英语读书笔记及读后感
《从优秀到卓越》读书笔记及心得感悟。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。读书有助于我们成长，而读中外经典名著对我们的成长道路上就有很大的帮助。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？为此，你可能需要看看“《从优秀到卓越》读书笔记及心得感悟”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《从优秀到卓越》读书笔记及心得感悟
一场求知探索之旅，优秀如何变为卓越
随着阅读量的增加，越来越觉得自己原先的眼光太局限了，2002年就有这样体系化分析企业的书，自己却一无所知。跳出一个固有的认知框架，从框架外更好的认知自己，有时候觉得自己挺无知愚昧的。常被人问起，为什么非要去折腾自己呢？或许文中的一句话可以一言概之：“我在乎我所做的一切，回首往事，自己并未虚度年华，此生无憾”。
从本书收获6个主要收获
1、原来有五级经理人这么一说（感觉自己原先的认知真的很小），盘点自己看来介于2~3之间，看来还有很长的路要走。
第五级：第五级经理人
将个人谦逊品质和职业化的坚定意志相结合，坚持建立卓越业绩，更崇尚制度崇拜。
第四级：坚强有利领导者
全身心投入执着追求清晰可见，催人奋发的远景，向更高业绩目标努力。
第三级：富有实力的经理人
组织人力和资源，高效朝既定目标前进
第二级：乐于奉献团队成员
为实现集体目标奉献个人才智与团队成员通力合作。
第一级：突出能力的个人
用自己的智慧、知识、技能和良好工作作风做出巨大贡献。
（要学会在胜利归功于特定的人事或归功于运气，不顺的时候承担责任，迎接挑战而不是抱怨运气不好）
2、人不是最宝贵资产，合适的人才是最宝贵的资产
选人的逻辑：
1、同样的标准被用于全公司，要么知道自己在干什么，要么不知道，不知道就趁早离开；
2、有时候我们无法等待某个人，要么现在上车，要么没上车；
3、激励机制是要让合适的稳定地留在那为公司贡献自己的力量；
4、一旦发觉换人之举势在必行，就必须当机立断，怎么识别呢？（如果这只是一个雇佣问题，你会再次雇佣他吗？如果有一天他要离职，你是释怀还是失望？）
另一方面讲如何用选对的人？
1、尝试将最杰出的人才用在良机和发展上，而不是解决最大难题；
2、花时间来激励是巨大的浪费，合适的人，往往能自我激励，关键不要打击他们积极性。
3、如何让自己变成合适的人？
最为关键的不是拥有的技能，因为技能始终可以培养，而是在于内在性格，天赋能力和价值观与企业的磨合度。比如喜欢创新和挑战的人就会和传统保守的企业文化形成冲突，双方都得不到最大的效益，甚至于形成内心对立。
同时我们需要培养这些软技能来提升自己：
1、能做彻底的事后分析，错误，错误的影响，错误的教训及分析；
2、信息转换的能力，建立“红旗”机制，让别人无法忽视你转化后的信息；
3、明白信念和原则的差异，我们可以保持信念，比如我们相信自己一定能行，但是同时也要坚持原则，比如一定要面对现状中最残酷的事实；
4、尝试列出计划要做的事项，比之更为重要的是，列出不应该做的事项；
5、提升自己的团队管理能力，什么是团队管理能力？就是向你的同事证明你至少需要5个人完成你的任务，你需要他们的支持，他们对你而言是重要的，否则没有人愿意成为你的下属。
4、通过三环效应来锁定未来的目标
锁定目标是从优秀跨越到卓越的核心一环，摆脱足够好效应，尝试让自己变得更好。而跨越到卓越永远不会发生瞬间的奇迹，没有过程的逐步积累和迭代，不会达到突破点。原则是恪守核心价值观、核心目标，改变文化和运营方式以及具体的阶段目标和策略。
5、技术本身不是公司卓越或者衰弱的原因？
带着疑惑看这个（也许是企业选型标本的原因，因为年限不足，所以科技公司基本没在本书的研究范围内），技术不仅仅指信息技术，还有工艺等。
轻率的依赖技术不是一种资产，而是一种负债，当技术服务于一个清晰连贯并深刻理解的概念和管理时，它才是加速器，否则单纯的技术崇拜反而会加速灭亡。同理技术不是万能的，没有任何一种技术能让不合格的人变成合格的，技术只有当人们深刻理解所要做的事情的理念后才会成为最佳的辅助。想单纯的依赖技术完成公司的转变，无异于在漆黑一片的环境中动手术。
6、如何进行企业的研究和分析
感谢作者在后记中把研究的框架也展示出来了，又学到一种企业研究的思路和方法，真好
研究企业总结规律，企业样本的选择非常的重要，过程中要先设计排除标准，匹配标准挑选出符合研究模型的公司
研究企业可以从以下几个角度切入：
7.1硬件：组织、政策、程序、制度、激励、奖励、所有制结构
7.2软件：文化、人文政策、标准、故事、团队活力、管理风格
7.3商业战略及战略过程
7.4市场竞争对手环境
7.5主要领导人
7.6产品服务
7.7地理环境及位置
7.8技术应用：信息技术、工艺、装置、技术构形等
7.9洞察力、核心价值观、目的、胆大包天的目标
7.10财务数据报表
7.11访谈
7.12主管变动及主管报酬
7.13行业绩效
7.14媒体宣传
7.15CEO分析（内、外部）
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《优秀到不能被忽视》读书笔记及心得感悟
《优秀到不能被忽视》读书笔记及心得感悟
在猫老师的推荐下，果断直接下单了《优秀到不能被忽视》这本书。并且利用周末的时间好好读完了。
一开始拿到这本书的时候，第一眼就特别喜欢，简单大气，是我爱的风格。封面上除了“优秀到不能被忽视”这个标题外，还有“工匠思维胜过激情思维”，“没有人为你的梦想买单”和“正确地工作胜过正确的工作”这三句话。这三句话中最先引起我好奇的是最后那句“正确地工作胜过正确的工作”，什么是正确的工作，怎么做才算是正确地工作呢？想了好一会也没想出个所以然来，然后就带着这份好奇心开始了惬意的读书之旅。
万万没想到在引言部分作者就直接扔出了炸弹，“追随自己的激情”很危险，“追随自己的激情”、“做你爱做的事”这类口号是我们需要摆脱的。不都说兴趣是最好的老师么，那做自己感兴趣，做自己爱做的事不应该是正确的么？越来越好奇，迫不及待的开始第一章节的学习。
职业激情是稀缺的，据调查发现只有不到4%的激情与工作或教育相关，其他96%都是某种兴趣或爱好。最快乐最有激情的员工不是那些将激情化为工作的人，而是那些做的足够久从而擅长于自己所做事情的人。激情不过是精通的副产品罢了，因为擅长，从而感觉对自己的生活有了控制力，因为擅长，让自己与他人的链接越来越多，这种状态下不产生激情都难。如此说来，确实“正确地工作”胜过“找到正确的工作”。似乎对封面那句“正确地工作胜过正确的工作”有了一点点感觉。激情可以存在，但不能成为职业的驱动指导力量。
在第二章看到作者直接亮出了他的观点，工匠思维胜过激情思维。隐隐觉得，哇重点来了，又一股莫名的兴奋。哈哈哈。工匠思维是一种以产出为中心的价值观，它关注的是自己能给世界带来什么，而激情思维则关注的是世界能给自己带来什么。激情思维下你永远都是不满和困惑，那这种情况下，幸福感从何而来？工匠思维让我们不以自我为中心，不去担心工作是不是“刚好合适”，而是要俯下身来、努力的让自己真正的优秀起来。那对于职场中的我们来说，让自己变得优秀，就是不断的培养自己的技能，直到这些技能变得宝贵到无法忽视。简单说就是要让自己拥有足够宝贵的职场资本，将创造力在行业内积累到无人匹敌，与业内的各种人交往提升以自己的影响力，同时还要有决定自己时间的自主力。当然对于那种无突出可能、无价值可用、无志同道合的“三无”工作，工匠思维是不适用的。
聊到工匠思维就不得不聊聊刻意练习了。只有不断的将自身能力拓展到舒适范围以外，然后不断的接受反馈才能变得卓越。刻意练习其实也是有套路的，首先判断自己处于哪种职场资本市场类型，是只需要单一技能就能赢者通吃型还是需要在松散技能基础上磨炼出自己独到技能的拍卖型。在识别出自己所处的职场资本市场类型之后，就要开始识别自己的资本类型了。刻意练习从来都是“令人愉悦”的对立面，再确定明确的目标后，还得要有耐性，毕竟职场资本的获取是需要时间滴。
通过获取职场资本，让自己在工作内容和工作方式上有更多的自主力，从而提高幸福感及满足感。突然想起来DISC双证班的社群运营模式不正是因为给了大家足够的自主力从而更容易让人获得幸福感嘛。当你没有足够的职场资本来支持你谋求自主力的时候，最最正确的做法就是将你的想法束之高阁。当你有足够大的职场资本想要发生改变的时候，这时候你的当前雇主会想法设法的阻止你改变，这时候你就应该忽视反对意见，按照自己的想法去做。搞明白自主力受到阻碍的真正原因才能做出最正确的抉择。
“正确地工作”胜过“找到正确的工作”，要想找到职业幸福感，需要的不是什么完美的工作，而是以一个更好的方式对待现有的工作。不执迷于寻找自己真正的“天职”，而要去掌握稀缺而宝贵的技能，让自己拥有足够的职场资本。运用好职场资本获取更多的自主力，以及用来找到并实践某项改变人生的使命。
立足当下，将自己目前的工作用工匠思维好好打磨，掌握职场资本，提升幸福感。如果你有什么小兴趣小爱好希望有一天能把兴趣当做工作，那就首先把兴趣变成职业兴趣再说，让市场上有人愿意为你埋单。
《优秀到不能被忽视》读书笔记心得感悟
《优秀到不能被忽视》读书笔记心得感悟：
前言：这是一本教我们如何正确打开工作方式的书，虽则书中内容多表现与如何完成自己的职业规划、如何适应职场、玩转职场的种种建议与方法，但从这一个“让自己优秀”的诚恳建议里，我觉得我们更应该读懂使人幸福一生的人生态度。
修人不如修己，修己必先修心。只有心里真正清楚地认识到如何做才是正确的时候，人们的态度才能平稳中和，行动上也才能有所改观。否则即使凭着一时激情不管不顾选择了自以为喜欢的生活，也未必修成正果。
能够让人由内而外并且持久地感到轻松幸福的事情，是隐谧在人们内心最深最深处的“做个有用的人”的渴望，而做个有用的人，不必非得传经弘法，不必非得权富甲天下，做个有用的人，只需要做好自己，做好自己能做的事，做好自己该做的事，接受并赞美、珍惜并回报一切自己所拥有的。
《优秀到不能被忽视》作者：【美】卡尔·纽波特
001、激情是短暂的
激情是短暂的、是一刹那的强烈的感情爆发，虽然强烈，但不能代表一个人内心最深处的感情，所以激情并不可靠，尤其用于决定我们一生的职业选择时，甚至是莽撞的。因为人们幻想的幸福往往忽略了现实里的日日琐碎。
002、工匠思维
无论何时何地，无论人们的生活节奏是快是缓，无论人们将失去多少耐心，工匠思维将永远不会被抛诸脑后，因为那里包涵的是人的真心。正如有史以来从未改变的一种审美，就是精致的纯手工作品永远最为奢华昂贵。
003、自主力
自己主宰自己的力量。人人都有自主力，然而不是人人都能掌控它，都会使用它，因为我们无法离开人群，总会被千万人的气场所冲击震慑，混乱中会忘了自己原本天生的这项能力。这是我们主宰自己一生幸福与否的能力，一定要多参一参。
004、使命感
维持人生命特征的机体工作系统是复杂的，堪比整个宇宙万物；而人的心灵、精神与思考能力更是复杂的千丝万缕参差交错，说不清也道不明。所以“感”是一个非常有“道”之含意的字，仿佛是宇宙与灵魂的沟通之桥。
005、追寻之路
佛陀当年经历的故事不是唯一的，从古至今很多人都走过那条路，或者一直在重复那条路，不同的是佛陀找到了终点，而大部分人迷了路。因为很多人走了很久后突然发现，自己经历千辛万苦到达的地方跟出发的地方没有什么不同，所以才会相由心生，看到了好多自以为捷径的岔路。
006、何谓远方
多少人苦闷于眼下的工作、生活状态，心心念念的都是远方的诗与天空，殊不知只要抬抬头，蓝天白云就会用最美的姿态呈现。你眼前不屑的，或许正是别人盼望的诗和远方。
007、海市蜃楼
墙内的人渴望墙外的自由，墙外的人渴望墙内的安逸富足，然而若真的的角色互换时，人们定会发现，远远望去的花团锦绣，不过是沙漠望见的海市蜃楼。所以没有什么比眼下更要紧更值得去为之努力付出的事情了。
008、刚刚好
若说让自己优秀到不能被忽视的真实例子，郭德纲当之无愧。没有谁比谁有多少异能，只有谁比谁多付出了努力，做好自己当前的本分才有追逐自由与更多的资格。若想将来乘风纳凉，现在动手种树，刚刚好。
009、喜欢上的条件
能让人们心生喜欢的工作不是心里想象的工作，而是能满足人们内心三个需求的工作：
自主：感觉对自己的生活拥有控制力，并且感觉自己的所作所为是重要的。人天生反骨，不喜欢被牢笼枷锁束缚，一旦产生不得已为之的感觉，总会像叛逆期的孩子一样丧失理智，开始自己叛逆自己，生出各种扭曲的自由观。
人天生幼稚，多情多爱且脆弱敏感，总希望自己对别人有用，总是像孩子一样渴望得到所有人的肯定，这似乎才是人心最深最隐秘处的人生意义。不幸的是人们有心却并不坚定，所以人们这颗脆弱敏感的小心脏常常因此受到波动，无法自主地生出最是伤人的七情六欲，生出许多的愁苦悲欢和激情颓废。
胜任：感觉自己擅长于自己所做的事情。新任务和新人事会让人心生忐忑，而熟悉的任务和人事让人心生自信且免不了一丝窃窃的自得与骄傲。所以不管你喜欢的还是不喜欢的事情，熟练了就有把控一切的胸有成竹，不熟练就需要经过一段时间的熬练，闯过这个过程，才有资格说真喜欢还是假喜欢。
归属：感觉自己能与其他人建立联系。人们一面偷偷标榜崇拜着自己的孤独清高，一面却惧怕被人群孤立，归根结底人们自恋的孤芳自赏还是要混在人群里才能有诗情画意，所以都会有意无意地向能让人感觉到温暖和谐的地方聚集。
010、竞争力
物竞天择，所以竞争力也可说是生存能力与适应能力吧。职场不过是世间、是社会、是人生、是生活的一个缩版，职场的竞争力无外乎专业能力和影响力。专业能力便是职场的核心竞争力，你会的工作别人不会，或者都会的工作你比别人熟练专业，这个只要有心肯下苦功，几乎人人都可做到。
而另一个能力，影响力则会因为天赋的差异有所不同，而且也曾经被很多人忽视。影响力包括自我营销、人际沟通、逻辑思维等能力，需要自己为自己创造一个适于施展与发展的环境，而不是被冷落孤立，步步维艰。有才不得施无法欢喜，浪得虚名一样让人心虚难安。
若人们有能力用自己的影响力创造一个有归属感的环境，并且在此环境中熟练自信地做着自己或许并不以为喜欢的事情，如鱼得水的感觉仍会让人们爱上当前的工作。所以修炼影响力跟核心竞争力一样重要。
若你还在陷于生活的纠结里，愁苦与工作的不顺心，不如静下心来读一本书，汲取一些继续的能量；或者按一下应付的暂停键，想一想要做些什么才能使自己变得优秀，变得优秀到不能被忽视吧，那就是你一直渴望的成功与幸福的彼岸。作者：悟来归风
《飘》读书笔记及心得感悟
《飘》读书笔记及心得感悟：《飘》是一部取材于美国南北战争和战后重建的小说，书名直译应为“随风飘逝”，蕴藏着两层含意：这呼啸的飓风，指的是南北战争；那飘去的云朵，指的是农奴制的安逸生活，
女性主义文学是始于19世纪，到了20世纪开始蓬勃发展。1936年出版的《飘》中公斯嘉丽就是这股潮流下代表形象之一。书还没读完，且从一条线索——人的成长及品质，选择几个人谈谈。
父亲：杰拉尔德·奥哈拉
活力，土气，粗鲁。富有开拓精神，为人心地善良。靠喝酒不糊涂的海量与孤注一掷的勇气，赢得塔拉庄园。
母亲：艾伦·奥哈拉
大家闺秀出身，永远齐齐整整，从容不迫。勤劳节俭，心地厚道，是全县最得人心的邻居。
斯嘉丽·奥哈拉
十六岁的妙龄，爱上了阿什礼。某天，从欧洲游历归来的阿什礼，骑着高头大马，衣着光鲜，美轮美奂出现在斯嘉丽的视线中，这一刻满足了这位少女一种想象，不可遏制的痴情滋生，之后，为了得到阿什礼的爱费劲心机。
阿什礼却与梅兰妮结婚，败下阵来的斯嘉丽，担心丢人现眼的恐惧倒比失败的耻辱更大。痴情受挫的她不顾妈妈反对，不出两周就做了人妻，再不出两月，又做了寡妇。
南北战争开始了，战火的蔓延，让身处亚特兰大的斯嘉丽无奈冒着危险重返自己的家——塔拉庄园。战火之下塔拉，田地荒芜，爸爸精神失常，读书笔记m.i1766.com妹妹被病魔击倒，饥肠辘辘的一张张嘴，巴望救助。残酷的斗争，野蛮的报复接踵而至——塔拉庄园可能被阴谋夺走，急需300元钱挽救危局。
此时斯嘉丽十九岁，面对这一切她怎么办？
“向狮子样勇敢，却完全缺乏想象力”的斯嘉丽，身上流淌着先辈们的血液，她作出了抉择——抛开对阿什礼的爱恋，塔拉就是她的战场，她的命运，她必须取胜。
“上帝作证，我绝不要再挨饿。”斯嘉丽甩开往日的一切束缚，甩掉过去的自己，竭尽全力，甚至拿自己的名誉尊严来冒险，好夺回失去的一切，必须抛开傲慢的心态，往前看，在这场生存斗争中拼命挣钱。
在这场塔拉庄园的保卫战中，斯嘉丽真正认识到了属于自己的神奇的土地对自己的意义，这是精神的殿堂，心灵的栖息地。
现在，我们家乡的土地不断被征收，传统的倚靠土地生存的人，彻底被剥离了土地，被纳入到社会发展的大熔炉中，这些人的精神的家园在哪儿？
阿什礼·威尔克斯
阿什礼爱好音乐、书本、景致。他的致命弱点——不肯正视赤裸裸的现实。战争后回到家园，发现生活一下子太真实，太与个人休戚相关，太逼近最简单的生活现实，战前那种休闲自在的美与生活一去不复返。他的生活经历没有教会他如何与人相处，他也缺乏追求理想生活的本领和勇气。
可能远离实际的读书人，在面对生活时更容易像阿什礼一样无措，变得懦弱，所以列夫·托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中给列文刻画的角色时，强调劳动的特性决定了他全部生活的性质。
农奴制下的主人公们需要在土地上劳动，现在的人们在哪里劳动者？作者：陈义明
《乡土中国》读书笔记及心得感悟心得
《乡土中国》读书笔记及心得感悟心得：
如果说《万历十五年》指出了我们的文化里有一种以道德代替法律的倾向，那么《乡土中国》就指出了这种文化倾向的根源。书中的第一篇就指出了：
“从基层上看，中国社会是乡土性的。”
这一句定下了全书的基调。这本小册子仅六万字，通过对中国社会方方面面的条分缕析，鞭辟入里地指出了中国传统社会的乡土性以及这种特性对生活的影响。我们的许多“中国特色”，也可以从中推本溯源。
“人治”与法治
提到法治，总会有声音说，我们中国是一个“人治”的社会。但费孝通先生认为，用人治来形容我们的社会是不恰当的，更合适的词，是礼治。即使是万人之上的皇帝，通常也要处处受限，受看不见摸不着的“礼”的限。就像《论语》中孔子说的：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。实际上也是强调了道德与伦理在中国传统社会的地位。
我们的文化里极为强调尊卑长幼之序，外国人把哥哥弟弟都称为brother，姐姐妹妹都称为sister，但我们对以血缘和姻亲为纽带构成的家族成员的称呼就复杂多了，光是一个uncle，就能译出“叔叔，伯伯，舅舅，姑父，姨父”等多种称谓。小时候为了记清这么多亲戚的不同称呼，我也是伤透了脑筋。而倡导兼爱的墨子，则被孟子斥之无君无父，与禽兽无异。其实，平等博爱的思想并非西方人的专利，只是我们的地理环境决定了传统上我们是一个以农业为基础的大国，而这种小农经济进一步影响了我们的文化。这种文化曾经为我们带来过汉唐之盛，但“商业是在血缘之外发展的”，现在这个时代里，盲目地要求传统文化回归，推行所谓“国学”，却是弊大于利的。
东方人的含蓄
在大多数人的印象里，相比于西方人的热情开放，东方人在感情上通常是内敛含蓄的。
事实上，我们的感情受到压抑，跟传统社会的乡土性息息相关。在礼治社会里，家庭这一社会基本单位不仅仅承担着生育的功能，同时也承担了维系整个系统稳定运行的责任。而男女之间的激情，则会威胁到这种必不可少的稳定。所以在我们的父辈们眼里，谈恋爱是不被鼓励的，婚姻是可以凑合的，是可以没有感情基础的。
但社会原子化的浪潮不可阻挡，个体不必花费多少心思与他人打交道，也可以在现代化的都市里获得生存所必需的物质资料。以血缘和姻亲为基础的人际关系网络变得越来越不重要。未来，丁克、不婚主义的发展壮大也是大势所趋。
安土重迁
因为要从土里讨生活的缘故，人口便不大可能频繁地流动，这也就形成了我们安土重迁的文化。一百多年前，祖辈们的出行方式还是以马匹为主，晚清从北京到武汉，即便走官方驿道快马加鞭，都需要27天，从天津到南京则需要25天。这在今天习惯了飞机高铁的我们看来，是难以想象的。那时候，许多农民直到老死，都没有离开过生养他的那一方小小天地。而几万年前，智人还处于采集社会的时候，曾经每天都在不同的地方游荡。直到农业革命发生后，粮食产量突飞猛进，但农民的生活似乎并没有变得更好，因为庄稼离不开人的照料，他们被困在这一亩三分地里，日复一日地弯下腰来生产更多的粮食，为了明天精打细算。
但如今，虽然城镇化的进程不断推进，我们可以在一天之内到达中国的各个角落，可户籍制度仍然像无形的枷锁，把我们绑在一座城市里。许多人把最好的年华挥洒在大城市里后，又因为医疗资源和子女的教育资源不得不回到户籍所在地去，这无疑是一种劫贫济富，从欠发达地区抽血，输送向一二线城市。尽管空间上的壁垒逐渐被技术打破，一百多年后，沉默的大多数似乎依然只能偏居一隅。
作者：不合时宜的思考
感谢您阅读“好读后”的《《从优秀到卓越》读书笔记及心得感悟》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了英语读书笔记及读后感专题，希望您能喜欢！
