论自由读后感1000字
《自由宪章》读后感1500字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。由于人们对事物都有不同的看法，所以每个人看完中外经典名著后都会有不同的感受，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？小编花时间特意编辑了《自由宪章》读后感1500字，还请多多关注我们网站！
《自由宪章》读后感1500字：
内心总是在不知不觉中回归到一种团体中去，寻求那种若有若无的从属感与认同中带来的安全感。它一面要求着自由，一面却不堪自由之累急切的去寻找一个新的脐带。这并不是一件多么可耻的事情。只是自由真的是一种不要轻易被尝试的果实，当一个个体的精神世界还不足以承载自由时，最好不要让他们知晓自由。那终会因为由于对自由的曲解而将自由变成一种折磨。
关于自由：
前段时间读过一点《自由宪章》，深深的感觉理解能力的不够，只能粗浅的道出其中的一点关于自由的感悟。
对于自由的传统解释是：“不受他人武断意志的支配”。即人们能按照自己的决定和计划行动，而不受他人强制的干扰。这虽是一种模糊而笼统的解释，但在却明确的告诉我们自由是一种生存状态。是一种难以捉摸难以用一种标准去衡量的状态，在这中间有个人的自由（人身自由、思想自由）、公众的自由（政治自由、民族归属自由）。你很难说一个拥有投票权利的个体是自由的，也许大众投票所决定的出的结果是违背另一个个体意愿的。更有可能这个公选出的结果是有违个人自由，并对个人自由起到一种制约的效果。
关于自由的一些误导，或许这是存在于大多数生活中的一个过程，其中之一就是对于选择自由的利用。少年时总以为一场说走就走的旅行，一句想说就说的誓言是自由。青年时认为理财，多投资于学习能实现自由。但这或多或少的都是在使用这一概念的片面解释，不受他人约束，这势必需要你自己做出一个选择，并且是自我认可可以承担所具备风险的，自身是否具备独自发现景点临时规划的能力。如果是没有的话可能个人的选择自由其实就在被宣传手段所绑架。片面的理解的话，自由是需要具备一定判断能力的。或者说判断能力的高低决定着所享有自由程度的高低。这种能力的形成大多数在于环境中有意识的训练与感染及相应的基础能力，哈哈哈，当然这个很复杂。只是应该都会有这样的感觉。
关于逃避的出现：
吵吵闹闹的一直嚷嚷着要自由，可是到最后什么选择抛弃自己所强烈要求的自由，而选择自己所不认同的。这里有一句映象深刻的歌词“生活不止眼前的苟且，还有远方的诗和田野”，其实“苟且”这个词是说不上的，相信应该很大一部分情况是自我慢慢接受这样一种状态，还能笑呵呵！既然不觉得痛苦我想应该是自我判断之后的一种选择。相对于这种应该是自由的，而非所说的“苟且”。
逃避大部分原因是来自于压力，让只能举起50斤的人去举100斤自然是有压力的。回想小时候，或者现在有些情况下在未曾涉及的领域或者根本判断不清的情况下，时长会在外力的引导下或者会寻求外力的帮助（当需求外力的时候就意味着自我是放开了一部分决定权上的自由）。在这里其实不会完全存在对于自由的逃避，在接受完外界的知识输入时，我们还是会需要做一个判断进行抉择，外界知识只是对于未知部分的丰富。逃避往往出现在接收到更多思想与信息后，自我本身不具备判断于处理条件之后认知的混乱（这个系统的逻辑处理能力太渣了.....，宕机了）。这种时候产生的痛苦应该是很明显的了，内心一般是急切的渴望有一个外力拉自己一把的。
究竟算不算拥有自由：
算！且是属于自己的自由。孩子拥有的自由在与我喜欢这个东西我想要这个东西，是不太可能去讨论学校环境选择的自由的。毕竟还不具备更多的条件分析，然后进行判断，这种事情大多数孩子肯定是交给父母做了。（所以，这本书吧！其实应该是说的大佬们的自由......）自由一定是限制在自己所能处理的能力范围之内的，在于具备良好的判断能力。可能说的不自由是要处理太多事情太累了而已，手动滑稽。
精神独立且自由的人是具有吸引力，容易让人想要靠近，也许还会产生精神上的依赖。真是心向往之。作者：error
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《财富自由之路》读后感3000字
这是第一次写读后感，怀着万事总得从零开始的态度，我就试试写一篇读后感以便记录自己在读书后的一些心得体会。从开始读《财富自由之路》开始，零零散散的时间花了将近一个月的时间读完。当然中间不免会有工作繁忙中断的时候，但这本书给我的印象还是非常不错，书中的一些概念解释使我感觉茅塞顿开，心中不免会想作者真的厉害，还能这样解释这个词的意思。随之而来的便是阅读的快感和新观点给我带来的冲击，总想着能快点读完。限于时间的原因每次阅读二至三节，时间充裕的情况会读五节。而最后的十节则是在一个休闲的周末完成的。
读完这本书后的第一印象应该是作者对一些观点的解释，带给我不一样的理解。读完之后会觉得作者这么理解的确有其过人之处。我是青铜选手，作者就真是王者风范。
第一个就是谈到心智，李笑来老师给心智定义成每个人脑子里那个不断升级的操作系统。那这本书其实通篇就是教你如何来提升自己的操作系统。好比你电脑的操作系统需要升级，你手机的操作系统需要升级，这些都是能够直接搞定的问题。但是大脑如何升级自己的操作系统呢?升级这个操作系统对自己有什么好处呢?这就是本书通过一些新概念的引入，让我们对自己的元认知发生改变，让自己的习惯向好的方面改变，最终能够实现自己操作系统的升级，也就是心智的提升。
既然书名就有财富自由，那作者肯定避免不了会谈及财富自由的话题。什么是财富自由，作者给出的解释是个人不用为了满足生活必需而出售自己的时间。就我个人而言上班就是在出售自己的时间，所以我离这个定义的距离还很遥远，站在我这种财富不自由的小白身上，可能觉得财富自由了就万事解决了。作者给我狠狠的教育了一番，财富自由根本不是，那只是一座里程碑，在那之后还有很长的路要走。也就是说财富自由后只是另外一种生活的起点而已，想到这里是不是觉得我以后的路到底得有多长。就像作者说的把每一天都当做自己人生的第一天，无论好坏，过去的就是过去了。
那么最宝贵财富是什么这个问题，很多给出的答案不尽相同。作者给出了三种每个人都可能拥有的财富：注意力、时间、金钱。我读到此处时也会很理所当然的认为金钱是这三个中我认为最重要的财富，但在作者的价值观里，金钱是最便宜的东西，反而注意力是最值钱的东西。读到这里我有种豁然开朗的感觉，颠覆了我曾经的价值观，你的注意力比你的时间更重要，你的时间比你的金钱更重要。读了这本书后我笃信作者的这种价值观，并且以后的种种处事都应遵循如此。作者也举了一个很实在的例子，一个女人判断一个男人爱不爱她，往往看男的肯不肯给她花钱，这是一种价值观，准确讲这是一种愚蠢的价值观。如果是要钱很廉价，要时间才要命，要的是注意力的话就得多有价值。
成长和成功之间，大部分人往往会选择成功。成功只是某一时刻的状态，成长才是关键，这又是作者给我灌输的第二种价值观。要成为进取型人格的人，不必在乎自己当前的表现，通过学习，最终都会好起来。
而在自己的生活和学习过程中，我们应该戒掉的恶习，最大的恶习是抱怨!!!打三个感叹号来表示划重点。抱怨只是无能和无奈的表现而已。有能力去解决就去解决;不能解决就去承受，表现为你的坚韧。抱怨会让一个人变得令人讨厌和厌倦，失去挣扎的能力和承受的坚韧，不仅在浪费时间和暴露自己的无能，最大的害处在于让一人不由自主地放弃挣扎。读到这里不知是否有很强的心灵震撼，反正对我的感触颇多。我想可能是我以前抱怨太多，不管是嘴上还是心里。学生时代会抱怨老师怎么教的不好，毕业后抱怨父母怎么不给我找好工作，结婚后抱怨妻子哪里不称职，这些负能量都是没有必要的。反思自己的不足才是至关重要。从现在起远离抱怨!!!
平时我们都喜欢比较，今天某某某换了一辆车，明天谁谁谁家又换了一套房，诸如此类。大事小事都喜欢跟别人进行一番比较。在很多时候比较就是一个大坑，或者说比较就是一个陷阱。我们生活的空间不是单一维度构成的，是有很多维度共同来构成。打个比方我懂一点外语，懂一点编程，懂一点金融，懂一点心理学，虽然每一项和专家比都比不过人家，但如果我能将这些知识都运用整合到一起，可能我就会比大部分人都优秀。当然这只是举例，让我们更好理解这个概念。
我们都需要从自己最好的维度之外开拓一个甚至多个维度，打个比方中国30多年前参加奥运会的金牌得主还能记得谁?李宁、郎平、李玉伟、吴小旋、曾国强、陈伟强周继红、姚景远。。。然而大多数已经不记得，只能记得李宁和郎平的是大多数人吧。当时这些人绝对是在自己单一维度里面最最厉害的角色，但是不同于李宁和郎平开拓了其他领域的维度，其他那些人我们早已忘记，维度这两人还在给现今之人留下深刻记忆。就在我写这篇博客的前一天下午中国女排的姑娘们在郎平的带领下再次拿到了世界冠军的桂冠，又是举国欢腾的时刻，其中不乏有朱婷和张常宁等名将。但回到现在我们讨论的这个问题，再过几十年如果这两个人没有在其他的维度做到很好或者说最好的，那也未必还有人能记得这群女排姑娘在祖国七十周年国庆之前送过祖国母亲这份大礼。所以说打造多维度竞争力势在必行，而且每次跨界都是一个拓展新维度的机会，有跨界的机会一定要抓住。
我们每天都会刷牙、洗脸、洗手、洗脚等，但我们给自己洗过脑么?打个比方我们开始学习后，总有些不想学习之人害怕别人学会自己学不会的东西，他们就开始各种嘲笑，给你泼冷水，鄙视你，疏远你，而且人数还不少。这种情况之下你的脑袋就会受到这人的污染，脑袋不干净了怎么办，我们自己给它洗干净。《论语》里都有吾日三省吾身，人不仅要养成良好的个人卫生，也得保持大脑的卫生。是不是你也觉得这想法很奇特，也很正确。怎么给自己洗脑?学习就是最好的洗脑方式，只要我投入时间和精力，没什么是学不会的，而且学的越多再学新东西就越快。其实这跟之前提到的内容也都是完全能够呼应的起来，多学习，多创造几个维度，保持自己的多维度竞争力，这样就可以达到持续进步的目的。
绝对不要和笨蛋斗气，要珍惜自己的时间和生命。
听大多数人的话，参考少数人的意见，最终作决定。
人至践则无敌，你没看错，你需要实践。
问题的本身一定在其他地方才能找到答案，不要把注意力都盯在问题本身。
把努力和坚持这两个概念删掉，为什么?一件事需要努力和坚持才能完成，说明这件事从一开始就做不成。
房子是由砖头建造的，但仅仅一堆砖头摆在那里肯定算不上房子。同理资本是有钱组成的，但仅仅一堆钱摆在那里肯定算不了资本。
想到-学到-做到 ，这才能算成长。
国家给的假期和你自己真正需要的假期不是一码事，反而节日周末这种假期你能更加专心做自己想做的事。
投资不一定要等很有钱才能做，真正的投资把所有注意力都放在如何避险，而不是如何冒险上。
价值观决定命运，人生中选择最重要，每个人作出选择的根基都是他的价值观。
所谓知识，就是指能够指导我们作出更好的决策，且从长期来看更能给我们带来更好结果的那些信息。融会贯通，无非就是两个貌似不可能产生联系的节点之间产生了意外的联系，然后竟然发现那个联系足够重要，足够有用，甚至达到令人震惊的地步。只有博学的人才有融会贯通的能力。莫问前程，但行好事。主动增加连接点。
所谓执行力就是指一个人能否清楚地知道要怎么一步一步做下去。
朋友就是那些我愿意花时间和精力与之共同做成至少一件事的人。
以上很多的观点都颠覆了我曾经的认知，改变了的我价值观，使我在书中获益匪浅。
《通往财富自由之路》读后感
看完了《通往财富自由之路》这本书。其实之前很早就听说过这本书，只是以为就是一本讲投资理财的，但是看了才发现不是大家普遍认知中的那类书籍，还是值得花一些时间去读的。
大部分的时间，李笑来都在传播自己的理念，更像一个布道师，向人们介绍他成长经理中总结出来的一些定理。我挺喜欢这本书的叙述风格，能感觉出来他是个逻辑性很强的人，即便是教英语或者是出书，我认为骨子里应该属于理科生范畴，说话叙事条理清晰，逻辑性极强，由论证推结论。
现在凡是有点理财观念或者自认为有点理财知识的人都会说我的终极目标是“实现财务自由”。财务自由不是一个具体的数字，不能说1000万、1个亿就实现了财务自由。我非常认同书中的观念_所谓“个人财富自由”，是指某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间。
这是需要建立的第一个系统、完善的价值观。
我是很早就有时间金钱这个观点的。我出生在农村，6岁进城上小学。小城市生活，不算富裕，也不算太穷。在这种环境下成长的我，从来没有过追求大富大贵的想法，也没有太多的物质欲望，但也没有感受到穷的压力。在这方面，我很感谢我的父母，他们尽力为我们创造了一个他们能达到的最好状态。我很小就对物质的追求没什么追求，现在回想起来，我从来没有因为得不到一个玩具或者一件衣服而哭闹，甚至想不起来自己曾有过想要一件玩具或一件衣服的时候。我唯一喜欢的就是书，而在买书方面，我的父亲从来都没有拒绝过，甚至要奢侈过很多的家长。所以，我对于金钱的向往远低于对于自由的向往，虽然我可能并不了解什么是自由，但是我从小就不怎么渴望被束缚。我希望我的时间由我做主，也不太喜欢被打扰，被要求。长大后，随着工作越来越忙，想做的事情越来愈多，就越来越认同时间的重要性要远远大于金钱的重要性。当然凡事都有两面性。按照书里说的，好的一方面，我对钱没有过多的欲望，也不太会攒钱，至少拿时间换金钱不是我会做的事情；相反，坏的一方面，对钱没有概念，不知道如何理财，对于财富自由没有多大想法，甚至潜意识中有种“追求财富会让全身充满铜臭味，金钱和灵魂、跟公平、跟健康是矛盾”的想法。而这种想法，就是通往财富自由之路的第一道拦路虎。因为从内心里面，你并不认同财富自由这个概念。而且我发现很多的财富投资类书籍都提到，人们总是说爱钱，但是并没有真正地把财富自由当成自己人生的信念来看。所以要实现财富自由，首先要认识到“获取财富其实是一件快乐的事”。
注意力的重要性自己关注过，但是从来没有把注意力、时间、金钱三个概念连到一起来。书里面提到，虽然说时间管理，但是人是没法控制时间的，我们能够控制的是自己的注意力。所以说人应该关注自己的注意力。关于这一点，基于我个人体会，我现在也认为时间管理是术，而掌握人生还是要掌握道。我自己的道是情绪管理，因为我是一个需要在平静状态才有最高生产效率的人，所以追求情绪的稳定是实现时间管理的前提。
对于进取型人格来说，成功不过是某一时刻的状态。成长才最重要，成长才是真正的刚需。一切进步与成长，都是“重新选择刚需的过程”。不得不说，性格的形成可能真的有天生的因素，小的时候不知道什么是价值观和世界观，随着长大，会发现在不同的人生路口，每个人会做了不同的选择，决定这些选择的就是价值观和世界观。无论清不清楚自己的价值观是什么，但是在每一次选择背后，他都在起着至关重要的作用。
个人商业模式，就是一个人出售自己时间的方式。
第一种个人商业模式：1份时间出售1次。凡是有固定工作的人，都是这种模式。
第二种个人商业模式：同一份时间出售很多次。比如作家。
第三种个人商业模式：购买他人的时间再卖出去。比如创业和投资。
任何人都起码能熟练地使用第一种模式，而后两种个人商业模式需要习得才能熟练使用。所谓进步，就是在不断“优化”以上三种模式。第二种模式显然不太适合大多数人，反而是第三种是很多人可以尝试的。
与其说是讲投资的书，不如说这是一本心灵成长书。他告诉了我们很多关于人生的道理，比如：
1、“嫩”的一种表现：只知道自己不想要什么，却不知道自己想要什么。
2、让你陷入困境的，并不是这个世界；真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。
3、“做一个被认为有趣的人“和”自己活得有趣”真的是完全不相干的两件事。
4、引用维克多的话“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，维度人性最后的自有_也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由_不能被剥夺。”
这些话很像经典的“知乎问答”，剪短而有力。真正理解了这些话，或许会让你的人生有所不同。我相信在每一个人的一生中，总有那么一些时刻，这种机会不多，一生或许也只有这么两三次，突然就顿悟了一些事，然后你觉得自己成长了。当你感受到成长时，说明你完成了一次跨越，而之前所有的不顺和纠结，都是前行在成长的路上，你感觉不到它，只是时间未到。作者：筱琨小言
斋夫自由谈读后感
斋夫自由谈读后感（一）
（教师：宁康丽）
《斋夫自由谈》是陶行知先生在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。斋夫是笔名，全名叫不除庭草斋夫。取自曾国藩的一副对子：爱养盆鱼识化机 不除庭草留生意。
陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共和，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他立志："余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。"读陶行知文章，我颇有感触，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到，下面我从三个方面来谈一下：
一、我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生
陶行知先生说："我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。".孩子活泼烂漫，他们都有颗敏感纯真的心灵，他们也更需要一种朋友式的轻松亲切的师生关系，甚至想在老师面前淘淘气撒撒娇。但现实中一些老师把学生当懵懂、幼稚的孩子看，把自己弄得很威严、严肃，一天到晚把脸板着。会起到什么效果呢？对此，陶行知先生多次告诫："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。""未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去吧！……"老师板着的面孔，只会让学生虽"敬"而"远之".据有关调查，现在只有百分之几的学生有什么疑问时会主动向老师请教，百分之二十几的学生对老师的批评会记恨，据新闻报道，一些学校还出现了学生对老师出言不逊、对待老师的批评教育不悔改甚至伤害老师的事情，这不得不让人深思啊。"一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？""惟认识学生，乃能把握民族之将来；惟亲近学生，乃能使学生之行动趋于积极而有效；亦惟有与学生打成一片，乃能使教育之效率增多。"这些充满感情的话，仿佛就是针对今天我们的一些教育现实所说，如此看来，先生真是一位智者，他的每一句话一声声一阵阵在我们耳边回荡，是那么的振聋发聩。让我们来到小孩子的队伍里吧，我们会发现他们的世界真的很精彩！
二、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生
少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人；毛泽东没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学……一个个"异才",引出了一个走怎样的成才道路和如何评价人的问题。到底什么样的人算人才呢，高分就是人才吗？孩子一项事情没做好就可以否定的吗？以孤立、静止的态度对待孩子是不公正的，陶行知先生对此严厉批评："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话鞭辟入里，发人深省，让我们看到了我们教育中忽视的一些问题，找到了我们为什么很难培养出创造性人才的原因。我们有时缺乏一种宽容的态度。我们的老师不妨多学一学，学会收起自己的冷眼，向学生报以微笑；学会不吝啬自己的鼓励，让热情的鼓励化为孩子进步的一个个阶梯；学会宽容孩子的一个个小的错误，让你的宽容消除孩子内心的沮丧，并增添进百倍的信心。我们可把孩子比喻为一棵棵柔嫩的小树苗，小树苗要经历风雨的洗礼，也需要阳光雨露的呵护，老师的关爱，鼓励、宽容就是他们的"阳光雨露",在你的精心呵护下，小树苗明天就会长成参天的大木。陶先生说"千教万教，教做真人",教育的终极目的是什么？陶行知先生选的是"真人",而不是成绩、分数，是培养每个人健康的心理和优良的人格。因为它才是一个人成功的决定性因素。
三、唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处
陶行知先生关爱自己的学生，把心都献给了教育，献给了孩子，但他不是溺爱，也不是把学生当无知的孩子看，面对这些天真活泼的小孩子，他尊重学生的个性和人格，把他们当平等的朋友，当未来建设祖国、振兴民族的栋梁人才，甚至把孩子看作自己的"小先生".陶先生是留洋的大博士，师从美国著名的教育学家，但他谦虚的说，"民主的教师，必须要有：1）虚心；2）宽容；3）与学生共甘苦；4）跟民众学习；5）跟小孩子学习。""要学做的事，教职工躬亲共做，要学生学的知识，教职员躬亲共学，要学生守的规则，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。""真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。"可以说陶先生是用自己的一生为这几句话作了注解，一生都在实践这几句话。这是多么重的分量，多么高的境界。用先生的话对照我们的实际，我们要做的太多太多了。我们每位老师要从关心每一个学生的日常生活做起，从密切注意每个孩子的方向上努力；要有一种用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂的勇气去指导、引领学生。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
斋夫自由谈读后感（二）
教师：王艺伟 青岛市黄岛区珠江路小学
罗曼罗兰说过，爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。假期中我读了陶老先生的《斋夫自由谈》，从中受益颇多。
这位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家，立志今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。《斋夫自由谈》是陶行知在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。
书中的观点不仅新颖，而且铿锵有力让人醍醐灌顶。陶老先生说："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。"对啊，我们需要用孩子的眼光来看待我们的孩子，尤其是我门的小学生们。在我们的教鞭下有瓦特，在我们的冷眼里有牛顿，在我们的讥笑中有爱迪生。少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；毛泽东没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人……陶老师亲切地对我们的"园丁"们说："你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话针辟入里，发人深省。
教育是什么，教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。教育就是用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。
《富爸爸财务自由之路》读后感2500字
《富爸爸财务自由之路》读后感2500字心得感想范文：
这本书内容重复的比较多，稍微啰嗦，作者说来说去就是每个人收入所处的4个象限。E（雇员）和S（自由职业者），B（企业创办者）和I（投资者）。
我觉得作者在最后总结的特别好：这本书就是为了让你从多个角度看清你是谁，你的兴趣是什么以及你最终想成为谁。作者给出的都是理念的转变，具体的还是需要努力拼搏付出行动去实践。
处在E象限是雇员，给别人打工的，大部分人都有过或者一直是这个身份。做E的缺点就是要一直上班才能有收入，并且收入越高就要缴纳越多的税，到自己手中的工资就不多了。更不用提自己的身体健康不行，不上班就没有钱了。我婆婆在天津的家具厂上班，给别人打工，胳膊疼的难受，为了挣钱依旧每天靠吃止疼药坚持，因为不干活就没有工资，她没得选择。
处在S象限是自由职业者，自己雇用自己。我曾经也有过这样的一个身份，自己开了一家淘宝店。这个象限的缺点是挣得越多就越累，越没有时间精力陪伴家人。这个象限最累，最辛苦，因为E还有节假日，处在S的位置你一天不上班，一天就没有收入。我现在还有相当严重的颈椎病，就是做淘宝店那个时候留下的后遗症。还有我认识的保险代理人李姐，她自己开的工作室，不说她每个月的收入是多少，只是感觉她很多事情都是亲力亲为，特别累，去年说自己身体状况很不好，就是长期的繁忙工作、每天休息过晚导致的。
处在B象限是企业家，有自己的企业，或者创办自己的企业系统，雇佣别人给你打工。不管你在不在公司，都会有收入，并且有了公司，很多开销可以税前支付，能少上交很多税。
处在I象限就是投资者。自己的钱用来投资，产生被动收入，这个象限是极好的，因为不用付出就有收入，但这个是建立在有足够的资金的基础上的。
S象限和B象限，看着有相似的地方，其实是完全不一样的。他们的区别是一个是自己给自己打工，如果是身体健康出了问题，收入就中断了。另一个是别人替自己打工，不管自己来不来公司，就算离开公司一段时间，也不会影响自己的收入。
作者分四个象限其实是围绕实现财务自由来说的，那咱们普通人如何把各象限结合起来实现财务自由？
我个人认为其实不管咱们在哪个象限，有着左侧的E和S的身份，尽量兼顾到右侧的象限B或者I的身份。如果不具备开创一个企业系统，创办企业的能力也就是成为不了B，也一定要让自己处在右侧的象限I的位置，多学习投资经验和技巧，让自己的资产实现被动增加。
首先可以考虑E和B结合。
E象限的人可以考虑创业，也就是关注自己的事业，处在B象限。比如我老公，他是在医院做医药品的进货，这是他在公司作为雇员的一份工作，也就是他的职业。因为他熟悉医药行业，所以他可以考虑开一家自己的药店，然后雇佣别人帮他卖药，这样他就跳到了B象限，虽然不是做什么大的企业。但这至少是他的事业，而公司的工作只是他的职业。
其次可以考虑选择E或者S与I结合。
要想尽快实现财务自由，光靠E或者S，是不太容易办到的。实在没有能力处在B的位置，一定要让自己处在I的位置上，多学习点投资技巧和经验。让自己在E或者S挣的钱，利用在I象限学到的投资知识，产生被动的收入，离财务自由也会越来越近的。
举个S没有结合I的例子：
我爸妈自己开饭店做生意，典型的S，除了在农村老家盖了一套二层楼，供我上完大学，手里基本没钱了。如果懂点投资知识，让自己处在I的位置，或许人生就不同了。
我爸在收入达到顶峰的时候，盖的二层楼房，那个时候我弟弟还小，结婚更是遥远的事情，他们只是觉得反正以后也得盖，早盖早省心。更不用提，他们都在县城开饭店，家里的屋子大部分都空闲着，根本没有使用价值，但不盖房子，他们就能把钱增值吗？我看未必，因为他们除了把钱放银行，得到一点通货膨胀都跑不赢的利息，没有任何别的投资途径了。读书笔记我们那边的农村都是这样子的，孩子还小的时候，有点钱就盖房子，并且一盖就是两层，可笑的是所有的二楼屋子里堆放的全是破烂、粮食和一些不用的东西，二楼冬冷夏热，根本没有人愿意住到上面。但别人都盖两层楼啊，所以随大流，自己也跟着盖。因为放银行利息太低，他们又没有足够的投资知识，不可能让自己处在I的位置，只能盖房子花掉。
下面说个E没有结合I的例子，这是我婆婆贷款买房的事情。
借款这件事情真的需要慎之又慎，不然只会掉进自己挖的坑里，一辈子也翻不了身了。如果自己买房子实实在在是刚需，自己居住也就无可后悔，但买房子不住，没有实际利用价值，又要贷款，不考虑别的途径就是一项很坏的负债了。作者说如果准备负债并承担风险，要确信你能为此支付，如果个人借债，要确保数额很小。如果借大额债务，要确保有人替你支付。
我婆婆的收入处在E的位置，买房子时就是一个典型的借大额债务买房，买的房子没有实际利用价值，房子闲置，还要拼命还债的例子。在收入达到高峰（前几年一个月最好时候挣过一万元），赶上二儿子结婚的时候，买了一套三层楼房，几十万贷款。直到2017年年底，账款才全部还清。所以现在的她手里还是一点存款都没有，就是胳膊疼的每天靠吃止疼药缓解，也要上班挣钱，一方面她需要费用供养女儿上大学，另一方面还要有生活方面的开销。而家里的房子现在的状态是空无一人，他们在外面打工，儿子们都在城市里租房子，那么大的房子实际利用价值等于零。
他们为什么在老家买那么大的完全没有实际利用价值的房子，就是觉得在外面闯了这么多年，终于在家里买了套房子，多有面子啊，是虚荣心在作祟。
按照作者说的好的负债，她当时应该考虑别的途径。他们老家本来是有老房子的，如果他们把房子买小一些，买在县城靠进学校或者稍微繁华的地方，不住的时候或许可以出租出去，每月的还款如果可以用租客的佣金来支付，那就变成了良好的负债。剩下的闲钱，如果学点I象限的知识，让钱被动生钱，现在的境况是不是好很多。
结合I的投资知识，在挣钱的高峰期，更早更快地为自己的退休生活储存保障金，为子女的教育储存保障金，到了老年挣钱能力不足的时候就不用那么辛苦了，也就是实现了财务自由。
父母辈那个时代的人，因为不是机关单位工作，老了没有固定的退休收入，加上认知能力不够，年轻时没有储存退休生活保障金，一辈子的积蓄全部砸在了房子上，何来的财务自由，只能过着被钱控制的生活。
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