读鲁迅希望有感500字

悼亡中的希望——读《眠钟》有感2000字。

不读书的人，思想就会停止。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？为此，小编花时间整理了悼亡中的希望——读《眠钟》有感2000字，供你参考，希望能帮到你。

悼亡中的希望——读《眠钟》有感2000字：

最近读到一首短诗，颇让人回味。

这首仅18行114个字和一个标点的短诗，读后让人内心涌动，但又很难说明到底是一种怎样的情思，也很难一下子说清楚其中的深意。

读了几遍这首诗，隐隐觉得，可以有三种理解。第一种，这首诗可能是一首悼亡诗，是对亡灵的哀挽、歌颂以及自我内化而升华的人生感悟，“眠钟”就是一个亡灵的象征。第二种，这首诗可能是对积极人生赞美的赞礼诗，“钟”是人生之钟，是一种不断追求，不断奉献的信念和行动，“眠钟”是默默无闻付出、从不夸耀的人的象征。第三种，这首诗也可能是要表达对社会的叩问，人性在这里被含蓄地解构，“眠钟”是一个充满悲剧性的形象，当“钟”响起的时候，一阵阵奉承的声音应和，当钟“眠”的时候，周围的情绪也尽泻而出。

再读了两遍，我渐渐觉得，这首诗应该是一首悼亡诗，是在悼亡的同时叩问生命，追求希望的诗。结合自己的阅读经验，粗浅地谈谈几点阅读感受。

眠钟

（舒婷）

向往的钟

一直

不响

音响如鸟入林

你的一生有许多细密的啁啾

讣告走来走去

敲破人心那些缺口的扑满

倒出一大堆攒积的唏嘘

一次用完

怀念的手指不经许可

伸进你的往事摸索

也许能翻出一寸寸断弦

细细排列

这就是那钟吗？

人在黑框里愈加苍白

凤凰木在雨窗外

兀自

嫣红

首先，第一节。“向往的钟/一直/不响”，似乎一开头就奠定了哀悼的感情基调。在中国传统的一些仪式中，皇帝等代表统治阶级的大人物离世或者宗教内部有重要人物与世长辞等都要敲响大钟，带上这样的寓意，这里的“钟”就含有死亡的气息。那既然是“死亡”，为什么用了“向往”这个词呢？那应该是一种祝愿。在中国古代，离世时敲响丧钟，既是一种告知，是一种与世长辞的说明，也是一种祝愿。钟声响起的时候，一般会伴随经文祷告，祝愿逝者能往生，能摆脱活着时候的一些束缚、困苦与烦恼，死后魂灵能进入高尚、纯洁的天堂。所以，“向往”就带着抒情主人公对亡灵的深情呼唤和真挚祈祷。当然，“向往”所包含的情感，仅仅是心中美好的想法，无法改变逝者已逝的事实。深情呼唤之后换来的是“不响”，让人感觉到深沉的思念和久唤无音的悲伤之情。

接下来，是“音响如鸟入林/你的一生有许多细密的啁啾”，企盼的钟声响起，“如鸟入林”。假如是电影的话，镜头中给人的感觉应是由静谧的等待与期盼，到钟声响起，飞鸟入林，带入一场场深切的回忆，一种“鸟倦飞而知还”的感觉油然而生。落叶归根、狐死首丘，应是此理。“细密的啁啾”，让我联想到了，大鸟对小鸟的照顾。所以，这两句似乎是在回忆死者，包含逝者对隐含的抒情主人公的呵护与照顾，也是在暗喻逝者告别纷扰的尘世，安眠于大自然的怀抱。放到电影里的话，应该是在百鸟齐鸣的热闹之后，归于沉寂，空旷的山林中，一只鸟孤独地鸣叫，带着无限的回忆，营造无限寂寞的意境，最终回归大自然，入土为安。以热闹写寂寞，让我又想到了中国古代诗歌中“以乐景衬哀情”的手法。用在这里，触发了一些联想，让人在语言的表现力中思考着生与死。

其次，第二节。“讣告走来走去”应该写的是讣告特别多，或者说是讣告借用各种各样的媒体在不同的渠道中传播。在有缺口的人心里，“讣告”引起了人心的不安与烦躁而多余。这里有两个词，让我对这首诗有了更深入的理解，分别是“攒积”与“唏嘘”，“攒积”指积存的时间长，“唏嘘”是指无聊的闲叨、无尽的叹息。逝者已矣，然而生者的宣泄是“一大堆攒积的唏嘘”，并且一次就能用完，这是有缺口的人心的表现，与第一节中抒情主人公认为死者应当“如鸟入林”的安息截然相反。紧接着，写人们对死者生平往事的回忆和述说，“怀念的手指不经许可伸进你的往事摸索也许能翻出一寸寸断弦细细排列这就是那钟吗？”将“怀念”的虚幻情感化为具体的“手指”，将虚无缥缈的“往事”也化为具体可感的、可“摸索”、“排列”的事物，这里的“怀念”是有感而发的，是情不自禁地表达对亡魂的感念，但这种“怀念”也是虚伪的、不真切的。因为，这种“怀念”是“不经许可”的，是企图“翻出一寸寸断弦”来“细细排列”。寻根究底，想找出与死者相关的事情，多番揣测，而后，又发出疑惑：“这就是那钟吗？”全诗唯一的一个标点，带着疑问，带着质疑，也深深敲击着抒情主人公的心灵，隐含着从不同的角度对逝者这一生的意义的深切思考，颇有“功过如何，留与后人评说”之感。

最后，第三节。“人在黑框里愈加苍白/凤凰木在雨窗处/兀自/嫣红”，简洁的语言描写，却形成了鲜明的对比，更进一步阐释了生与死的思辨意义。“人在黑框里”是死亡的象征，而雨中愈显嫣红的凤凰木，是生命的希望。再想一想，会发现，其实，“雨窗”与“黑框”的形象非常相似，但黑框里的是逝者，雨窗外的是生者与未来。也好像在表达，如果生者一直停留在对黑框里的人的思念当中，那么生命将是一片苍白。如果像凤凰木一样，在雨中经历磨难与苦楚后，更坚强倔强地生长，那么生命将多姿多彩。最后这一节，让人感觉，既哀痛逝者的离去，又想让逝者安心，仿佛在诉说，活着的人将用尽办法延续逝者的希望，请放心离去，请安息。

整首诗读来，情感是比较复杂的。既表现出一种悼亡的氛围，又让人感受到了抒情主人公复杂的心绪，也引发了对人生寓意的思考。逝者已矣，生者坚强而不息，才能让逝者“如鸟入林”。生者经历风雨，“兀自嫣红”，才能不枉生命一场。

一些浅陋之见，恐有不当，盼望指教。作者：许纯丽

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勇气和希望-读《蓝色的海豚岛》有感作文

最近我读了一本名叫《蓝色的海豚岛》的书。

它主要讲述的是一个名叫卡拉娜的印第安小孩在海豚岛独自一人生活、求生，最后获救的故事。在等待救援的期间，她失去了亲爱的弟弟与忠诚的爱犬，最后带着爱犬朗图的后代——朗图-阿鲁，告别了海豚岛。

卡拉哪的勇气，震撼着我。一个弱女子竟能如此坚强的生存下来，在岛上苦等了十几年。

我跟她年龄差不多，可就是没有她那么勇敢，不敢去面对自己害怕的事物和状况。就有一次，学校组织去游玩，我连进鬼屋都不敢。刚到鬼屋正门前，我就感觉到一丝阴凉之气，浑身都起鸡皮疙瘩，头皮也觉得发麻，连走路都颤颤巍巍的；相对之下，卡拉娜一个人在一座无人的小岛上努力生存下来，比我勇敢多了！

我是不是也该试着去拥有这样一份勇气呢？我时不时这样问自己。我想，只要有了勇气，一切将化为浮云。

卡拉娜不但有勇气，而且还拥有努力生存下去的希望，她从不放弃一丝希望。

卡拉娜一直坚信会有船来接她的，他一直相信船长不会骗她。虽然一连来两次的船都不是来接她的，但她并没有沮丧，她只坚信一点：我一定能获救！

这种充满希望的心灵是我所无法触及的一面墙，她却碰到了。正是这样一面隐形墙，只要我们用心去体会，就可以“看”到、“摸”到，并且翻越。就如我考育英二外，面试只因说错一个词，失去了最简单的第一次机会；第二次也许是没有考好，就失去了有些难度的第二次机会;我的第三次，也就是最后一次机会，我是不会放弃的！我要像她一样，坚持到底！

我不会放弃希望，也不会辜负给我希望的那些人。我要像水一样，只要有一点空隙，就一定要钻过去！我要学习卡拉娜的精神，学习她充满希望的心灵！

卡拉娜，这个坚强的女孩，是勇气和希望的化身。她坚强，像无坚不摧的晶钻；她从不轻易放弃，像充满生机的小草；她从不放弃希望，如同水钻过细小的狭缝......

莎士比亚说：“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”卡拉娜等来了光明的生活、明丽的白昼。

读《宝贵的一分钟》有感作文

暑假里，我读完了《宝贵的一分钟》这本书。它让我懂得时间就是财富。

爸爸告诉我，商场如战场。我不懂是什么意思，他还告诉我，一个商人如果违约，甚至迟到几分钟，那后果是不可想象的。我想，对商家来说，时间象征着财富--时间就是金钱。

医生抢救病人，争分夺秒，不知夺回了多少生命，使许多家庭重新获得幸福--时间就是生命。

在熊熊烈火中，消防队员早冲上去一分钟，就可以阻止火势的蔓延--时间就是胜利。

科学家们抓紧时间研究。我国的书法家王羲之从来没有闲过，几十年如一日，坚持练字，从不间断--时间就是知识。

再想想我自己，哎......

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句话深深地印在我的脑海里。我决定今后无论做什么事都要合理安排，不让每一分钟溜走。指导教师：王淑洁

在感恩中成长-读《爱的教育》有感

几年前，“我的父亲”在都灵当老师时，给拘留所的犯人上了整整一冬天的课，在他们中间，有一个七十八号犯人。他比别人都勤奋，学习很用功。他当时还是个小伙子，留着黑油油的胡子。他并不是心怀恶意的人，只是很不幸。他怀着满腔怒火拿起刨子向长期虐待他的主人扔去，刨子正好砸在主人头上，主人受了重伤，他因此被判多年徒刑。之后，他废寝忘食地学习，越学习越明白事理，也越加悔恨自己的罪过。

有一天，他伤心地告诉老师，他明天上午就要离开都灵转到威尼斯监狱去服刑了。跟老师告别时，他谦虚而激动地和老师握手，说完“谢谢！谢谢！”就走开了，打那以后，老师再没见过他。

六年过去了。

“我一点儿也想不起来那个不幸的人了。”老师继续说，“真想不到前天上午那个七十八号‘犯人’来找我，还送了我一个小礼物——是一个墨水瓶，它好像是钉子尖一点一滴刻成的，真不知他花费了多少心血啊！瓶子盖上雕刻的图案是：一支钢笔放在作业本上。旁边刻着：献给我的老师，留作六年的纪念，七十八号。下面用小字刻着：学习和希望。”

看完这个故事，我情不自禁潸然泪下，他虽然是一个囚犯，却懂得感恩曾经教过他并改变他一生的老师，并且接受现实，努力学习，尝试着用知识改变自己的未来，这不禁让我懂得并学会了以下三点：

一、接受现实并且努力改变现实到最好。

二、幻想是无用的，踏踏实实用勤奋的双手创造新未来。

三、不论经历了多少磨难，都要懂得感恩，感恩曾经帮助过自己的人。

希望人人都能学会感恩，让世界变成一个“人人感恩，感恩人人”的美好世界！

读哈姆雷特有感2000字

读哈姆雷特有感2000字：

《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的一部剧本，被誉为欧洲四大名著之一。莎士比亚说：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”雨果说“哈姆雷特就像我们每一个人一样的真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人，因为哈姆雷特不是你也不是我，而是我们大家。”赫而岑说“哈姆雷特的性格达到全人类普遍性的程度。”歌德、海涅、别林斯基等一大批著名作家都作出过至高的评价和赞誉。

无数的文人学者，更是作出了深刻的解读阐述。有人认为，作品揭示出封建末期社会罪恶与本质特征；有人认为，歌颂的是人文主义理想，以及人文主义与强大封建势力的斗争，还指出其思想局限性，表现在脱离群众、孤军奋战；也有人认为，哈姆雷特身上寄托着国家与民族复兴的希望，体现出资产阶级对统一国家的理想；还有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“恋母情结”；原型批判说则把哈姆雷特作为古代祭祀品，充当人类涤除罪恶复苏自然活力的“替罪羊”；甚至另有相异的观点，百年来分析争论哈姆雷特的性格，是犹豫还是善良，是懦弱还是勇敢，几尽解剖到了一个人的脑纤维和脑细胞。

看到这些，我读完《哈姆雷特》自惭形秽到无地自容。我前后把这本书读了3遍，也觉得是部好作品，故事情节跌宕起伏，莎翁的语言更是飘逸细腻，出神入化，意达心肺，情透骨髓，时有吟诵太白之诗的幻境妙觉，一些经典隽永美句更是闪现哲理、耐人寻味。但说实话，真的没有从哈姆雷特身上观照出多少自己，也真没有看到什么封建阶级斗争、黑暗势力统治、人文理想闪光，更没有联想到“恋母情节”“替罪羊”之类的心理暗示与原始献祭。

估计是自己“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自己，既便是错的，那也是自己的，而且我们也只能知道自己知道的。

在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，通过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲（奸臣），爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最后在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。

如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不同罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的问题；是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为？

“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊！如果生存是人类唯一意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，裸身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。这样活着了无生趣，失去了人生的意义，人不应该是这样的。是啊！还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之矛、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了理想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，最高的代价是生命，斗争中随时会面对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗？连生命都没有了，追求的还有意义吗？所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题”的逻辑起点，你会怎么选择呢？

如果一个人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被爱情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬？若不是因为对那不曾有人可以返回的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担！我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会因此而退步，行动已没了本身的意义。

人活着，就时刻面对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你知道这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自己的选择，走向了死亡的归宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的话，我只在山底。古人讲，“书读百遍，其义自见”，读3遍仅仅是个开始，攀上峰顶，路漫漫其修远，吾亦将不懈求索，在认识哈姆雷特的过程中，认识自己。作者：夜晨1981

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