“罪己书”
——《问道楼观》读后感
公元前89年,晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍,由文、景二代“无为而治、与民生息”70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误,向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝“罪己诏”。 司马光在资治通鉴评价其“有亡秦之失,而免亡秦之祸”。
这个故事,以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了“无为战法”炉火纯青7期修炼班学习 ,根据老师要求,认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后,顿时茅塞顿开, 感慨万千! 回顾这二年来在金融投资市场上的经历,通过这段时间认真的反思、自省和学习,我给自己下一道比汉武帝还重的“罪己书”,彻悟,人生有了新的转折点,今后的投资生涯将步入正途。
自2014年7月份进入股市开始投机经营,虽然嘴上说是投资,其实内心是有着暴富的心。入市之初,通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种“必杀技”,账户数字确有增长。2015初开始增加资金量,一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单,听利好消息,听听股评,就能坐着数钱。然而,股灾开始了,一路暴跌,不懂得逃顶,止损。截至目前仍在回本的路上。“将欲取之,必固与之”多么痛的领悟。
2015年开始,基本没有仓位控制的考虑,恨不得天天满仓,生怕不买就是踏空,少赚了钱。5178点下来是调整,听信利好消息,坚信4000点的山脚底部,亏损了急于挽回损失,却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的K线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满,生怕踏空,最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习,终于明白到“势”与赚钱、亏损是息息相关,分辨不清“势”从何而来,我们散户只能是“车”前面的那只小小的螳螂。也终于明白了:“故有之以为利,无之以为用”的道理。
未接触无为平台之前,一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下,明白到股市其实是投资,真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念,善待自己的资金,科学进行资金管理,确保风险管控,也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。
用兵有言,吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习,明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样,须“道法自然”。必以先举者为主,后应者为客,见“势”起才能开仓,要像“知兵”“爱兵”的将军一样去对待手上的资金,进攻之前需要提前预判好防守,顺势而为,在趋势判断良好的情况下,在合理回撤范围内设定止损后方才进行投资,“计划我的交易、交易我的计划”,进退有序。没有计划的投资,只会给自己资金造成不可预测的损失。过去深刻、惨痛的教训,学习了无为体系,我再不会犯如此的大错了。
“道常无为,而无不为”。 曾经有一位非常尊重的老大哥在其“知天命之年”分享过他的成功之路:人生就如爬山一样,无论是处于山峰还是山谷都要找时间停顿下来回头看,只有懂得向后看,才能认清前面的道路该何去何从。
“一勺清泉开智慧、了却烦恼即菩提”,感谢在二年前将我引进股海去经历人生百味的家人;感谢将我领入无为平台体验到“涅槃”重生的家人;感恩无为老师的这一勺清泉,让我感受到醍醐灌顶的透切;愿在无为平台这片温暖的沃土,让“兰花草”重新散发幽香,让凤凰再次涅槃。
道是无情却有情,也许金融投资市场是条铺满荆棘坎坷的不归路,却还是义无反顾的,信心满满的,因为我心中明白了“道”,更何况还有老师的领路, 有相伴的兄弟姐妹一起走!
后记:接触无为平台仅有的一个多月时间里,从最初的怀疑、惊叹、观察、思考到提笔完成此文。亲历了4月15号的预警、4月19号的报警,我认为那都是必然的,不然何来金融“逃顶大师”的名号?最终打动内心深处的一个小细节是我参与了21、22日广州增城的公开课。
22日下午,无为老师在讲完了连续二天的公开课程后,鉴于当前大盘的形势,不顾身体的疲惫,特意为八期的新学员开“小灶”,为新学员讲解“见龙在田”战法的要点,真切感受到无为老师的大爱精神,回家路上一直思考着如何发扬无为老师的大爱,让更多还深陷股海泥潭中不能自拔的朋友尽早来到无为平台这个温暖的大家庭当中来。笔者相信自己得到的教训,可以当成反面教材同大家做一些分享。
股市本是轮回的道场,再强势的股票也会暴跌。股灾,就成了扉页里的情节,无法坚强;有些股,被无情湮没了过往,有些教训,能放下却不敢忘怀。
深圳7期强哥
最近,运集团推荐阅读《问道改革》一书,我认真读完后学到了很多,也思考了很多。结合刚刚召开的党的十九届五中全会,对于改革开放,对于国企改革都有了更加深刻的认识。
在我心目中,我们国家四十多年的改革开放伟大实践,毫无疑问是非常成功的,祖国处处百废俱兴,小时候想都不敢想的汽车、楼房,现在变成了大部分家庭的标配,国家为提高老百姓生活水平所付出的巨大努力是有目共睹的,生活在这样一个国家,我发自内心的骄傲和自豪。
《问道改革》这本书的作者宋志平,是亲历我国改革开放40年、成功打造两家世界500强的著名国有企业家,是国企改革的代表人物,是一员战将、闯将。他在这本书中生动的讲述还原了国企在改革中涅槃重生的艰辛历程,以创新的理念回应了国有经济与市场接轨、发展混合所有制、供给侧结构性改革等改革难题,以真实的例证破解了国企垄断、旱涝保收、大而不强等诸多迷思。书中所呈现的央企市营、国民共进、建立共享机制等一系列实证经验,以及整合优化、以人为中心、包容性经营等全新经营理念,为国有企业全面深化改革、实现高质量发展提供了宝贵的借鉴。
在书中,我能真切的感受到国企改革背后的艰辛和改革者数十年如一日的坚守。他常讲,“一流的企业要有一流的思想,有一流的思想才能引领一流的企业。”企业是人,企业为人,企业靠人,企业爱人,管理创新就是把员工的主观能动性充分调动起来,汇聚成推动供水事业,拓展服务空间的巨大动力。土地是农民赖以生存的根基,水是生存的命脉,做好安全供水,同样是企业员工物质生活的经济支柱,因此,我们每个职工,应以企业为家。奉家、护家、爱家、兴家。
在以后的工作中,我一定坚决按照公司要求持之以恒的做好本职工作,有职责必须有担当,努力为公司的发展建言献策,做到爱岗敬业,心中想公司,处处为公司,为供水事业奉献自己的绵薄之力。(吴婷婷)
墨子有个学生叫子禽。有一次他问墨子:老师,您认为说话多有好处吗?
墨子回答说:你看青蛙,蛤蟆,还有让人讨厌的苍蝇,他们不分昼夜叫个不停,以此来显示自己的存在。可是没有人会在意他们叫什么,人们已经充耳不闻了。你再来看看早晨的公鸡只是在每天黎明到来的时候按时鸣叫,人们便闻鸡起舞,开始新一天的劳动。两者相比较,你以为多说话有好处吗?
子禽听了墨子的话,连忙点头称是。
其实在我们生活中也有好多人废话连篇,不顾时间,地点和场合。这些人只是能说,而还有些人说话说到重点,办事井井有条,所以说话不在于多而在于说得合适。
我们要做一个会说话,不说空话和废话的人。
"罪己书"——《问道楼观》有感
强哥
公元前89年,晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍,由文、景二代"无为而治、与民生息"70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误,向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝"罪己诏". 司马光在资治通鉴评价其"有亡秦之失,而免亡秦之祸".
这个故事,以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了"无为战法"炉火纯青7期修炼班学习 ,根据老师要求,认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后,顿时茅塞顿开, 感慨万千! 回顾这二年来在金融投资市场上的经历,通过这段时间认真的反思、自省和学习,我给自己下一道比汉武帝还重的"罪己书",彻悟,人生有了新的转折点,今后的投资生涯将步入正途。
自2014年7月份进入股市开始投机经营,虽然嘴上说是投资,其实内心是有着暴富的心。入市之初,通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种"必杀技",账户数字确有增长。2015初开始增加资金量,一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单,听利好消息,听听股评,就能坐着数钱。然而,股灾开始了,一路暴跌,不懂得逃顶,止损。截至目前仍在回本的路上。"将欲取之,必固与之"多么痛的领悟。
2015年开始,基本没有仓位控制的考虑,恨不得天天满仓,生怕不买就是踏空,少赚了钱。5178点下来是调整,听信利好消息,坚信4000点的山脚底部,亏损了急于挽回损失,却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的K线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满,生怕踏空,最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习,终于明白到"势"与赚钱、亏损是息息相关,分辨不清"势"从何而来,我们散户只能是"车"前面的那只小小的螳螂。也终于明白了:"故有之以为利,无之以为用"的道理。
未接触无为平台之前,一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下,明白到股市其实是投资,真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念,善待自己的资金,科学进行资金管理,确保风险管控,也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。
用兵有言,吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习,明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样,须"道法自然".必以先举者为主,后应者为客,见"势"起才能开仓,要像"知兵""爱兵"的将军一样去对待手上的资金,进攻之前需要提前预判好防守,顺势而为,在趋势判断良好的情况下,在合理回撤范围内设定止损后方才进行投资,"计划我的交易、交易我的计划",进退有序。没有计划的投资,只会给自己资金造成不可预测的损失。过去深刻、惨痛的教训,学习了无为体系,我再不会犯如此的大错了。
"道常无为,而无不为". 曾经有一位非常尊重的老大哥在其"知天命之年"分享过他的成功之路:人生就如爬山一样,无论是处于山峰还是山谷都要找时间停顿下来回头看,只有懂得向后看,才能认清前面的道路该何去何从。
"一勺清泉开智慧、了却烦恼即菩提",感谢在二年前将我引进股海去经历人生百味的家人;感谢将我领入无为平台体验到"涅槃"重生的家人;感恩无为老师的这一勺清泉,让我感受到醍醐灌顶的透切;愿在无为平台这片温暖的沃土,让"兰花草"重新散发幽香,让凤凰再次涅槃。
道是无情却有情,也许金融投资市场是条铺满荆棘坎坷的不归路,却还是义无反顾的,信心满满的,因为我心中明白了"道",更何况还有老师的领路, 有相伴的兄弟姐妹一起走!
《读懂课堂》读后感:课堂沟通
--------教师沟通的能力体现了课堂沟通的特质
沟通是一门艺术,尤其是教师与学生的沟通,教师和学生之间有着一条不可跨越的河,但是如何跨过这条河,需要老师和学生之间的交流,交流则是一座桥梁,桥梁搭建的好坏决定了课堂教学质量。
日本学者研究,在教师训斥的场合,在教学中学生表现出来的不是反思的情绪,而是增强了对教师的厌恶。这样的研究告诉我们,对待学生应该以什么样的态度,我经常听到学生这样抱怨:我不喜欢某某老师。我问他为什么,那你那么功课成绩如何,他说他不喜欢这么课,成绩很不好,就是因为不喜欢这位老师,学生的情绪受到了很大的影响,老师对学生的情绪影响间接的影响了学生的成绩,这时候教师需要与学生多沟通,因为很多学生并不擅长与老师沟通,或者直接是不沟通,这样长久以来,学生欠下的债也越来越多,成绩只会越来越差,因为学生性格的问题,教师在沟通上就要因人而异,但是毕竟教师的时间和精力也是有限的,可以有选择的去沟通,比如说一些有抵触心理的学生和一些成绩在末端的学生,采取鼓励式的沟通。
当然,沟通的形式实在太多,针对每一个孩子我们应该用自己的语言去打动他们,让他们感受到老师对他们的关注和爱,就算成绩不是能够进步,最起码让学生觉得学习生涯中没有缺失教师的那份关注。
读问道终南山隐士之地有感
闲来没事,随手翻阅由张剑峰主编的《问道终南山—隐士之地》一书。如张剑峰所言,该书“致力于发现‘藏着’的中国”。全书引经据典,洋洋洒洒十余万字,总的看来,深入浅出、浅显易懂,读来似有一慈祥的老者盘膝坐在对面谈古说今,给人很随意、很自在的感觉,让人于内心波澜不惊中,却有一种淡淡的领悟和喜悦。
起初对该书产生阅读的兴致,大概在于网络新闻媒体间或曝出的某某终南山隐士之故事,以致在内心产生莫名的联想,或是好奇心使然,或是为释解心中的疑惑,于是“拣出”这本书,只为通过纸面的文字、图片记录,“瞥见”终南广袤的群山、松竹、岩穴、茅屋以及在松竹和岩穴之间或茅屋之内住着的高洁之士,看他们如何栉风沐雨、箪瓢而居,如何出作入息、耕读修身;看能否读懂他们的内心,进而对自身的心灵成长有所助益……
终南山是一座有着特殊情感的名山。山,在中国历来被视为离天最近之所在,而中国“敬天”的敬畏之心与传统让人们尤其是文人墨客以及恪守中华传统文化的人士对山更有一种特殊的情怀。因此,古代之隐者,多选择名山作为归隐之地,而名士与名山两者之间,究竟是谁助推了谁,却也不尽能说得清楚。但毫无疑问的是,在漫漫的中国历史长河中,终南山以其广袤、隐忍及历史名人的驻足与关注,终成“一群人”的心灵秘密家园,凝结成了一种特殊的情感、精神,如一层薄雾笼罩在终南山上空、行走于终南山山间,更增添终南山的神秘与传奇。
尤为可贵的是,终南山的山谷中,茅屋洞穴之间的炊烟从来未曾断绝。因此,终南山不仅是古代的,亦是现代人的。看古代的终南山,更多的是古代隐者书写在石头或树木上的文字以及人们对终南山所抱定的“名山”信仰。而从现代繁华都市返回终南山田园的一群现代人,把“留着长须、读着黄卷、嚼着菜根,日出而作日入而息”的画面生动地留在了现代,让终南山的情感、精神更好地流传了下来,从而也让终南山的情感、精神有更加真实的存在感与新鲜的生动感。
从现代繁华都市返回终南山田园的现代人的难能可贵之处在于:他们在大部分现代人向着越来越拥挤的物质世界涌动的时候,守住了那一片诗意盎然的终南山野,守住了内心的那一份宁静与平和,让内心真实的精神诉求赢得了物质欲望的现实诱惑。他们是现代社会中能坦然面对权色、物质的诱惑不为所动并孜孜探求内心心灵深处呐喊的“一群人”;是现代社会中能遵从自身内心的心灵呐喊找到并坚守住自身心灵家园的“一群人”,他们抛弃的是物质,赢得的是精神与情感。这是尤为值得敬佩与称道的。
当然,终南山之情感、精神,并不因为终南山作为隐士之地,而显得消极出世。隐士之地,不仅仅是为“隐于世”,更多是为找寻心灵的秘密家园,隐士者当于归隐中找到情感、精神的寄托与力量。因此,多有身处终南山之岩穴或茅屋处,却心对外部的世界和内心的世界都有所寄托之人,他们不悔、不倦、不怠,在耕读修身中不失入世的情怀与勇气。这当是“隐”于现代社会的隐者积极的心态与作为,也是阅读该书的最大体会与收益,即是当有身处现代都市而能有心处终南山的平和与宁静,从而在喧嚣的现代都市及山影幽兰的终南山中,都能找到“家”的所在。
这大概即是所谓的“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”,但所谓的“大隐”、“中隐”、“小隐”在见识、气度上并不见高低,只是“萝卜青菜各有所爱”的个性与方式,无关隐者的胸怀与勇气,更无关隐者的修行。唯如此,心灵秘密家园的那份宁静与平和,才能在现代社会中更加饱满,也才能在现代社会更加无所不在。
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