事迹读后感

彭秀英事迹读后感。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编花时间特意编辑了彭秀英事迹读后感，相信会对你有所帮助！

彭秀英事迹读后感范文一

读了彭奶奶的事迹之后，让我感觉彭奶奶虽然是一位很普通的、再平常不过的、农村老奶奶。但她所做每一件力所能及的小事，使所有需要帮助的村民都得到了及时帮助，这充分体现了彭奶奶助人为乐的精神。

与家人村民和睦相处，左邻右舍拌嘴吵架，彭奶奶一出面立马就消停了。这也充分体现了彭奶奶在村里拥有极高的威望。团结邻里、孝敬老人、与人为善用实际行动感化着身边的每一个人。

不顾自身安危，车前救人的壮举，她用自己的生命向党递交了一份合格的答卷。她是打鸡园全体村民心中最优秀的共产党员。

我们这一代00后的同学们，一定要学习彭奶奶雷锋般的精神，学习她大爱无疆，无私奉献的精神。做一个高尚的人、一个有道德的人、一个有益于人民的人。

彭秀英事迹读后感范文二

淮阳县一位67岁高龄的农村党员彭秀英为救一名3岁儿童不幸遇难的事迹，经媒体报道后，引起社会各界的强烈反响。李源潮看到报道后，作出重要批示，老党员彭秀英同志舍己救人的事迹很令人感动，这是一首新时期共产党员的正气歌。彭秀英同志的英雄行为和先进思想应广泛宣传，要号召广大共产党员向彭秀英同志学习。

作为一名年轻的共产党员，我们要向她学习，学习她那46年如一日的党性坚守。群众有需要，咱有多大力，就使多大劲，正是她的这种坚定的共产党员信念，让她平凡的一生显得不平凡。我们正在提倡的三品 两德教育，加强干部思想道德建设，不正是需要这样子的坚守吗？

我们要向她学习，学习她的三平精神，即：平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感。家和睦了，党员才有形象，她没有豪言壮语，没有辉煌业绩，但在平凡、平静、平常中彰显了一名优秀共产党员的高尚情操，践行了共产党员的先进性、纯洁性，为广大党员干部树立了一面光辉旗帜，在群众心中屹立起一座不倒的丰碑。

我们要向她学习，学习她用生命体现为人民服务的宗旨。入党46年来，彭秀英时时处处争先锋、做表率，始终心系百姓、无私奉献。她践行着不以善小而不为的信念，一举一动无不体现出了一个共产党员的宗旨。一个一贯为他人着想的人，关键时刻，便是不惧生死；一个心地善良为别人付出一切的人，不会死，只会好好地活在更多人的心里。

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心灵的震憾——读彭秀英先进事迹有感

心灵的震憾——读彭秀英先进事迹有感

中国部小学四3班 梁梓铧

通过上网，我得知了彭秀英老奶奶的舍己救人、见义勇为的先进事迹，我深深地被她的精神所感动。

事情发生在106国道祝寨行政村打鸡园村自然村段，5月26日11时，3岁的刘寒硕在村口路口玩耍，一辆大货车从南往北疾驶而来，眼见大货车向孩子冲去，正在公路运输西边的同村老人彭秀英猛地向前一步，一把把孩子拉开。自己未能躲闪，被大货车重重地撞倒在地。孩子得救了，彭秀英老人却倒下了。

在深感哀痛的同时，我对“最感人党员老奶奶”的壮举深表敬佩，我的内心无比震憾。见义勇为，舍己为人是我们中华民族的传统美德，一个67岁的老奶奶，在生死关头，用自己的行动诠释了人间大爱；一个朴实无华的老人，她就是新时代的英雄，她就是一面旗帜。我要好好学习彭秀英老奶奶的精神，从今天开始，学习做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

观看榜样中支月英事迹有感

观看榜样中支月英事迹有感

“我不是因为有希望才选择坚守，而是因为只有坚守了才可能有希望”——说出这句话的是江西宜春市奉新县澡下镇泥洋小学教师，她叫支月英。

泥洋村是一个极其偏远的小山村，当地的偏远程度超出想像。

时光后退到1980年，19岁的支月英梳着两条大辫子从车站下车后，步行20多里山路来到了这里，当了一名教师，这一干就是36年，在这期间，她数次婉拒了上级领导要将其调离的好意，一直坚守。

看到这里，让我感触良多，很多人根本无法想象一名大山深处老师的窘迫与困顿。记得1995年，师范毕业后，我就被分配到了一所非常偏远的小学。还记得当时的中心校书记对我和另外一个本地的男老师说：“你们就去这个学校吧，条件艰苦了点，但谁让你们是本地人呢！只能先安排你们去了。”“只能”这个词体现了校领导的无奈，也间接表达了学校的艰苦，不过当时我并没意识到这些。当我骑着自行车，顺着坑洼不平的土路，拐过一道又一道山梁后，大约骑了50多里山路，才到达目的地，看到了眼前的学校时，才算傻了眼。

到了冬季，炉子肯定是要自己生的，不管是宿舍的还是班上的，周日晚上的饭也只能自己做。（那个时候车很少，为了不影响工作，老师们都是周日就返校了）其实生活的艰苦根本不算什么，最让人觉得折磨的是心灵的疏远与隔离。由于学校离中心校太远，交通不便，所以很多时候中心校组织的教研活动根本无法参加，和外校教师的交流也极少。当集体阅卷时，看到别的老师熟络的互相打着招呼，而我两眼茫然，一片陌生，那种心灵的孤寂难以言表。结果我坚持了3年，和上级领导申请到了一个比较大的学校，继续工作。那个时候真的很高兴，觉得自己逃了出来。

所以说，推己及人，支老师能在这么一个艰苦的环境下坚持下来，是多么不容易！诚如《榜样》一片中字幕所呈现的那样：奉献。她把自己最美好的青春都献给了这里，献给了这里的孩子们。她要用自己的坚守带给孩子们希望。

2012年2月，澡下镇最偏远的白洋村群众联名请支月英到该村教学点任教。家人考虑到她年龄大了，身体又不好，都不赞同她去。她苦口婆心说服家人：“那么多山里的孩子等着我，那是他们对我信任!”由于村里大部分是留守儿童，老人们很早就起来劳作了，孩子们还没起床，支月英老师还负责叫学生起床，接送孩子。她这么多年来，教完父母，再教孩子，足足教育了两代人。尽管她扎根大山，但她最希望的却是孩子们都接受教育，走出大山，改变命运。这是多么强烈的对比！在她内心深处，是对学生们真诚的祝福。看到母女2代人，穿着整洁的衣服，共同看望这个共同的老师时，她笑了，笑得特别开心。

这里的山风吹黑了她的面庞，吹皱了她的皮肤，但没有吹老她的心灵。今年她已到了退休的年龄了，就在《榜样》现场，她宣布：她不退休了，她还要回到大山里，回到学校中，继续工作，只要老百姓有需要，她就会干到教不动为止。

现场顿时响起雷鸣般的掌声，经久不息……支月英老师用自己的实际行动，诠释了一名党员教师扎根山村，默默奉献的人生历程。

伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样引领。支月英，她无愧“榜样”一词。

彭学军《腰门》读后感

彭学军《腰门》读后感

对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！

看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生于1980年，那个时候人们的生活还不富裕，爸爸妈妈为了生活不得不去矿里上班。原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！”就这样我被送到了姥姥家。其实在爷爷奶奶眼里还有另外一个原因：我是一个女孩！

在姥姥家的日子是幸福的！我有四个姨，她们在闲暇之余就和我各种各样的玩。每每到爸爸妈妈休息时我还有数字饼干可以吃！

在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！

记得有一次，我看见姥姥家缝纫机抽屉里有一串粉红色的塑料项链，我简直太喜欢了。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算近，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四姨怕我累坏了，硬是抱起了我。我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。四姨看到了也就明白了怎么回事，但四姨没有责备我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！

现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！

彭林说礼读后感

篇一：《彭林说礼》观后感

《彭林说礼》观后感

“礼者，理也”。礼，是文明的体现。“礼者，履也”。礼，更重要的是在点滴中践行。看了“彭林说礼”让我想起儿时父母的教诲，原来父母特别在意的家风家教，竟都源自传统文化中“礼”的传承啊。

但是，现代社会有关礼的问题太多太大了，所以需要有彭林老师这样有良知的学者出来讲学。也希望百家讲坛接纳更多这样的学者。耳濡目染，经常接受这样的熏陶，孩子们、成人的文明行为会越来越规范，社会会越来越和谐。我联想到前一阶段常州市参评全国文明城市，那个热火朝天、全民皆兵的干劲，感动天地。君不见，马路上三步一个“红马甲”，十步一个“警察哥”；清洁工人连夜加班，所有面子工程油光铮亮，照得见人影；教育部门教育老师，老师教育学生，学生教育家长，家长互相结对，出了问题株连九族??等检查团一走，高度的、集中的文明立马成为曲终人散。这样的文明有什么意思呢？

彭林老师讲的《彭林说礼》本该是小初高教学时学生要掌握的基本礼仪，可惜、可惜啊，学校老师都不讲这些，讲些实惠的、利益的更受欢迎。家长一味宠着惯着孩子，什么好事都紧着孩子。我们都忽视了孩子的礼的教育。将来的社会，等我们的孩子成人了，他们的礼乐文化会发展成什么样子，想想有点怕的。

中国的腾飞，除了要靠经济的发展之外，更重要的是民族精神的引领，要大力提升国民整体素质。文化问题的解决，要依靠文化资源，特别是本民族的优秀文化传统。

听了彭林老师的讲座，我们感到，自己的民族原本拥有丰富的礼乐文化，这么博大精深的精神文明，却还要照搬西方的礼仪来填补我们对历史的亏欠，实在荒谬之极。现在，我们是否应该更好地自我反省，重新审视曾经繁荣昌盛，滋养历代炎黄子孙心灵的礼乐文明，尽自己的努力学习它，以自己的方式去传播它。彭老师为读者提供了一个平台，也希望以后能够有更多类似的平台，让我们的礼乐文明摆脱商业、消费、娱乐消遣方式，让它真正成为我们社会文化强有力的组成部分。

听完“彭林说礼”，我们将身体力行，一举手、一投足，时时处处检视自己的言行，做有修养的中国人，做有风骨的人民教师。

蒋春燕

2011、10、21

篇二：《彭林说礼》学习心得

礼者正身 师者正礼

——《彭林说礼》学习心得

根据本学期学校教师培训计划，学校安排了一次集体学习——观看百家讲坛《彭林说礼》，旨在培养和提高我们为人师者对中华传统文化尤其是“礼仪”的认识，进而提高我们的道德修养，更好地做好教育教学工作。利用培训时间和本周日下午休息时间，用心看完七段视频，细细深思，感慨万千，获益匪浅。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。其中许多耐人寻味的经验之谈，无论过去和现在，都给人以启迪。

一、收获

彭教授温文尔雅，学识渊博，以其独有的对中华“礼仪”的深入研究，针对目前社会现象及人们日常生活的行为习惯，结合自己的切身体会，说古论今，深入浅出地从什么叫礼、学会称呼、以情动容、穿出“精彩”、我的位置在哪里、恭敬的学问、做客的讲究七个方面带领我们重温了中国传统礼仪的精华。

1、《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。讲求我们要做真君子，要真正从内心懂得自我谦卑和恭敬他人。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友

好相处。

2、有“礼”的君子必然是“容仪有整”。一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。因此我对彭教授讲的“足容重——在重要场合走路不能轻浮，要步履稳重、缓慢，不要在人群中乱窜；手容恭——行礼时手的摆放的位置要恭敬；目容端——与人交谈眼睛要注视对方，那是对对方的尊重；口容止——在礼仪场合不要吃东西......”等问题感同身受，在听的过程中不断在自我检查和反省，以期使自己有过则改之，无过则加勉。

3、学会穿衣，塑造自我。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，对我们老师来说只会适得其反。

4、行为规范，合乎礼仪。孔子说：“君子不重则不威，学则不固”。这是因为，只有庄重才有威严，否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，处处合乎礼仪规范，做学生行为举止的榜样。

二、反思

荀子在《修身》篇中曾说“礼者，所以正身也；师者，所以正

礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？”意思是“礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，我怎么知道礼是这样的？”这句话就告诉我们既然老师是用来教给别人什么是礼？是来端正礼法的，那么，毋庸置疑，老师自身首先要做到知礼、懂礼、守礼，以身作则，否则不配为人师。

中学生正处于身心成长关键时期，他们大部分都在有意无意的模仿和学习老师身上这样那样的表现，我们日常规范的行为举止、大方得体的衣着，亲切和蔼的谈吐，一张洋溢着微笑的面孔，对学生都是一种巨大的激励和鼓舞。所以，礼仪不仅是教师自身良好职业道德修养的表现，更重要的是，礼仪使教师职业道德成为一种重要的教育力量或教育要素。

针对当今社会物欲横流，礼仪缺失的现状，作为教育工作者尤其是语文教师，面对学生在接受礼仪教育方面“先天不足、后天失调”的现状，我们应围绕如何做到言谈举止文明礼貌、仪表整洁、着装得体、会待人接物、遵守社会公德等问题，将其贯穿于教育教学全过程及方方面面。坦率地说，这是一种“补课”，当然，教师首先自己“补课”，认真观看、学习彭林教授的说礼仪，并以身作则，潜移默化地去影响学生、教育学生，使他们健康、快乐地成长。这样我们的工作就会更多一些收获，我们的生活就会更多一些愉悦，我们的社会就会更多一些有序与文明。

八年级组 杨康

篇三：彭林说礼听课笔记

彭林说礼

主讲人简介：

彭林，男，1949年生于江苏无锡市，1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位，现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会理事、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员、中国人民大学等校兼职教授、清华大学经学研究中心主任等；主编《中国经学》，1993年，获得国务院颁发的特殊津贴。

长年从事中国古代学术思想史、尤其是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的研究。已在海内外发表学术论文一百余篇，著有《周礼主体思想与成书年代研究》、《文物精品与文化中国》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》等。

在清华大学主讲“先秦史”、“青铜器研究初阶”、“先秦两汉经典研读”、“中国古代礼学思想研究”、“《四书》讲读”、“甲骨文与古代中国文明”、“中国古代礼仪文明”、“文物精品与文化中国”等，其中“文物精品与文化中国”获教育部首批“国家级精品课”、北京市优秀教学成果一等奖、国家级优秀教学成果二等奖等奖项；“中国古代礼仪文明”于2008年被评为北京市精品课。

（一）什么是礼·2011年10月1日

讲礼，因为礼与每个人生活关系密切。每天要打交道，举手投足，谈吐，是不是合于礼，想绕都绕不开。讲话处事过程中，有很多礼在。

我举几个例子，俩口子出门，在路上，遇到一个熟人，我们这个男同志要向熟人介绍自己的配偶，一般称为夫人，对第三方称自己配偶为夫人，对不对？再比方说我们请人吃饭，隔着桌子，从座位上站起来，跟桌子对面的人说王先生，我敬您。这个合不合礼？这里不管意识到没有，每天行为举止是合礼还是失礼？对方做得好，我们往往在细节上高看他一眼，说他修养高。

中华是礼仪之邦，礼与仪是一个方面还是两个方面？古人分得清楚。像任何仪式，都有两个方面，一是形式，像婚礼要拜天地之类是形式，设计都有思想在其中贯串，隐藏着深刻的思想在里边，这是第二个方面，即内容。外面的形式容易引起注意，容易学。而里面的东西不容易看到，容易被忽略，甚至把表面的东西看作就是礼。《左传》有故事，鲁昭公一次带领外交代表团去访问晋国，这时外交特别讲究，到郊区时，到宾馆，要下榻。东道主得派人来慰劳，这是郊劳。这个仪式标志着两个国家外交开始了。休息过后，第二天国君要拜见。卿大夫也要互相拜见，举行宴会。所有活动结束后，要回去了，东道主要尽地主之谊。得准备一路上的吃喝用度。这是赠贿。这是标志着外交的结束。这个过程中间，活动非常多而繁琐。鲁昭公没做错一个地方，不容易。晋国国君感慨，这是真懂礼的人。没想到大夫女叔齐不屑，说他懂什么礼呀。为什么呀？女叔齐微笑说，这是仪，不是礼。礼对于我们是修身成为君子，对于国君是按道德要求去治理好国

家。礼要求的就是这个。而鲁昭公国内一塌糊涂，权力被三家大夫瓜分了，他被架空了，收不回权力，哪里懂得什么礼。

（季平子，用的乐队人数超标，不合礼。鲁昭公气愤。结果，被季孙叔孙孟孙三家打败，鲁昭公落得悲惨的下场，为什么呢？）

治理国家要用好人，鲁国用人不当，因此要大乱了。自己要出问题了。可是弄不清应该做什么，只考虑“习仪已亟”。说他懂礼，不是差得太远了吗？看来真懂礼的要数女叔齐，而不是鲁昭公。像今天的课堂之上，学生向老师行礼，只有形式，没有恭敬心。

（今天人崇尚自由，面临一个问题，与周围人关系不和谐了，为什么呢？） 每个人都是有灵魂的生命，灵魂得管住，否则会出窍，怎么管？不同民族不同文化有不同办法。像西方人交给上帝来管。这是宗教文化，有万能的上帝。在宗教文化中有理论，亚当与夏娃偷吃了禁果，上帝生气，赶走了他们。进一步惩罚他们，订了契约，规定将来你们的孩子，不管到什么时候，生下来灵魂里就有邪恶，这个邪恶让你想做坏事，所以认为人性是恶的。这是原罪，这种邪恶与生俱来，不学而有，是本能想做坏事。这样的灵魂要不管，只能成为恶魔。要打入地狱，怎么拯救灵魂呢？得信教，祷告，忏悔。他们把灵魂交给了上帝。

中国文化不同，没有上帝，人性是善的。人有一个善良的本质在。这是区别于其他动物的最重要的东西。中国文化中，人的灵魂要自己管。而且要管好。拿道德来管。所以在中国，自古以来，讲天理，讲公道，讲良知，社会的和谐健康发展靠的是信念——得道多助失道寡助，失道之至，亲戚畔之。我们常看重有德无德。常骂人缺德，这是委婉的批评。这讲的是德。道德又像空气，看不出摸不着，又确实在，离不了。怎么对人生对社会发生作用呢？古人把它转换成一套可以操作的行为规范。比方说有道德的人会孝顺父母，不是嘴上说，而是有规范，出门怎么样睡觉前怎么样，有无德只要看看这些行为就知道。每个系列可以操作与检查，所以说“礼者，理也”。是按照道理理性来做。一天天地按这个做，道德就深入扎根，不是空的，道德就通过礼来实现了。按礼来做，行为就合于道德理性。否则背离了道德理性。从周代开始，礼特别多，正常人在小孩时就要学礼，见到长辈怎么做，父母喊你怎么做，规定得细致，小孩的行为都受到道德理性约束，后来是成人礼婚礼相见礼乡饮酒礼乡射礼。这些是人生礼仪。通过各种礼仪的活动来感受人生，接受人文的熏陶，对我们特别重要。我们的灵魂要通过礼来自己管。

（看起来西方礼仪更实用，我们古代的礼仪太虚，怎么看待呢？）

两千年前有同样的问题：“君子质而已矣，何以文为？”一套话语要什么用？子贡是孔子的高徒，几句话说服了棘子成，见过老虎与狗羊没有？虎豹与狗羊不同，在于身上的斑纹。假如我们把虎豹的皮扒下来，去掉花纹与狗有不同吗？没有了。动物外在的东西像花纹，有与没有，代表不同的动物。我们看君子与小人也一样，君子身上有类似于花纹一样东西即礼。小人却没有。君子除了内在像

虎豹一样，外在也要有花纹一样的礼。我们身边有些富豪，我们却认为是小人，所以君子一定要学礼。

（在日新月异的现代社会，“君子”一词似乎离我们有些远了，不过我们在评价一个人时，还常常会用到“德才兼备”这样的词，由此可见，即使在物质生活高度发达的今天，品德和修养依然是评价一个人是否有素养的重要标准，这和“君子”的评价标准基本吻合。那么在中国古代，要想成为君子应该具备哪些条件呢？）

孔子说过，我们身上有两种东西，一是质，本质，像勤劳真诚孝顺，这是质；二是文，现代社会与人交际，说话文雅，举止有度，处事得体，让人感觉舒服。一个人身上这两种东西常不对称。孔子说，“质胜文则野”，率性，给感觉是粗野，不讲究；相反的是“文胜质则史”，一看到人就客气让你受不了，达头了，为人不实在，做作，不实在。“文质彬彬，然后君子”，文与质均衡发展，像老虎的花纹与体魄搭配得好，相得益彰。两个都有，才能成为君子。所以，大家如果对人生还有期许，得学文哦。孟子也有话：“君子异于人者，在其存心也，”看你心里存的是什么，只存有钱，就成不了君子，有两样：“君子以仁存心”到一个地方就关注弱势群体；“君子以礼存心”还得装着礼。装着爱会尊敬把两样存在心情里，慢慢就会成为君子。

（君子本指国君之子，后来最终成了有文化有修养的代名词。）

要做君子，是中华民族几千年来的愿望。梁启超做过讲演，题目就是《君子》。说大学是要培养人格完善的人才，这个人格完善，周易六址四卦中就有五十三卦谈到君子，要崇德，勉为君子；语默作止，都成为国民仿效的对象。南开中学出过两个总理。校长曾对所有同学讲，宋朝时，有著名教育家胡元，胡安定，痛感要培养人才，得从一举一动开始，胡安定的学生走到市井中一眼能看得出是他的学生。是不是君子应该能看得出来，校长说，我们的学生要将来走到市井中也能看得出是南开的学生。这与梁启超的寄语一样。我们得有君子的规范，有君子的文采。今天算是开场白，下边会把常用的东西一一介绍。

彭林说礼（二）学会称呼·2011年10月2日

（我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？在清华大学彭林教授眼里，“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心，很容易闹出笑话来。在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。可这样寻常的一件事竟然不符合中国传统礼仪的要求，这究竟是怎么一回事呢？我们在称呼自己配偶的时候，究竟还存在哪些误区呢？）

有这样的笑话，经常有人讲，有一位船客，上船后不知道几点开，就问船老大，喂，这船，几点开？船老大不理睬他。船老大就用篙敲了他一下，他还喊，

船老大就把他打进了水中。他没称谓让对方不舒服。这是专门的学问。今天这种称谓问题成了失礼的普遍现象。有外来办事人，常问人时用“哎”。称谓失当更不对。

我有朋友的老婆进了阅览室，学生要借杂志，权衡怎么叫，叫老师嘛，不配，想了半天叫师傅。这位朋友听出不尊重，反应快，转过脸来说，叫我师傅，我什么时候带过你这个徒弟，学生赶快道歉。不知道职务与身份时，怎么称呼？孔子说“四海之内皆兄弟也”，所以可以称大叔，大姐等。西方也说是兄弟，都是上帝之子。

（西方人称呼对方可以直呼其名，包括孩子对父母的称呼。在他们看来，姓名不过是一个简单的符号而已，就是让人叫的。但在彭林教授看来，中国与西方不同，自古以来就崇尚“礼”的要求。那么，按照这个要求，我们称呼对方尤其是称呼长辈时，究竟有哪些讲究呢？）

中国人的礼有这样的话，自卑而敬人。卑是谦卑，无论跟什么人打交道，都把对方放在第一位，所以有谦语，像北京话中的“您”，表达的就是尊重。自古以来就讲究对人敬，对自己谦。像爵位里，作为敬称，天子叫“君”，诸侯也叫“君”。后来把这个下移，用于一般人身上。古人写墓志铭，写父亲叫“府君”，女子叫丈夫叫“夫君”。“君”成了普通的对方“你”，像“君不见黄河之水天上来”像“问君能有几多愁”，这里君都是你。

还有公侯伯子男都可以尊称。像许多国君称公，可以用在生活中。像学者年轻人称呼时也加公，从爵称过来的。诸侯的孩子多，有继承人是嫡长子，其他的叫公子。这个称谓今天也用。开学术会时，介绍来宾会用某某先生的公子。女儿也一样，女公子。这样介绍比较雅一些。现在民间说是谁家的仔，一听，意思没错，但是礼仪上不成体统。不尊重。像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，这是大臣里最高地位的，后来用来尊称。电视里常能看到，皇帝称爱卿。小说戏剧中夫妻也互称卿，今天还称卿卿我我。追起来，其实最早也是爵称。还有建筑，像天子叫陛下，“陛”本指台阶。还有殿下，阁下。阁下也用得多，这也是敬称。其实皇帝并非是陛下，是大臣谦称，无法与皇帝平起平坐，只能与三重丹陛下的的人对话。再一层层传上去。古代国君见面，中间有许多中介，有话要说时，就告诉介，一个接一个地介绍，一直到那个国君那儿。这叫陛下。殿下阁下都是这个意思。陛下是天子专用。低的叫殿下与阁下。称自己为“在下”。现在没了，这种称呼保留下来了。章回小说叫看官，老北京跑堂的叫爷，看起来俗气，但表达的也是尊重。广东深圳看到客人来了，叫老板。显然表达的是尊重。还有像修饰词，加“令”，古代是好的意思。像令日是好日子，好时辰叫令辰。“蒙蒙文王，令闻不已”。今天打交道时要注意，问人父母不能说老爸怎么样，老头怎么样，这是玩世不恭，得说令尊大人令堂大人。孩子叫令郎令息。

（在我们的日常交往中，尤其是正式场合，我们称呼对方最应该把握的一条原则就是多采取敬语，以表示对对方的尊重。那么反过来，当我们在向对方介绍自己或者称呼自己的时候，又该遵循什么样的原则？有什么讲究呢？）

谦，是用在自己。是另一套词语。像介绍到自己时，一定要用谦称。自帝王开始都有。像《老子》说侯王自称，孤寡不谷。孤寡都是少，表明自己德行不够。这是谦虚的说法。不谷，指的是稻谷的谷，当善讲，表示自己不才，不善。诸侯见到天子叫寡小君。妻子见到丈夫得叫小童。这都是谦称。

（古代大臣，臣究竟是什么意思呢？有什么特殊含义呢？）郭沫若把“臣”字说是眼睛竖起来了，臣指身份低。南面称臣就是被俘。女子谦称妾也是。谦称是一种自我谦卑，压低自己表示诚恳。最典型的是司马迁的《报任安书》。这封信，司马自称“仆”。甚至自己称为“牛马走”。这是一种低调。还有郑板桥，喜欢画画，最佩服的是徐文长，好画青藤，郑板桥就曾拿四十金换一幅画，甚至有刻章，章上有画，自称是“青藤门下走狗”。郑板桥这样做与称“牛马走”一样，是谦称。这是低调的自谦。像说父亲得说家父，母亲叫家母。弟弟得说成舍弟。儿子说成犬子。这是中国人独特的谦称。中国人讲低调，含而不露。问对方姓得问贵姓，回答得说，免贵姓某。甚至还说小姓某。问大人不能问几岁，得问春秋几何或者是高寿，回答得用虚度五十，这是中国人独特的方式。

（按照“自卑而敬人”的原则，敬词往往用于称呼对方，而谦词一般用于称呼自己或者家人。但在生活中，我们经常会因为不能清楚地分辨出哪些是敬词，哪些是谦词而闹出笑话。那么，这些容易被曲解的词都有哪些呢？）

一位老教授说，有学生闹笑话，学生同学的父亲去世了，同学去奔丧了，这位同学觉得情同手足了，得发唁电，一开头说，“惊悉，家父不幸逝世”，到底是谁的父亲去世了？如果是你的父亲去世，发电给人家干什么？给人家发的，就说不通了。也不能说是“我的家父”，这是你的，领回去就是了。

还有介绍配偶，现在生活中，介绍配偶的词最乱。往往说，老婆，那口，我家里的，太俗了。有说是夫人的。这是笑话的。我们去读读《礼记》，称谓严格。天子配偶叫“后”，王后，太后。这是天子专用的。诸侯的配偶才叫“夫人”。现在要是称夫人就是自大了。叫爱人行吗？爱人是近代兴起的称呼。在汉字文化圈里，爱人是情人。我们大陆称自己的配偶为内人或者内子。这是古老农耕时代的叫法。如果女的介绍男的呢？外人？不能叫。其实，女的称男的叫“外子”。这是通行的。

彭成感恩教育读后感

彭成感恩教育读后感（一）

在你伤心难过的时候，你该感恩的，是那让你感到安慰的港湾；在你劳累的时候，你该感恩的，是那让你依靠的肩膀，在你快乐的时候，你该感恩的，是全心全意满足你的父母。今天，我们观看了《彭成感恩教育》，我心中的感触很深

今天我和我同学早早的起了床，吃了早餐就快速的跑到了教室，因为老师说今天彭成老师会来我们学校做感恩教育会。

他的演讲开始了。

他说他的爸爸为了让家里四口人吃得饱一点，冒险去生产队偷大麦，由于心里慌，口袋里的麦子一直漏到家门口，结果被生产队的队长发现。他的爸爸被打得遍体鳞伤后没回家，而是带着重伤去外地打工。

看着看着，我放声大哭起来，是呀，父母做什么都是为了自己的家，如果不是家庭二字2020压在他们肩上，他们完全可以不用去工作、上班，甚至不会去偷父母为了我们付出了多少？而我们又理解多少？作为儿女，生活在父母为我们创建的美好家庭中，在他们无微不至的呵护下，我们感恩了吗？我们给过父母一句问候了吗？想想今天的美好生活，我感到无比的内疚

不是只有长大工作挣钱了才能孝敬父母，其实父母很容易满足，只要我们平时听话一些，多为父母想想，他们就会很开心。我们要时刻怀着一颗感恩的心，去感恩世界，感恩家庭，感恩父母，感恩身边的一切！

彭成感恩教育读后感（二）

5月13日下午，全校师生集中在阳光初中，我们正专心致志地听着彭成老师的感恩教育报告会不要让爱你的人失望。感人的拥抱，感人的话语，感人的一幕幕像放电影一样浮现在我眼前。

13年了，我从未对父母说过一次感恩的话，现在回想起来，我真不应该。记得在我十岁的时候，我在写作业，爸爸走了过来，他亲切地对我说：这题可以更简单，我来教你。我不屑地说：不用，这么做也可以。而爸爸却很坚持，他说：简单的方法往往正确率高，你知道吗我听不下去了，说：好，好，我听着呢！虽然嘴上这么说，但是我心里可不是这么想的，我才不愿意听呢！后来，爸爸看着我不认真的样子，伤透了心。现在回想起来，我忍不住责备自己，为什么要那么伤害爸爸呢！他是为了我好啊，为了我做作业的正确率啊！可我竟然伤害了爸爸，我太不应该了。爸爸，你能原谅我吗？

感恩要真诚，不是随口瞎说几句，要付出实际行动，我们不能停留在一时的感动上，也不能停留在一时的冲动上，我们要改变自己。嘴上说的再动听，也不如一次实际行动来的好。

彭成老师是我的榜样，我要学习他，学会感恩。不要让爱你的人失望，我们一起努力吧！

月13日下午，全校师生集中在阳光初中，我们正专心致志地听着彭成老师的感恩教育报告会不要让爱你的人失望。感人的拥抱，感人的话语，感人的一幕幕像放电影一样浮现在我眼前。

13年了，我从未对父母说过一次感恩的话，现在回想起来，我真不应该。记得在我十岁的时候，我在写作业，爸爸走了过来，他亲切地对我说：这题可以更简单，我来教你。我不屑地说：不用，这么做也可以。而爸爸却很坚持，他说：简单的方法往往正确率高，你知道吗我听不下去了，说：好，好，我听着呢！虽然嘴上这么说，但是我心里可不是这么想的，我才不愿意听呢！后来，爸爸看着我不认真的样子，伤透了心。现在回想起来，我忍不住责备自己，为什么要那么伤害爸爸呢！他是为了我好啊，为了我做作业的正确率啊！可我竟然伤害了爸爸，我太不应该了。爸爸，你能原谅我吗？

感恩要真诚，不是随口瞎说几句，要付出实际行动，我们不能停留在一时的感动上，也不能停留在一时的冲动上，我们要改变自己。嘴上说的再动听，也不如一次实际行动来的好。

彭成老师是我的榜样，我要学习他，学会感恩。不要让爱你的人失望，我们一起努力吧！

彭成感恩教育读后感（三）

什么叫百善孝为先，为什么在那么贫穷的年代里，中国会出那么多的杰出人才。为什么今天我们的物质条件这么好，我们的孩子有这么多的抱怨。

下面就请我们现场所有亲爱的朋友们。一起来做个小小的动作，一起轻轻的低下你的头。

让我们的思绪离开这里，顺着时光隧道往回走，回到你的童年，你的家乡。

现在请你想象一下，童年的时候，你的家乡坐落在什么地方。

你来自于什么样的家庭，家里是平房，草房、还是楼房。门前的小路通向何方？

你的爸爸和妈妈，他们是用什么样的方式，把你们喂养长大？

现在请你想象一下，你的爸爸和妈妈，那对可能在别人的眼里面，其貌不扬的父母。此时此刻，他们正远方一步一步、一步一步朝你走来，穿着你熟悉的衣服，留着你记忆中的发型，洋溢着你熟悉的神情，喊着你的乳名，一步一步、一步一步朝你走来，申请的凝望着你。

在你每一次过生日的时候，在你欢天喜地喜笑颜开点燃生日蜡烛的时候，亲爱的朋友们，你可曾有一次想过，(.org)这一天在若干年前，竟然是你妈妈的受难日。当年你的妈妈十月怀胎，冒着生命危险，把你这个孩子生在世界上，把你养大，自从你的地一声啼哭开始，爸爸和妈妈，从此并没有过上一天舒心的日子，日复一日，年复一年，一天一天的憔悴，一天一天的衰老。

现场的家长朋友们，今天你们已经为人父为人母，知道养一个孩子是多么的不容易，还记得当年你们的爹和娘，那一对老人家，他们是用什么样的方式在那么多的孩子的情况下，把你们抚养成人，是谁每一天清晨天还没有亮的时候已经离开家门，到田里面去干活，到单位里去上班，在外面做着很小的买卖。是谁数九寒天的时候，为你轻轻地盖上被窝，是谁每一年过春节的时候为你买上新的衣服，从鞋子买到袜子，买到裤子，买到上衣。别人家的孩子有，你的爸爸和妈妈可曾让你失望过。

是谁在你不好好读书的时候？和老师顶嘴的时候？和同学打架的时候？离家出走的时候？谈恋爱的时候，在你没有考上重点中学的时候？是谁把钱举在手上。求爷爷，拜奶奶。爸爸和妈妈哪里认识什么人？为了让你上个好学校，有可能受尽了人家的白眼。有些同学的爸爸和妈妈实在支持不下去了，离婚了，他们内疚了一辈子。有些同学的爸爸和妈妈已经没有感情了，然而为了让自己的孩子不受伤害，依然生活在一起相互约定到孩子大学毕业这一天再去离婚。

你的爸爸和妈妈他们今天在何方，过得幸福吗？你已经有多长时间没有抱过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有亲过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有和你的爸爸妈妈讲过一句温暖人心的话，讲过一声谢谢。

还记得吗？童年的时候谁把你抱在怀里面，谁把你扛在肩上，当你你把小便大便都拉在你爹和你娘的身上，都没有嫌弃过你，为什么今天有的同学随着年龄的一天天增长却离父母心灵的距离越来越远，孩子们伤害你们爸爸妈妈最好的办法就是和他们说：我不要你管谁让你把我生在这个世界上的，烦死了，每天唠唠叨叨。想想看什么样的人会对你唠唠叨叨。中国的父母是世界上公认的，最幸苦，最可怜的。

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