车鸣声渐渐的消失了,在一片黑暗中有一处亮点。拿起望远镜,只见是一位女孩在灯下津津有味地看着书那就是我。今年,我在家中阅读了于丹的论语心得,使我收益非浅。以前,我知道孔子的思想的主体为儒家思想,而论语正是他和他的学生在日常用语及行为当中所表现儒家思想。由于论语的古文体我不怎么了解,所以我始终无法了解什么是儒家思想。
现在,当我看了于丹的论语心得之后,我渐渐的明白了什么是儒家思想,也从中有了些感悟。
所谓儒家思想指的就是以爱人之心调解与和谐社会的人际关系。但这种思想没有在需要的时候出现。
在现实社会中,当提到爱人之心时,有谁能保证自己面对各种人都以同样的心来面对。在富裕者的眼中,对于贫困者存在鄙视;在强者的眼中,对于比自己弱的弱者存在嘲笑;在拥有美丽外壳者的眼中,对于丑陋者存在厌恶;在健全者的眼中,对于残疾者、缺陷者存在耻笑;在像这样的还有很多,人类连对任何人都用同样的心来面对都做不到,又怎么再提创造那和谐的社会呢?有怎么会因上述的那些人出现一些与和谐不相称的人。偷窃者可能曾只是贫穷者,但因富裕者的耻笑、看低。在走投无路的情况下,被逼跳入深渊;弱者可能曾只是努力成为强者中的一员,但因强者的嘲笑。在自卑中,渐渐丧失了斗志,堕落下去人类是否想过,多少与和谐不相称的人是可以不产生的,有多少是被逼出来的。
古代若帝王没有好好治理国家,导致民不聊生,民也会起来反抗,大倒他,水能载舟,亦能覆舟这是千古的定理,拥有爱人之心的人们可以创造出和谐的社会。但一颗老鼠屎,就会坏了一锅粥呀,只要有一人不拥有爱人之心,那么就很有可能回祸及千千万万的人。当有千千万万的人不拥有爱人之心的时候,就无法创造出和谐的社会了。
也许你会问为什么一定要创造和谐的社会?因为和谐的社会是由拥有爱人之心的人创造的。只要是拥有爱人之心的人就不会是为非作歹的坏蛋,不会是.只有这样人们才可以在安定、无纷扰的,这样的和谐社会中开心、安定的生活。只有拥有孔子的思想,才能帮助人类创造出理想中的和谐社会。桃花源一般的幸福社会。
为我们以后的和谐社会努力吧。直到出现和谐社会,向现实中的桃花源进发!!
读于丹《庄子》心得有感
--------大道与自然
纵观整部《庄子》,所有理论,所有寓言,其实只有一个奥秘,那就是:大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢?大道无非是一种规则。也就是说天地间所有规则都要合乎大自然的的规律,天之道才是大道!
人怎样才能知道大道呢?怎样才能安于大道呢?又怎样才能获得大道呢?当我们忘却一个一个人生坐标的参照,真正洞明自己的内心,我们会把握人生独一无二的自己。
在这个世界上,人会遭遇太多太多的事情,一切机遇会来,一切风波会走,在每一个机遇中把握自己,这就是道家所说的合乎天地大道。
庄子最终要提醒世人的,叫做:“丧己于物,失性于俗,谓之倒置之民”一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗中,这个人就本末彻底颠倒了。物质往往是一种利益,可以迷惑我们的判断;而世俗往往是一种言论,一种眼光,可以扰乱我们的价值观。如果一个人丧己于物,失性于俗,那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力量。
人怎么样才能不丧失?怎么样才能不迷失?就在于我们应该明白:眼前遭遇的每一件事,最终都将被穿越。有太多美好的东西,我们享受当下,但这美好总会过去;有很多苦难的事情,我们要把它扛过去,这苦难也会过去。我们每个人都要牢记这句话“一切都会过去”。光荣会过去,辉煌会过去,苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候,我们要追究每一个当下的质量。
庄子说,在天地间,真正了解自己内心的人叫善养生者。那么,什么人是真正了解自己内心的人呢?人生的大智慧是,为自己雪中送炭,而不要总是锦上添花。锦上添花是给别人看的,而雪中送炭是为自己的。
在这个世界上,真正重要的莫过于认知自己,以自己的生命合乎大道,这会让我们少走很多很多弯路。庄子认为,这个世界应该返璞归真。也就是说外在的道德少点,不要过分相信技巧,让我们回到最朴素、最本初的状态。现代社会竞争激烈,甚至有人不择手段获取利益和名誉。庄子对于我们现代人的意义在于,多一些内心朴素自然的淡薄,少一些投机取巧的刻意行为,否则,我们则有可能在这个大千世界里迷失自己。我们怎样才能让自己有限的生命真正融进自然地大道之中呢?
庄子说:“虚无恬淡,乃合天德”。一个人自己的行为做到虚无恬淡,让心真正静下来,不慌乱,不迷茫,就合乎天德。在很多时候生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后,只有依靠我们明确的判断和心底的冷静,才能使我们真正走出绝境。
生命有限,流光苦短,而天地之间,我们每一个人的心合乎自然大道,最终每一个生命的成全就是这一句话:“每一个人的生命在我们自己的手中”。
最近,中国人民出版社出版了李瑞环《务实求理》一书正在热读之中,此书是继李瑞环同志在出版了《学哲学 用哲学》、《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的经典著作之后,又推出的富有哲学思想、理论指导和实践经验的十分重要的力作。
该书分两个部分,第一部分是谈论“绿化、水和城市协调”问题;第二部分是谈论“面对现实深入调研”问题。此书虽没读完,就是读完了也想反复的多读几遍。第一部分没读完,就从内心里对李瑞环同志佩服的五体投地了。李瑞环同志1934年9月出生在天津宝坻县一个村落里,小时候在老家拉过犁,种过地,赶过车,织过布,许多农活都干过。14岁开始学织布。因个儿小,织布的座机板高,脚够不着,家里还专门为他做了一个凳子。17岁时,他到北京做小工。一次偶然的机会,去给木工班扫刨花,当时有个木工工长,名叫王锡田,看他很灵巧,让他学木匠。后在北京建工业余学院工业与民用建筑专业学习毕业。就这样从一个普通的木匠开始,一步步成长为党和国家的领导干部。
一个没学过“人类居住环境与保护”专业的人,确对“人类居住环境与保护”是那样的熟悉,那样的了若指掌。一个没有学过绿化、水系,确能从森林是陆地生态系统的主体,从绿化对保持水土、涵养水源、调节气候、净化空气、防风固沙、养护物种具有不可替代的作用等等,说的是那样如数家珍,那样专业透彻。难道他是这方面的天才?假如他是这方面的天才,那么,为什么又对城市建设的深刻思想和语言又那么的专业,那么有科学性,那么具有可持续发展魅力呢?李瑞环“论城市面上协调发展”的理念是上世纪80年代说的,距今已经30年了,看看我们现在城市建设中所做的一切,正是像李瑞环30年前所说的那样在做。难道他是预言家?不是!在我看来,他是个真正把理论与实践相结合,用实践修改理论的老人家,他是个真正时时刻刻把党事业、人民的生活放在心里的有心人,是我毕生所学之楷模。
读《蜘蛛和蚕》心得
最近我读了《蜘蛛和蚕》这个故事后,感悟良多。
蜘蛛每天兢兢业业地织网,捕捉昆虫,而蚕结上一个茧,便在里面呼呼大睡。可是,蜘蛛的辛勤劳动得不到回报,蚕的懒惰人们却称赞不已,这是为什么呢?原因就是蚕对人类的贡献大。
蜘蛛虽然经常辛勤地织网,但它是为了网住的昆虫方便自已吃饱,这便是自私自利的行为。蚕与蜘蛛不同,它能结茧吐丝。有句谚语说:春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。蚕用它的生命换来了丝。而它的丝可以做成许多对人类有用的东西,所以人们十分喜欢它。
在现实生活中,有些人乐于助人,舍己为人。如清洁工人为了给大家一个良好的学习生活环境,不辞劳苦地工作,白衣天使尽心尽力地为病人解除痛苦,挽救生命,边防战士为了保卫祖国而离开亲人......啊!他们不正是为人类作出贡献的蚕吗?然而,也有些人自私自利,贪脏枉法,只为自已不为他人,如贪官利用公款大吃大喝,小偷危害社会,而他们就是一只只可耻的蜘蛛!相对于蚕,难道这种行为不卑鄙吗?
在人们的生活中,需要有这样无私奉献的蚕,这些蚕为人类能生活得更好,不惜付出汗水甚至生命,他们的伟大,他们的高尚,我们应永远记在心中。对于蜘蛛,他们的卑鄙龌龊,令人们难以启齿。
读《论语心得》有感
古人云,今人说:半部《论语》治天下。果不其然,于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得,就在整个中国好好火了一把!这个暑假,小生有幸能去详尽的阅读一番。
《心得》里的字里行间无不说明《论语》是为这个世界而生的,其告诉人们的每一个道理,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种,秋天要收获一样。
《论语》从一定的方面来说,是具有色彩和温度的,色彩在于它传授给别人的精髓,温度在于它给予给别人的光明。
那么,我即便不知道作者对于色彩的定义。但是,任何人都不可能没有色彩。所谓没有色彩,无非是灰色。灰色的色彩感不强,可以视为不是色彩的色彩,但同时又是最具普通性的色彩,因为它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者对于温度的定义。但是,任何人不可能没有温度。所谓没有温度,无非是23摄氏度。即便这是一个模糊的数字,但同时又是人体感觉到最舒适的温度。
无论是色彩也好,温度也罢,但当一个人表现出来时,那是他的激情!每一个人,都有自己的理想。为之奋斗,是一件加好佳的事情,关键在于你如何将你手中的风筝放飞,让线加长,加长,再加长!
中央电视台曾经拍过一个名为我有一个理想!的公益广告。在我看来,这是一件积极向上的事情。人嘛,活着就不要憋着!在《论语》中,孔子问过自己的四位弟子,他们的志向,各有不同之处,但是他们每一个人都能够把它大声地说出来,好事啊!
在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友,他们平时形影不离,有一天因为一点小矛盾便闹翻了,绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情,和好!于是两人都准备向对方道歉。在途中,两人相遇了,他们笑了,紧紧地抱在了一起。他们没有说出来?不,心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想,完全的化解了。诚然,我完全同意他们这样的做法,有话,别憋在心里!
有些人,每天看着那些经理或是董事之类的人,总是用羡慕的眼光,大家彼此彼此嘛,我又何尝不是这样呢?不过冷静下来,仔细想想,他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可,毕竟阳光总在风雨后!燕雀安知鸿鹄之志不错!我相信只要自己曾经努力过,人生就会有闪光点,留下美好的回忆,成功那只是你路过的一个车站。
的确!理想和行动的关系,就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定,越从容,你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候,能够不失去自我,能够有担当,能够做到最好。
不过,话又说回去己所不欲,勿施于人。诶,善哉,善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事,甭管是驴是马,你拿出来溜溜嘛!至此,为百家呼吁之中一道!
当我读完《于丹论语心得》的时候,已经入夜。它显出了它独有的特点寂静,可是我的心情却再也不能平静了,感受颇深的。于是立即记录了下来:当太阳从地平线升起的时候,人感觉到希望的一抹天地人之道;不论人的距离,心与心之间的桥梁,是无行的,不是无固的心灵之道;天气的晴转多云,你的笑容依就是那么的光辉灿烂处世之道;善良、理智、恒心、合群,这四流一一显露君子之道;在我真正需要帮助的时候,我看见好多只手交友之道;人的出生,已经是一个梦想的诞生,而那个人便有了新的想法理想之道;走过的,无法回头,还是抬抬头向远处看吧人生之道。
道是自己选的,路是自己走的,驾驭它,祝您一路走好!
读《于丹论语心得》有感
读了《于丹论语心得》之后,烦躁的心开始变得平静。论语中朴素简单的真理解开了我在生活中的种种困惑,让我有醍醐灌顶,茅塞顿开的感悟。
让我感触颇深的一点是:心灵的力量是无穷的,它可以左右你的思想、你的行为。你不能左右天气,但你可以改变心情。因此生命的优劣取决于你的心态!俗话说:人生不得意事常八九。人生百年,孰能无憾呢?无知的我们总会习惯地去抱怨生活中的各种缺憾,整日怨天尤人。殊不知烦恼都来源于自己。于丹教授站在一个全新的角度,用心灵之道解开了我们心中的心结:面对人生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,但如果我们用心灵的力量来改变看待这些事情的态度,用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难,我们就会拥有完全不同的人生!
我突然想到我刚刚进入工作岗位时的心情。刚踏入工作岗位的我总有一些不适应,专挑不满来抱怨,嫌学校太小,学生生源不好因此那段时间我整日沉浸的不满之中,闷闷不乐,总觉得世界上再也没有人比我更悲惨了。然而过了段时间,我开始尝试改变自己的心态来适应这里的生活,不断告诉自己这所学校的整体实力很强的。不久后我发现这个学校真的并不像我想象的那么糟:学校离家很近,学生非常天真纯朴,同事非常热情,老师们对我很照顾因此心灵的力量是无穷的。就像泰戈尔说过的一句话:乌云自己遮住了太阳,但是它却怨天气不明朗。有很多时候是我们亲手用自己的眼睛,用自己躁动不安的心遮住了那无限好的阳光。当遭遇不得意之时,如果放大了这种缺憾和不如意,那你将永远生活在自己亲手制造的牢笼和阴影之中。这种心理暗示的力量之大,将严重影响你的生活质量。
正如英国著名的网球名星吉姆.吉尔伯特的人生经历一样。她在小的时候看见母亲在治牙时突发心脏病死在了牙科的手术椅上,而这个阴影在她的心中被放大到多大?也许她这一辈子没有想过怎么去根治这个伤痛,她能做的就是永远回避。直到有一天她被她疼痛的牙齿折磨得实在受不了了,就在众人的劝说下把牙医请到家里治病。结果就在她海滨豪华的寓所,牙医在旁边整理完手术器械的时候,她就莫名其妙地死了。伦敦的报纸用了这样一句评价,说她是被自己四十年来的一个念头杀死的。由此可见,一个人心理暗示的力量可能会成为生命中一个至极的遗憾,这个遗憾以令人惊诧的方式放大,甚至能够结束一个人的生命。如印度诗哲泰戈尔所说:如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
诚然,回到生病的最初,我们不得不承认没有人的生命没有遗憾。但是我们不应该像作茧自缚的蚕,纠缠在缺憾之中,到处倾诉自己内心强烈的不满,怨天尤人,而是应该承认现实的不足之处,正确面对人生的遗憾,用一种内心的富足和饱满,用一种心灵的力量去化解这些遗憾。就像比尔盖茨说的,如果你陷入困境,那不是你父母的过错,所以不要尖声抱怨我们的错误,要从中吸取教训。
社会充满不公平现象。你先不要想去改造它,只能先适应它。当所有忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候,如果让自己变得更加宽厚仁达,变得更加智慧聪颖,变得更加勇敢无畏,那么外在的一切不也就化为乌有了吗?
此外,于丹论语心得还教会我处世之道。现代社会人与人的关系愈加复杂,如果不能很好地在纷繁复杂的社会环境中掌握处世之道,那么我们将难以在社会上立足。子游说:是君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。我认为这句话真正地阐述了处世之道的标准。记得以前我和一群朋友整日形影不离地粘在一起,那时总觉得自己不会再有比她们更亲近更投缘的朋友了,分离的时候还相拥而哭了一场。而在渐渐长大之后,我逐渐发现我们之间似乎渐渐地形成了隔阂,联系少了,聚在一起没有什么共同话题,然而不联系并不代表忘记。一生的朋友,无需想起,因为未曾忘记。我由此体会到了君子之交淡如水的真谛。
距离和独立是对人格的尊重。因此在为人处世时我们应该保有过犹不及的态度,也就是要用平等和理性去对待你身边的每一个人,稍微保持一定的距离,不必过于如胶似漆,掌握好亲疏的分寸,做事情时给别人保留一点的余地,便可达到花未全开,月未圆的无尚。但于丹教授告诉我们朋友之道和亲人之道皆是如此,在彼此互不伤害的前提下,又能保持温暖。这我恐怕不能全部赞成。如果我们在亲人和好朋友前丧失了感性,而只有一味的理性,这恐怕会使这个本缺少人情味的社会更加淡漠,我认为在这方面理性只是相对的,在亲人与好朋友面前我喜欢有话直说,因为他们是我们的亲人和好朋友,仅此而已。
如果说距离和独立是对人格的尊重,那么当我们遇见一些不公平的事情时,学着孔夫子的以直报怨,以德报德就是我们对这个不公平社会的适应。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失,提倡的是一种人生的效率和人格尊严。以怨报怨,以德报怨都不可取,要用你高尚的人格,坦然面对一切,要把有限的情感,有限的才华留在最应该使用的地方。我们今天都在说皮面资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。于丹教授的心得时时提醒着我,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。上帝把这样的心赐给我们每一个人,可有人却让它蒙上了灰。保持仁爱的心灵把,它将让我们领悟世间的真善美的真谛。
《于丹论语心得》传递给我的的是一种态度,一种朴素的、一种淡泊的生活态度。它让我更全方位地审视了自己,让我体会到的是别样的智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对人际关系的理智看待,是一种融入在现代社会的理性道德。它让我更清醒地为人处世,与人为善、修身养性,品味这多彩的人生。
尊敬的各位领导、同志们:
非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书,书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍,对待读书的态度也不尽相同,有的人嗜书如命,有的人读书为消遣,愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书,便觉语言无味,面目
可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受,读书必须出于完全自动。”因此,每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会,就我个人的一点读书心得,向大家作个简单汇报,不妥之处,敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。
可能在座的每一个人都有这样的感触,现在的社会,面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力,焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里,合理释放压力,让自己的工作和生活变得丰富多彩,我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云:开卷有益。英国学者科利尔曾说:书籍,在青年时代是引路人,成人之后就是娱乐。这句话,可以说将书籍的两重身份说的十分透彻,书籍是人类文明的果实,每一本好书都是我们良师益友,它不但可以给人以愉悦,还能给人以启发,让人受益良多。因此,我们应该把读书当作是人生的一种乐趣,快乐工作,快乐生活。
北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》,学生时代曾学习过一些,特别是对一些经典章句也曾背诵过,但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》,不仅让我重温了那些经典语句,而且了解了儒家思想在现代社会中的影响,更对如何运用《论语》面对工作和生活,有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛:就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。
时下,很流行测算幸福指数(或快乐指数)。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验,即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到:幸福感是一种积极向上的内心体验,是一种感悟。你幸福,你快乐吗?谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时,人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职,做生意赚了钱,买了房,买了车,就快乐了;有的人则认为这世界变化太快,生活节奏,整天忙于生计,没有时间享受快乐,认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后,自然就会很快乐了。这些理解,就是认为只有那些有钱人或成功人士,才是幸福快乐的。但据有关方面调查,财富和幸福没有太大关系,经济更为发达的北京、上海的居民,其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。因此,一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说,如今天天忙得团团转,哪有时间读书呢?想想,似乎确实这样,但人们都在忙些什么?没时间读书,却有时间喝酒、打麻将,其实,忙只是个借口而已。我们对读书的理解,其实就是我们对生活的一种态度。因此,于丹教授说:我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择能力更强大,一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”,自然就减少了对外界的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。
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工作,也应该是快乐的。谈起工作,可能大家总是会感觉有许多的压力与烦恼。那么,我们该如何在工作中寻找到快乐的支点呢?《论语心得》告诉我们:并不是一个人志向越高就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念,一个人能否成就一番事业,并不在于他给自己定了多高的目标,而在于他内心是否有一种能够淡定的理念,能否把握自己。在我们周围,有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作,一点一滴的尽自己所能,老老实实做人,踏踏实实地做事,可能他们所做的事并不轰轰烈烈,但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱,对生活的满足,实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所愿,从事自己为之热爱的工作,有些人可能为了生计和生存,从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作,它都是我们每一天应该去做的事情,有时我们无法选择工作,但我们可以选择我们对这项工作的态度。只要怀着一颗热情的心对待你的工作,做好自己的本职工作,你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。于丹把《论语》所带给我们的感悟阐释的淋漓尽致,从中,我们进一步加深了对人生的感悟,对生活的理解,更了解了怎样做一个智慧的快乐人。让我们在工作之余,拿起书籍,在淡淡的墨香中,寻找快乐吧!
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