读书后的读后感800字

《裸婚时代》读书后感。

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？小编花时间专门编辑了《裸婚时代》读书后感，可能你会喜欢，欢迎分享。

看了《裸婚时代》，有种莫名的恐惧，也有种欲哭无泪的感觉。似乎还原了一个真实明天的自己
80后的婚姻渐渐走上两个极端，不是充斥着羡慕嫉妒讽刺的奢侈婚姻，就是面对着各种压力的裸婚，无论怎样，80后的婚姻终究得不到祝福。但我们是看着琼瑶小说，东京爱情故事长大的一代，我们对爱情的渴望比任何一代都要强烈，而房贷车贷又警告我们婚姻只建立在爱情上是不堪一击的，曾经的男耕女织变成现在的四处奔波月月还贷，向毛主席保证的你生产我劳动咱们学文化也变成现在的婆媳大战，当80后这种畸形婚姻逐渐成为中国的主流家庭，一部现实的不能再现实的电视剧，也许让你更有婚姻恐惧感
童佳倩，我求求你嫁给我，虽说我我没钱，没房，没车，没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心，等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了喂给你吃，我一定等你死了以后我再死，要不把你一人留在这世上我做鬼也不放心，童佳倩，我爱你。多么令人动容的话，两个人奔跑相拥是多么感人的画面？于是不顾一切的结婚了，可是最终还是败给了婚姻中的细节，败给了物质面包的基础上，于是家庭间矛盾纷争，最终两人离婚曾经的山盟海誓，什么都是浮云！
加油吧！为自己所爱的人加油吧！为自己的家庭奋斗吧！
（编辑： ）

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《黄金时代》读书笔记及心得感悟

与“黄金时代”四字的渊源

坦白说，我第一次听到“黄金时代”这四个字真的跟王小波一点关系都没有。似乎是中学无意间瞥见或者听见别人提及郭敬明的《青铜时代》，虽然我当时乃至至今都不知那是何物，但很确定，我在第一次知道“青铜时代”时，脑子里蹦出的是“还黄金和白银呢！”倒没想到确实有这两本书，只是和郭敬明没有一点点关系（我也并不喜欢郭，更喜欢韩寒）。

后来深入接触“黄金时代”，竟也跟王小波这本书没有半分关系，而是我的女神汤唯拍摄的萧红纪录片式的电影：《黄金时代》。这部电影我冲着汤唯和萧红去看，完完整整看过至少三遍，不完整看得有五六遍。因为这部电影曾做为之前做实验给被试看的默片选项之一，而我作为“小白鼠”，看了N多遍。有一次，老师问给被试看的都是什么默片，我说了《黄金时代》，老师一脸囧，说：“这么大尺度啊！”碰巧前一晚我在简书上看到一篇有关《黄金时代》的文章，点进去瞄了一眼，发现不是电影，而是王小波的小说，但是并未仔细看。听老师这么说，心下诧异，嘴上忙撇清：“不是王小波写的那本书，是一个萧红的纪录片。”自此，算是正式激起了对王小波《黄金时代》的好奇。

在我打开《黄金时代》之前，我完全不知道这本书是讲什么的，只在百度上粗略地看到有人说在（我国）性爱文学上占据首位。当然，对于这种评价我自然不信，说这话的人把《金瓶梅》放在哪里？但是我相信以王小波的思想深度，定然不会写一本小黄书而流传于世。同样，《金瓶梅》能流传古今，自然也不是靠对性爱的描写。

刚看《黄金时代》时，或许因为那段时间整个人比较懒散，差点弃书。但是慢慢看下来，却觉得颇为有趣。为什么说有趣？我也不清楚，我在看钱钟书先生的《围城》的时候，也是觉得颇为有趣。但是这种有趣绝不是看到好笑的笑话那般，更像是和一个真正灵魂有趣的人交谈，听他一本正经讲着逗人乐又让人深思的话。

王小波的黄金时代

这本书中，以知青插队和二十年后王二和陈清扬重逢两条故事线，讲述了王二21岁在云南插队时的一些故事。王小波在书中这样描述自己的黄金时代：那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。

陈清扬说，那也是她的黄金时代。

王二在二十一岁之前因为腰部受伤找到北医大毕业的陈清扬医治，从此认识了这位“不是破鞋却被称作破鞋”的“活寡妇”（因她丈夫入狱，书中也并未提到是否离婚，但又不算是丧夫，故擅自用这个词来形容她当时的情感状态）。陈清扬因为被别人当作不是自己的自己，而几乎不知道自己到底是谁，急迫地想让哪怕只有一个人证明她不是破鞋，流氓王二自然不遂她所愿，并告诉她可以自己把自己变成破鞋，这样自己也会认为自己是个破鞋。后来大家又开始传陈清扬和王二搞破鞋，陈清阳又跑去让王二证明他们两人之间的清白。王二告诉她，如果要证明他们清白无辜，需要证明两点：1.陈清扬是处女；2.王二本人天阉之人，没有性交能力。而这两点都难以证明，所以没办法证明，他倒是倾向于证明自己不无辜。又把陈清扬惹了个大红脸。

在这一来二往中，到了王二21岁的生日，他请陈清扬晚上去他家吃鱼。鱼没逮到，倒是以“伟大友谊”的名义压倒了陈清扬，结束了童男之身。他们相约第二晚再去山上开展“伟大友谊”，陈清扬再试一遍，也许她会喜欢。结果王二与当地小伙子三闷儿发生冲突，被三闷儿娘抄起凳子打到他旧伤未愈的后腰。当地农民都以为他腰杆断了，闹哄哄的，陈清扬被电话叫来，书中描写到：“过了不一会儿，陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，劈头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。”当然，王二没瘫。而王二和陈清扬的“破鞋”关系却公之于众。这之后却没人敢说陈清扬是破鞋了。那个年代的人甚至直到这个年代，大家都很奇怪。

王二可以走动之后，适逢北京知青慰问团要调查知青在当地是否被虐待、逼婚等情况，王二便被他的队长以养病为由哄骗到山上，过上“隐居”般的生活。在走之前告诉了陈清扬他将住在哪里，路线图一清二楚。在这几天里，除了王二的哥们儿罗小四，没人承认王二的存在。这让陈清扬很纳闷，决定沿着熟记于心的路线图去找王二。书中这样描述这段时间差：“我（王二）始终盼着陈清扬来看我，但陈清扬始终没有来。她来的时候我没有盼着她来。”

在进行过“伟大友谊交流”之后，陈清扬向王二说明自己的困惑：大家都说他不存在。而王二为了验证自己存在是不争的事实，他在慰问团来的那天，出现在座谈会上，并且说了自己插队的遭遇（被穿小鞋、被当地居民打）。后果就是被队长留在队里喂猪，一人顶三人的工作量，队长还要组织人捉他和陈清扬的奸。王二就每天白天喂猪，晚上和陈清扬颇具“敬业精神”的啪啪啪。

后来王二被农场的军代表惦记上了，别人知青都去了别的地方或者返乡了，唯独王二还留在队里。这个军代表曾要调戏陈清扬，但是被陈清扬打了个大嘴巴，把陈清扬发配到条件艰苦的队里当队医。这样睚眦必报、手里还有点权的人，自然不会放过获得陈清扬优待的王二，更何况王二还让他在知青慰问团面前丢了面子。军代表找他谈话，让他写交代材料，交代搞破鞋行径。但是王二这个奇葩，自始自终，无论军代表如何纠缠，他都没开口对军代表说过一句话，就只是看着他，一度让军代表以为王二是哑巴。当然，军代表始终不相信王二不是哑巴。这一点让王二颇为自得。

王二还是被押着写了挺长时间的交代材料，或许是写烦了吧，然后某一天他白天用果子贿赂司务长之后，晚上就逃跑了。当然，逃跑前他还是去找陈清扬了。陈清扬塞给他二百块钱（在当时应该是相当多了），并没有与他一起走。王二用这二百块钱买了一条双筒猎枪，填饱了肚子也保护了性命。中途他回队了一次，结果是带着陈清扬一起跑了，逃上山。哈哈

之后他们在刘大爹那儿种玉米，并过了一段没羞没躁的生活。农场当然一直在派人找他们，但是没人能找到，直到他们自己回去。回去当然又是写交代材料，出斗争差。碰巧赶上一个运动，他们的行为还被定性为“案子”。反正是个挺荒唐的年代，每个人都像是被提线的木偶般乱撞。而“出斗争差”常常会激起陈清扬的性欲。其实那时候相关负责人并不算是为难他们，多数行为都是流于形式。

王二花了很长时间写交代材料，开始很烦，后来像是完成专业作业般甚为用心。他一人写两个人的交代材料，一模一样，副本是陈清扬的。只是领导常说王二写的交代材料不彻底，还要继续交代。王二还以为他下半辈子都要在交代中度过。最后确实陈清扬写了一篇交代材料，这之后，再也不需要他们写材料、出斗争差，还放了王二返京。二十年后陈清扬和王二重逢，临别时，陈清扬才告诉王二，她在最后一份交代材料里写的是她爱上了他。书中写道：在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。

生活就是一个缓慢受锤的过程

其实《黄金时代》里，王小波写完他对黄金时代的描述之后，而有后半句话：后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。

在农场，为了防止牛斗架伤身，影响春耕，会把牛都阉了。对于一般的公牛，只用刀割去即可。但是对于格外生性者，就须采取锤骟术，书中说：也就是隔开阴囊，掏出睾丸，一木锤砸个稀烂。很残忍，但是效果很，令人满意。此后受术者只知道吃草干活，别的什么都不知道，连杀都不用捆。这是何等淡漠和悲哀，对自己的生死都毫不关心，任人宰割。

在王二21生日的时候，他觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了他。我们年轻的时候不都曾这样么？

在倒数第二个章节，王小波写到：那时人们都要把我们锤掉，但是没有锤动。我到今天还强硬如初。

可是在这个过程中，王二从最初钻牛角尖一冲动跑到队里证明自己存在，之后却备受摧残，悟到了犯不着向人证明自己的存在。后来他和陈清扬从山上回队里之后，人保组的人怀疑他回队里是为了盗取机密勾结国外，人家让他交代偷越国境的事，他也确实曾打扮成老傣的模样到对面赶过街，买了火柴和盐。但他为了不必要的麻烦选择了隐瞒，这时候他已经懂得“没必要说的话就不说”。为了证明自己并未去国外，带人保组的人去他们生活气息浓厚的山上证明他们确实住在那里，但是他们不信，后来王二也不再带他们去看。因为“没必要做的事就不做”。

我不知道在这个过程中，他有没有被锤掉。我们永远没办法单一地评价“妥协”是强硬如初还是锤骟成功。

真实就是无法醒来

放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。

王小波《黄金时代》读书笔记1500字

王小波《黄金时代》读书笔记1500字范文：

在我还未上大学以前，就有听说大学一定要读王小波和周国平的书，以前不以为意，只是觉得是这样的吧。后来上了大学开始接触王小波的书籍，第一本读他的书是叫《我的精神家园》，读完觉得特别受启发，感觉自己被打开了精神家园的机关。而后我接触他的书里让我最印象深刻的就是《黄金时代》了，这本书带给我的是更深的思考，所以在此想谈谈这本书带给我的体悟。

《黄金时代》这本书讲的是陈清扬被群众认为是破鞋，于是找王二证明她不是破鞋，但王二并没有让陈清扬去证明她不是个破鞋，相反，王二倒倾向于让陈清扬证明自己是个破鞋，后来，王二借以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场，“出斗争差”，写交代材料，如此，直到“文革”结束。很多人或许看这本书是为了看其中的性爱描写部分，但是我觉得这本书对我来说不仅仅是性爱部分的吸引，更重要的是作品通过对性爱的正面书写，对现实的批判和嘲讽，对生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显。

现实中的陈清扬最初不是破鞋却被群众叫做破鞋，她越是竭力证明自己不是破鞋却越是没有人愿意相信她，而后来她和王二搞起了破鞋，王二受伤，她当众跑去看他，这也就直接向群众表明自己就是破鞋，可是结果却是相反的，没有人再敢去说陈清扬是破鞋，大家虽然心知肚明，但是也不敢直接当众说出来了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了却反而没人叫。这不就是对现实的活生生的批判和讽刺吗。

王二是一个典型的“小人物”，也是“多余人”。他是个21岁的青年，思想敏锐，忍受着饥饿，蚂蟥，繁重的劳动对肉体的折磨，忍受着军代表这样的恶人的压迫，却无法逃避，内心里滋生了仇恨意识，陷入孤独与苦闷。王二象征的是人的需求与物质精神贫乏现实间的某种冲突。《黄金时代》还原了“文革”时期荒诞的社会现象，正如王小波先生所说：“六七十年代，中国处于非性的时代。在非性的年代里，性才会成为生活的主题。古人说：‘食色性也。’想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。”所以这本书让我了解了非性时代带给人们的束缚，也展现了人们对于性的真诚渴望。对生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显也渐渐流露出来。

看完黄金时代，我觉得不仅仅是因为看到了现实的残酷刀光刻在陈清扬和王二的身上，我觉得那就是我们每个人被现实折磨的样子，陈清扬最终成为群众口中所八卦的“破鞋”，我看到了她对这个现实世界的失望和她的无奈。或许我们每个人都是陈清扬的缩影，她的命运我们或许经历着，或许是看到别人经历着的见证者，我们被现实打压，无奈地选择生存，活下去，我们在身边的人和自己身上看到人性的闪光点和阴暗面。

我特别喜欢书里面的一段话：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。”年轻的时候真的是这么想的，后来长大了慢慢明白了一些人生道理，生活没有那么容易，人活着没有那么容易，就算是想单纯的活着这件事都不是那么容易，很多人一生都是在被生活打击，带着支离破碎的心走向人生的终点。在还未老去的年纪就早已没了奢望，没有了目标，只有孤独的等待死亡。

虽然我有听说，活着就是有痛苦，痛苦是证明活着，但是还是难免对人生感到一丝失望，但又还是只能选择在偷偷抹干眼泪后微笑面对前方未知的路途，如果可以，我希望自己抱着一份永远年轻，永远热泪盈眶的奢望前行。作者：罗素妹妹

时代广场的蟋蟀读书心得范文范例(5篇)

很多人在读书时代都被要求写读后感吧，通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是时代广场的蟋蟀。我们需要将内心的感受用文字的方式记录下来。你是否觉得写时代广场的蟋蟀的读后感很困难？经过整理，读后感大全的编辑为你呈上时代广场的蟋蟀读书心得范文，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

时代广场的蟋蟀读书心得范文 篇1

暑假期间，我读了美国作家乔治塞尔登写的《时代广场的蟋蟀》这本书，我非常喜欢看它。

这本书讲述了一只叫柴斯特的蟋蟀，因为比较贪吃，而不幸被人从康涅狄格州带到了豪华的纽约时代广场，跳进了野餐篮，被压在了一个牛肉三明治下面。但他十分幸运，在报摊上交了塔克老鼠和亨利猫这两个好朋友。柴斯特蟋蟀来到这以后，不断的给报摊带来厄运，比如报摊起火和吃掉了两块钱的纸币，但是后来，柴斯特蟋蟀也用歌声给报摊带来了好运。最后，柴斯特蟋蟀成为了整个纽约市著名的音乐家。但是，九月的时候，它想家了，于是他们在排水管里开了一个告别柴斯特派对，大家都很开心。最后，他们带着柴斯特蟋蟀去火车站，告别了柴斯特蟋蟀。柴斯特厌倦了城市生活，最终回到了自己的家乡-康涅狄格州。

看完这本书，让我知道了一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪之间的真挚友情足以温暖这个世界。他让我懂得了友谊很重要，只要你真心爱别人，帮助别人，别人也会真心的待你。

时代广场的蟋蟀读书心得范文 篇2

今天，我给大家讲一讲《时代广场的蟋蟀》里面的主人公蟋蟀柴斯特老鼠塔克，猫亨利的故事。

柴斯特本来不想离开康涅狄格州，因柴斯特贪吃被带到时代广场的地铁站。喧闹的城市中，柴斯特感到种种不适应。幸运的是它遇上了塔克、亨利，并成为了好朋友；它还遇上了爱它的主人——玛利欧。柴斯特用它美妙的声音回报了朋友们的真挚友情，帮玛利欧一家摆脱了困境，自己也成为一个伟大的演奏家！然而有所成就的柴斯特仍眷恋着家乡的自由和宁静，于是在朋友的理解和帮助下，它回到了自己的故乡。

读完这本书，让我感受到了友情的可贵，及友情所带来的巨大力量。在生活中，当自己伤心或是遇到困难的时候，因为有朋友的关怀与安慰，所以能坚强的走下去；当自己快乐或取得成功，因为有朋友的喝彩和鼓励，所以相信自己，不认输。

这个世界，太多人在功成名就之后就忘记自己原来的本性，忘了人生追求的真谛，有多少人能像柴斯特一样呢，在有所成就的时刻，选择回归家乡，回归心灵的最原始。

让我们向柴斯特看齐吧！

时代广场的蟋蟀读书心得范文 篇3

我有一本书，叫《时代广场的蟋蟀》。我非常喜欢看这本书。

这本《时代广场的蟋蟀》是孙老师四年级推荐给我们的，可是我二年级就看完了。

读完这本书后，我感到有一种关于友谊的强大力量。看完之后，我才知道友谊足以温暖这个冰冷的世界。我和小卓吵架了，我看完这本书，我要主动和她和好。

《时代广场的蟋蟀》这本书，我已经看完二遍了，再看就是第三遍了，但我还是百看不厌。我懂得了一个道理：友谊是最珍贵的，比黄金还珍贵。

一个人如果没有任何朋友，他的生命就会变得没有意义。

如果故事中的蟋蟀没有老鼠和猫这俩个朋友，那它只能和老家说再见了。正是在这两个朋友的帮助，才让他回到了老家的。

“一只蟋蟀，一只老鼠，一只猫咪之间的真挚友谊足以温暖这个冰冷的世界”，这时《出版者周刊》的评论。

是啊，这本书不但获得了纽伯瑞文学银奖，而且还是1900——1995年全球五十本最佳图书呢！

任何读过这本书的人，无论是孩子还是成人，都会永远记得那只名叫柴斯特的蟋蟀，记住它嘹亮而韵味无穷的鸣叫。

这就是这本书，怎么样，不防来看看，一定会让你受益非浅的。

时代广场的蟋蟀读书心得范文 篇4

一只名叫柴斯特的蟋蟀因为贪吃来到时代广场，一夜之间竟成了地铁明星。就在它被人们众星捧月般围住时，它突然放弃名利，放弃美好的一切，回到了日夜思念的家乡。这就是我今年暑假看的《时代广场的蟋蟀》。

合上书本那一刻，我耳边仿佛响起了柴斯特那嘹亮而有韵味的歌声，眼前浮现出这样一幅画面：在家乡凉爽晴和的星空下，在乡间的草地上，一只自由自在的蟋蟀正在放声歌唱，它把歌儿唱给家乡的土拨鼠、雉鸡、野兔……它把歌儿唱给家乡宁静的芳草…还有家乡那一望无际的田野……

那一瞬间，我似乎明白了：家，是撑起天空的那把伞！

我想起了前不久参加的新加坡游学夏令营，在老师的带领下，我独自背起行囊，满怀着快乐出发了，我像一只挣脱了绳索的风筝，我渴望飞上蓝天，一展我的舞姿……我和小伙伴们欢呼雀跃着，心底的花朵遍地开放：“我要飞得更高，飞得更远……”然而，几天之后，思念便如潮水般向我袭来，顿顿被洋快餐包围的我，开始想念爸爸熬的小米粥；面对老师的谆谆教导，我却想念妈妈的嘘寒问暖；而耳边缺少了妹妹欢快的叫喊声，总觉得心里空荡荡的……不知不觉，我竟如此想家了吗？内心却是无声的回答。此刻的我，就像时代广场的那只蟋蟀，凝望着家的方向，我流泪了……

我觉得我读懂了柴斯特的内心：家，是撑起天空的那把伞！

时代广场的蟋蟀读书心得范文 篇5

这本书讲述的是一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪之间的真挚友情的故事。

蟋蟀柴斯特从乡下来到了时代广场，被小男孩玛利欧收留，然后结识了好朋友亨利猫和塔克老鼠，一夜之间又当上了地铁站里的演奏明星！

可就在蟋蟀事业达到巅峰时，它却做出一个重大的决定：从此“挂弦”隐退，回到乡下，要过从前那种恬淡平静的生活，把自己的歌声唱给小动物们听。

朋友塔克老鼠很是不解，好不容易盼来了大红大紫、出人头地的日子，在时代广场站稳了脚跟，柴斯特还有什么不满足？更懂它的另一个朋友亨利猫却非常支持柴斯特的做法：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让他觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢？”

人前显赫荣耀虽然是人人都渴求的，但每天两场音乐会，天天如此，周而往复的安排也同样让柴斯特感到非常疲倦和劳累。想想过去在家乡的草地上，只要太阳照得正舒服，或者是静谧的月圆时分，又或者它想与云雀来上一段音乐对话的时候，它就会放怀鸣唱一番，不为别的，仅仅是因为有那样一份想歌唱的好心情。但如今在这里，不管自己今天心情如何，都务必在八点和四点半时出场表演一番，这样的歌唱已经失去了太多的乐趣和意义了。

重温一下蟋蟀柴斯特的故事，能够激发我们对于昨天温暖的记忆，以及对可以自由选择时代的遥远感动。

《小时代》：我们很小

其实时代并不小，每一个时代，无论乱世或者盛世，在这个近千万平方公里的空间中，时代也被抻得大了。而我们只有被压缩的份，真正小的是我们。

电影院里看郭敬明的《小时代》，很难说冲着谁去的，台前的一票都市男女和幕后的上海小四都已不合我的口味，但负负得正，都无所谓的两个因素加在一起，我就有点有所谓起来。坐在二百人的影厅中，发现自己不光是在看电影，连看电影本身也值得一看，因为满座的人群中，大概只有两个七零后人，只有两个八零后。

在金钱面前，我们很小。活着的意义可以有很多种表述，起码百分之九十九都绕不开一个钱字，钱是一个幽灵，没有的时候渴望有，有的时候渴望多，即便满足了钱所带来的奢华生活，也不能容忍它作为数字的递减。多数人的一生都在做着钱的拥趸乃至奴隶，从来没有奴隶主，无论坐在七十层楼顶喝咖啡，还是站在街头喝西北风，都不过是大奴隶和小奴隶的分别。

在数字面前，我们很小。尊重一个人或者惧怕一个人，也许不是因为他个人本身，而仅仅因为他身后的数字，尤其当数字和金钱、下属、土地挂钩的时候，在不名一文的小人物面前，数字就成了不可替代的神圣光环，每一个带有光环的人俨然成神，可以左右小人物的命运、指使小人物的生活。一个城市里的故事有时不过是统计表的升降，谁的数字柱形最高，谁就可以指点江山。而所谓传奇和理想也不过是数字柱形的赶超，人生向上，体积增大，不过空间并未广阔。

在爱情面前，我们很小。每个人对爱情都经历着信与不信的历练，信时情愿与一人白首不相离，不信时再真实的情事都如同虚构。在爱情面前，善男信女们总是难以得到可观的恩赐。爱情太脆，在所谓小的时代面前，要经受各种硬件的磕碰，受伤的也许不是爱情，而仅仅是体无完肤的生活是盛放爱情的器皿。在很漫长的时间面前，爱情因神秘而美丽的外衣会逐渐剥落，露出的是人性的本相、生活的本质、命运的本源，在终将逝去的岁月中，与一个人的爱情能否延续、对爱情的信任能否持续，都成为无可解答的假设题目。

在他们面前，我们很小。其实让我们渺小的是他们，城市如同一个巍然的金字塔，人们都在向顶层攀爬。它不只代表物质生活，也代表情爱生活。因为他们的生活数字在不断地冲破百分值，而我们连生活必需的六十分都很吃力；因为他们可以携挚爱于身侧，而有些人一直孤单。有太多看着高大的他们，所以我们很小。也许有一天，我们自己会高大起来；也许有一天，我们觉得他们并非那么高大。总之，小小自己的改变只能是自己，愿我们无愧于生活。

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