另一种选择读后感

2019-10-11

《另一种面孔》读书笔记心得体会。

孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？在这里，你不妨读读《另一种面孔》读书笔记心得体会，为方便后续阅读，请你收藏本文。

《另一种面孔》读书笔记心得体会范文，欢迎阅读点评！

世界的凛冬之一：另一种面孔

在会场几个不足20岁的大男孩儿（他们都是上一部几大主角儿的儿子，难免让人心生好感）同纳粹党的冲突已然让人觉得心头一紧，而后面马赫以放狗撕咬容格致死胁迫罗伯特转卖了自己心头肉的酒馆简直让人不能读下去了。

凛冬的冷彻入骨，读的压抑。

打卡，世界的凛冬第二章。16%

格雷格以崇拜的姿态旁观着父亲在商业活动中的种种手段。尽管他在不知情的情况下加入了对戴夫·罗赫的陷害，却并不能跳出他作为儿子的身份从道德和真相的角度去分析父亲的行为，这是他的原生家庭言传身教中一直不曾有过的一环。耳濡目染父亲的不择手段，他也会长成父亲的那副德行吧。然而，他的身上就没有一点儿他伯伯格雷戈里的血液么？我的内心一直期盼着有什么意外的情况扭转打破他的生长模式。

然而，替父亲下作行为买单的却是女儿黛西，她唾手可得的向往婚姻因为父亲对戴夫的陷害而泡汤。

格雷格的爱人杰姬留下信件告别。这是会促使他转变的事件么？

列夫策划的另一起歪曲事件——工会领导的和平抗议变成了工厂护卫队的自卫保护战——刺激伍迪看清了报社在权利游戏中的性质——控制舆论走势的好帮手。

沃洛佳在西班牙内战的经历让他进一步看清了共产党清洗异己为主的政治行为，宁可错杀不能遗漏的残暴手段动摇了沃洛佳对共产主义的坚定信仰，甚至，若不是因为父亲在清洗活动高层缺少主力的形式下得以重用的庇佑，他自己也会成为苏联在西班牙失败政策的替罪羊。但是抛开政治信仰的动摇，以爱国之名，他继续在柏林秘密开展间谍招募工作。沃纳因为反对纳粹统治而同沃洛佳有了共同的反法西斯目标，因而一直发挥着积极作用，并引荐了因为身处要职而能够提供准确且尤为重要的军事信息的海因里希，后者因为曾站在协助希特勒掌权的中央党派而充满了罪恶感，并在沃尔佳的游说下同意以间谍的方式反抗法西斯为自己赎罪。讽刺的是，很快，苏联就同德国签订了和平条约，并一起瓜分波兰。

美国。格斯杜瓦在分析欧洲新形势后，借机重谈以国际联盟的形式阻止世界战争的再次发生，成功劝说罗斯福总统带领美国议会加入并领导国际联盟，以扭转大战在即的欧洲形势，进而实现世界和平的终极目标。

英国。在袖手旁观纵容西班牙叛军夺得政权后，在德国同苏联签订和平协议继而入侵波兰时，不得不加入同德国纳粹政府的对抗。西班牙战争让劳埃德体会了战争的残酷与荒谬，无辜的战士不仅葬送在同敌人的对垒中，更是莫名其妙的死在指挥官的私欲中。然而大局已定，一场新的大战迫在眉睫。

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《有一种境界叫放下》读后感心得体会600字

《有一种境界叫放下》读后感600字心得体会

古人说：“相由心生”，可见在生活中，如果能放下负担，那么这个世界在我们眼里就是风和日丽，山清水秀。会活的人其实懂得两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

记得高考前填报志愿，我们班同学过了一个五一假期都没把最终的志愿表交给老师，于是当时的年级组长就笑说，你们这些人犹犹豫豫，以后肯定三十几岁还嫁不出去娶不到老婆。这件事现在想来可以一笑而过。但是由小见大，可见很多时候，我们总是在想选择这个，但又害怕错过那个之间犹豫徘徊，总是担心这个会有这样的缺点，那个会有那样的不足，担心作了这个选择以后会后悔，于是把时间和精力都浪费在了患得患失之间。其实想想，世界上并没有十全十美的东西，每一个选择都有它自身的弱点，就看你觉得哪个比较重要。

放下与放不下造就了我们在生活中所面对的诱惑，包容与不包容之间使我们更加彷徨烦恼。放下是人生的大境界，是种解脱。我们的身心总是在被身外之物所牵绊，该放下的我们却放不下，使自己的负担更加沉重。

所有的成就必需有舍得的心态，有舍有得，才使人生有了坦荡洒脱的追求。如果我们想得到快乐，就要学会放下。只有学会取舍的智慧，才能享受美好的人生。包容也是处世的大智慧，成全自己往往需要从包容和善待他人的过程中获得。心胸狭窄的人，眼里容不下一粒沙子；心胸宽广的人，心中可以容纳整个世界。睚眦必报是因为思想狭隘，最终会让我们不能走入人生的大境界。

在人生的单行道上，只有放下心中的纷扰，舍得外物的得失，包容他人的过失，才能拥有一个豁达，通透的心境，可以让生命更加充实，让人生更加从容。这本书涵盖了许多人生哲理，从职场到理财、从情感到处世，等等诸如此类，多方面的内容，向我们阐明了放下的境界、舍得的心态和包容的智慧。具备包容的智慧，以勇气放下包袱，以冷静掌控抉择，以平和面对得失，以中庸拒绝极端，以出世的心做入世的事，人生必将快乐，豁达、成功。

工作就是一种修行_《活法》与《干法》读后感心得体会

对于工作、生活、兴趣在每个人心中的地位，以及在人生中的重要性和意义，每个人的理解其实是不尽相同的。但工作一定占据重要的意义，绝大多数人恐怕不能和稻盛和夫先生一样把工作作为人生的最为重要目的和意义，但并不违背我们把工作作为生活的重要内容，以及使其成为提升人生价值和精神世界的方式。所以读完这两本书我所极为认可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一种修行，这种修行磨练了人的意志、性格、心态、行为方式和职业精神，虽然很多人无法做到工作是种信仰，但对于工作的体验和理解促成了大多数人个人信仰的形成。

首先，工作是人保持生存价值的某种意义，哪怕从生物本能出发也可能是必须的。从小到大，看着身边不少人逐渐老去，一些人甚至刚刚退休不久就去世。在乡下，农民只要身体健康可以活动，终其一生都是在田间地头忙碌，而很多老人一旦脱离土地就很快变得虚弱并不久于人世。人们常常说这就是人没有了念想和心劲，就活不久了。这部分人往往因为儿女事业有成、子孙生活安逸，感觉自己可以安享晚年的时候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奋斗动力，身体也随之衰退。后来，读书读到贾平凹的小说《极花》，也遇到了同样的理解。小说里有这么一段：“王保宗他娘为儿子的媳妇熬煎的头发脱得没了一根毛，好歹给王保宗弄了一个瘫子，她给人说我这下一身轻了，要享福呀，可瘫子还没给她做几天饭，她就死了。老老爷说：你知道这是为啥？黑亮爹说：为啥？老老爷说：他们都没有用了么。人要是活着没用了，这世上就不留你了。”

乡下人去看待生老病死、人的意义常常受命于天，但本质上也是承认人内心的那股生存的意念与动力，而提供我们这种动力的恰恰是目标，而我们更多的目标大多数时候来自工作，无论是为别人工作，还是为自己工作。人内心中有一种力量就是支撑我们生存下去，完成未尽之事的动力。否则，不知道自己还想做什么，能做什么，没有了目标，终将失去生存的意义，或是如同行尸走肉。

其次，工作促使了我们生活观、世界观、价值观的逐渐成熟。

其实个人经历是农村长大，从小就深刻体会劳动是生存的根本方式，只不过未工作之前更多的将工作作为一种被动的选择。人其实很大程度上是从生活的过程中去体会工作的意义，而这个过程是渐进的，所以我认同稻盛和夫先生刚刚工作的那段过程，以及他自己的人生历程。指责一个未经生活的年轻人不热爱工作是粗暴的，但一个经历生活的洗礼却仍未产生以工作为内容的生活方式则是无知或者懒惰的，他必然会被社会所淘汰。

我7、8岁时候就已经能够下地帮父母分担好多家务事，年龄逐渐大一些的时候就能做好一些体力活。当然对于幼年时期的我而言，并没有这种积极主动的去分担劳务的积极性。因为那时候农村家庭都普遍的贫困，当父母在我稍大一点让我参与更多的农务时，开始知道农民常年披星戴月的耕作，却有时候仍然无法支撑子女读书费用时的那种尴尬。那时候起，劳作开始从被迫变为可以接受，但我们内心深处依然是渴望着摆脱农业劳动这种辛苦的形式。于是，如果我们把学习也看作工作的话，这才是促使自己努力走进城市的唯一的最好的途径。但这也让自己意识到，工作后已经无法像在农村那样从事一种自己熟悉的工作方式，一切都得从新开始，而且没有父母可以依靠，必须要自己努力工作才可以生存。其次，农业的退路在于不努力至少还有土地，而在城市工作不努力的结局连土地也回不去。许多事情，许多世界观的形成，许多对人生和工作的意义的思考都是在这个过程中完成。

所以我们每个人都在刚进入工作的时候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩负起生活的重担的时候，似乎工作是唯一一种有付出就有回报的生存方式。我们对生活中的人可能付出了情感、帮助，也可能最终反目成仇；为朋友两肋插刀，但仍然可能在你最困难的时候，他并不在你身旁；又或是，在结婚生子、儿女上学的时候，但父母年迈体弱你已经不忍心他们再为此劳累的时候，我们都会发现，只有工作一如既往的在回报我们的付出。

也许这是功利的解释，但我相信多数人在成长过程中逐渐沉浸在工作之中，无法停下来的很大的原因还有一个，那就是工作填补了我们对于自己精神世界的空虚。人作为小孩子那样，社交、美食可能满足了内心世界的仅有需求，这种获得感和精神世界的满足是成年人常常无法感受到的。因此，工作填补了年龄增长过程中，社交、美食、娱乐等无法填补的空间，无论是目的层面、精神层面、身体层面都令我们的生活变得充实而有意义。因此，正是在习惯工作、享受工作的过程中，自己的生活观、世界观、价值观才变得逐渐成熟。因为，人只有在创造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正确的。

当初读法律的时候，老师曾经问过一个问题，是应该尊重程序的合理性还是应当尊重结果的合理性。未经过严格的法律思维训练之前，绝大多数人都会回答结果合理性很重要。因为大多数人都会觉得，选择法律来行使权利就是为了得到合理的结果，否则权利的意义何在。事实上，在权利和结果公正之外，无论是法律还是社会性的工作，都有一个大前提预设在那里，这就是秩序。

如果没有秩序，仅仅依靠我们自身对于结果的追求，只能增加更多的矛盾和纷争。个体的多样性也必然无法得出满足每个需求的结果合理性。现代科学的逻辑更多的追求的不是一次实验得到的结果，而更加在于多次成功实验中的规律和操作的过程的规范性，科学家们花费大量的时间去证明的不仅仅是我们可以得出某种结果，而是通过这样一种规范的、可以反复适用的方法得出某种结果。在生产上这就是工艺，一次实验生产的产品只能作为样本，即结果的合理性存在，但多次成功实验形成的工艺或是流程得出才是一个产品的标准化生产过程，而这些流程和工艺就是秩序。

毕业后8、9年的工作中，我们身边不乏特别聪明的人，常常率先作出我们努力而无法达到的成果，但这样的人成功的时候并不居多，除非他总能在同类的事情上发现可以反复适用的方法。但同样，如果这样的人在更高的岗位上，我们只是追求结果的合理性，就往往忽略了其过程中的不合理的方式，百家笔记网（）失败的概率仍然很大，那么他能够调动的资源越多，失败对于企业的损失也就更多。因此，许多成熟的企业是很难长期容忍聪明但又疯狂追求结果的“破坏者”，因为创造往往也意味着破坏，但失败的概率往往大于成功。

因此，在稻盛和夫先生的哲学里，我相信他并非排斥创新和敢想敢干，而是我们应当用一种怎样的思维方式去看待创新。结果必然是重要的，但它的前提是建立在过程和秩序的合理性之上。以前我觉得我不能很好的回答大学老师的那个问题，而且现在我能够深深的体会程序合理性与结果合理性之间的答案所在。工作就是一种重塑人的思维方式的过程中，只有去敬畏它、关心它，才会发觉不仅仅是我们在完成工作，工作也在改造我们的思维方式，从而达致更高概率的合理结果。以正确的程序和秩序导向正确的结果，也是所谓的路径依赖，在需要改变时可能是一种束缚，但在大多数时候是一种应有的正确的思维方式。正确的思维方式就是不会为自己每次破坏程序和秩序的行为寻找借口，要懂得什么是底线，才可以有节制的去“破坏”、去创新。

《芳华》读书笔记心得体会

今天终于看完了这一本书，看到最后才懂得萧穗子父亲的转变是那么的顺理成章，才知道何小曼的怪异与孤僻是多么的情有可原，才明白林丁丁的市侩与伪装也是人性的一面。但最让人痛心的却是刘峰。那个助人为乐的刘峰，那个舍生忘死的刘峰，那个即使落魄也不忘克己复礼的刘峰，是所有人期待的刘峰。但这不是刘峰的全部，也许当他把手伸向林丁丁的那一霎，才真的做回了自己，一个有七情六欲的自己，一个不必压抑的自己，一个有“人味”的自己。可悲的是，击败他的不是子弹，不是苦难，而是世俗的道德绑架，是被掩埋的红色年代，也是人性最刻骨的丑恶。一开始并没有想到最后何小曼和刘峰在一起了，我老是觉得他们的人生除了那次送行，之前的举高，就没有交集了，但命运还是开了一个玩笑，最后他们彼此互相依赖互相相信却没有真正在一起。而我们，大概是“年少芳华终一梦”。作者：彭丽娜

《撒哈拉的故事》读后感心得体会

三毛调皮地像个孩子，看到男孩子打架，远远驻留也就算了，还把他们的脚踏车骑走转一圈等打得差不多了再回去……我想看到这一段的读者大概都会是一头黑线吧……

有趣的三毛啊，却在《死果》这篇文章里差点儿丧命，读起来真的是让人紧张得不行，字里行间透露着诡异与死亡的纠缠，撒哈拉绝非善地啊。

三毛可不能再调皮了，这次捡到铜片随便带真得是太吓人了，不如开车去捕捕鱼，捡捡贝壳好了，说不定还能碰到海螺呢。撒哈拉是平淡的，撒哈拉是粗糙的，撒哈拉也是幸运的。幸运的撒哈拉有着小镇这一片绿洲，小镇的撒哈拉威人有着西班牙和中国的邻居，女人们可以跟着学算术、裁缝，可以看到男女平等的家庭——尽管是昙花一现，造不成什么太大的影响。很多年以后，再有读过三毛的人踏上这片土地，大概会记得那“飞上”房顶的山羊吧。黄沙四溅，半年一万六千里行程，频繁更换的车胎诉说着心灵的里程。一桶桶汽油燃烧殆尽，有欢乐的，有痛苦的，全都是生活的延展与渴望。爱情啊，就融入到这一路风雨中了。假若遇到了正咬着嘴唇写着这些文字的三毛，只想道一句：岁月依旧，万请珍重。作者：李明哲国金