李白密码读后感

《藏地密码》读后感1000字。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？为此，小编花时间整理了《藏地密码》读后感1000字，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《藏地密码》读后感1000字：

文：何马。2015年3月，我爱人去援藏，这一去，就是三年。

刚去的头几个月，爱人说那里让人难耐的，不是一棵树都没有的荒凉，也不是天天呼呼吹着的大风，更不是春夏秋冬每天烧火炉的繁琐，甚至不是缺氧导致的头疼，而是寂寞孤独、无所适从的没有归属的感觉。

我想，面对陌生的环境及漫漫长夜，唯有读书才能聊以自慰，于是百度了关于西藏的书目，建议他读读《藏地密码》这套书，打发点儿时间，了解一下西藏的风土人情。其实，对这部书，我一点也不了解。今年，他把书带了回来，一共10本，太长了，不知道平时不怎么看书的他是怎么看完的，看来确实太无聊了。每月看一本，要看十个月呢，我打算先看两本，看看是不是合胃口。

先套用度娘大致介绍一下这套书。《藏地密码》一套十本，以120万字的宏大架构，讲述了以西藏和藏文化为背景的一个全球大探险故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案，以及世界上众多著名文化遗迹。讲述男主人公卓木强巴为追查藏獒紫麒麟下落，却在命运的安排下，结识了一帮生死之交，并在他们的帮助下，去寻找西藏失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。

卓木强巴是一枚藏族的高富帅，复旦大学生物系客座教授，经营着藏獒驯养公司，他的父亲是广受藏民尊敬爱戴的大智者，他的导师方新是著名犬类动物学教授。

一天，强巴在美国獒犬大赛会场演讲，收到两张照片，使得他立即丢下所有事，找到照片的拍摄者唐涛。唐涛已经疯了，住在美国的医院里。在医院，强巴看到更多的照片，那是紫麒麟——传说中的战獒。唐涛口中不断地说：“蒙河的疯子说的是真话，地狱之门”。

作为藏獒的狂热爱好者，强巴决心去寻找紫麒麟。他回国找到方新教授，到西藏蒙河找到了另一个疯子，还没问出什么，这个疯子却被掳走了。疯子身上的配饰和肮脏的地毯，都是珍贵的文物，他可能是戈巴族唯一一个幸存的人。回到家，强巴父亲讲述了藏佛教的历史。原来，松赞干布时期，西藏佛教盛行，供奉佛祖的珍宝不计其数，建造了四方庙来存放，后来藏传佛教一度经历朗达玛灭佛之灾，四方庙尽数被毁，庙里的供奉品被秘密转移到帕巴拉神庙，由一群忠诚的信徒守护着。千百年来，无人知道神庙的踪迹。紫麒麟和帕巴拉神庙很可能就在戈巴族人生活的地方。

强巴想请家里阅历丰富的老仆人拉巴做向导，带领他们去找戈巴族人。拉巴大惊失色，戈巴族人的生活范围是整个喜马拉雅山脉，平均海拔六千米以上，数万平方公里的无人区，空气含氧量连内地的50%都不到，雪崩、地缝等致命的危险到处都是。看强巴少爷主意已定，也没有办法，向他推荐了自己的弟弟巴桑。巴桑曾在某国蓝蜘蛛特种部队服役，后来沦落为盗猎者，误入戈巴族人的领地，不知道经历过什么，竟然也疯掉了，被关在监狱，病已好了八成。

为了找到哥哥的病因，唐涛的妹妹唐敏也来到西藏，通过与强巴在美国短暂的接触，他们已经成为一对情侣。他们横穿可可西里，打算去曾经救回唐涛的救护站寻找遗落的日记本。一路上，他们被不明车辆追杀、被狼群包围，幸亏被科考队搭救。方新教授得知全世界找寻这座庙的人一直都存在，认识到此行的艰难，决定依靠国家的力量，申请组成探路团，先期寻找帕巴拉。

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《课堂密码》读后感1000字

《课堂密码》读后感1000字：

十月底，我带教师去上海培训时听了周彬教授的一次讲座。整场讲座都在讲公开课上发生的课堂教学故事，加上周彬教授独特的演讲风格，所有老师都听得十分投入。整场讲座结束，周教授的ppt依旧显示在首页，上面只有四个字：课堂密码。这四个字加上他的讲座唤醒了我对课堂的觉知。

回想起我自己站在讲台、站在学生面前的场景，我总觉得教学是一件摸捉不透却又习以为常的事情。课，按照传统的方式继续下去，似乎没有太大的问题；但是多关注一下学生就会觉得有些无助。学生学到了何种程度，掌握了多少学科知识？说实话，心里真没底。不断地操练又怕陷入题海战术，无法启迪学生的心智，同时又给学生带来学习压力。不操练又怕学生没有掌握，因此操练多少学生才能掌握？其实，自己心里也没底。想必一个教师自己心里没底，稀里糊涂将课上下去，那么学生也就只能稀里糊涂地学下去了。久而久之，教师和学生可能就会走散，再想回归到课堂也就更难了。

培训结束后，我爬楼看完了周彬教授的公众号文章，但是碎片化的阅读依旧无法让我对课堂教学形成完整的理解。于是，我便将周彬老师课堂教学的系列丛书淘了回来。周彬教授的课堂教学系列共有三本，《课堂密码》只是其中的一本。这本书共分为两个部分，第一部分重点在课堂：打造“有效课堂”、营造“有趣课堂”、塑造“有序课堂”；第二部分重点在课堂中的人：课堂中的“学生”和课堂中的“教师”。

每一部分都探讨了教学中最习以为常却又常常被教师忽视的案例。每一节开头都以故事或是案例的形式开始，引读者进入情景，而后转入课堂教学，让读者学会将身边的事物与教育进行关联，从而获得启发。

如果说课堂教学是一场迷宫游戏，那么《课堂密码》这本书就是一份带有障碍物的迷宫地图，每一个通往出口的路径中都有无数的障碍物。它没有详细地指示教师课堂教学如何去设计，从哪个点切入且如何在教学中去推进。但是它将教师课堂中可能会遇到的问题做出了标识，让老师在阅读的过程中能够得到警醒，在课堂教学中能够留心。想必，如果每一位教师都能扫除迷宫中的障碍物，那么终有一天会走出迷宫。这时再回过头来看迷宫，可能对这幅迷宫地图有了更深刻的认识，对这场迷宫游戏有了更多的思考和感悟。

当然，迷宫地图也不是万能的，实际的课堂教学中遇到的障碍物可能会更多，这就需要教师有意识地去观察，去做标识。当遇到的问题多了，经验也就多了，处理课堂问题的态度也就更加坦然和从容了。作者：婉婷

我只想浅浅地教语文读后感1000字

我只想浅浅地教语文读后感1000字：

素养这个词应该是最近的热词，听了很多讲座，对这个词的感觉总是淡淡的，无法深入其内涵，看了肖老师〈〈我就想浅浅地教语文〉〉终于对语文的核心素养有了更透彻的认识。语文的核心素养其实就是听说读写四种能力。听的能力我们所有的语文课堂在表面上都是“俊达到了的,但读、说、写的能力培养却是很多老师致力追求但效果始终不理想。可是这几个字在肖老师的课上都得到了完美的实践。尤其是读和说,肖老师的读不是一种可有可无的点缀,不是走走过场应应景,而是教学过程中的一个环节。而学生说更是肖老师课堂的一大特色。每一堂课都会有很多学生发言,就比如《小小鸟窝,大大世界》发言的学生多达45人次,这几乎旦是整个班了,也就是说肖老师调动了所有的学生,这几乎是我们一直追求却一直做不到的。

为什么在肖老师的课堂上,孩子们都愿说还能说呢?我想其中很大的原因就是引导。

新课程标准说学生是学习和发展的主体,教师要正确引导和促进学生的发展。细细想来,学生是主体本来就是教育的根本。学习是孩子们自己的事，只有孩子们自己愿意去学了，才有可能事半功倍。可是我们的学生心智发展未成熟，要让他们自己觉醒是有一定困难的，这时候就需要老师的引导。浅浅地教语文，浅浅地引导，肖老师做到了。比如说肖老师执教的〈〈菩萨蛮〉〉。开课第一问“学诗歌的最好方法是什么？”学生都知道读，接着肖老师就指导学生结合课后练习的相关提示去引导学生该如何读这首词。读后感

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引导得不着痕迹，但学生一定会跟着老师的思维走，因为学生有收获，有体验，还会获得读诗的方法和技巧，就是在以后的诵读活动中，学生潜意识也会注意诵读技巧，这种效果不可谓不好。

再来看看第二问“这首词给我们描绘了一个非常熟悉的地方_江南。江南好，好在哪里？”“好在碧绿的春水”“好在江南的人儿很美”“好在人躺船上听雨的闲适”。好一个简单的引导，孩子们在这样的引领下有话可说，深入研究，收获了美的感受和体验。

第三问“再读读画船听雨眠，想象一下碧江春雨下美丽的画船，感受那听雨眠的情趣”“我觉得好像是欣喜得不能入眠”。一个直抵核心，明确的引导，孩子们随着老师开始进入内涵的欣赏了。诗人的哀愁，诗人的思念在孩子们的思考中渐渐清晰起来。

由浅入深，层层递进，肖老师不着痕迹的引导，真正提高了学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。学生在听说读写的实践中，更好地积累了语言材料，形成了语感，悟得了语言规律，发展了语言能力，同时还接受了文本语言所蕴含的思想、情感、情趣、情操、价值观的熏陶和感染，这真正让语文课“五味俱全”，这也才是真正的语文课。如果我们老师都能像肖老师这样浅浅地教语文，我们的语文就一定能成最受欢迎的课程。作者：唐俊霞

衢地交合_孙子兵法读后感1000字

衢地交合_孙子兵法读后感1000字：

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第八篇“九变篇”的第二部分，衢地交合。

衢地交合。

意思就是：在“衢地”，我就要巩固与诸侯国的结盟。衢地：意为敌我和其他诸侯国相接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援。

战争不是单纯的军事行动，他受到正直、外交、经济等因素的制约。尤其在四通八达的多国接壤的地区作战，更要注意运用“伐谋”“伐交”谋略，以外交活动配合军事斗争。

早在春秋战国时期，诸侯各国就已明了军事作战不能不受到国与国间互相关系的制约。当时的谋士苏秦、张仪的合纵连横政策就是以建立或破坏各国间军事联盟的外交战略活动为目的的，是“衢地交合”谋略的佐证。

一个国家要夺取战争的胜利，固然主要依靠国家内部的物质力量和全民的团结奋战，但是，来自外部援助，也是不可缺少的重要条件。东汉末期曹操联合孙权以解救樊城被困之危，就是运用“衢地交合”的谋略达到军事目的的成功一例。

不仅军事作战需要外交斗争加以配合，处于强国间的弱国，为了生存和发展，更要运用“交合”之策。

春秋战国时代，诸雄争霸，当时魏国居齐、楚两国之间，腹背受敌。齐、楚徐州之战时，双方都想拉拢魏国。

魏王很为难，他哪一方都不能得罪，但如果保持中立，又怕齐、楚联手瓜分魏国。魏国大臣犀首献策到“大王何不公开与齐国结盟，而暗中却与楚国结交呢？齐、楚两国以为有魏国帮助，必然大动干戈。如果齐国胜了楚国，大王您就和齐国一起趁楚国战败之际，占有楚国城外的地区。如果楚国战胜了齐国，那么您就和楚国一起攻打齐国。”

魏王采纳了犀首之计，便以董庆为人质与齐结盟，又派使者出使楚国，向楚王保证不出兵援齐。这样，齐楚皆以为有魏国助阵，就可以放手大干一场。

齐败，而魏不救。齐国大臣田婴大怒，欲杀人质董庆。谋臣以为不妥：“楚国打败齐国后，之所以没有乘胜追击，是害怕魏与齐暗中结盟。

现在杀了魏国人质，等于告诉楚国齐魏之间没有盟约，同时也激怒魏国与楚国联手，这样齐国就危险了，不如把董庆送还魏国，楚国也就不敢出兵了。”田婴听从了谋士的意见，送董庆回魏，果然，楚国打消了进攻齐国的计划。

微臣犀首的“交合”之策耐人寻味。对魏国来说，在齐、楚夹缝中生存，如居“衢地”，不能公开得罪任何一方。然而齐、魏交战使魏陷入两难境地。聪明的犀首采用阳谋阴谋之策，阳与齐和，暗地与楚结交。这样，齐楚交战无论胜负如何，纵使知道魏的计谋，在两国已疲惫之时，也无力攻魏，于是魏国就得以保全了。

在商战中，就是要求企业必须在分析外部环境和内部条件，对企业的内外条件进行综合分析，即分析企业的优势与劣势、机会与威胁，这样，才有助于企业在竞争中更好地发挥优势，抓住机会。

衢地交合！关系社会，最重要的是关系。今天上课学到一句话：多说多错，少说少错，不说不错！

观《藏谜》有感

还是在锦城艺术宫，还是杨丽萍的大作。三年前在同样的观众席看过《云南印象》，现在是《藏谜》，未知的盛宴。舞台上是巨大的转经筒，旋转得有酥油味，像是从拉萨搬来，游遍全国，搁在舞台上，散尽最贴近天堂的阳光。坐着慢慢看，引老携少各路观众，成都人爱看歌舞剧。那西藏，像陌生又熟悉的邻居，喜马拉雅的雄伟，高山仰止，再是横断山脉，随林海陡降，坠落于蜀如此杰出的地理连脉，像两个性格截然不同却相互包容的伙伴，相互唤醒彼此深藏的潜质，衬托相互的美好。
又想远了，已经开演，第一幕《朝圣》。
你是否有过一种不可言说的心潮澎湃，是否曾经只应感观的牵动而萌生泪的喷涌之情？是否曾经有过不由自主的心灵叩拜？是否还有过瞠目结舌的感动、警戒和防范的瓦解清融？几乎痛哭，看着藏族演员模拟大昭寺外磕长头的画面。信仰的伟大和厚重，我这种无神论者是无法体察的。所以，不能瞻仰神山，不能膜拜圣湖，不能呢喃可以依偎一生一世的六字真言。所以，渺小卑微世俗和虚无成了嘲笑和奚落。人总是自作自受，我总是心灵自虐。
从前小学去西藏的旅程，摸着贴身戴了五六年的藏式串挂的彩线早已松散的护身天珠，唤起以往的流年如水的低回回音。
朝圣的人生是恶劣生存环境的救赎。一路到拉萨，三步一磕，虔诚地吟哦佛经，你看不见跪在歧路上脊髓里锥心刺骨的痛，看不见由于饥渴和缺氧的折磨，看不见死神执着镰刀尾随朝圣者一路而去。在西藏的时候，只记得他们黑黝黝而绝无阴影的笑颜，只记得手摇转经筒的恬静。
似乎有了信仰，对于曾有的伤疤，人们可以幸运地变得很健忘。
中间很自然地以老阿妈的朝圣之旅为线索，特意安排一段杨丽萍的独舞。她是以荷花度母的形象出现，在风雪途中表现神人奇缘的传说。观众当然是兴奋的，舞台上的杨丽萍是美的怒放。纤细而窈窕，舞蹈总使青春驻留。那样的来自人的骨架的柔韧和圆润，可谓惊艳。上次看《云南印象》，记得后面也有她的独舞，巨大的灯柱使她腾飞的美落成黑幕上面候鸟的影子，肩胛至指尖的扭转颤动，轻灵得恰似精灵。
第二幕关于生产劳作，牦牛舞、赛装，是藏族人民生活的剪影，只是料想不到，现实的生活上舞台也是那样五彩斑斓。记得，去西藏的时候，到了拉萨，一路向东行， 还是觉得观赏的表演比真切所闻所见的生活逊色多了。不过心里不再像看第一幕时难受，剧场里制造的高原气息永远不会让内心空虚。
三幕轮回，死和超生，涅槃和极乐，永远生生不息。藏传佛教的核心，化身成舞台绝佳的诠释。因为笃信轮回，所以对今生的苦楚无所畏惧；因为笃信轮回，所以处处行善；因为笃信轮回，所以毅然坚决地拥有灵魂的归宿。这样的信仰，使得游牧民族有着恒定的归属感，也是内心的归宿，点染开高原独特的文化奇彩。也是这样的坚定的信仰，成就低地人们心中陌生、奇异又瑰丽的谜。由彼及己，洞察生死的不惧，是否也是赤子之心？缅怀从前的纯真，是否也是由于虚无的自我沉沦？
所谓谜，即是问不能答，问不可答。今夜，我问得太多。好奇被唤醒，溢开点点使人复苏的藏香味。突然想运用一个慎重的词：重生。有种感叹，一出歌舞剧，让我从冬天里活过来。夜总是缄默，我也总是垂头睡去，收尾。

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