正如薄伽丘本人所说,从总体上看,《十日谈》是一部运用喜剧语言写成的文学作品。作者在语言的运用上刻意求工,擅长选择一些生动形象的日常用语,从侧面点染和烘托人物的不同性格,使作品富有浓郁的生活气息。另外,薄伽丘在写作过程中,还恰如其分地揉进一部分法语、普罗旺斯语、意大利各地的方言以及高雅 的文学语言,描绘出一幅幅闪烁着艺术光辉的生动画卷。值得一提的是,他有意识地运用手中之笔努力提高通俗语文学作品的威望,为它们的合法地位大声疾呼。薄伽丘采用了多种多样的讽刺隐喻手法,语言鲜明生动,文笔精练,以《天方夜谭》式的框架结构将一百个故事组织得浑然一体。作为欧洲文学史上第一部现实主义小说,《十日谈》揭示了作者所处时代的社会特征,表达了人民的意愿,不仅为意大利的散文创作奠定了基础,也为近代短篇小说树立了典范。(本文选自)
在14世纪中叶的整个欧洲,以封建教会和世俗封建主为代表的封建势力,在政治、经济乃至思想领域内,依然占据着全面的统治地位。薄伽丘正是在中世纪开始向近代资本主义过渡的历史时期中,写下他的扛鼎之作《十日谈》。全书自始至终都贯穿着人文主义过渡的历史时期中,写下他的扛鼎之作《十日谈》。全书自始至终都贯穿着人文主义思想,统治了西欧1000余年的天主教会的权威,第一次在文艺领域遭受如此严重的挑战。可以说,欧洲文艺复兴运动正是以《十日谈》的僚亮号角揭开序幕的。
薄伽丘是一位伟大的人文主义作家。他在被称为人生百面图的现实主义小说 《十日谈》中,勇敢地向主宰人们精神世界的天主教会发起了一场进攻战,无情地鞭挞了一部分天主教神父虚伪狡黯和阴险可恶的本性,对荒谬诡橘的中世纪禁欲主义进行了有力的抨击。诚然,薄伽丘毕竟是一位生活在中世纪末期的意大利文人,他没有从本质上揭露罗马教廷的腐朽。薄伽丘自己也是一个笃信上帝的信徒,与但丁不同的是,他不承认上帝有主宰世界的神威,也不为一个人离开尘世后的命运担忧或操心,因为在他看来,幸福和欢乐就在人间。
薄伽丘在 《十日谈》中提出了自己的人文主义思想体系,主张一切以人为本,用人性来反对神性,提倡人道与神道抗衡,顽强地表现了新兴资产阶级欲摆脱封建约束和宗教枷锁的世俗愿望。而人性,在作者的笔下突出地表现在世俗爱情上。他赋予爱情以全新的诊释,将它视作一种新的道德,新的人伦。在他看来,纯洁的爱情是男女之间高尚情愫的流露,理应得到大家的祝福,因为这种真实的情感乃人生中的一个积极因素,是幸福的源泉。
正因为如此,《十日谈》自1471年在威尼斯初版之后,在天主教会发动的一次宗教狂热活动中,《十日谈》的不少珍贵版本,连同其他一些文艺作品,作为邪书被扔在佛罗伦萨的广场上付之一炬。尽管如此,《十日谈》在巧世纪的印行达10版以上,在16世纪又出了77版。从以上的两个数据,我们清楚地看到,这部以新颖的文学形式写成的短篇小说集在当时深受欢迎的盛况。
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当我谈跑步时我谈些什么读后感(一)
小痴
开学第一周,利用上课的零星时间算是把整本书看完了一遍。
为什么要利用上课时间来阅读呢因为现在的大多课讲的一点意思都没有,都是老师在上边说,学生在下边玩手机,前两排根本没人坐。这段时间,复习高数总复习不下去,拿来玩手机又觉得浪费时间,故看看书、或者背背单词算是好的了吧。
为什么要读这本书呢毕竟慢跑的好处可以讲个三天三夜,比如放松心情、延年益寿等等。我最近开始慢跑,到目前为止已经半个多月了,每天大概4公里,耗时30分钟。首次看到这本书是在"简书"中运动与健身一栏内,看到本书是写作者在日日坚持跑步中的所见所闻、所惑所思,心想这本书大体会对自己的跑步有所帮助。于是便从图书馆翻来此书,兴致勃勃地读了起来。
01 能够让你坚持下来的不是坚强的意志,而是自己喜欢
--"跑步是一件美好的事情,大家一起来跑步吧"之的的话,我极力不说出口。对长跑感兴趣的人,你就是不闻不问,他也会主动开始跑步;如若不感兴趣,纵使你劝得口燥舌干,也是毫无用处。(摘自书中)
往往真正能够在一个领域内做到极致的人,并不是说他意志力多么的坚强,而是来源发自他内心深处的热爱。当你做自己喜欢做的事情的时候,你会发现时间流逝的最快,你会觉得有时候几个小时就好像几分钟一样。作者之所以能够在四分之一个世纪里坚持长跑,是因为作者觉得跑步似乎合乎他的性情,至少"不觉得那么痛苦";作者之成为作家更是因为自己喜欢,并没有说有人鼓励作者去当一个作家,因为当时作者自己经营小店生活总比写文章要稳定得多。与之相反,反对作者的倒是不少。
02 全身心的投入,即使失败也不会感到遗憾
--无论做什么事儿,一旦去做,我非得全力以赴不可,否则不得安心。将店铺随意交托给某个人,自己到别处去写小说,这种讨巧的事情我做不来。然而,如果因为模棱两可、半心半意而以失败告终,懊悔之情只怕久久无法拂去。(摘自书中)
又到了人生一个重大的选择路口,作为一个大三的学生,既然已经选择了考研就一定会走到底。作者也是一样,他本可以找来亲戚帮自己经营,自己去写作,这似乎完美的解决了一切问题。但是,作者觉得无论做什么事,一旦去做,非得全力以赴不可,否则不得安心。竭尽全力埋头苦千,还是干不好,就可以心安理得地撂开手了。
03 想想那些让你开心的,始终乐观向上
心态往往是重要的,尽管家庭条件不是很好,但是一家人健健康康、平平安安不就挺好。过年的时候,一家人围在电视机旁的场景不是很美好吗所以,跑步也是一种缓解自己不良情绪的调和剂,在跑步过程中你就会暂时忘掉生活中的那些不愉快,放空自己的头脑,全身心的去跑就好了。
04 有时候更喜欢一个人呆呆的坐着,细数那些过往
--没错,就是这种微不足道、比比皆是的小事件,在我而言却自有其意味,是有用的回忆。也许我在回忆这种种琐碎时,会不知不觉地面露微笑,抑或表情严肃。(摘自书中)
05 要懂得自己创造小期待
在跑步的时候,要给自己设定不同的路线,这样你就会每天看到不一样的风景。或者即使你每一天跑相同的线路,你也要给自己制造一点小期待。比如,我在每天晚上都会一群晚读的人,每天我都会数他们的人数。再比如,我每天回来都会看自己qq计步走了多少步,以及排名。每当自己看到步数在15000+,排名前几的时候就会很自豪。同时,这也是促进我明天继续跑步的原因。
06奔跑时将意志放在别处
在跑步时我们可以把我们的注意力转移到别的地方去,我在跑步的时候就会回想自己一天做了些什么,比如打篮球时投进几个球,突破了几次,助攻有几个等等,或者想着自己公众号要更更新些什么内容,每一篇文章要怎么写,或者自己再开一个别的什么栏目。作者在跑步时就会想自己演讲的稿子,在头脑里过一遍,理清思路。这样可以做到不知不觉中10圈已经跑完了(因为有同学和我一起在跑,他会记得跑了多少)。
《当我谈跑步时,我谈些什么》读后感(二)
首先,村上君的书我很喜欢。
依稀记得第一次读他的书是在高中时期读他的1Q84,当时去学校图书馆借书,漫无目的的逛啊逛,看到1Q84的时候突然有种似曾相识的感觉,其实在当时,这套书就相当出名了。那时周围的同学看书也都是看些韩寒郭敬明的小说较多。我便一直以此为荣。
所以那时看到书的扉页上就有写到一本书的名字《当我谈跑步时,我谈些什么》
当时的我大概会想,这是本什么书啊,看到这书名,真是没有什么兴趣去看了。对,这是这样。
从我15年10月份正式接触了跑步,一次跟朋友在王府井书店闲逛,看到了这本便果断买了下来。似乎想看看村上君是怎样看待跑步的。
先让我来说说书的第一印象,其实这是本性价比不是很高的书,书内容不是很多,但是定价却偏贵。纸张的质量好的没话说,超级厚!如果按照发展过程来说,书中当然向你介绍了作者是怎么样接触跑步并坚持下去,且最后又有了自己的目标。
这是一本谈论跑步的书,但却不是一本谈论健康的书。
村上君从33岁开始跑步,这是耶稣死去的年龄,也是斯科特·菲茨杰拉德凋落的年龄,于作者来说,这也是人生的一道分水岭。所以,不管处在人生的哪个年龄,如果遇到了非要追逐不可的爱好,那就去吧。当然我说的是对身心无害的爱好。
有着数年烟龄的笔者也因跑步而戒了烟,可能谁都无法一边跑步一边吸烟吧。尤其是你心里有了跑的更多更好的念头时,戒烟就成了不得不做的事情。
作者又说了这样的话:我从来不向任何人推荐跑步。当我看到这句话时,内心无法理解,这么健康正能量的运动,为何不推而广之呢于是,村上君给了我这样的答案。
人就是这样,对于自己的喜欢的事情自然可以坚持下去,不喜欢的事却怎样也坚持不了。即使是意志非常坚强的或者好胜心极强的人也是一样,对于不喜欢的事情无法做到持之以恒,就算做到了,对身体也是不利的(身体在这里或许可以改为身心)。
其实要是对长跑感兴趣,不管怎样,他都会开始跑步。反之的的话,即使口干舌燥苦口婆心的跟他说跑步的种种好处,也对他毫无用处。况且马拉松并非是万人皆宜的运动,有些人的确适合并且享受跑步,而另一些人可能就是适合打篮球踢足球呢。找到自己的兴趣,并为之坚持,你就是好样的。
(当然是健康的兴趣)话虽如此,可是我还不是特别这样认为,为什么一定要坚持呢我觉得你这十年坚持跑步,下一个十年坚持游泳,也是未尝不可。哈哈
村上君在长达二十多年日复一日的跑步中,身体也发生了天翻地覆的变化,对于易胖体质的自己,在类似话题中他是这样说的:
对于自己生来的易胖体质其实是一种幸运。例如,他为了使自己不发胖,每天需要做运动,控制饮食,有所节制。其实恰恰通过这些,你的身体机能都在改善,身体素质也是越来越好,更可能老化减缓。可对于那些怎么吃都吃不胖的人,无需注意饮食,也无需锻炼身体,可日积月累下来,身体素质也在下降。怎么样才是公平,咱们还是得从长计议。
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