“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,这是她悲叹自己的命运,果然被她言中了,最后惊叹她的预言如此准确,却又有些心疼她,心疼她小小年纪便进了这个大观园,进了这个染缸,小小年纪,变没有了父母的关怀,只得走一步看一步,在这个说亲近还不亲近的外姓家里,却不会步步为营,虽惹人怜爱,却不深的人心,虽有外祖母的关怀,却临死时都不来相见,虽有一痴人傻傻的喜欢,却连她死时都犯着痴呆,毫不知情,果真应了“两不知”,她的一生都在泪中度过,相比病死,我更相信她是泪尽而死。
宝玉因黛玉一句不经意的话,摔玉,众人劝,她哭。这是我第二次见她哭,第一次是和父亲离别时流泪,是不舍。第二次,她因该是初到大观园,对这里的一切感到陌生,又因为自己是使宝玉摔玉的罪魁祸首,不知所措,最后哭了。有人讨厌林黛玉总是哭哭啼啼的性格,喜欢薛宝钗的八面玲珑,却忘记了林黛玉初到贾府可算是孤身一人,只有几个下人跟随,薛宝钗来时,她母亲陪伴,就连那个不成器的哥哥都来了,可为是举家过来的。宝钗就比黛玉多了这些,如果黛玉的童年如同宝钗一般,恐怕世间再无黛玉,只是多了个宝钗而已。我不喜欢她的哭哭啼啼,却也不讨厌,不喜欢宝钗的八面玲珑,可也不能怪她,毕竟环境不同,性格不同,因为这个原因,徒增了众人对黛玉的怜爱。
还有一次哭,印象比较深,因为她不是因为宝玉而哭,那次,是因为林如海也就是她的父亲,去世了,她哭了,不是此后再也不能离开这个观园,只是没有尽了孝道,没有陪在父亲身边。一个十几岁的孩子,在这个陌生的地方,听闻父亲死讯,必然会哭,许多人会心疼她,不过日子还是要过的,这份对父母的依恋思念被她深藏心底,可能就连宝玉,也为发觉吧。许多人认为她柔弱,在我看来,她不是一般的坚强,这份思念,只有在夜深人静的时候,才会自己慢慢的回味,其中不免伴着眼泪。
这一生,她为宝玉流的眼泪最多,最终也是为他泪尽而亡,她不是“红了眼眶”,就是“满面泪光”,她的眼,总是肿的和核桃一般。因宝玉而哭,不是一个小小的误会,就是一个美丽的谎言,不是因为意气用事,就是因为太过于谨慎。他们二人的感情,有着宝玉的一腔热血,也有着黛玉的眼泪相伴。我记得这样一个情节:一大家子人看戏,有一人感觉唱戏的角像极了黛玉,说了出来,宝玉怕黛玉听了又要哭,不让那人说,最后宝玉惹的那人不愉快。还有许多情节说描写宝玉关心黛玉的,唯独这个情节印象最为深刻,仅仅是因为一句话,就和惹别人不快,而且还是句随口而出的话。那时,我就知道了,宝玉关心黛玉,且只会关心她一人。最后宝玉在半骗半哄娶了宝钗,也有了孩子,还是选择出家,仅仅是因为黛玉一人,可真是一个痴人。
黛玉最后一次哭,是在她死前,烧了所有的诗稿,还烧了丝巾,想要把所有有关宝玉的回忆都要烧了,不知是要毁灭,还是带去阴间。诗是一起在社里写的,丝巾也是他送的,最后一次哭,可为是伤心至极,临死前说句“宝玉你好……”。话未说完,便玉损消香,我不想揣测那句话是什么,如果可以,只想留下她哭的凄美的画面,只想在心中留下一个美好的结局,留下一对痴男怨女的故事,留下一个含泪离去,毫无怨念,一个看透红尘,遁入佛门。
我更愿意相信林黛玉就是绛珠仙子,为还泪而转世,贾宝玉就是神瑛侍者,为了结恩怨而下凡,这样,黛玉的离去便成了理所当然,毫无怨恨,宝玉必然会遁入佛门,最终一段恩怨了解,那些风花雪月也不过是一场梦,一个凄美的故事,仙子与侍者最后能够笑看这一切……“
在忙里偷闲的时候,看了那么一篇文章《望三年后守得一场春暖花开》。说的是高考的时候可以考上好的学校,不辜负自己的努力!
自己感慨,望着窗外,发现,天,好美!只是,我跑不出去,我飞不起来。就像当初飞进教室的小鸟一样,最后只能重重的被英语老师摔下去!之所以这样,是因为我埋头于题海中。
望着黑漆漆但唯美的夜空,我祈祷,愿一年多后,在中考的那一刻,我也可以守得一片春暖花开!
如今,我守着枯燥的作业,我守着狭小的教室,独自走向我的梦,只为了可以从这个狭小的教室走出去,可以字啊这枯燥的作业上走出一条不一样的路!愿,真的可以!
从小到大,老师就说,有付出总会有收获!我想,不是我的付出没有收获,只是时间没有到,只是,我下的功夫还不深罢了吧!
三年后,我的付出,可以让我看到一片春暖花开吗?
世界原来是平面的,所有的一切都是代号。可是自从我们阅读后,知道了这座城市承载着的厚重历史,知道有一颗颗星星凝聚而成的璀璨星空。星空里有着可以无垠拓展的空间和亿万人的梦想,那么这个世界将不再是冰冷且扁平的代号,它有了宽度,有了深度,有了温度,也有了喜怒哀乐。让我们在这样一个行人都低头匆匆赶路的年代,做一个偶尔抬头看着星空的人。
——题记
去年很热映的《解忧杂货店》相信大多人没有看过也听过。这是东野圭吾的《解忧杂货店》,从2012年就已经出版,电影版的我看了却无任何感想,去和同学借了这本推理小说来看看,出乎意料的,没想到东野圭吾的文章竟写的那么好。
整本书的故事情节环环相扣,这本书共五个情节,每个情节总为下个情节或其它情节埋下伏笔,为后文铺垫。如果没把这本书看个两遍,我觉得一般人都看不太懂,会有一种扑朔迷离的感觉。东野圭吾真的是很厉害的一位推理作家,情节跌宕起伏,这本书中的人物互相都有关联,某个人所说的一句话或是不经意的一个动作,都能为下个情节埋伏笔。
这本书中是有两个线索,第一:解忧杂货店中的时光隧道,可以与过去的人写信交流;第二:丸光园孤儿院,《解忧杂货店》这本书中的人物多多少少都与丸光园有所联系。这两条估计就是贯穿全书的重要线索,不难发现,整本书就是围绕着解忧杂货店与丸光园来构造人物与情节的,每个情节,都有提过丸光园孤儿院。
就只说浩介,从名字来说,他的人生也确实像一场“浩劫”。他是个富二代,父母原是亿万富翁,后来背上沉重的债务,父母计划连夜逃跑。而浩介并没有与他父母一起逃跑,他还庆幸自己逃离的父母而高兴。多年之后,又回到了杂货店,并忆起往事,也阴差阳错之下知道了他的父母后来如何。
记得他父亲对他说过,“为了守护你,哪怕赌上性命也在所不惜”。他父母知道浩介逃离他们之后,他们没有去找浩介,也没有按计划继续逃跑。而是选择自杀,先借了船出海,浩介的母亲投海自杀,而他的父亲,则留下遗信,假装浩介与他母亲已自杀与海中,而不得不随着他们母子离去,从而上吊。
浩介一直还在怨恨他的父母,直到听到这个消息之后,才明白自己的父母真的是爱他的,真的是为了他以后不被他们留下的债务而影响到浩介的这辈子,他们选择自杀对外宣布全家三口都死亡,这样就不会有什么债主来影响浩介以后的生活。
对于亲情,中国有句古话“子欲养而亲不受”,所以我们要珍惜现在父母健在的时光,好好对待父母,理解父母对自己的爱。
对于梦想,既然选择了远方,就只顾风雨兼程,不去想是否能成功。
陆文夫先生曾说过,“小说小说,就是把有价值的小说,好好说说。”我想,东野圭吾的《解忧杂货店》就做到了这点吧。东野圭吾的小说能写的这么好,也许是因为他经过了十几年的沉淀,才有如今这么出色的成就。
看了《托尔斯泰传》后,在我眼中原本是伟大而庄严的他变得更真实了,也变得更沉重了。接下来是小编为您整理的托尔斯泰学生读后感,希望对您有所帮助。
托尔斯泰学生读后感1
在暑假的闲暇之余,我翻开了《托尔斯泰传》,体会列夫·托尔斯泰的生活。
托尔斯泰是十九世纪最伟大的作家。他的目光是那么特别,以至于他这种无法抵御的目光,让别人根本不敢在他的面前撒谎。他一直希望自己能够活得非常长久,而且对死亡是那么畏惧。但是最终,他还是平静的看待了死亡。但是,他却对所有事物都冷淡了。托尔斯泰从五十岁开始一直到去世这段时间,他完全是为了生活的意义和对生活的悟解而生活的。他为了真理而进行的斗争不是为了拯救自己,而是为了拯救全人类!他为这一项任务付出了生命,这一切使他成为了英雄!
托尔斯泰去世了,但是他与世界的关系继续对人类产生着作用。他的作用凭着他的理智和爱心增强,而且会像一切生物那样没有停顿,也没有终结地生长。
看完这本书,我的心里感慨万分。正如托尔斯泰所说:“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。我认为对于我们每一个人来说,生命的意义只是在于助长人生的爱。”我们应该好好生活,每天都要活得有价值,不能只知道享受,。我们要这样过一天你或许会觉得很容易,但是过一生就不会那么简单了。我们还应该有爱,因为爱是可以包容一切的!
所以,我们要向托尔斯泰学习,做一个坚强、执著,有爱心,对社会,对国家都有用的栋梁之才,就像托尔斯泰一样!
托尔斯泰学生读后感2
看了《托尔斯泰传》后,在我眼中原本是伟大而庄严的他变得更真实了,也变得更沉重了。也更能理解他所说的,“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。我认为对于我们每一个人来说,生命的意义只是在于助长人生的爱”。他有一双最有雄辩力的眼睛。就像高尔基所形容的“托尔斯泰的眼睛里拥有上百双眼睛”。也像茨威格所说的,“具有这种永远看到真实情况和永远清醒的眼睛的人,是不会幸福的”。
在这里,我们不得不佩服茨威格,他那么认真,那么准确地给我们描述了一个真实的托尔斯泰,可以说茨威格的理解力和写作的表现力也是惊人的。他本人也是一个语言的天才。
“人只能单独地接近上帝。”是不是说人要接近上帝就只能孤独,那么人最真实的时候就是孤独的时候了。这是不是也说明了人生的沉重了?
我们大都想快乐地生活,但是很多时候,生活给我们的压力太多了,或者说我们向生活索取得太多了。快乐的生活往往都很简单,索取的东西很少。
看来越伟大的人越不快乐。因为他们思考得太多了,生活就变得复杂了。作为平凡人的我们,还是过我们平凡和简单的生活吧。快乐就在平凡中!快乐就是简单!
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。小编精心整理了师说读后感学生作文,欢迎阅读参考!
师说读后感学生作文1
我读了师说这篇文章后,我知道了它大致在讲什么:写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的,这句话令我印象很深:不管是谁,比你大的还是比你小的人,只要他的学问比你渊博,你就可以拜他为师,还有会你不会的东西的人,你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师,例如:家教老师、补习老师、辅导老师、学校的老师······
每个人都有自己的老师,像我的补习老师,我有些时候喜欢他,又有些时候觉得他很讨厌。在他不发火的时候,和我们班的小朋友笑着讲话时,这时我很喜欢他。在他打扰我们写作业的时候,老是在给我们讲笑话,但是我们都听着他说话,都不能做作业了,这时我很讨厌。他还有是在他对我们发火时,骂我们时,我又讨厌他,又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师,你们的老师是怎样的?
在读这篇文章的时候我就想起了一句话,这几句话很有名:三人行必有我师。说的就是:有三个人并肩走在大道上,有一个人知识渊博,有一个人是武术高手,还有一个是音乐家,三个人都有自己的长处,就可以互相拜师学艺,这样三个人可以学到,自己不会的本领,自己学会了别人的长处,也就可以当自己的长处,教会每个人。所有人都可以当学生,还可以当老师。在这句话中我体会到了:所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅,哪怕是全世界的人都有师傅。
现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课,上课才说一两样东西就打下课铃了,东西呢没有听懂许多,老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题,我们真正的难题都没讲到,我们的缺点老师一律没有见到,而且还不是圣贤,令我感到很失望。
师说读后感学生作文2
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。提倡了散文,创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书,尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性,本文开宗明义地指出:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师,每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树,如果花不娇艳,也许叶子会绿得青翠欲滴;如果叶子和花都不漂亮,也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮,也许她的地理位置很好,在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此,在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的,只有不断去其糟粕取其精华,才能提升自己,充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”俗话说:“青出于蓝,而胜于蓝,”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾,也就应证了“闻道有先后,术业有专攻,”只是专长不同罢了,我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来,那就是“师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门,修行在各人”。老师只能是引导我们,具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托,而不能个给我们海拔;像跳板给我们帮助,而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿,而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养,而不能给我们人生。因此,老师只是我们的依靠并非依赖,我们必须自己去努力奋斗,带着老师的忠告,带着自己的梦想不断进取,去解其惑。
从师学习固然重要,在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止,只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的,不管是学习,还是工作,都应这样,才显得更有意义。
《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。现在是小编为您整理的荀子《劝学》学生读后感,希望对您有所帮助。
荀子《劝学》学生读后感1
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。
荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。
荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。苟子总结性地指出:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵,应具备“闻”“见”“知”“行”四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到“权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”。只有全粹精一的德操,才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法,强调学习是人们思考问题,认识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步,无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句,已成为后代人们的座右铭。
荀子《劝学》学生读后感2
《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。
一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎?
学习,最重要的是端正学习态度。正如荀子如言:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必然落到实处,有的人浅尝辄止,远未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”要想达到胜利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历经艰辛11载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以专一的态度,就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”你若今天立志做画家,明天发愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了,但这朝三暮四,不专心致志的态度,到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会,一日千里,瞬息万变,不仅要求人们精通数理化,上知天文下晓地理,而且对于时事动态,乃至琴棋书画,足球、电脑也不可忽视,这就需要我们在一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世,结果有的人收获甚微,一事无成;而有的人却硕果累累,功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥,或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。
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