是赤裸裸的资本家的巧取豪夺，从来就是普通人挣扎在温饱边缘，从来上流阶级和下层社会被分断，从来就是上层垄断了大部分财富，任何形式的社会性质都逃不掉这个规律！所谓的真正主流文化，其实就是少数人想要控制多数人编制的凄美童话，看上去很美，其实饱含掠夺本意，百姓也好，普通人也好，应该有醒觉。如今中国百姓真正意义上的水深火热中，被资产阶级，以及官僚主义压迫和侵略。也许书中有些事件的分析显得耸人听闻了，但是不管事实是不是就如书中所说那样，我们都应该提高警惕，不要过于安逸。不然到最后当人家把你口袋里的最后一分钱都拿走的时候，你还会对他鞠躬说谢谢。
网上对《货币战争》的评论褒贬不一，但是在我看来该书有两点价值是值得肯定的一是用一个崭新的视角去认识这个世界。有人说这就是阴谋论，但是哪怕是阴谋论，也有肯定的一点，那就是这个阴谋论是我见过的完善的阴谋论，他可以解释历史上绝大多数的历史事件，带给你一个崭新的思想冲击。第二点，它的价值在于通俗的普及了金融和经济学的基础概念。这本书不像其他的学术著作那样晦涩难懂，让普通人至少有那么一点认识，就可以看得懂作者想要表达的意思，能用自己的方式保护自己的财富。
《文明论概略》读后感1000字
《文明论概略》所表现的全部情况，然后彼此加以比较。分析国家的文明状况也应如此，具体来说，就是要考察时势，也就是人民的智德。他以结婚人数为例，男婚女嫁虽是人之大伦，但是对结婚人数起决定作用的却是米价，而不是父母之命、神灵之意等。所以必须寻求事物的远因，即根本原因。分析历史也应如此。
中国周朝末年，孔孟主张以道德来教化天下，他们没能顺应时势，所以不能成功。日本足利尊氏的兴起，不是天皇的恩赐，而是他的力量、地位所致。美国的独立不是华盛顿的功劳，普鲁士在普法战争的胜利也不是俾斯麦的能力所能左右的。同样，近世中国和英国交战屡战屡败，原因不在于武器落后、将帅无能，而完全在于一国人民的精神力量。这种力量构成了群众的舆论，形成了全国的风气，这就是人民的智德，就是时势。福泽谕吉认为舆论的强弱不是取决于人数的多寡，而是决定于智德的高低。智德的力量，虽不能度量衡来衡量，但总是高胜低，强胜弱。日本长期遭受专制暴政的压迫，人们的智慧长期受到压制难以发挥。德川幕府末期，政府懦弱无能，有识之士借诗歌文章表达愤懑。自佩里来日，日本人与外国人接触后，听到他们的言论，看到外国书籍，见识增广，人民的智慧得到增加，逐渐形成了改革的舆论。虽然有识之士人数极少，但他们富有才智，他们的学说征服了大多数的愚昧平民，这样就引导了社会风气，改变了时势。
福泽谕吉还区别了智和德两者涵义的不同。他把智分为私智和公智，把德分为私德和公德，。四者之中，最重要的是公智，也叫大智。私智主要体现在一个人的探索事物的道理上，如下棋、打牌、耍球等技艺。虽然有些用处，但不能贡献社会，只称得上机灵的小智。私德亦如此。私德教人以廉耻、公平、正直、勇敢，教人待人接物，可以把人培养成君子。但私德只限于个人，它不与外物接触，有德的君子独坐家中，是不能影响社会风气的。这种私德的功用毕竟是狭窄的、有限的。公智与公德则不同。瓦特发明蒸汽机促进了工业的发展，亚当斯密发现了经济规律，人类就可以创造更多的财富。二人的私智有限，但其智慧却发挥了最大作用。陶玛斯克拉逊废除了贩卖奴隶的法律，约翰华德消除了监狱的黑暗，两人化私德为公德，实在功德无量。至于智和德哪个更重要，福泽谕吉认为智慧的作用更大。智慧通过学习而获得，且能终身掌握。
智慧是可以用耳目测验的，不可能伪装而欺骗世人。而道德则是根据内心的努力与否而有所进退的，强调内心修养。这种修养主要由智慧获得，人心的去恶向善，都是由智慧引导的。至于私德向公德的转变，更离不开智慧。必须借助一定的手段，采用合理的方法，才能以一己之力创造巨大的社会功效。文明的发展、国家的进步离不开智慧。唯有公智，才能左右舆论，唯有公智，才能化私德为公德，才能引导社会风气，移风易俗。
《货币战争》读后感1000字
货币战争自出版至今，对他的争论一直存在。对于一个非金融学专业人士，甚至说是连了解都谈不上的人，我没能力、更没资格给这书的中内容、观点的真伪下一个准确的结论。但是，作为一个读者，我可以谈谈自己的一些观点、感受。
本文开头所记的那句话来自美国宪法。美国人对于宪法的态度和行动和中国人有着很大的不同，在美国人民心中，宪法是等同于生命、信仰一般的重要存在，美国建国二百多年来，国家只出台过宪法的修正案，但是从未对宪法改过一字，这也足见美国人民对宪法的崇高敬意。
宪法赋予了国会货币发行权，但是却从未给过国会任何转让货币发行权的权力。对于美联储的所有权问题，现在已有定论，就连美联储自己在官网上也说得很清楚，美联储是由美国的私人银行集资成立，各个银行持有一定的股份，只是美联储的股份不允许在市场上转让或销售而已。这也就是说美国的中央银行确实并非国家所有，而是属于私人，但是属于私人，并不代表受私人控制。就像我们国家的土地一样，我们有使用权但是没有所有权，在这里二者正好相反。但无论如何，美国政府在这个问题上是值得考究的，美国国会在这个问题上是否存在着违宪。
货币发行权是否应该掌握在政府手中，始终是一个存在的正义的问题。经济在运行过程中始终存在着波动，而且对于国家和政府来说，一些突发事件对国内经济的影响更是巨大，这种影响许多时候已不能用波动来形容，震荡可能来得更准确一些，比如说战争、国际性的链式经济危机、重大的自然灾害等等，这些都会给经济造成致命的打击，而这个时候政府为了调控经济可能就会简单粗暴的先通过改变货币供应量对经济进行刺激。而这样做的直接结果就是让百姓手中的钱发生贬值，这对于人民来说无疑是抢劫。尤其是领导人又存在任期的限制，有时候不免会选择短视，把手伸进老百姓的钱袋子。
而如果货币发行权在私人手中的呢(这个私人并非是某个人或是一个小集体)?他们会审视自己出台的货币政策，不会随随便便乱发货币稀释自己的财富。凡事又都具有两面性，对于控制着货币发行权的那帮人，尤其是当这个权力一旦集中到寡头手中的时候，那样，这帮人无疑就成了真正的无冕之王，他们虽不是总统，但是对国家政治将产生着巨大的影响，这无疑是对法律赤裸裸的藐视、对人民权利的贪婪侵犯。对于美国的情况到底是如何，美联储的股权是否真的集中到了几大银行的手中，在可靠的证据的情况下，也不能妄加评论。
《货币战争》中还有许多的问题让我十分感兴趣，以后有时间，还会跟大家继续探讨。
尽管这本书争议颇多，但是我对这本书还是很中肯的，最直接的一点就是他用生动富有逻辑的语言对书中的金融、历史、政治问题产生了浓厚的兴趣，并且激发了继续探究的欲望，我想在这一点上，对于一本写给普通读者的书来说，是很成功的。
稻盛和夫《坚守底线》读后感1000字
稻盛和夫《坚守底线》读后感1000字
王梦雪
人生真正的目的在于培育一颗充满慈悲的善良的美好的心灵，即使微不足道，也要为世人尽力，磨练自己的灵魂。
——稻盛和夫
下面，由浙江俏尔婷婷服饰有限公司/品保部/王梦雪，撰写并为大家朗读《坚守底线》读后感。
前段时间接触并有幸学习了两天的阿米巴经营，其中的“成功方程式”，“自立则生，利他则久”，“以心为本”等经营理念让我深有感触。闲暇之余，又拜读了稻盛和夫的《坚守底线》。
《坚守底线》一书是稻盛和夫先生的专著，作者在书中结合自己创业的亲身经历，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，通俗地介绍了自己对经营企业、对工作、对人生目的的一些体会和心得，讲述成长中从不放弃、“坚守底线”的信念、努力工作的价值和磨练灵魂的终极目标。读后令人如饮甘饴，回味无穷。
作者经营企业的理念是：把父母和老师在儿童时代的教导作为经营的方针和判断的基准——不许说谎，不要给别人添乱，为人正直，不可贪心，不能只考虑自己等等。稻盛先生用他的成长经历和事业发展轨迹告诉我们：领导者不是天生的，而是磨砺出来的。本书中有这么两句话，一味的怨恨社会的不公，老是抱着这种心态，自己的人生不会顺畅；回头细思，当时的苦难和困境，正是上苍赐予的最大幸运。他还提出“境由心生”，心中没有想过的事情，不会在自己的人生中出现，以此来说明理想的重要性。还要持续不断的努力，不知疲惫的反复钻研、琢磨、创新，就可能达到称为名人高手的境界。最后他还专门向刚踏入职场的青年提出了自己的建议：“不要自以为是，要努力去喜欢自己在命运中碰巧遇到的工作，并竭尽全力地把它做好，这才是人生的正确答案。”
稻盛和夫先生在书中谈起企业经营时说到，公司的意义在于保障员工的生活，追求全体员工物质和心灵两方面的幸福，为人类社会的进步发展作出贡献。这其实也是公司基业长青，赖以生存的基础。书中还提到有关成功的话题——成功，没有捷径。除了极个别的幸运儿，否则，只有靠老实做事，认真积累，甚至要像稻盛先生主张的那样，拼了命去做，用跑百米的速度坚持跑马拉松，直至感动神灵，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不劳无获。不管做什么，只要能竭尽全力，抱定目标，誓死达成，用这种坚决的态度去持续努力，没有做不到的。
如果追求成功，只是为了拥有更多的钱财，只要自己过上好生活，但是这种急冲锋是建立在自私自利的基础上，缺乏续航力。当得到了个人追求的名利后，往往就容易懈怠下来，开始耽于逸乐。或者，因为迟迟得不到想要的成功，就放弃努力，万丈豪情一泻千里。所以从事利益大众的事业才能为奋斗提供持久的推动力。
大格局者才有大心量，才有大成就。成功需要助缘，处处与人为敌只会让自己活得很累，帮助别人就是帮助自己，与人方便就是于己方便。
整本书没有华丽的词句，在通篇的大白话中却时不时闪耀着一些富有哲理的思想，既平易近人，又充满理性和智慧。就如书名，要有自己的坚持和底线，原则很重要，不能有任何的投机取巧和一点点的歪念。这本书告诉你的是做人的道理和心态，你不一定要很有钱财，只要有好心态，想要改变的动力，就能从中汲取知识和力量。
好书要常看，希望我们每天都能特别认真地工作和快乐的生活。
《文明的冲突》读后感1000字
这本书写于上个世纪，但是读起来仿佛是最近写的一样。读完以后感想深刻，当然这些感想接受得并不轻松，这本书也是反反复复读了一个月才读完。书本首先分析了人群的界限是文明，而不是国家，当一个国家有两种文明时，这样的国家处于分裂的边缘。佛教文明不存在，因为佛教的教义都被接收佛教之地的文明所改变与有所选择的保留，已经内化;另外佛教发源地印度已经抛弃了佛教。日本文明一直被认为是儒教文明其实并不是，日本文明其实是神道教文明。划分文明基本上是以宗教为界限的。
亨廷顿的基本观点是：在下个世纪，发生冲突的根本原因将不主要是意识形态因素或经济因素;人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异;文明的冲突将主宰着全球政治;文明之间的差异线将会成为未来的战线。
为什么文明会发生冲突呢?在亨廷顿看来，文明的差异才是人类的各种差异之中最根本性的，这种差异基本上是不可更改、不可消除的：俄罗斯人不能成为爱沙尼亚人，阿塞拜疆人成不了亚美尼亚人。一个人可以是半个法国人、半个阿拉伯人，甚至可以同时是两个国家的公民，但是，却很难成为半个天主教徒和半个穆斯林。
亨廷顿认为，所有的国家都在努力实行现代化，但现代化不等于西方化。未来的冲突很可能是西方对非西方国家的冲突。他特别强调儒教文明和伊斯兰文明对于西方的威胁，特别是儒教文明与伊斯兰联手的可能性。实际上，《文明的冲突》一书的封面设计就充分体现了亨廷顿对于世界大格局的认识：封面右上方是地球背景之上的基督教十字架，左下方是地球背景之上的伊斯兰新月，右下方则是地球背景之上的中国太极图;新月与太极图紧紧挨着。
文明之间的界限是如此的分明，以至于很难调和，当代国际冲突一半以上是文明间的冲突，并且文明间的冲突更持久，延绵不绝，看不到解决之日。其中伊斯兰又承担了所有冲突的一半，包括伊斯兰与其他文明，以及伊斯兰内部。伊斯兰是唯一一种要明确区分穆斯林与非穆斯林的宗教。也就是教义上总是在各个方面要求，使得一个穆斯林，总是要明确地区分对方是不是穆斯林。另外，穆斯林国家历史上对外征战的同时，穆斯林人口在外扩展，然而，这种扩展是不完全的，使得穆斯林与其他文明的人混居，这样加大了冲突的空间，加上穆斯林各民族本身好斗的性格，冲突不可避免。而穆斯林人口增速非常大，人口又要向外迁移。最后一个原因是，穆斯林文明各国没有一个领导者。
夜晚读完这本书，轻轻的合上以后对着夜空长长叹了一口气，总算是读完了，如果没有读完，我可能还在这场冲突中无法出来，我可能还在各种文明的冲突中的厮杀中提心吊胆，文明才是分割你我的界限。
文明故事读后感1000字通用
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”有人热爱读书如同热爱生命，通常我们在读完一本书后会被要求写一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？在这里，你不妨读读文明故事读后感1000字通用，希望你更多关注本网站更新。
文明故事读后感(篇1)
中国是世界上最古老的文明古国之一，有着灿烂而又辉煌的历史。恰巧《中国古代神话故事》这本书吸引了我的注意。走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯真的爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富的细腻的感情
当我看完《盘古开天辟地》时，我不禁感叹到这位伟大的盘古神仙，是多么的令人敬佩呀，他将自己庞大的身躯无私奉献的给了地球，给了我们人类;还有女娲，她不辞辛苦，捏土造人;不遗余力庇佑人类，补好天中的洞，她的光辉形象深入人心;神女瑶姬也一样，她下凡除恶龙，救百姓，不顾世俗和约束，勇于反抗，救民于水火，永为世人歌颂。
读了此书上的《八仙过海》，我知道了每个人都有自己的长处和短处，知道如何扬长避短是十分重要的;还有《八仙斗花龙的故事》，描述了八仙同花龙太子斗智斗勇的故事，告诉我们一个人的力量再大，也敌不过集体的力量，团结就是力量，我们要明白合作与团结的重要性，学会团结合作共同进步;《三个大力士的故事》是说了三个勇士路见不平，拔刀相助的故事，教会我们做人要乐于助人，尽管我们没大力士那样强壮、勇敢，但从身边做起，也能给别人带来帮助与幸福，而这篇文章的蟒盖力量虽大，却被三位勇士合力杀死也彰显出了善有善报，恶有恶报的道理。
但在众多神话故事中，我却最喜欢《精卫填海》。因女娃死后发出精卫、精卫的悲鸣，所以人们叫她精卫。它为了报复大海，决定要把大海填平。因为大海夺去了它年轻的生命，但夺不去她的勇气和决心，看到这儿我的心被强烈地震撼了
随着书本页数的渐薄，我的知识也增加了许多。如在以前有五座神山，分别叫岱舆员峤方壶瀛洲蓬莱，现在剩下三座位于现在的东部沿海;还有夸父山，是夸父身亡后形成的，它位于现在的河南省灵宝县西三十五里的灵湖峪与池峪中间。
虽然我们的科学进步了，认知扩大了，有些神话故事好像有点幼稚可笑，虚幻缥渺。但这正是在生产力水平极其低下的状况下，远古人类对自然与宇宙的探索，也是人类征服自然、改造自然的执着精神的体现。中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着，凝聚着!
文明故事读后感(篇2)
我们国家素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世，关于文明礼仪的典故有很多，如：“孔融让梨”、“程门立雪”、“曾子避席”、“张良拜师”等。这些关于文明礼仪的千古佳话流传至今，一直是我们学习的榜样。今天，我读了一本《文明小故事》，其中的一个小故事《问路礼仪》，深深地打动了我。
这个故事讲述了一个叫牛皋在问路时，坐在马背上冲着老者吼叫，老者不但不给他指路，还狠狠地训他一顿；而一个叫岳飞问路时，面对老者，先下马施礼，然后尊称老者为“老丈”，老者便觉得他是一个有礼貌的人，所以给他耐心的指路。老者对这两个人的不同态度，让我深深地感受到了文明礼仪是多么的重要。俗话说，若要人敬己，先要己敬人。如果要别人对自己文明有礼，自己就先要处处讲文明礼貌。文明礼貌不仅会给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。
记得上年国庆节，我和妈妈在桂林旅游。晚上逛夜市时不小心迷了路，又找不到一辆出租车，焦急万分的我走向一位正在路边卖小吃的大妈，张口就问：“阿姨，请问一下桂林大酒店怎么走？”大妈嫌弃地瞥了我一眼，很不耐烦的说：“走开走开，小孩子别挡着我做生意！”我涨红着脸，灰溜溜的走回到妈妈的身边，心里真是生气极了：不过举手之劳而已，为什么那么凶那么不耐烦？如果是我，一定不会这样拒绝一个需要帮助的人！那天夜晚，我们走了很多冤枉路……当我们回到酒店的时候，脚差点都抬不起来了。
在暑假的一个下午，妈妈把一份文件落在家里，叫我赶紧给她送到单位去，我拿着文件，急匆匆的就往她单位跑。正当我跑得上气不接下气时，一位背着笨重旅行包的叔叔拦住了我：“小朋友，请问车站怎么走？”我喘着气，恨恨地瞪了他一眼，说“不知道！不知道！”说完，又继续往妈妈的单位跑。送完了文件，我慢悠悠地往家走，又碰上了刚才问路的那位叔叔。在这炎热的下午，汗水已经打湿了他的上衣，他背着沉重的包裹，像一只无头苍蝇一样，到处走来走去。去年在桂林问路的那一幕，突然出现在我的脑海里，刚才我对他的不礼貌，不就是当年那个大妈对我做的吗？我羞愧万分，主动跑到那个叔叔旁边，小小声地对他说“叔叔，对不起，刚才是我太着急了。你是要去车站吗？我刚好路过，顺便带你过去吧！”叔叔一听，脸上就露出了开心的笑容，对我说：“没事没事，谢谢你能带我过去，真是麻烦你了。”没多久，我们就来到了车站，叔叔再一次对我表示感谢，我不好意思地笑着，目送他走进了车站里。
通过“问路”这件事情，我知道了讲文明、讲礼仪，需要的是从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们更要去学习文明、去实践文明。我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。也只有这样，我们才能受到更多人的敬仰，我们的国家才能成为文明的国家，我们才能够实现伟大的中国梦。
文明故事读后感(篇3)
《华夏文明故事》这本书讲述了中华民族的悠久历史，从上古传说到夏、商、周文明，从春秋战国到秦汉时期，从隋、唐、五代到宋、元、明、清，以一个个人物故事的形式和朴实的语言向人们展现了中华民族的生生不息和顽强拼搏精神。其中“大禹治水”的故事给我印象最深。
记得很小的时候大人们就给我讲过“大禹治水三过家门而不入”的故事，现在看完了《华夏文明故事》这本书后，我才理解了为何大禹治水三过家门而不入。在我国远古的时候，黄河流域发生了大水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。鲧和尧先后都没有能够制服洪水，历史的重任落到了禹肩上。禹是鲧的儿子，为人聪敏机智，能吃苦耐劳，仁爱可亲，言语可信。他接受了舜的命令，但没有贸然行事，而是先认真总结父亲治水失败的教训，寻找失败的原因。禹决定改革父辈们治水方法：变堵截为疏导。禹在外面奔波了十三年，三次从家门前路过都没有进去。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚通了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，解除了水患。
大禹治水的精神值得我们学习，这个故事我悟出了两个道理：其一，大禹之所以能够治水成功，是因为他艰苦耐劳和无私奉献的精神，为了治水，他能做到三过家门而不入，这种忘了自己的小家一心为了国家的工作精神正是我们国家走上富强之路所需要的；其二，大禹的工作方法也很值得我们学习，他很聪明，能够把水治好，就是因为他采用了变堵截为疏导的方法，把洪水成功的引向大海，我想我们每个人做事情都不能蛮干，好的方法才能收到事半功倍的效果。
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