冬则温夏则凊读后感
成语三百则读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？小编收集并整理了“成语三百则读后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！
成语三百则读后感范文一
我读过很多书，有作文书、童话书、故事书其中，我还是最喜欢看成语故事。《成语三百则》所收录的成语，都是从人们日常使用的大量成语中精选出来的，里面的成语故事语言生动形象、通俗易懂，适合我们学习。书中的成语都配有彩图，并加上简明的故事、注释和出处，以帮助我们理解。
读完《成语三百则》，三顾茅庐给我留下了深刻的印象。故事讲的是：在东汉末年，刘备很敬慕诸葛亮的才华，到诸葛亮住的茅庐去拜访。第一次去没见着，第二次去还是见不到。第三次去时，诸葛亮正在睡午觉，刘备就恭敬地站着，等候诸葛亮醒来。诸葛亮看出刘备的诚意，就答应了他的请求，出任军师。后来，诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，从而使中国历史上出现了魏蜀吴三国鼎立的局面。这则成语故事告诉我们：只有真诚才能换来真心，只有付出诚意才会收获诚意。
我非常喜欢这本《成语三百则》，它对我们开发智力、学习语言、丰富词汇、增长知识大有益处，我一定要好好地学习它。
《成语三百则》读后感范文二
成语是人们长期以来习用的，简洁的定型词组或短句，具有精练明快，言简意赅，画龙点睛的特点。汉语的成语大多由四个字组成的，一般都有出处。有些成语从字面上不难理解，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思。
同学们，我在这里为大家推荐一本好书，名字叫做《成语三百则》，里面有许多许多的成语故事比如：有《八仙过海，个显神通》，有《一不做，二不休》，还有《画龙点睛》等等非常好看的成语故事。其中，我最喜欢看的就是这样两篇了：《一叶障目》和《一不做，二不休》。《一叶障目》的大意是这样的：古时候，有个穷书呆子看到书上讲蝉藏身的树叶可以隐身，就去找来这种树叶。他用树叶遮住眼睛，问妻子：你看的见我吗？妻子说：看得见。他又不停地问，妻子不耐烦了，说：看不见！他高兴极了，就用树叶遮住眼睛去偷东西。结果，当场被人捉住。县官审问时，他说：我用树叶遮住眼睛，别人就看不到我了。县官听了哈哈大笑，就放了这个书呆子。
这篇故事告诉了我们一个道理：原意指自己欺骗自己，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。指有人只顾眼前的细小的个人利益，而看不见长远的、群众的利益；有人迷惑于主观的片面的暂时的现象，而看不到客观的整个的根本事实。
第二个故事大意是这样的：唐朝时，朱泚率兵反叛朝廷，他的部将张光晟也跟着叛乱。后来，张光晟乘势反戈，杀死了朱泚。他以为能将功抵罪，哪知最后还是被处死了。临死前，张光晟悔恨地说：把我的话传给后世的人：对反叛朝廷这种事，第一是不要做，第二如果做了就不要罢休。
这篇故事也告诉我们一个道理：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
通过读这两篇故事，我知道了要认真学习，学习虽然是一件枯燥的事情，既然学了就不能退缩。特别是考试不能自己欺骗自己，最终失败的还是自己。
我相信，这本《成语三百则》能对你们开发智力，学习语言，丰富词汇，增长知识，这样你们的课外阅读水平也会大大提升的！
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成语读后感
成语读后感范文一
晋代时，有个叫车胤的人，从小好学不倦，但家境贫困，晚上点不起灯读书。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。在一个夏天的夜晚，他正在院子里背一篇文章，忽然眼前有许多萤火虫在闪烁，绿莹莹，白晃晃。他灵机一动，找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯。
同朝代的孙康也家境贫寒，买不起油灯。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会。手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指，在继续读书。
一分辛苦一分才。车胤和孙康由于勤学苦练、孜孜不倦和苦学的精神。最终，成为了一个有学问的人，做了大官。
想想现在，我们的学习条件多好呀，我们更应该珍惜这样的机会，好好学习，长大成为一个有用的人。报效祖国，为祖国的建设出一份力。
成语读后感范文二
这个暑假我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。
我从不自量力的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。
我从大公无私中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。
我从悬梁刺股中学到了只有刻苦学习才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。
一个成语故事往往就是一段历史，一个传奇，一个哲理。我要以史为鉴，学习古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人！
成语接龙读后感
成语接龙读后感范文一
今天，我读了拔苗助长八仙过海，各显神通聚精会神望梅止渴这四个成语故事。
拔苗助长故事里的宋国人是个急性子，他种下禾苗一天三番五次的去看，而且还把禾苗拔高，帮助禾苗长高，但是禾苗都枯死了。这个宋国人非常急于求成，违反了禾苗的生长规律。
八仙过海各显神通讲了汗钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑八位仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，路过东海时吕洞宾说，乘云过海看不出仙家本事，每个人凭自己的本事过海，于是他们就各自用自己的仙物过了海。我们也应该有多大的本事就使多大的本事。
聚精会神讲了古时候有个人读书很认真，看起书来专心致志。我们应该学习他聚精会神学习的精神，把他当成我们学习的榜样。
望梅止渴说的是曹操很聪明，让士兵们听到梅子就忘了口渴了。我们要学习曹操的聪明机智，遇到问题要善于思考，懂得变通。
《成语接龙》读后感范文二
早先爸爸就给我买过一本名叫《成语接龙经典故事》书，那是吉林美术出版社出版的，作者是崔钟雷，书中里面有五十多个有趣的成语小故事；当我看着漂亮的彩页和内容时，让我高兴了很长时间呢。
成语接龙的意思就是让小读者将每个成语的后尾一个字再组成另一个成语，连续下去便能让自己有了更多成语的词汇量；为此爸爸还特地抽出时间和我一块玩接龙游戏，这样既锻炼了我成语的词汇量，并且又让我对成语里面的小故事越加感兴趣了。
书中的故事有的是用动物写的，例如：画蛇添足、守株待兔、鹤立鸡群、打草惊蛇等，还有的是典故故事写的，如愚公移山、穿壁引光、厚积薄发、笃信好学等；总之，读了这些成语故事，让我感到书中的故事既有很深的启发教育作用，而且也让我们小朋友们容易理解和懂得了成语的简洁精炼的应用作用，所以我很喜欢这本书。
三百字读后感
三百字读后感范文一
我喜欢看书，特别是一本叫《小故事大道理》的书尤其吸引我。这本书中的许多故事都很好，感动人，而且能教会我很多有用的道理。看了许多篇以后，我渐渐明白：其实一个个小故事中隐藏着一个个大道理。
我印象特别深的一个小故事名字叫《恶毒的皇后》，故事是这样的：有一个皇后，虽然人长得很美，但是为人刻薄、傲慢，千方百计地想作弄别人，伤害别人，最后遭到了报应。这个故事告诉我们：人只有保持一颗善良的心去对待别人，才会有美好、快乐的人生。
我们现在虽然年纪小，但是我们要明白一些道理，而且要有一颗感恩的心，感谢爸爸，感谢妈妈，感谢老师，感恩社会
三百字读后感范文二
《蓝色的海豚岛》这本书是以第一人称写的，我看的时候觉得自己就是主人公，虽然经历了许多困难，最终，还是战胜了困难。没有食物，就去海边采集，有海贝、野菜、鲍鱼、鲈鱼、章鱼；为了防身和守猎，用以前留下来的海象牙当镖枪尖或者箭头，造了武器，制服了动物有一次，卡拉娜去野狗住的山洞放火，头领狗出来了，卡拉娜一箭射中了它的胸部。等卡拉娜再找到它的时候，头领狗还受着伤，卡拉娜收养了它。卡拉娜一共养了：两条狗、两只鸟和一只红狐狸。我觉得卡拉娜很聪明、能干、机灵，还有爱心。在漫长的岁月里，卡拉娜一直对自己的生活有乐观的精神，想办法让海挞狗、鸟、狐狸变成自己的朋友。卡拉娜的勇气、决心、胆量，值得我们学习。虽然整个岛上只有她一个人，但是，大批阿留申人的来到，没有使她恐慌，她勇敢地和它们斗争。她想尽办法，自己寻找生活的快乐。
这本书告诉我们要热爱生命；我们在危险时，也应该像卡拉娜一样，不能惊慌、恐惧，要大胆地去面对；上课发言时，声音响亮，不要怕说错；文艺晚会上，不要害怕，尽情地展示自己的风采。世上无难事，只要肯登攀！只要你坚强的面对，就能战胜一切困难。
宋词三百首读后感
宋词三百首读后感范文一
也许是受了妈妈的影响，我从小就十分喜欢读宋词、背宋词。从小学二年级到现在，妈妈已经给我买了好几本宋词书了呢！并且让我把喜欢的背下来了。为了让我能更好地理解宋词，妈妈就耐心地给我讲解每一篇的历史背景，理解词中深刻的含义。刚开始，我以为唐诗和宋词没有什么大的区别，上网一查才知道，它们有许多的不同之处：唐诗要有工整的诗体，绝句四句，律诗八句，要平仄押韵。而宋词的产生可以追溯到隋唐。词，作为一种用来歌唱的配乐诗体，它要按照音韵填词，而音乐成了他的第一要素，从五代到晚唐，到了宋代，宋词到了最辉煌最优秀的时代。所以人们现在把词统称为宋词。唐诗和宋词作为我国古代文化中的两朵奇葩，千百年来一直为我国人民世代传诵。在这些伟大的宋词家中，我最喜欢的要数苏轼、辛弃疾、陆游、李清照他们也被后人分为婉约派和豪放派。苏轼的出现，改变了晚唐婉约的词风，突破了五代来专写男女恋情的旧框子，扩大了题材，提高了意境。他的词有写自然风光的，借写人写物抒情的，词风千变万化。明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。这首描写中秋月的词，朗朗上口，流传至今，成了千古名篇。有人评此词为天仙化人之笔。我最欣赏苏轼豪放的词风，在念奴娇《赤壁怀古》中写到：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁气势磅礴，雄浑有力，仿佛让我们看到了三国时惊心动魄的战争场面。当然，他也有十分温柔的一面，如《江城子》悼念自己亡妻中写道：十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜使人听起来又心酸又心动。还有表现壮志凌云保卫国家的：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍他的好词数不胜数。还有一位南宋诗人辛弃疾，他继承了苏轼豪放的词风和爱国情怀。少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这首词揭示了深刻的人生哲理，写了少年和晚年时的不同人生体验，很是贴切。何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！表达了作者渴望国家统一，收复失地的决心。读来令人振奋。在女词人中，不能不提李清照。早年她的生活幸福，夫妻恩爱，写得多是些游大自然，夫妻间的幸福生活的词。让人读来心情不错。常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入莲花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。描写的意境优美，让人过目不忘。但到了晚年，由于丈夫去世，国家沦陷，她的词风变的凄凉、悲怆。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息风住沉香花已尽，日晚倦梳头，物事人非事事休，欲语泪先流都反映他流利颠沛的生活和家愁国愁的无奈。宋词中的名作也说不完。妈妈说：学好宋词，不是一朝一夕的事情，要平时慢慢积累，学会把宋词运用到学习中，生活中
真的是这样，生活中也会有宋词的影子。有许多人以为宋词离我们很遥远，学了也没用，要知道学无止境，在生活中，你要运用你学过的知识。有一次，我和爷爷奶奶看电视，画面中出现了一个古代女人，一看内容才知道是《李清照》。片中出现了许多我学过的诗句，由于奶奶不了解历史背景，听不懂宋词中的意思，也就看不懂电视中的内容了，于是我就给奶奶当起了小老师，我耐心地把李清照的历史背景和宋词中的意思讲给奶奶听。奶奶听后还夸我是一个小博士呢！现在，我又参加了语文课外知识小社团，对宋词更感兴趣了，在小社团里，老师教了我们好多方面的知识，使我更加深刻了宋词的魅力！
同学们，你们也快快加入读宋词的队伍中来吧！它不仅能让我们了解中国悠久的历史文化，提高自己的文化素养，说不定还能和几千年前的宋词交上朋友呢！大家都成为爱读书的人吧！
《宋词三百首》读后感范文二
最爱徜徉书海，听那花开的喜悦，听那雨落的轻愁，听那诗人词人得意时的振臂高呼、失意时的踽踽独行。翻开《宋词三百首》听那雨落宋朝的典雅之韵，精巧宫丽的、凄婉优柔的、抑或豪放旷达的
绿肥红瘦李清照
她曾在那百花深处逢着扑蝶的人，她曾在那微醺的雨夜中梦到一滴冰冷的泪，可抖落历史的尘埃总见她在薄瘦的西风中卷起同样瘦弱的花帘，嗔怨着过庭的朔气。
蹴罢秋千一个镜头留下了少女如燕般轻快的身影，将那份荡秋千的愉悦天真烂漫流香了千年。起来慵懒纤纤手的细节刻画了那慵懒可人的娇憨。露浓花瘦薄汗湿轻衣，以静写动以花喻人将她的娇美衬托得淋漓尽致。下片金钗溜的溜字生动准确地描绘出了少女急忙回避客人的娇羞，倚门回首却把青梅嗅则将她羞怯的大胆、清纯的妩媚永远流传。（《点绛唇》）
萧萧的寒日爬上锁窗，染上了词人的百无聊赖与孤寂。喜宜二字给酒阑梦醒之时的熏香更染清冷孤寂。莫负东篱菊蕊黄，虽无心闲适仍痛饮樽中美酒，只求换得片刻的沉醉来忘记现实。（《鹧鸪天》）
千年之后，人们依然能听到那曲调中的欢乐与忧伤起伏成不老的传说
多情才子柳永
潇潇，淅淅，澌澌，沥沥雨是多情人的季节，听雨落在纤细的柳叶上，宛若晶莹的泪，滴滴流入你的心中，吟笔哀弦与雨听！
寒蝉长亭雨无处不凄凉，无处不伤怀，恋人将要远走，兰舟催发，帐饮怎不无绪？相看泪眼无语凝噎于无声中见真情，。千里 烟波，一程远似一程，道尽了恋人分手时难舍的别情。暮霭沉沉楚天阔更显离情之深之远。酒醒于杨柳岸、晓风残月以虚景写真情，何等凄凉。经年与今宵相对，时间与思绪上均是环环相扣，步步推进，几多伤感更与何人说！（《雨霖铃》）
听，潇潇，淅淅，澌澌，沥沥雨，幽幽浅吟着花间凄婉优柔的离愁。
豪放旷达苏轼
从拣尽寒枝不肯栖到也无风雨也无晴，再到此心安处是吾乡，同样的情形，多份旷达的心境，即是不同的境界。
把明月几时有向青天问之，气势恢宏豪放，将豪放派词人的气势展露得淋漓尽致。不知天上宫阙，今夕是何年 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒说明作者出世与入世，亦 仕与隐之间抉择上深自徘徊的困惑心态，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。起舞弄清影，何似在人间，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情转朱阁，低绮户，照无眠 不应有恨，何事长向别时圆 暗示出作者的心事浩茫，抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全写词人一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外。结尾但愿人长久，千里共婵娟，向世间所有离别的亲人，其旷达显而易见。（《水调歌头》）
又一个中秋，又一次月圆人不圆，但愿人长久，千里共婵娟！
合上书卷，心头再次萦绕宋词之韵，精巧宫丽的、凄婉优柔的、抑或豪放旷达的
成语故事读后感600字 成语故事读后感
《成语故事》是一本很精彩的书，书里面讲了许多成语故事，每篇都带有插图，十分吸引人，所以我十分喜欢看这本书，对它爱不释手。
其中我最喜欢的一个故事是滥竽充数。这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，之后朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原先大家一齐吹改成了一个一个的吹，最后南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。
透过这个故事，我明白了我们不能像南郭先生那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。
记得有一次音乐课上老师要我们回家好好练习新学的歌，我回去没有好好准备，心里想反正唱歌是大家一齐唱的，老师不会发现的，但是第二天的音乐课上，老师请了几个同学起来单独唱，我被叫到了，结果我结结巴巴地没有唱出来，同学们听了都笑了，我脸一下子涨得通红，心里想我以后再也不滥竽充数了。在今后的学习中我必须要踏踏实实地学习，做个对社会有用的人。
我觉得拔苗助长这个故事讲得也很有意思，故事是这样的：从前，有一个人他的性子很急。种了一些秧苗，种下秧苗后，就期望秧苗立刻长大成熟。于是他就跑到田里，把秧苗都往上拔了一大截，最后原先绿油油的秧苗，最后都枯黄死了。
读了这个故事，我懂得了，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么心急，凭自我的意愿去做事。
在我们的生活中，我们的爸爸妈妈为了让我们多学点东西，不管我们喜不喜欢学，给我们跑东跑西报这个班那个班地学东西，到最后我们什么都没有学好。我多么期望爸爸妈妈能为我们思考思考。
我喜欢读《成语故事》，这本书中还有很多这样的故事，每个故事都让我受到了很多启发，增长了知识。
《入则孝》读后感
《入则孝》读后感（一）
《弟子规》开篇第一章就讲到孝，可见孝的重要性，学习了《入则孝》，孝的观念更深入我心。
大孝尊亲，其次不辱。我知道了从现在开始热爱生活的涵义，最爱的不是自己，而是父母，然后才是自己，而这种爱才应该是理性而又深稳的爱，与其说父母赋予了生命这样高洁的赞美，不如说是肉体与生智的延续，我想体会在心，付之行动，方算得上吸收了精髓。做人的最根本是从一个孝字2020开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈和报答。也会对所有付出的人，对这个社会有所感知，有所理解，进而我们也会有所付出，才会之恩图报。
结合自已的家庭情况，合理处理和父母之间的问题。供养父母是基本，与父母多沟通交流，更能体现孝的真谛。知恩图报、满怀感恩的心，是我们每一个人都应该具备的心态，有了这个心，我们才会知道感恩曾经帮助过我们的人，感恩社会。
《入则孝》读后感（二）
这段《入则孝》告诉我们：事情即使再小，我们也不能擅自主张，应该征求父母的意见。如果凡事都任性妄为，就有损为人子女的品德。
东西不管多么小，我们都不能私自据为己有。如果私自据为己有，这种偷窃行为会让我们的父母感到羞耻和伤心。
这段《入则孝》，使我懂得了：在没有人看到的时候，内心也要存善，绝对不可以随心所欲。对自己要能有所节制，同时也要懂得尊重别人；只有尊重别人，别人才会尊重你。凡是没有经过别人同意的事情，不可以擅自按照自己的意思去做。凡是不属于自己的东西，首先要征得别人的同意，之后才可以拿。如果没有经过同意，就私自把东西藏起来，就等同于是偷盗行为，这是有损自己品德的，千万不可做。
《入则孝》读后感（三）
《弟子规》第一篇叫入则孝，意思是在家中要孝敬父母，做一个体贴又孝顺的孩子。
父母叫我们的时候，要立刻答应；让我们做事的时候，要马上去做；父母的教诲，要恭敬聆听；对父母的责备，要顺从接受；冬天，我们要让父母温暖；夏天，我们要让父母凉爽。做什么事都要经过父母的允许，不能擅自去做；什么东西都不要私藏，以免父母生气。父母有过失，一定要竭力去改正，改正时要和颜悦色。父母去世要按礼法去办，祭祀要处于诚心。
我们不管什么时候都要孝敬父母，这样才是一个好孩子！
入则孝读后感
导读：入则孝读后感由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
入则孝读后感（一）
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
入则孝读后感（二）
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。
有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。
这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。
入则孝读后感（三）
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待。
论语八则读后感
论语八则读后感（一）
今天，我读了一篇课文：《论语》八则。这让我深有感触，首先，我来介绍一下这篇课文吧！
《论语》是儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。摘选自《论语》中的八则。
第一则：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这则讲述的是学习的态度要端正，要时常复习巩固学过的知识才行，以及为人的胸怀要宽广，不要因为别人不了解自己而恨别人。第二则：知之为知之，不知为不知，是知也。讲的是要有实事求是的品质，不能不懂装懂。第三则：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。讲的是学习由深到浅的境界，学习有知之、好知和乐知三个过程，以学习为乐是学习的最高境界，是建立在好知和知之的基础上的。第四则：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。讲的是几个人同行肯定有值得自己学习和改正的地方，学习好的，看到坏的，改正它。还有的四则则是讲做人要坚强，学习上要经常温习，有自己的见解才可以成为别人的老师，做事不能求速成，不能贪图小利，想要速成往往达不到目的，贪图小利就做不成大事。不能光思考，不做，要学习。
我以后也要按照这样做才行。
论语八则读后感（二）
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。另一处就是上面提到过的朋友死，无所归，曰：于我殡。后者不知从何考证，前者看来只是孔子所和之人，并非所同之人。孔子有没有纯乎价值认同的知己呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫如知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
论语八则读后感（三）
我国儒家思想的前年经典绝学《论语》，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。（读后感）陈述举例
在温故而知新，可以为师矣这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在学而不思则罔，思而不学则殆这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：自行束修以上，我未尝无诲焉。它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。前后照应
虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
读后感一则
《士兵跑道》讲了这么一个令人深思的故事：有一个军队举行了一次赛跑，士兵卡尔就是其中一个选手。他身材瘦小，没多久就体力不支，但是他咬牙坚持着。过了一会儿，卡尔跑到一个岔路口，路标上一头标着“军官跑道”，另一头标着“士兵跑道”。卡尔知道军官跑道要比士兵跑道好跑些，可是他没多想毅然选择了士兵跑道，而其他士兵则选择了军官跑道。最后，出人意料，卡尔选择的士兵跑道却极平坦，他轻而易举地跑进了前五名！其他走捷径的人却天黑时也没能跑到目的地！这是一次诚信测试！难道卡尔靠运气获得了前五名的好成绩吗？当然不是。其实，这次赛跑，考验的是士兵的诚信，那些选择军官跑道而投机取巧的人，经历了“长途跋涉”却迟迟不能到达终点！而卡尔选择了诚信，选了不好跑的士兵跑道，自然而然地获得了好成绩。再回想生活中的点滴：我在电视上看奥运会110米跨栏比赛时，其中一个美国队员为了取得第一名，用手臂阻拦刘翔而放弃自己的诚信与尊严，最终被请出赛场，取消成绩，为国家抹上了污点。我也明白了诚信是多么重要。鲁迅曾说：“诚信为人之本。”人的一生不可缺少的就是诚信。一个人如果失去了诚信，等于失去了朋友，失去了尊严，失去了自己的信誉！所以，人要做有诚信，讲道德的人。如果为了取胜而投机取巧，放弃了诚信，那么，这个人就是一个卑鄙无耻的人！诚信，是人必备的美好品质。
《论语》六则读后感
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句华包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
学而不思则罔读后感
篇一：论语学而篇读后感
论语学而篇读后感
《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。
子曰：“弟-子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝;再讲横的血缘关系——悌;然后发展到普遍的社会关系——爱众人。试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人?对于如何要求自己，这里又讲了两点：一是谨，二是信。细细推究，这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗?这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点。也体现了孔子一贯倡导的“仁”，而“仁”又以孝悌为本。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些，对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。
时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。进入21世纪，便是进入了“三化”时期，即“经济全球化、社会知识化、信息网络化”。经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路，也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会。电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡。正是在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更为错综复杂。最近青少年中出现了一系列恶性事件，都与我们忽视德育教育，德育实效性不大有直接关系。因此，如何进一步加强学校德育工作，的确是新世纪学校的首要工作。
从课时的要求和各种德育活动的安排，到庞大严密的组织和众多的人员投入，可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。但是，我们的学校德育工作长期忽视养成教育，德育工作高、大、空。目标太高、内容空洞，体系太庞大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世纪的德育工作，要更加重视养成教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础，没有养成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品质的生成，一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给
受教育者，另一方面，必须引导人们自觉地加强德育养成。这就需要继续倡导“孝、悌、谨、信、爱众”等德育内容。
孔子的德育教育，没有校园的局限，家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体。联系今天的教育工作来看，这段话仍具有鲜明的生命力和鲜明的针对性，可谓亘古常新。
篇二：《论语》学而篇一则读后感
《论语》学而篇一则读后感
我趁着周六周日的功夫读了一下《论语》的学而篇，这一篇令我感受最深的是书中的第十四则，原文是这样，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话的意思是：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事敏捷，说话谨慎，向有道德的人看齐，及时改正错误，就可以说是好学的人了。” 通过读这一则我明白了即便我们很穷，也应该乐观一些，在日常生活中我们应该谦虚，不能骄傲自大、自以为是，应该向有道德修养的人学习，学习他人的优点，改正自己的缺点，说话做事小心谨慎，敏捷利索。如果做到这些，就可以被称作好学了。
篇三：读后感
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。
子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。
子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。
首先在《孔子的智慧》这本书中，作者在前言中介绍了孔子的生平及孔子的思想和学说对后世的影响，这对于我们了解孔子及孔子的思想有了重要的统领作用，仿佛茫茫黑夜中有了一盏指引方向的明灯，有了前进的方向。在这里我将书中对孔子的生平概括及思想再复述一下，这既是对自己的巩固也是为了让对孔子一知半解的朋友们多了解一下孔子！孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国 陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子有弟子三千，贤弟子七十二人。曾先后周游列国十四年。修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
接下来，谈谈我所受到的几点启发。
子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。
子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一
种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的 ，然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。
最后，孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在纷繁的世界中实现着自己的人生价值！
论语六则读后感
论语六则读后感（一）
三人行，必有我师这句话包含着一个道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们班来说吧，在这个不到八十人的小集体里，就有许多小能人，有擅长绘话的，有的能写一手好字2020；有的是篮球场上好的好将；有的是象棋盘上的英雄；有的通晓中外地理，有的阅读了大量的古今诗词；有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋多向这些同学学习学习，不就可以使我置身于万顷绿田中的小苗增添一些知识的养分吗？
论语六则读后感（二）
三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。这是这本书中我印象最深的两句话。前一句话，说明了取长补短的道理。后一句话，说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。
三人行，必有我师焉。这句话中含着这样一个道理：能者为师。生活中我们常常能接触到有长处的人。这些长处值得我们学习。比如学校班级，我们班不到人却各有各的长处，有的学习好，有的爱画画，有的写得一手好字2020，有的擅长音乐有的是足球场上的猛将。多少同学值得我学习啊！
你见过高山吗？你见过密林吗？高山之所以高，是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。如果你具有高山的情怀和密林的亲密，就应寻找自己身边的良师诤友，吸取他们身上的点滴长处。
如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了。我们应该放下骄傲，虚心向别人请教。
我们身边也有许多不耻下问的例子。如，李时珍为了写好《本草纲目》，常常向当地村民请教。白居易自幼聪明，小时便会做诗，每做完诗就去读给邻家不识字2020的老奶奶以便修改。一个不懂医学的农民怎比得上一个医生，一个不识字2020的老奶奶怎么比得上一个聪明又有文化的诗人？
朋友，让我们拜能者为师，放下架子，虚心请教，知识的大门会永远向你敞开。
论语六则读后感（三）
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字2020；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
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