经典名著读后感
经典名著读后感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您从作品中有哪些领悟呢？小编经过搜集和处理，为你提供经典名著读后感，欢迎分享给你的朋友！
经典名著读后感范文一
奥斯特洛夫斯基出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共产党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名着。
文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔柯察金，同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔柯察金--一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗。
保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于扞卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢？一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：
保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖；
保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪；
保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界'
保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战；
保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边；
在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神；
在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神；
在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神；
当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始；
当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力；
经典名著读后感范文二
这个暑假，我读了一本书，名叫《水浒传》。倚栏轩文学网
从很早以前就听说了这本书，四大名着之一，如雷贯耳啊，《西游记》讲的是妖魔鬼怪，讲道教佛教，《三国演义》讲计谋，讲斗争，《红楼梦》讲的是贾，王，史，薛四大家族的兴衰史，相对而言，《水浒传》却要显得简单粗犷，就是讲梁山好汉的故事，是如何倒霉与不容易，最后走上谋反道路，一路通到黑，最后却落得个集体招安的结果
对于水浒传许多人有不同的看法，有的人说是讲兄弟之间的情谊的，有的人说是英雄传，有的人说是讲农民起义的，又有人说是侠义，想来都对，却又显得有些奇特。
所谓兄弟情，可是在水浒传中淋漓尽致的表现的出来，虽然在别的小说里也是常见的事，但却在水浒中显得格外奇特，一群人死心塌地的跟着宋江，为的不是别的，也许是理想，就像是理想，小时后可能是一块糖，长大了又或许是过生活，当所有都完成了以后，便没了目标，也许有很多人还有着远大理想，但是在水浒中，好多都是粗莽大汉，长大了也许也只有碌碌无为，但宋江却给了他们一个目标，或者是理想，又或是给了他们一种实现自己自身价值的机会，在梁山各个兄弟的心上，总让人觉得是这样：既然认作了哥哥，就听哥哥的，在宋江招安上，弟兄都明白宋江的想法，就像亲生兄弟一样，即使明白了，但还跟着做，里面的意义，其实并不重要。
水浒传在某一方面来讲，其实很单纯，没有江湖上过多的尔虞我诈，就是一群人因为兄弟一词而走到了一起，呼啸山林，历史上有许多尔虞我诈，兵戎相见，如此纯情的情谊也不多，有亦或是没有，就像是一个遐想，一个美好的愿望。
所谓侠义，或许说到侠，大部分的人第一反应就是金庸、古龙的一些小说，都会联想起白衣飘飘、一剑渺渺，他的手是冷的，他的脸是冷的，他的心是冷的从某一方面来讲，真的有些不一样，水浒给人的印象粗犷豪迈，但对于侠而言却只是沾边。
所谓英雄传，所谓农民起义，大多说法都出于他们对朝廷的反抗
我个人是这样理解的，因为朝廷的逼迫，有或是自己内心的火热，有些人是不得不，有些人是依附着赞同，有些人或许因为兄弟,在一场场收拢和火拼后，却以招安收场，有些意外，但却又是必然，他们是否做得对，对于他们而言，是对的，而对于朝廷而言，这莫过于造反，造反若是成功，或许成为英雄，若是失败了呢？
招安或许是最好的结果，人心难测，世事难料，或许一开始是一场荡气回肠的起义，也许因为他们的本质，也许只是因为对于现在而言，只是一场淡淡的闹剧，在当时，他们也并无这个实力去推翻，若是推翻，并不能表示他们会做的更好。
可能水浒真的是一部纯真的小说，有着淳朴的兄弟情，有着纯真的梦想，但却终究逃脱不了最后内定的结局。
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世界经典名著读后感
范文一
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫响了齐天大圣的美名;与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他有时爱撒个谎;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
范文二
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，质本洁来还洁去，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
经典名著论语读后感
《论语》中的每一个故事都让我流连忘返，每一句的理解都让我仿佛在知识的海洋里遨游。下面就是小编给大家整理的读论语读后感，希望大家喜欢。
读论语读后感1
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如:有子曰:其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.意思是：孔子说他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦…….
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
读论语读后感2
在这个充满欢天喜地的寒假里，我阅读了众多名家名作，在这众多名家名作中里我最流连忘返的肯定非《论语》莫属了。《论语》中的每一句话都让我意解难分，每一句理解都让我知足了，还有每一句名言警句也都让我精神饱满了。
《论语》中的每一个故事都让我流连忘返，每一句的理解都让我仿佛在知识的海洋里遨游。《论语》的主要内容是围绕政治和学习创作的。
曾子和孔子是两位古代名人，都一直是主张积极参与政治的。他曾说过：“读书不可以不坚强而有毅力，因为他责任而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗?奋斗到死才罢休，不是很遥远吗?他还说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把一个国家的命运委托给他，面临生死存亡的关头却不动摇不屈服。这样的人才是君子吗?是君子啊!孔子之后，曾子勇敢地担负起推行仁德的重任。”
读完这本名家名作，我懂得了一个令我终身难忘的道理：“在生活中我们每一个人之间都要讲究一个‘礼’字，在父母和兄弟姐妹之间讲了一个‘仁’字，在守实守信的人叫做“君子”。只有在人与人之间相互照顾，互相帮助，那我们的社会就会变成一个文明社会，甚至是一座城市，一个世界，都将会是和睦和平的，世界就不会再爆发出一次有一次的战争了，每次战争后，每个国家的士兵都会有所伤亡，是地球母亲创造给我们的，所以我们再也不能一而再再而三地发动战争，让我们的世界成为一个文明世界吧，让我们从现就开始努力吧!”
我要再回顾一下这本书，一起和孔子各代历史伟人去书的海洋里遨游，一探随其中的奥秘之处，品味其中的乐趣之处。
读论语读后感3
如果是让我现在说论语，我能说的不多，但再来翻看论语的内容，却都是再熟悉不过了。在我接受教育的过程中，论语是无时不在的。
这是我读到第三句时，突然想着要写读后感的，好在以后可以翻看提升对它的理解吧。
现在的我，我是说此时此刻的我，对儒家道家还所知不多。相对来说，“子曰”的句子知道的更多些，道家我只是知道“道可道，非常道”。见笑，却是肤浅。
在我听到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相对于人性，道家相对于更大的世界，有人说两者不同，其实现世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在现在，西方或者东方更承认道家学说，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我读书这么多年，好像是不曾记得有哪篇课文是摘自道德经的(现在的教育课本不详)。这更加增加了我对道家的兴趣。
在看论语的时候，中间跑去看了陶渊明的一首诗——《停云》。是在《论语今读》里提及的，于是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。这里要说的是，我对论语做的整理和解释都是根据字典注释和个人思想而写的，并非抄袭或引用。一来我希望增加印象，二来我觉得照本宣读太枯燥，如果以后要去读更多的古文，那么从现在开始要积累古文的了解，好在以后可以使用。因此，翻译和注释的可能不太正确，或者是加入了个人的感情和字句在内，如果有地方误导了他人，见谅见谅。
读论语读后感4
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
读论语读后感5
俗话说：“读一本书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。”我这一周读了一本书叫《论语》。我读着这本书我仿佛在和高尚的人交流，我体会到：读一本好书，就是和高尚的人谈话。
我读着《论语》这本书我仿佛正在孔子与他的学生身旁和他们交流。我体会到他们高尚品德。其中有这几句话令我印象深刻觉得有道理。第一句是孔子的弟子曾子说的原文是这样写得：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思就是：曾子说我每天多次自我反省:我为别人帮忙是否尽了最大努力，我与朋友交往有没有撒谎不诚实，我传授课是不是把我知道的都教了、读了这句话我感受很深，我知道了自我反省是一种好习惯，这样就可以知错就改，让自己更加完美一些。第二句是孔子说的原文是这样写的：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思就是说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗?有朋友从很远的地方来到这儿，不是该很高兴吗?人家不知道我也不生气去教他，这样才是君子的作风、是啊!不断温习是一种好习惯。可以加强知识的印象，牢记这个知识，从而是你进步。
才刚刚品读了几天论语，我就受益匪浅，好像在和孔子与他的弟子在交流心得。是啊。书是人类进步的阶梯我们应该坚持读书。
中华经典名著读后感
中华经典名著读后感范文一
《为中华之崛起》读后感 在每周一的清晨，伴着初升的朝阳，总会有一支雄浑壮丽的歌响彻神州，在嘹亮的歌声中，在蔚蓝的蓝天下，中华人民共和国的国旗冉冉升起。
仰望着鲜红五星红旗，回首千疮百孔的往昔，无数革命先辈用鲜血点染了五星红旗，有多少爱国志士有生命来唤醒东亚睡狮的觉醒，有多少文人墨客用手中的笔写下不朽的诗文。
当时的中国，正是混乱之年，多事之年，是一个麻木不仁的年代。鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签定，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷， 东亚病夫的屈辱，华人与狗不得入内的牌子都向我们诉说着，中国，需要觉醒，需要发展，需要腾飞。
在一所普通的中学，在一个普通的教室里，老师问同学们：你们是为什么而读书？
台下哗然，有的说：为做官而读书。也有的说；为挣钱而读书。为明理而读书他们只是为了自己的利益，他们的目光太短浅了。想我周恩来总理，展望中国受尽的屈辱，在麻木不仁的同学中，脱颖而出：为中华之崛起而读书。
为中华之崛起而读书我想，再说这句话的时候，他眼中，一定闪烁着一种光，这是一种清晰的光，一种伟大的光，从这如宇宙般浩瀚伟大的的神光中，似乎看到了新中国的希望。
是的，他做到了，他远渡重洋，东渡日本为的只是这无比远大的理想：中华，崛起，读书。他的理想实现了，中国这条东方巨龙已经觉醒，正在腾飞，正在向新时代迈进。
现在生活安逸，有不少同学已经沉迷于网络中，陶醉在漫画中，投入反抗老师，反抗考试的战争中，可他们有没有想过，新中国是怎样崛起的！是无数革命先辈的付出，才有了中国的今天。中国不是建立于我们手中，就不能让他在我们手中毁掉！
时代的步伐飞速迈进，中国这条东方巨龙已经醒来，将有我们是它的威力发挥到更强；东方的天际刚露出一点殷红，将有我们来迎接明天的太阳，我一定要好好读书，为自己的理想而奋斗，为中华之崛起而读书！
中华经典名著读后感范文二
读完了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的愤怒、惋惜和心痛。
读完了这一文我知道圆明园是一座皇家园林，再北京西郊，曾经被誉为万园之园，可现在，我们在这里看到的只是残桓断壁，真令人气愤。
当我读到圆明园的建筑金碧辉煌，富有诗情画意时。不禁发出了由衷的赞叹。我们古代劳动人民用勤劳的双手建造出了这座举世闻名的园林艺术瑰宝！这是一项多么艰巨而又伟大的工程呀！这充分的体现了我国劳动人民的智慧与力量。我为我们的伟大的民族而感到骄傲但我读到英，法联军闯进圆明园夺我财宝，烧我园林时，我的心情沉重，心里充满了仇恨。
这些强盗们肆意毁坏园林，竟把万园之园化成灰烬。看到这里，我恨不得给他们碎尸万段砸成稀八烂我不禁大声的骂到：死畜生！不要胡作非为！
读完文章，我也为失去了圆明园而感到无比伤心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日军发动侵略战争，先占领沈阳城，随后不到半年时间东三省相继沦陷。1932年1月28日进攻上海；1937年7月，日本侵略者进攻宛平城和芦沟桥。中华民族抗日战争正式爆发了。到1938年10月，日军侵占了华北，华中，华南。日军侵略者所致之处，无恶不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就杀害了无辜军民30万人！
之后，中国人民经过了8年的浴血奋战，洗刷了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华民族的尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为东亚病夫的民族，成为巍然屹立与世界东方，令世人瞩目的民族，乱翻的乌云扫清了祖国迎来了一个黎明。
现在，我们的祖国已不再那么弱小，科技的进步、经济的发展综合国力的蒸蒸日上使我们的祖国越来越强大。我们就像祖国的花朵一样装扮着美丽的祖国，所以我们二十一世纪的学生更要学好更多的本事。周恩来总理小时候就说过：为中华之崛起而读书！是的，这就是中华民族精神和力量的源泉，我们要像小英雄雨来、小兵张嘎一样勇敢，把祖国建设得更加强大和美丽。
经典名著读后感1000
经典名著读大家看过多少?下面小编为大家带来的是谁动了我的奶酪，本书讲述了两个小矮人和一对小老鼠寻找奶酪的小故事：
篇一：关于《谁动了我的奶酪》的读后感
前一段时间，心情不太好，压力很大，所以就和小蒋(我的闺中密友)聊天，聊天之际，她推荐我看一本书，说这本书很值得一看。
我怀着既好奇又试着看的心态拿过来详阅后，正如朋友所言，恍然大悟的自嘲一番，然后及时调整好自己的心态，积极去面对各种环境所带来的压力。
它就是《谁动了我的奶酪》。
这本书讲述了两个小矮人和一对小老鼠寻找奶酪的小故事。
在故事中，作者虚构了四个角色：小矮人唧唧和哼哼、小老鼠嗅嗅和匆匆，分别代表着我们的不同方面，即复杂的一面(小矮人)和简单的一面(小老鼠)。
奶酪的意义则很广，它可以代表着是一种物质的享受，或者是意味着健康、休闲的生活，或者是给我们带来的荣誉，等等。
两个小矮人和这两只小老鼠分别以不同的方式在一座迷宫里寻找梦中的奶酪。
有一天，它们都在迷宫的一个角落里找到了它们自己想要的奶酪。
那里各样的奶酪堆积如山，它们痛快的饱吃了一顿。
此后，每天都来到这个奶酪站，把这里当成了自己的家日复一日，终于有一天，它们都发现，所有的奶酪不翼而飞，精彩的故事从此而展开
其实，小老鼠嗅嗅一早就嗅出了奶酪的变质，那个奶酪站不见了奶酪，两只小老鼠并不感到惊讶，对它们来说，问题和答案一样简单：奶酪站的情况发生了变化，所以它们也应该随之而变化，采取行动去寻找新的奶酪。
生活中，人的思维往往受限于各种所谓的阅历、情感等控制，当决定做一件事情的时候要经过一番思想斗争，过多的思前顾后，因害怕困难而变得胆怯、畏缩，就这样反复深思熟虑的过程里，错过了好的时机，失去了许多发展的机会和机遇。
当环境发生变化的时候，我们要像小老鼠嗅嗅和匆匆一样，以灵敏的嗅觉和触觉去发现其中大大小小的变故，进而迅速调整自己的步伐，适应新的环境。
人不能改变大环境时，就要积极去适应新环境。
这时候如果思想固执，不懂得改变，就一定会被淘汰。
两个小矮人唧唧和哼哼在失去奶酪的一段时间内常常愤慨到底是谁动了我的奶酪，难于接受突然的变故，怨天尤人，怒气冲天。
每日往返于原来的奶酪站，期望等待奶酪回来。
后来，其中的一个小矮人唧唧在几经思想斗争后，终于明白正是恐惧让自己裹足不前，事情发生了改变，就再也变不回原来的样子了。
这就是生活，日子在往前走，就要随之而改变。
人一旦醒悟，意识到自己并非是没有能力、其实是脑子里有诸多因素在制约着自己的行为才望而怯步时，就能够调整好心态，改变前进的思路，学会舍弃一些陈旧的东西，吸取教训，以全新的面貌和姿态去迎接新的东西。
人是有着复杂思维的高级动物，有时候要把繁杂的事情简单化来处理，不能有过多的情感和包袱，有时候也要去深思事情的原委，分析事物的本质，不能被表面的量变所蒙蔽，这两种方式并不矛盾，它在唯物辨证法上是对立而统一的。
每一种环境和事件，应根据不同的情况去分析如何处理和解决问题。
我们不该像小矮人哼哼那样，因惧怕变化而否认和拒绝变化(外部环境不是个人所能够左右的)，应该学唧唧一样，认识到其实变化也可以使事情变得更好，要及时的调整自己去适应新的变化，这样才能在变化的年代找到我们正确的道路，才能找到属于你的奶酪，才能获得成功。
诚如一名人所说
生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻，但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开
这就是真理。
If you havent read this book， just read it。
Its worth reading。
晶赞
篇二：关于《谁动了我的奶酪》的读后感
今天我在教室电脑上看了一则故事。
名字叫《谁动了我的奶酪》
故事讲的是两个小老鼠和两个小矮人为寻找自己喜爱吃的奶酪而去奔波的事。
两只小老鼠由于头脑简单，它们会随着事情的变化而变化。
当它们看到自己喜爱的奶酪突然不见时，不会惊慌失措，而是很快采取措施继续寻找新的奶酪。
没有思毫的犹豫!突来的改变对它们而言早已成为习惯，要做的只是继续。
而两个小矮人则恰恰相反，在这里我分别叫他们为A和B。
在他们找到一大堆的奶酪时，心情愉悦、为之喝彩!从此他们觉得这辈子不用再愁了!可以就这些奶酪而安享晚年了!所以整天沉溺于幸福当中!然而他们却没有发现身边的事每天都在发生着改变，很多细微的变化在他们的眼里根本就观查不到。
可当突然一天发觉自己的奶酪被拿走时，心情一下子跌落到了极点、不知所措，甚至都不敢相信眼前所发生的一切，希望只是幻觉或看花了眼。这还只是开始!更可怜的是他们竟然想留在原地，说这不是他们的错!是谁把奶酪给他们拿走了应该还回来。
可一天两天。过去了，他们靠着残留的那一点儿奶酪，身体变得越来越虚弱。
直到这时其中A才发现这样做是错的。
他觉得奶酪不见了，在原地守候是没用的，要相信事实，只有重新振作起来改变自己，去寻找新的奶酪，这样才会有转机;否则那只能是坐以待毙!后来他通过实际行动了这样的想法是正确的，重新又找到了新的奶酪。
而B开始也还是不赞同他的观点，坚持认为自己原有的想法。
还好最先迈出困境的A在寻找的过程中有想到他的同伴，在一路上都有做了记号!他说只要B能迈出第一步就能跟着记号沿路找到他!也就找到了新的奶酪!果不其然B在坚持不住的情况下迈出了他沉重的第一步，
令他欣喜的是他看到了A做的记号!并沿着这条路一直下去找到了A和他所渴求已久的奶酪。
整个故事给了我很大的启发。
让我知道，在现实生活中当你身边的环境或某一件事情发生改变时，你也必须得跟着改变，有些东西不是我们很轻易就能控制的，那发生了变化，我们也得随之而变化，否则我们就得被淘汰。
试想一下，全世界的人都在不断的进步，而你却停留在原地，不去学习，也不去改变，那到最后被淘汰的一定是你。
当今社会为什么会有那么多的穷人和找不到工作的人，就是因为他们没有跟上社会进步的节奏，甚至有些人他根本就不想跟上社会发展的步伐。
随遇而安成了他们的首选，有了一点钱或生活稍稍有些着落，就觉得这已经不错了。
特别是那些做生意赚了点小钱的人们，觉得这已经够了，老早就想安定享福，停止了前进。
可当突然一天发现自己的想法是错了的时候，这一切又得重新再来，生活的压力会让他们再次绝望甚至是窒息!
在这个世上突发的事件太多了!我们不管做任何事都要做好最坏的打算。
人的心理是经不起再三的打击的。
为了避免这样的情况再次发生、重蹈覆辙，就得时刻观查自己身边的一切细微变化，生活在这个世上很现实也很残酷，没有谁能料到今天或明天会发生什么!
也没有谁能控制这一切!我们要做的就是不断提醒自己，让自己时刻拥有清醒的头脑，跟进社会的变化而变化才会有生存的可能。
就像那两只小老鼠一样，当他们发现自己的奶酪不见的时候，不会想太多，认为这是很正常的事!继续再找就一定能够找到。
而那两个A和B却把整件事都想得太复杂化了，以致于浪费了太多的时间才获得重生!
其实人类的生活就像一面镜子，时刻都在反映着每个人的点点滴滴，很多细微的变化我们是可以发现的，只要你留心!遇到事情也不要太把它复杂化，跟那两只小老鼠学习，想简单点或许这些事会变得很容易。
相信每个人都不甘落后，在这个飞速前进的社会里也只有每个人都行动起来，不断的改变自己，让自己越来越有文化、越来越有前瞻、越来越有主见，
这样才不会让自己被突发的事情而搞得不知所措!相信你也会像那两只小老鼠一样应付自如，即使是天大的事情踏了下来你也不会有多大感觉的。
行动起来吧!可爱的人们!现在上天为我们准备了一切，有待去不断的开掘。
这样才会有下一顿美好的晚餐等着
篇三：关于《谁动了我的奶酪》的读后感
小时候对小人书的热爱曾让我百看不厌，大一点儿时读寓言童话，再大一点儿时读小说、散文、励志文章等等，对于我们这一代那会儿的家庭生活并不富裕，
虽然读的这些书不及现在孩子们所拥有书籍的一点儿皮毛，却也有很多留下了深刻的印象，今天就来讲一讲《谁动了我的奶酪?》这本书吧!它综合了它们所有的口味，着实让人百看不厌，受益非浅，自已仿佛游离在故事中所讲的迷宫中
故事中有虚构的四个小主人公：两个老鼠：嗅嗅(能够及早地嗅出变化的气息)、匆匆(能够迅速开始行动)和两个小矮人：哼哼(因为害怕变化而否认和拒绝变化，
这会使事情变得更糟)、唧唧(看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自已去适应变化!)，住在一起的四个家伙，为了填饱肚子和享受乐趣。
他们在不远处的一座奇妙的迷宫里跑来跑去，每位都以他们各自的方式不懈地追寻着他们想要得到的东西，终于有一天，他们在奶酪C站找到了想要的奶酪。
吃、用、乐、一天天、一年年，他们从没想过，奶酪是从哪里来的，是谁把它们放在那里的，、它们只是理所当然地认为，奶酪总会在那里，拥有奶酪就拥有幸福。
可突然有一天奶酪不见了，对于老鼠来说，问题与答案是一样的简单，情况变化了，它们也决定随之而变化，开始迈向别的地方寻找新的奶酪，甚至连头都没有回一下，
此时两位小矮人气坏了，大声地叫喊：谁动了我的奶酪，声音越来越大，一天天、一月月，后来，哼哼认为，谁动了奶酪谁会归还的，于是就开始了漫长的等等，唧唧也等了一段时间，
开始想到奶酪可能真的不会回来了，就对哼哼说：我们走吧!可哼哼说：我喜欢这里，我只熟悉这里，这里很好很舒服，再说，离开这里到外面去是很危险的。
唧唧想奶酪就是生活，过去的就会过去，自已必须改变，如果不改变，就会被淘汰，后来唧唧终于走出奶酪C站，开始新的搜寻与跋涉，为了提醒哼哼，他在墙上写下一句话，如果你无所畏惧，你会怎样做呢?
两个老鼠并不考虑任何别的事情，倾尽全力地寻找新的奶酪，功夫不负有心人，最后终于在奶酪N站，这可是最大的奶酪仓库，从此欢度快乐时光。
数年后，唧唧终于找到了它们，也来到了这里，到这里它闻了闻新的奶酪，唧唧想到原来奶酪C站的奶酪是旧的，味道永不及眼前，旧奶酪在当时吃的时候可能发霉、发臭，
自已当时都不知道，还把它们当宝贝呢，想到这里，它于是就快乐地投入奶酪的怀抱，吃着新鲜可口的奶酪，它想这就是生活，朝新的方向努力前进，会有新的生活。
唧唧已经很久没有这种感觉了，他认识到他没有比老鼠们先到是因为没有先行动，将问题复杂化了，被自已的恐惧感给控制住了。
变化将会使事情变得更好，越早放弃旧的奶酪才会越早发现新的奶酪，搜寻比停留更安全，当你改变了自已的信念时，你也就改变了自已的行为开始行动。
许多的事情有时需要我们简单地看即可，如果不能及时调整自已，就可能永远找不到属于自已的奶酪，阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自已，
唧唧一边享用新奶酪，一边开始新的检查与搜索，因为他的生活需要走向明天，随着奶酪的变化而变化，并享受变化!
奶酪自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在变化，各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，
使人们在各种变化中茫然无措，先是追问到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔，如果你在各种突如其来的变化中，
总沉浸于失去的痛苦、决定的两难、失望的无奈那么生活本身就会成为一种障碍，生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就懒得变动，或者是没有勇气和激情再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活，当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，
《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在，也正是这本书让我在大学毕业后的工作中受益颇丰，
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，故事虽然结束了，可告诉我们的东西很多，谁是现实中的嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧呢?
中国经典名著读后感
【篇一：《儒林外史》读后感】
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。
当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。
【篇二：读《资治通鉴》有感】
我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名着；还有令我知识丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期着名的史学家，政治家司马光，
主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。
书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为！
人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应该牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。
这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。
历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。毛主席的《沁园春》写到：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。看来我们伟大的毛主席也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个真英雄！
【篇三：《三国演义》读后感作文】
阅读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最最佩服的人是关羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗时，他因带着刘备的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二位嫂嫂的。等到他得到一匹赤兔马时，便立即骑着这匹赤兔马又去找刘备了。
在山下遇见二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、身在曹营心在汉、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴、毒险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、隐姓埋名的单福：徐庶、姜维、等等一些人物，但是我认为都不如孔明神算。
吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这人物和国家我们，不那么难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对一切！
【篇四：《红楼梦》读后感】
中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
【篇五：《水浒传》读后感】
《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧！
《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深）。武松，宋江，柴进，李逵。
《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击大虫头部，终于把大虫打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：你是什么人敢拦老爷去路？那人说是李逵。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：老爷才是黑旋风！然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。
【篇六：《骆驼祥子》读后感】
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的有了自己的车就有了一切，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的刺儿头，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。又说：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个铁打的人的铁打的精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的刺儿头了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种吃得苦中苦的精神，虽然未必方为人上人，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
【篇七：隋唐演义读后感】
隋唐演义读后感《隋唐演义》讲的是我国古代隋朝唐朝的故事，共有一百回，是清代历史演义最优秀的一部史书，它的作者是清代的褚人获。它的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝和朱贵儿、唐明皇和杨贵妃的两世姻缘为大框架。
自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史。作者用巧妙的手法，形象地描写了岁末宫廷生活的豪华奢侈，刻画了隋炀帝花天酒地的形象，客观反映了农民战争的社会背景。
它还展示了唐代皇帝生活的骄奢淫逸。它同时还描写了一些轻佻的夫人，如武后韦后等，她们为了攥位，谋杀亲夫，争权夺宠，残酷无情。它还描写了一些草莽英雄的故事，如秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、花木兰等，用笔豪粗，形象生动。在这部书中，让我印象最深刻的是隋炀帝。
他是书中的主人公，但却是个两面三刀的伪君子。当初在和兄弟李渊公平竞争时，他明里做个简朴节俭、循规蹈矩、关心人民群众的好君王，暗里却骄奢淫逸，而且还买通宠妾，意欲陷害自己的亲兄弟。
母亲独孤皇后开始越来越喜欢杨广（即隋炀帝），而轻视了李渊。就这样，杨广步步高升，青云直上，终于做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋炀帝的一些恶习开始暴露。他变成了一个残暴无情的暴君，骄奢淫逸。
相传有一次，听说某地可以看到一种十分绚烂美丽的花（人称琼花），隋炀帝当即迫不及待地要去观看。由于当时交通不发达，不能迅速到达，隋炀帝便愚蠢地令人马上从皇宫开始修一条大运河。
大运河的修建使许多劳工由于辛苦劳动过度，加上士兵的无情鞭策而悲愤地死去。许多妻子没有了丈夫，许多孩子没有了爸爸，老人没有了儿子大运河的修建造成了恶劣的影响，但是却丝毫没有影响到隋炀帝观看琼花的兴致。
由此件经典的事情可以看出，隋炀帝是个只顾自己的感受，不考虑人们利益的暴君。当然，恶人有恶报，隋朝宫廷的花天酒地生活没有维持很久，隋朝就灭亡了。其实，我认为隋炀帝的政策有一些不正确的地方。
他不能只考虑自己的感受，也应该为人民着想。毛主席曾说过：人民，只有人民，才是历史进步的动力！由此可见，一个国家的繁荣昌盛，是离不开人民的。一个君主，如果自己非常贤明，但是却得不到人们的支持的话，国家一样会变得衰败。
没有人民的力量，哪里有皇帝的威风！所以，我认为隋炀帝应该从获得人民的信任和支持做起，尤其是贫苦人民。他们是特别能够接受新的政策，尤其是对自己有利的政策。为什么这样说呢？因为贫苦人民生活在社会的最底层，有许多的困难，但是如果这时有人给予一点儿的帮助，他们就已经感到十分的感激。如，他们在寒冷的冬天没有衣服穿，所以只要皇帝为他们送来一些粗布袄，就会觉得皇帝十分贤明了。
此外，皇帝除了要获得人民的支持外，还要罢掉一些朝廷里的贪官。贪官不仅让自己从国家资产里牟取暴利，而且还对皇帝阿谀奉承，让皇帝不能认识到自己的缺点。
这样下去，国家不灭亡才怪呢！所以，通过《隋唐演义》，我也知道了作为人民的领导，决不能只顾用自己的权势来压榨人民，而是要本着人民的利益高于一切的思想，处处为人民着想，处处为人民服务。这样，我们的国家才能越来越繁荣昌盛！
【篇八：读《四世同堂》有感】
书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为消毒丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
书中曾经讲述了一段日本人残害中国人的片段。日本人发给北平人的共和面，弄坏了北平人的肠胃，日本人怕这种病传染到日本居民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到野外，把他们活埋了。多么残忍的暴行！
可恨的是，现在的日本极其右倾。执意抢夺中国的固有领土钓鱼岛，刻意制造中国威胁论，有意修改和平宪法，不承认侵略历史，修改中学历史教科书，把惨无人道的南京大屠杀轻描淡写为南京事件，在军国主义道路上越走越深，引起中韩邻国人民的不满和愤怒。面对这些，我们的态度是坚决的，我们曾经在世界反法西斯战争中做出了杰出的贡献，我们有着爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，更要在维护主权和国家尊严上进行艰苦卓越的斗争！
掩卷沉思，我立志发奋学习，为国家和社会做一份贡献，成为一个爱国爱家和自强不息的人。
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