读后感读后感600字
大兵读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“大兵读后感”，仅供你在工作和学习中参考。
大兵读后感范文一
在每个人的心中，都会有难忘的事，有可能是一本书、有可能是一件物品、还有可能是一首歌，我也不例外，但最令我难忘的是一篇故事，名叫《大兵》。
在一个狂风暴雨的夜晚，一辆大客车遇难了，里面载着20多名乘客。一位普通的兵，捐献了自己的棉袄给司机穿上，让司机去找人营救，然后，又相继把自己的鞋子、手套等捐给他人。正当乘客们都昏昏欲睡的时候，兵发现了不对劲，下车一看，发现车在慢慢的往下滑，兵没有逃避，用自己的腿顶住了客车，使车不在往下滑，可当第二天的早上乘客们被营救的时候，兵却光荣的牺牲了。
读完全篇，我的眼眶不禁湿润了，我在想，这个士兵和车上的乘客是什么关系？士兵为什么要救他们？这时，妈妈把我叫了过去，给我看了一则新闻：一名男子为了救一名落水的陌生人，牺牲了自己宝贵的生命。我又起了同样的疑惑，难道是士兵和那名男子不爱惜自己的生命么？不！不是！是一颗勇敢坚毅的心。如果不是士兵，车上的每一个人都不会得救，可以说，士兵用自己的1条生命换来了20多条陌生人的生命。
甘于奉献、勇敢机智的士兵，应该就是现实中的超人吧！
大兵读后感范文二
今天，我们在学校体育馆观看了一场情节曲折生动、主题感人至深的电影--《大兵小将》。
电影讲述了这样一个故事：战国后期，各国统治者为霸权角逐，战火在大地咆哮卫国主营在凤凰山遭遇梁国伏击，双方血战，结果两败俱伤，双方都损失惨重，仅仅剩下一个梁国士兵和一名卫国将军，士兵是因为装死而生存下来，而卫国将军则是虽生犹死。
装死的大兵俘虏了卫国将军，其实也就是卫国太子。大兵说，遇到这个俘虏，是他这辈子最大的幸运，可以用这个俘虏来换五亩良田和很多赏钱，他是他们家剩下的唯一男丁，是他们家的希望。所以，不管多么艰难，他一定要把这个俘虏活着带回去。他们历经千难万险，几次出生入死，终于逃回了梁国。可是，最后，大兵却出人意料地将太子放了。当他放走了卫国太子，弃舟登岸时，猛然发现梁国已被秦国攻占，他拒绝投降，被秦兵乱箭射死。
我最喜欢成龙演的大兵,我在他身上看到了孙悟空般的乐观、不屈不挠的精神，而且他特别幽默。一次，他和太子比武。第一局，太子已经停手，他还一边往后逃一边转着棍子，特别逗人。第二局，太子赢了他，他还在太子的脖子上拉锯式地抹来抹去，说：梁国赢了！很有点阿Q精神。
卫国太子最先很看不起他，鄙视地称他为小人物,说他只知道惦记自己的五亩良田和赏钱，不知国家大事。后来，他们相约：十年之内两国和平共处，秋毫无犯。大兵为了大国和平,舍了小家利益,放走了卫国太子。影片最后，身中数箭的大兵紧紧地擒着梁国国旗，虽死犹荣。他最后的一句话感动了我们所有的观众：只要我还在，梁国就没有全军覆没！掷地有声，悲壮豪迈！其实，他已经成长为了一名真正的英雄.
我也喜欢王力宏演的小将,因为他很重情义。他的弟弟和他争夺太子之位，设计使他中了埋伏，还一路追杀他。但是当他弟弟被土著人追杀时，他冰释前嫌，拼死相救，骨肉亲情，山高水长。
大兵骑马的时候，常常憧憬着皇帝赏赐给他的五亩良田和赏钱，一路上都计划着他该如何种植庄稼，怎样养殖牲畜。看来这些小兵参军都是为了平息战乱，过上安居乐业的生活。我们都爱好和平，讨厌战争。毕竟，谁不想要安定的社会和幸福的生活呢？
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大兵瑞恩读后感
大兵瑞恩读后感范文一
看过这部电影以后，感触很大，一是战争真的很残忍，二是瑞恩最终能够获救就是因为上尉的执行力强，三是一位伟大的母亲所承受的痛苦比想象中的要大的多。
八个人去营救一个人，到最后死了6个，这样到底值不值这个话题，从中反映了很多问题，也许他们为了不同的目的去执行，但是结果只有一个就是要找到瑞恩！在找瑞恩的途中，他们有过分歧，我记得当时是因为上尉的原因把这次分歧摆平了--上尉的身世，一位教师，可以想象要成为一个杀人无数的人他承受的压力和痛苦有多大。
等到找到瑞恩的时候，他们有开始了另一场战争，到最后上尉的中弹也在向坦克开枪，知道救兵到来，这可以看出来，他的意志力很强，这点很佩服他！电影的结局是瑞恩获救，一直在按照上尉的一句话生活--要做一个正直的人！
当我看到瑞恩的母亲要同时收到三面美国国旗的时候，感觉这位母亲很伟大。为了让他不在接受到第四面国旗，才有了这部电影后来的演绎。
总结：执行力，坚持不懈的毅力。
大兵瑞恩读后感范文二
听好多人都给我推荐拯救大兵瑞恩，今天在承德影院里看了一遍，感触很深。
评论这部电影：很多人都说「拯救大兵瑞恩」是一部反战片，因为它的画面很血腥。导演的用意是在控诉战争的残酷。导演的用意是在控诉战争的残酷。这实在是很烂的影评。这实在是很烂的影评。解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？这实在是个深刻的问题。这实在是个深刻的问题。因为，我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。因为，我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。而我们活得善良、有意义吗？而我们活得善良、有意义吗？值得他们为我们牺牲吗？值得他们为我们牺牲吗？此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。
这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步。这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步。相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人。雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人。他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。
我渴望作个雷恩！我渴望作个雷恩。
拯救大兵瑞恩读后感
拯救大兵瑞恩读后感范文一
很多人都说「拯救大兵瑞恩」是一部反战片，因为它的画面很血腥。 导演的用意是在控诉战争的残酷。
这实在是很烂的影评。
解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。 解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。 他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。 他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。 他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？ 他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？
这实在是个深刻的问题。 这实在是个深刻的问题。 因为， 我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。 因为， 我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。 而我们活得善良、有意义吗？ 而我们活得善良、有意义吗？ 值得他们为我们牺牲吗？ 值得他们为我们牺牲吗？
此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。 此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。
如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。 如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。
这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步 。 这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步 。 相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。 相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。
雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人 。 雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人 。 他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。 他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。 战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。 战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。
我渴望作个雷恩！ 我渴望作个雷恩！
《拯救大兵瑞恩》读后感范文二
从来没有一种这么强烈的感觉，想要为一部电影写一篇读后感。
这无疑是我看过的最好的战争电影，所有的镜头都是一首诗，描绘战争，性格，亲情，彰显人生。
故事开头，瑞恩来看望他的战友，他的兄弟，为了他不惜牺牲的米勒上尉，故事也随着他的回忆渐渐展开。
当一整船的士兵整装蓄势，准备冲锋之时，一梭无情的子弹将他们将他们彻底留在了船上。沙滩上尸体陈横，每一梭子弹都有可能有人随之倒下。这一幕最让我记忆深刻的就是医务兵好不容易把伤员的血止住的时候，一颗流弹仿佛玩笑般轻巧地射入了伤员的头盔，一切的努力付之东流。生命在战争机器面前显得如此脆弱，我们到底何去何从？以前，在人生庸碌无为的时候，会想到驰骋沙场，建立一番功业，男儿何不带吴钩，收取关山五十州！即使战死沙场又何妨，总好过平淡一生，无为而终的日子。但我想真在战场，怕又是另一番想法了。
在他们攻取雷达站之后，随队医生伟伊云不幸战死，队员们将怒气都发泄在了战俘的身上，想不顾原则和法律枪毙了战俘。但米勒上尉力排众议，甚至引起了队内矛盾，还是把战俘放走了。这个战俘而且就是后来一枪将米勒上尉重伤致死的人，但我想米勒是不会后悔的。战友死了，兄弟死了，米勒难道不痛苦，不伤心？不，他甚至痛哭流涕。但他连哭泣的时候都要回头看看有没有被人发现，哽咽着将泪往肚子里流，为什么？因为他是领袖。正如他所说的，牢骚只能向上级发，在下级面前，他只能永远是运筹帷幄，果敢冷静。放人，是他的权利，隐忍，则是他的责任。
最后的桥头守卫战可以说是战争的高潮，看到这一幕我竟有一种熟悉的情切感。记得一次高中作文，自由命题，我就以一个年轻士兵的角度描述了一场桥头保卫战，甚至主人公的名字就叫米勒我发誓那时绝对没有看过这部电影，一切都与片中的景象重叠在一起，仿佛是亲身经历般震撼人心。不过那时语文老师竟然给的评语是不要写自己不熟悉的东西，只给了个良
当最后米勒上尉渐渐地失去意识，闭上双眼之时，旁白念起了马歇尔将军给瑞恩母亲写的信：
亲爱的瑞恩太太：
我满怀欣喜之情通知您，您的儿子，列兵詹姆斯？瑞恩平安无事。
此刻，他正在从欧洲战场返乡的途中。
来自前线的报告表明，
在他得知三个哥哥在这场为铲除独裁和压迫的世界大战中，不幸牺牲的消息后，仍以非凡的勇气和赤诚之心履行了他的职责。
我很荣幸的，以最高统帅和全军将士，以及对您充满感激之情的全国人民的名义
祝您，在詹姆斯瑞恩的陪伴下，幸福，安康。
任何事情，包括您的爱子归来，都无法弥补您以及千百万美国家庭在这场灾难性战争中所饱受的巨大损失。
我，恳求上帝抚平您失去爱子的哀伤，心中留下对英烈们的珍贵记忆，以及您当之无愧的为自由而奉献的神圣的自豪感
阿伯拉罕。林肯
您最最忠诚的美军总参谋长乔治。马歇尔
一字一句与现实形成了残酷的对比，仅仅为了将军对瑞恩母亲的一个交代，牺牲了多少优秀士兵的性命，但抛开政治因素来说，难道就能说这次行动就是错了吗？当一个母亲在战争中失去了所有儿子，她还有什么勇气再面对这个世界，这对一个迟暮老妇不也是太残忍了么。
一次八换一的行动，就像那个空降师，为了一个将军的安全，在飞机上多装了一块铁板，导致飞机超重，机上22人因此阵亡。有些人生来就注定成为将军，有些人打了一辈子仗还是一等小兵，我们要如何平衡心中的砝码，米勒上尉正是我们的榜样。他完成这次任务只是为了与妻子尽早团聚，当你的心中有了一些美好的东西，这就是信仰，跟随自己的内心去找到方向。
《拯救大兵瑞恩》读后感1000字
《拯救大兵瑞恩》读后感1000字
听好多人都给我推荐拯救大兵瑞恩，今天在承德影院里看了一遍，感触很深。评论这部电影：很多人都说「拯救大兵瑞恩」是一部反战片，因为它的画面很血腥。导演的用意是在控诉战争的残酷。导演的用意是在控诉战争的残酷。这实在是很烂的影评。这实在是很烂的影评。解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。解开这部戏的关键，是片尾雷恩缅怀那些牺牲者时所说的那些话。他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。他希望自己的一生，活得善良、有意义，值得那些人为他牺牲。他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？他还很认真地追问妻子，我是个好人吗？这实在是个深刻的问题。这实在是个深刻的问题。因为，我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。
因为，我们每个人的新生都建立在他人，譬如父母、先烈、师长，以及许多的无名英雄与战士等的牺牲上。而我们活得善良、有意义吗？而我们活得善良、有意义吗？值得他们为我们牺牲吗？值得他们为我们牺牲吗？此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。此时影片中呈现出整齐的一排排的十字架，更透显出了耶稣流血牺牲而换取吾人新生的宗教意涵。如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。如果那些英勇的战士复活过来，而当他们看到美国新生的一代那种腐化堕落的生活方式时，他们可能会非常愤怒，觉得自己的鲜血白流了。
这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步。这部影片中血腥的场面，其实是在强调他人牺牲的代价是极其昂贵、甚至到惨烈的地步。相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。相形之下，我们这些受惠者生活的虚空、无意义，甚至腐化与堕落，实在是令人悲愤的对恩典的严重糟蹋与污辱。雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人。雷恩始终是个值得承受恩典与被救赎的人。他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。他年轻在战场上时就不肯退却苟活，他与弟兄们一起固守阵地。战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。战后，他更战战兢兢地活着，要求自己活得善良、有意义，直到老迈。我渴望作个雷恩！我渴望作个雷恩。
《拯救大兵瑞恩》观后感(精选读后感)
每一个故事都能带来震撼，都能带来心灵的富足与发自肺腑的感慨。昨天看了一部影片，名字叫《拯救大兵瑞恩》，这部战争片，深深地震撼了我！
故事从诺曼底登陆开始……
当美军攻击德军时，面对城墙上的机关枪突突的不停，美军冒死冲了上去，沙滩上是无数的尸体，而一波又一波的潮水全是红色的！有的人是在海底被射死的，有的是在冲锋时死的，一位年轻的米勒上尉，带领他的部队，利用镜子，发现了敌军的数量，于是，他带着自己的兵，火力掩护后，攻占了城墙！
然而，故事还没有结束……
一个家庭有着四位兄弟，可三位兄弟都战死了，只剩下最小的瑞恩被运输机投错了地方，生死未卜！
此时的陆军参谋长得知此事后，人道主义精神使他毅然决定，派搜索小队搜索瑞恩，可他的部下却不解，于是，他拿出了林肯给南北战争中一位因战争而失去五个儿子的母亲写的信来说服大家，于是，派出了米勒等出动……
这部片子让我深刻的体会到，在武器面前，生命是那么渺小！在那一眨眼的瞬间，但在战争的背后，多少是有点人道精神。生死只在一眨眼，在残酷的战争面前，人类只能靠自己的运气，与经验！
这部影片让我深深的感觉到其实外国的“抗战”也挺艰难！甚至比中国死伤的还厉害！原本以为诺曼底这一仗盟军打得很欢死伤很少的我彻底改变看法。
最让我感动的是瑞恩，他恪守职责，不因个人生死而抛弃队友！与大家共进退！这让我看到了美国军队的精神，他们是那么有责任感！最终撑到了大部队的来临！
我彻底感悟了：一场战争的赢与输，其实并不重要！正如那句话所说的，耕耘了，不一定有收获，但不耕耘就一定没有收获！责任感对于一个人来说多么重要，爱拼才会赢，只要敢拼博，胜利一定不远了！
《有效管理的5大兵法》读后感800字(精选)
孙陶然先生所著的《有效管理5大兵法》是写给创业者、管理者的有效管理“圣经”。本书通过拉卡拉的五行企业文化来讲述企业管理之道。
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作为一名普通员工，我既非创业者，也非管理者。阅读本书到底对我有什么用呢？带着疑问我翻开了第一页。当我读过后我想起了曾经看到的一句话，说是读书看似无用，但当你与书中观点产生情感共鸣时读书的作用便体现出来了。
我与《有效管理5大兵法》产生情感共通发生在第八章五行文化之“水文化”：四环方法论。四环方法论包括：先问目的、再做推演、亲手打样、及时复盘。如果将这四环换成以下四个词语，那就更加贴近我们工作实际了。即，目标、计划、实践、总结。这四个环节普遍存在于我们的日常工作，只是没有引起我们的重视。我想说这四个环节是十分重要的。我们要区别开来，加以谋划，入脑入心。做到目标要明确，计划要详实，实践要执行到位，总结要反应实际。
没有举例子的说明是不充分的，我就举个工作中的例子。前段时间我管理的仔猪在出生四天左右，出现了腹泻情况，总共有十二窝。其中两窝特别严重，六窝中等严重程度，四窝轻度腹泻。在治疗之前我为自己确定了目标，即去实验不同的治疗方式所产生的治疗效果。我的计划是对于严重腹泻的栏位，对仔猪直接以肌注的方式给药。对于中度腹泻的栏位给予母猪肌注给药，使仔猪通过泌乳的方式获得药物。对于轻微腹泻的仔猪，不给予药物治疗，仅是以干燥粉改善栏位环境。我的实践是按照计划，严格执行生物安全要求和治疗措施，保护未发病仔猪，以及保障实验条件的确定性。我的总结就是，病情严重仔猪治疗四天后好转，中等病情仔猪治疗两天后好转，轻度病情仔猪在三天后自行好转。我自己还总结到，仔猪的一般腹泻不必恐慌，只要给予积极且合理的治疗一般在十天后都会康复，并且不影响断奶。
我的实验可能在他人看来不够严谨，也缺乏科学性。但是，我想说，做任何事情我们只要有目标，有计划，有实践，有总结。这件事就是值得的。最后的结果有好有坏。好结果使我们积累经验，坏结果让我们少走弯路。如此看来我们得到的都是“好结果”。
我们读书是想在书中寻找有用的东西，为我所用。同时，我们生活工作中有用的东西，也被记录在了书中。所以读书和做事同等重要。我很高兴读到《有效管理五大兵法》。
孙陶然先生所著的《有效管理5大兵法》是写给创业者、管理者的有效管理“圣经”。本书通过拉卡拉的五行企业文化来讲述企业管理之道。
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作为一名普通员工，我既非创业者，也非管理者。阅读本书到底对我有什么用呢？带着疑问我翻开了第一页。当我读过后我想起了曾经看到的一句话，说是读书看似无用，但当你与书中观点产生情感共鸣时读书的作用便体现出来了。
我与《有效管理5大兵法》产生情感共通发生在第八章五行文化之“水文化”：四环方法论。四环方法论包括：先问目的、再做推演、亲手打样、及时复盘。如果将这四环换成以下四个词语，那就更加贴近我们工作实际了。即，目标、计划、实践、总结。这四个环节普遍存在于我们的日常工作，只是没有引起我们的重视。我想说这四个环节是十分重要的。我们要区别开来，加以谋划，入脑入心。做到目标要明确，计划要详实，实践要执行到位，总结要反应实际。
没有举例子的说明是不充分的。我就举个工作中的例子。前段时间我管理的仔猪在出生四天左右，出现了腹泻情况。总共有十二窝。其中两窝特别严重，六窝中等严重程度，四窝轻度腹泻。在治疗之前我为自己确定了目标，即去实验不同的治疗方式所产生的治疗效果。我的计划是对于严重腹泻的栏位，对仔猪直接以肌注的方式给药。对于中度腹泻的栏位给予母猪肌注给药，使仔猪通过泌乳的方式获得药物。对于轻微腹泻的仔猪，不给予药物治疗，仅是以干燥粉改善栏位环境。我的实践是按照计划，严格执行生物安全要求和治疗措施，保护未发病仔猪，以及保障实验条件的确定性。我的总结就是，病情严重仔猪治疗四天后好转，中等病情仔猪治疗两天后好转，轻度病情仔猪在三天后自行好转。我自己还总结到，仔猪的一般腹泻不必恐慌，只要给予积极且合理的治疗一般在十天后都会康复，并且不影响断奶。
我的实验可能在他人看来不够严谨，也缺乏科学性。但是，我想说，做任何事情我们只要有目标，有计划，有实践，有总结。这件事就是值得的。最后的结果有好有坏。好结果使我们积累经验，坏结果让我们少走弯路。如此看来我们得到的都是“好结果”。
我们读书是想在书中寻找有用的东西，为我所用。同时，我们生活工作中有用的东西，也被记录在了书中。所以读书和做事同等重要。我很高兴读到《有效管理五大兵法》。（张明）
《拯救大兵瑞恩》观后感600字
每一个故事都能带来震撼，都能带来心灵的富足与发自肺腑的感慨。昨天看了一部影片，名字叫《拯救大兵瑞恩》，这部战争片，深深地震撼了我！
故事从诺曼底登陆开始……
当美军攻击德军时，面对城墙上的机关枪突突的不停，美军冒死冲了上去，沙滩上是无数的尸体，而一波又一波的潮水全是红色的！有的人是在海底被射死的，有的是在冲锋时死的，一位年轻的米勒上尉，带领他的部队，利用镜子，发现了敌军的数量，于是，他带着自己的兵，火力掩护后，攻占了城墙！
然而，故事还没有结束……
一个家庭有着四位兄弟，可三位兄弟都战死了，只剩下最小的瑞恩被运输机投错了地方，生死未卜！
此时的陆军参谋长得知此事后，人道主义精神使他毅然决定，派搜索小队搜索瑞恩，可他的部下却不解，于是，他拿出了林肯给南北战争中一位因战争而失去五个儿子的母亲写的信来说服大家，于是，派出了米勒等出动……
这部片子让我深刻的体会到，在武器面前，生命是那么渺小！在那一眨眼的瞬间，但在战争的背后，多少是有点人道精神。生死只在一眨眼，在残酷的战争面前，人类只能靠自己的运气，与经验！
这部影片让我深深的感觉到其实外国的“抗战”也挺艰难！甚至比中国死伤的还厉害！原本以为诺曼底这一仗盟军打得很欢死伤很少的我彻底改变看法。
最让我感动的是瑞恩，他恪守职责，不因个人生死而抛弃队友！与大家共进退！这让我看到了美国军队的精神，他们是那么有责任感！最终撑到了大部队的来临！
我彻底感悟了：一场战争的赢与输，其实并不重要！正如那句话所说的，耕耘了，不一定有收获，但不耕耘就一定没有收获！责任感对于一个人来说多么重要，爱拼才会赢，只要敢拼博，胜利一定不远了！
中国式拯救大兵——《黄河绝恋》观后感
每个人的心里都有回忆，它们或是开心快乐，或是苦涩遗憾，长久的伴随着那个昔日的故事，扎根在我们的心中。
垂垂暮年的老欧文带着自己的女儿来到中国，这次旅行也是为了追寻昔日的记忆，一段过去的冒险经历由此开始。
年轻时的欧文，是一位来到中国支持抗战的美国飞行员。一次和战友罗伯特执行拍照任务中遇见一艘日本舰艇，两人相约将其击沉，然而罗伯特不幸被炮弹击中，飞机坠毁身亡。愤怒的欧文拼死一搏，终将日本军舰炸毁，自己的飞机也引擎失火即将坠地
一阵拼死操作之后，飞机卡在一个悬崖边飘飘玉坠，欧文即将掉下之际，山崖顶的放牛娃放下了救命的绳子。欧文大难不死，激动万分，准备给小男孩拍照，不幸背后驶来了日本飞机，一枚罪恶的炸弹将放牛娃炸成灰烬，欧文也被炸成重伤。
昏迷以后欧文醒来，得知自己被八路军中的少女安洁所救。三位八路军战士奉命将欧文护送到军分区，途中发生遭遇战，一位战士为了救下欧文不幸中弹牺牲。
四人辗转赶到军分区，却发现那里村庄已被扫荡一空，百姓全部被残忍杀害：机关枪的扫射、碾盘下被压死的无辜婴儿、被火烧成焦黑的女性干尸，无情控诉着日寇的暴行。面对如山般乡亲们的尸骸，流淌在地上如河流般粘稠的鲜血，四人哭泣，愤怒，残忍的杀戮让人同仇敌忾：打倒日寇，还我河山！
之后去向何方？赵黑子建议去自己的老家神泉寨，那里靠近黄河渡口，能伺机渡河，赶到延安。在黑子老父亲家中养好伤病，即将出发时，神泉寨主安先生突然引一票队伍挡住去路，安家和赵家十三代世仇，自然不能放过。抓住安洁掀开头巾的时候众人呆住了，安洁竟是寨主失散多年的二小姐。
此时日本人也紧锣密鼓行动，要求安寨主活捉洋人送上。家仇、亲情、日寇三方纠结，随从建议把赵黑子先行杀掉，洋人送到日本那里以保一方平安。
第二天，行刑场上烽火狼烟，闸刀之下即将终结安赵两家的世仇，欧文被押解一边无能为力。危急时刻，安洁手持手榴弹出现逼迫父亲放人，三人一行得以艰难脱身。
黑夜，赵黑子潜回寨主家中，寨主无法放下仇恨，意图决斗分个死活，黑子晓以民族大义，日本人当年为实验毒气弹杀死寨中一百多人口。安寨主终于冰释前嫌，决意不与日本人为伍，誓不合作。
安洁和欧文在黄河之边，长久的相依为命中两人已产生爱情，两人拥抱互吻。背靠黄河的灿烂微笑，这个美丽的画面永远定格在了我们的回忆之中。
然而危机随之降临，大汉奸投靠日本，出卖机密，渡口早早被鬼子占领。安寨主和随从发现事态有变，寨主笑脸藏刀，偷偷一刀结果了日本军官，自己也随之被乱枪打死，随从已知难保，烧掉渡口草屋提醒黑子三人，自己被鬼子活埋，临死前还高唱着那一曲悲凉的信天游。
随后赶到的三人看见这一切心急如焚，赶紧另找黄河边的黑子父亲，而老人在编葫芦船筏之中已被暗杀。后面已无退路，黑子主动要求殿后，欧文和安洁提前带上救生圈撤退渡河。
欧文带着不会游水安洁艰难游泳，后面的安洁身重两枪，黑子早已被乱枪打倒，但他仍拼尽最后一口气扑向机关枪的火舌，阻止了日本鬼子的扫射安洁已知难以坚持，为了爱人能够存活，她抽出匕首隔断绳子，淹没在了汹涌的黄河水之中，上演出一幕悲壮感人的黄河恋歌。
优选：《拯救大兵瑞恩》观后心得写作范例
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？下面的内容是小编为大家整理的优选：《拯救大兵瑞恩》观后心得写作范例，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
在距离今天这个和谐安定的社会六十年前，这个世界在法西斯这个战争狂人的误导下，充满了硝烟，完全没有和平。六十年转眼就过去，二战也早就结束了，有一位有心的导演斯皮尔伯格将它其中的一个感人的故事用电影这个形式记录了下来，感动了成千上万的观众。
电影开头就是，老瑞恩带着自己的家人来到米勒上校的坟前，向他的灵魂祈祷。自从俄马哈抢滩成功后，总部接到了瑞恩一家三兄弟都牺牲的消息，便下令让米勒一行人去救他。半途中，他们几个一个个地走向死亡，经过艰苦的努力，终于找到了瑞恩。但是，米勒一行人没有立刻走开，他们决定和瑞恩留下来守卫桥，最终米勒上校还是死了，死前还叮嘱瑞恩要好好活下去。
这部电影十分令人感动，每一个细节，不论是这些战士不惜自己生命去完成任务，还是拯救自己的队友，这种精神无处不感动着我们。瑞恩在这部电影中其实就是一个希望，一个目标，是米勒一行人收到的命令，他们对总部来的命令没有丝毫的懈怠，即使是与死神面对面，还是要完成任务。这种精神也是只有军人才有的。早在军训的时候，教官就说过了，走路的时候不喊停，即使前面就是墙也要走下去。
法西斯是凶恶的，是残酷的，但是即使恶势力在强大，永远是不会战胜正义的，因为他们长官与战士是没有感情的，像盟军的米勒上校就像爱自己的亲人一样地去爱自己的士兵，这种精神才是最重要的。
我们现在的生活虽然是没有硝烟的平静的，但是二战依然给我们了许多的启示，《拯救大兵瑞恩》同样告诉我们什么是爱，像爱亲人一样地爱自己的战友，自己的同学，这是最高的境界，也只有这样，才算是真正领会了二战这个血的教训！
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感
企业需要管理层，同时也需要基层员工；如果说管理层人员是球场上的教练，那么，基层员工就是球员，上场的是球员而不是教练！不知道你在读了有效管理的五大兵法后，有什么感悟吗？下面是小编为大家整理的中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感，供大家参考。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（一）
管理每个人都会，但是把管理做好并不是每个人都可以。怎样有效管理，怎样在管理中取得成绩，这是很重要的。《有效管理5大兵法》这部书提出了三大战略：“建班子、定战略、带队伍”。建班子，一个人奋斗并不能成功，需要一个团队才能成功。带领一个公司走向成功，一定是这个公司的领导或是公司的两道班子。定战略，每个公司要定制自己的战略，并组织自己的资源和扎罗措施来经营。带队伍，要形成有效的核心，在核心的目标带领下才能取得成功。
孙陶然，中国著名企业家、连续创业家，1991年毕业于北京大学光华管理学院。创办了包括拉卡拉、蓝色光标、考拉基金等在内的多家知名企业。曾策划红遍中国的"商务通"掌上电脑。现任拉卡拉董事长，北京市工商联副主席，中关村上市公司协会副会长，民革中央经济委员会委员，著有《创业36条军规》。
这本书告诉我们，不是每个人都可以当领导者，领导者都是特殊材料做成的，需要独特的素质和能力。可以说领导者是凤毛麟角、万里挑一之选，那些改变世界的伟大领导者甚至五百年、一千年才出一个。
素质一，志存高远。一个鼠目寸光的人是不可能成为众人追随的对象的，他们注定会为路上的野花野草所诱惑，最终到达不了目的地。
素质二，意志坚定领导者必须有钢铁般的神经，泰山崩于前而色不变，不管遇到多么大的困难，哪怕是内忧外患一起涌来，也要能够从容面对，一一化解。作为领导者必须带头坚持，鼓励和要求下属一起坚持;作为领导者，得有坚强的神经，得有打落牙齿和血吞的狠劲儿和打肿脸充胖子的“不要脸”劲儿，泰山崩于前也必须色不变，内外交困也必须谈笑风生。你别无选择。
素质三，心胸宽广。领导者核心是知道用人，会用人。历史上最好的领导者是刘邦，虽然运筹帷幄、决胜于千里之外不如张良，保障后勤不如萧何，指挥作战不如韩信，但他知道方向，知道路径，知道自己需要张良、萧何、韩信，能够把他们都吸纳到身边并且让他们愉快地分工协作，所以刘邦能够夺得天下。而力拔山兮气盖世的项羽，论武功比刘邦高出一百个韩信，但是因为不知用人，不会用人，最终只是带着一群兵将的一介勇夫而已。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（二）
你是被淹没在巷子里的美酒，你是被遗落在沧海里的明珠。
致敬《有效管理的5大兵法：用文化管公司》
毕业6年，做过多种多样的工作，也接触到了多种多样的公司高层甚至老板，也了解到各种各样的企业文化。几年时间，也从小小基层业务员，做到公司的一个小管理层，更深层次接触到公司的核心文化。几年的工作经验，再对比《有效管理的5大兵法：用文化管公司》才发现自己之前的管理和公司有着这样活着那样的不完善地方。
《有效管理的5大兵法：用文化管公司》作者是孙陶然，北京大学经济管理系，拉卡拉创始人。书本前的两篇推荐序言，一篇是联想柳传志写的，一篇是新东方俞敏洪写的。体谅我的见识浅薄，拿到书的时候，就是被这些字眼吸引住眼球了。北大，我高中时的大学目标，但是没有考上，念念不忘那里的一塔湖图。拉卡拉，在广州这个遍地便利店的城市里了，见到了太多拉卡拉，看到这本书才知道创始人是谁。柳传志和俞敏洪就不说了，相信大家都知道了，很多人的笔记本电脑都是柳总公司的，大火特火的点《中国合伙人》就是以俞总的新东方为蓝本拍的。这些广为人知的关键词，竟然都是跟作者有关系，“人以群分”，看来作者应该也是一位大咖。
现在回到书本上。
经管类的书，多多少少也看过几本。但就像序言里说的，一般的企业管理书都是大学里的教授写的，理论上写的一套一套的，虽然文笔也不乏优美，但常常被故弄玄虚给搞的头昏脑涨。但是如果有本书是理论和实际结合起来的，并且开卷就能让人精神一振的书，《有效管理的5大兵法：用文化管公司》绝对就是其中一本。因为作者自己有公司，不是那些没有实战经验的教授，也不是那些没有管理经验的成功学老师。
公司在规模小的时候，靠老板自己就能应付的过来。但是随着公司规模的逐渐变大，就不能单单靠人治，就需要靠制度去管理，这个制度不是你有我有全都有的制度，而是根据自己公司的事情情况，针对性制定出适合自己公司的制度，当你制定出来的时候，也就是公司的文化了。就像是拉卡拉公司的“五行文化”。
书里面，从领导者的使命和责任，怎么样管理企业，并且拉卡拉的成功为案例，穿针引线，每一个理论，再结合拉卡拉公司运营中遇到的案例，生动，有趣，简单，傻子都能听懂的语言深入浅出的讲解了出来。对，孙总在书中讲 ，制定的公司制定一定要简单明了，好记。复杂的问题简单化，简单的问题庸俗化，庸俗的问题“黄色化”。比方这句古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”，用庸俗化的话怎么说呢，“睡个屁起来嗨”，是不是觉得很好记呢。
书中讲到“五行文化”之四环方法论，方法论是什么，就是HOW TO DO，有了目标怎么去做的方法。四环方法论：1.先问目的 2.再做推演 3.亲手打样 4.及时复盘。做事先有目标，有了目标，先推演一下可不可行，能不能实现，理论上可以试试，那怎么样小范围推广一下，找个试点，来个公测，还是可行，那就实施，实施的过程及时复盘，通盘考虑问题的得失经验与教训。一个四环方法论严格下来，事情的成功率会大大提升。这是拉卡拉里的工作方法，但是我认为推广到任何事情，任何工作上都适合，推之四海而皆准。
感谢《有效管理的5大兵法：用文化管公司》，
感谢孙总无私的分享。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（三）
知识付费时代的悄然来临，是跟随着各路网络媒体信息的山崩海啸一起到来的。一时间，原本还风平浪静的视野中，知识大神和业界大咖们纷纷现身，为进取的人生和向上的奋斗立下各种flag。这让我们这种既平凡又普通的人们，在开阔眼界的同时，也难以抑制心中的浮躁加速。为了迎合人们快速进阶的普遍需求，各类课程和书籍都标榜“成功秘籍干货”，更是误导了众人，加重了社会的浮躁。而眼前这本书好比一股清流，读这本书会使你自觉摒弃急功近利的想法，使你懂得一心想学的“万人敌”功夫，并不是朝夕之功。
这本《有效管理5大兵法》，从名字上看来，就与前作《创业36条军规》一脉相承，除了都有浓烈的军令如山的味道之外，也可视为作者贴心的创业两部曲—成功创业之后，如何有效管理。本书作者孙陶然，并不是纸上谈兵的象牙塔里的学者，也不是为了实现立言梦想的暴发户老板，他是一家大型创新性互联网金融集团的老总，在具有丰富的成功创业经验的同时，也具备多年的企业管理实际经验，他本人还是北大高材生，他本人的这些成功经历和自身过硬素质就造就了他的书籍不会言之无物。
在读本书之前，我读过许多企业管理的书籍，有大学教授介绍的各种原理，也有成功人士总结的经验教训，但与本书相比，我认为《有效管理5大兵法》所提出的观点最为中肯—用文化管公司。
从联想集团柳传志和新东方俞敏洪的推荐序当中，我得知本书作者管理拉卡拉这家大型公司似乎并不费力，相反他每年都有大量的自由支配时间花在度假，陪家人和著书立说上面，我不禁对这位成功青年企业家肃然起敬，开始好奇他的这一套有效管理兵法“金木水火土”。
让我意外的是，这本谈如何有效管理公司的书，全书却只有不到20%的篇幅在向我们介绍高级领导者必修的“土文化”，并不是作者挂羊头卖狗肉，而是我通览全书，感受到的是作者实事求是的负责态度，让我印象深刻的是本书的价值观：要想做一名成功的管理者，首先自身的素质要过硬。
这本书不同于一上来就标榜着管理秘籍的书，孙陶然在拉卡拉公司提出—实践—总结而来的“金木水火土”五行文化，才是标本兼治的良方，不同于那些建立在流沙之上的管理之“术”，本书所提倡的是管理之“道”，高下立现。
这不是一本教你管理公司立竿见影的秘籍，这是一篇写给每一位有志成为管理者的还在奋斗的普通人的兵法。现如今，我们每个人都是迫不及待成为将军的士兵，但这本书告诉你具体应该怎么做。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（四）
不想当将军的士兵不是好士兵。
不想当领导的员工不是好员工。
如果你现在是位领导者，或是内心想成为一位优秀的领导者，我首推你看这本《有效管理的5大兵法》。
孙陶然先生是拉卡拉创始人、董事长。孙陶然先生1991年毕业于北京大学经济管理系，师从著名经济学家厉以宁，是中国知名连续创业者。
这本书是孙陶然先生二十多年经营管理实践认知的产物，也是本土公司管理实践指南。读完这本书你能收获什么？
一、知道什么是企业的领导者；
二、知道如何做企业的领导者；
三、掌握一些领导的管理工具，学会做一个合格的企业领导者。
简单来讲，本书就是教人如何做领导者的书。
这本书内容不仅接地气儿，同时每讲完一节都会将主要内容以思维导图的方式呈现给大家。方便大家查看并形成框架，这一点是本书的一大亮点之一。
孙陶然先生的五行文化分别从核心价值观、十二条令、四环方法论、执行四步法、领导力三要素组成。即有愿景，又有实现愿景的方法论。这套五行文化是作者多年创业经验的总结，是一本非常实用的管理用书。
我想在此分享书中的一个观点，也是我们工作中常常会出现的现象。
本书在第六章：五行文化之“金文化”核心价值观中提到——求实就是结果导向。
求实就是凡事有结果，探路回来，必须知道此路通不通。不求实就是不负责任，在拉卡拉的理念就是没有结果就是没做。
在求实就是结果导向中，作者说到“请示不是工作的终点”。
我们在工作中经常会出现领导不追问，我们就当没发生一样。或者是遇到问题请示了，如果上级的回复一直不来，就一直在原地无所事事，不知道去催促上级要回复 。
仔细想想，这种现象其实在我们身上或是身边都时常出现。而作者在遇到这种情况，都会问对方，如果晚餐前要求请示上级是否可以开饭，难道上级没有回复，你就准备一直饿着直到饿死吗？
透过引用书中一个小小的观点，你就可以看出本书的实用性，作者通过通俗的比喻让我们更加清楚的理解作者的每一个观点。
看到本书中提到的现象。我们要一一对照自己是否有这样的问题为修证自己在工作中行为。相信会成为一个优秀的管理者。
企业管理的最高境界靠的是文化管理。本书深度剖析了企业管理中首要的一环：企业文化。本书是一本写给所有一线管理人员的实操大全，为领者提供了一套清晰、完备的管理思路和工具。
书中有太多太多提高自己的好方法了，郑重推荐。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
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