读浮生六记有感1000字
读浮生六记有感。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编精心整理的"读浮生六记有感",相信一定会对你有所帮助。
读浮生六记有感
“浮天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”李太白在一千多年前写下了这飘逸洒脱的诗句。一千多年后，太白早已仙去，但其精神却浸润万物，福泽后世。于是有了清朝沈复的《浮生六记》。
初读《浮生六记》，感受甚是复杂。就好似品尝一道家常菜，本来只为果腹，抱着一颗平淡的心去尝，结果却颇为惊艳，“此味只应天上有”，然后便食髓知味，不忍停箸，品尝的初衷也一下子从生存晋升到生活。也是从阅读《浮生六记》开始，第一次体验到了读书的快感，不再是为了读书而读书，而是为着本心在读书。夜已深，夏蝉鸣，柔黄灯光下，心里的声音一直在催促着我继续阅读下去。也算是体会了一把柳永“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的痴态了。
沈复先生用平淡细腻的笔触描绘着自己的浮生，有和妻子陈芸的风花雪月，闺中情趣；有清雅恬淡的养花布景之趣；也有作者遍访祖国大好河山的山水之趣。书一共有六记，后两记已失传，只剩下闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快这四记。第一记展示了一个可爱生动的妻子的形象。她端庄贤淑，可与沈复同饮酒煮茶赏月，诗词歌赋亦有自己的独特见解，又识大体，知进退，既可扮男儿赴宴会，又可同甘共苦，在落魄的时候布衣饭食。第二记写的是沈复关于栽花种花、布置庭院、饮食制香的一些心得。沈复用心地观察着自然万物，用心地体验着生活，用心地感悟着各界的美。第三记则记录的是沈复人生路上的坎坷之愁，在这一记中，沈复夫妇先是被父母驱逐出家门，流离失所，与儿女两地分隔，后是爱妻陈芸和小儿接连病逝，留下沈复孑然一身，熙熙攘攘，不知何时方能梦醒。第四记记录了自己半生游历过的风景名胜。沈复游宦30年来，没到过的地方只有四川、重庆、云南。只可惜四处奔忙，不能去探寻僻远幽深的景致，所游均为人迹旺盛之处。所以才命名为浪游记快。这对于凡事喜欢独出己见的沈复而言，也是件憾事。
不负本心，享受生活，是《浮生六记》给我最大的感受。人生在世短数十年，而岁月却是一条幽幽长河，人不过是沧海一粟，何不随着自己的本心，去感受人生的喜怒哀乐，去体验世间的酸甜苦辣。如沈复，因为真心喜欢妻子陈芸，所以可以不顾封建社会男尊女卑的礼数，真心对待。因为真心热爱生活，所以可以睁大眼睛观察太阳，明察秋毫；纤小的东西，也能细细观察其纹理；夏季嗡嗡如雷的蚊子也可变成是空中起舞的鹤群……因为不负本心，所以生活中的每一刻都是有独特意义的，哪怕是坎坷之愁，也有其存在的意义，也值得用心去铭记。
浮生若梦，弹指一挥间，光阴已逝。那么何不在这短短数十、数百年珍惜当下，拥抱自然，热爱生活。在这潺潺流淌的岁月长河中，用心记录平湖岁月中的点点滴滴，用心感受多彩人生赋予我们的每一分色彩。
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读浮生六记有感(6篇)
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。在读了这个作品后，您自己有什么感想呢？编辑经过搜集和处理，为您提供读浮生六记有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读浮生六记有感 篇1
古时，有两位文人的爱情故事，是我最为欣赏的，一是北宋的著名词人柳永，二是清代最为杰出的文学家的沈复。两人的爱情故事，可谓是截然相反。柳永风流倜傥，沾花惹草，置身于滚滚红尘间，莺歌燕舞是他最为喜爱的生活，他流连于各个青楼之间，写下了无数流芳百世的词篇，当所有文人雅士视青楼女子为不耻的时候，他写下了这么一句话，“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”北宋时期东京的名妓赵香香，与她的绯闻更是从不间断，坊间流传了一手诗，“不愿穿绮罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”传闻柳永是在她家里驾鹤西去的，牡丹花下死做鬼也风流啊。
到了中学的时候学到了《浮生六记》，“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”，只觉得沈复先生很懂生活情趣，读完原著才发现，这本书最让人印象深刻的无疑是沈复和芸娘的爱情，感觉被塞了满嘴穿越时空的狗粮。
从最初的一见钟情到婚后的相敬如宾，举案齐眉，再到家庭困难时的相濡以沫，以及最后万分悲痛的阴阳两隔，全书于平凡中见真情，既有柴米油盐的人间烟火，也有琴棋书画，亭台楼阁的雅趣。不缺少欢乐，更有许多无奈和悲痛，这才是生活的本来面目吧，如果说作者想告诉我们什么，那大概是，且行且珍惜。
读浮生六记有感 篇2
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
读浮生六记有感 篇3
迁到仓米巷之后，我在卧楼门楣上题字“宾香阁”，都是以芸命名而取如宾意思。院窄墙高，一无可取。后面有厢楼，通往藏书的地方，打开窗户，正对着陆氏废弃的园子，有荒凉的感觉。
沧浪的风景，时常让芸挂怀。有一个老婆婆居住在金母桥的东面，埂巷的北面，环绕着屋子都是菜地。大门是篱笆编的。门外有一池子大约有一亩左右，花光树影，在篱笆旁边错落有致，这个地方是元末张士诚王府的废弃地基。
屋子西面数步远的地方（古代六尺为步，半步为武）瓦砾堆成土山，登上巅峰可以远眺，地旷人稀，颇有野趣。老婆婆讲话中偶尔提到这个地方，芸非常神往，对我说：“自从别离沧浪，我常常魂牵梦绕，今天不得已于是退而求其次，这是老婆婆居住的地方吗？”
我说：“连日来秋暑灼人，我正想到一个清凉的地方去避暑，卿如果愿意和我一起，我先看看她家可以居住否，包好衣服打点行李前往，去住上一个月左右怎么样？” 芸说：“恐怕父母不同意” 我说：“我去请求父母”。
读浮生六记有感 篇4
清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”这是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!”呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。”夫戏妻谑，笑俗为雅。
《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情，从不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达“乐而不淫，哀而不伤”之境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
读浮生六记有感 篇5
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
读浮生六记有感 篇6
《浮生六记》为清代沈复所著，为自传体散文，全书共分为六篇，文字优美、细腻，恬淡宁静，用语虽是古文，却也浅显易懂，是值得一读的美文。
本文开篇是《闺房记乐》，记录了沈复和其妻子陈芸的日常生活。叙述以时间为轴，娓娓道来，将古时夫妻生活的点滴用笔墨描绘出一幅精美画卷展现于读者眼前，使人在繁华乱世之中也能感受到一二闲适之情。颇有"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节"的韵味。
弘一大师云："君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。"而沈三白和陈芸便是如此，没有轰轰烈烈，没有狗血剧情，有的只是止于唇齿、掩于岁月的深情。这种生活极富有诗情画意，看似"人人皆有，确为人人所无"。
其中有篇写到其妻陈芸爱吃腐乳，沈复鄙夷不已，后在芸劝说下尝了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。"看到此处，我也不禁莞尔一笑，沈复对生活中小事的描写，真是趣味横生。其情其景仿佛跨越了300年时间隔阂，重现于世人眼中。
陈芸曾发愿："他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。"
是的，布衣菜饭，可乐终身。夫妻二人最喜欢在日常生活中寻找乐趣，安度流年。我喜欢沈复文字里的恬淡如水，也喜欢那温暖的烟火气：守着一屋一院，一人一心，一茶一饭，远胜过看乱世红尘的万千风景。
"余年一十三，随母归宁，两小无嫌"…告母曰："若为儿择妇，非淑姊不娶。"
十三岁那年的夏天，还是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情窦初开，一片光风霁月，发誓此生非芸娘不娶。
三白和芸娘的爱是活生生的，是落实到红尘地面上的，是有情有义的温度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。"
"拨钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。"
沈复向来好客，芸娘便准备好茶好酒好菜进行招待。有时缺酒钱，芸就拔钗沽酒，不露丝毫声色，良辰美景，不能辜负。
"街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担街"，"是时风日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。"
那日，城外油菜花盛开，芸娘提议大家一起去城外赏花饮酒，还机智地雇佣卖馄钝的小贩，挑着炉火，跟大家一起去，好为大家温酒热饭。
游人们看到这样一群人在尽情地吃喝，无不羡慕这奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或啸。
陈芸，会持家，精刺绣，善烹饪，有雅意，爱看山水，爱花草，爱书画，能吟咏诗歌，才思娟秀，能工善文，德贤兼备，有生活情趣。
沈复叹其：求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
记得书中这样写道两个人不动声色的深情。七月初七，是民间乞巧的日子，芸娘也张罗了一番。三白就趁着佳节刻了两枚印章，上面写："愿生生世世为夫妻。"他的那枚是阳刻，芸娘的是阴刻。每当两个人通信时，便用印章进行落款。
每次读到这里，都被两个人的心思幽情所打动。我想，古人的很多情思是我们今人所无法企及的。一个人能细细体会并感知另一个人的美，亦能抚琴弹得一手好曲子，闻弦歌而知雅意。见花落泪，拂风有声，看得懂花光灯影。
随着生活节奏的加快，每日忙碌的我们有多久没有手写一封信件了呢，对着一个科技的工具日夜旋转，万般话语只从嘴出而却未心入，泛滥的情话使人口躁唇干。习惯使用电脑打字的我们是否还能写出娟秀的字呢。这样彼此心心念念的小心意和诗意真是难以寻觅了吧。
作家庆山说："《浮生六记》这册薄薄的古人笔记里，引人心动的，不尽然是一对男女之间私自的情感。这样的生活，必然和当时的社会形态，和大众的价值观，和他们对待文化、自然、生命、欢乐的态度息息相通。越过两百年，且看今日的社会，谁还能具有这样的玩心，这样的旷达。灵魂的宴席早已结束，剩下虚妄和空洞的游戏。两百年后的爱情，也已失去彼此欣赏和玩味的从容心境，失却细腻的心思和克制的礼仪。"
一生一世一双人，有人问你粥可温，有人与你立黄昏。古人的意趣及情思单纯美好，花下对酌，举杯邀月，有千年悠悠之思。抑或丝丝细雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，触目皆是澄澈的静。
当下时代熙熙攘攘，不见当年的风花与雪月，人群的喧嚣与热闹，但终究只是镜中花，水中月，打捞起来只是一片虚幻的影子。
通读全书，可以发现，沈复是一个极具温度并且积极乐观的人，非热爱不能写出这样的文字，其文透露着美，于细节之处展露生机。我想：这种对生活的热爱、对生活的情趣，永远值得我们学习。人间不值得，一草一木皆失颜色；人间值得，一草一木皆具风致，单看观草观木之人心境如何了。
《浮生六记》是可读性很强的一本书，其用语虽是古文，但因其以"情"字见长，故特别能够引发人的共鸣，生活中每件小事的描述不见刻意，而能轻松地让我们想到自己身上最近发生的事情，从而觉得通体舒畅、有所感悟。
高中生读《浮生六记》有感
高菀鸿
在阴雨连绵的夏日，读一部《浮生六记》，感受“浮生若梦，为欢几何”的无奈之憧憬，感动于沈复与陈芸简单平凡却又充满诗情画意的爱情。
《浮生六记》一书分为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分，分别记录了沈复与妻子陈芸相依相伴、游历田园山水以及沈复在妻子去世后经历各种艰难困苦与人生坎坷、痛失爱子与父亲等故事。所记所叙虽然都是日常琐事、平淡无奇，却情真意切、秀丽清新，毫无忸怩作态与过分讲究学究之气之意，读来如一股清风扑面却又拂进心房，感人肺腑，让人不禁泪如雨下。
书中最令我感动的便是沈复与陈芸的爱情，他们坦诚相待至死不渝，一生平凡却光明磊落、善良美好、超脱世俗。书中写陈芸道：“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相，一种缠绵之态，令人之意也消。”这是沈复眼中的陈芸，由此便可看出沈复对陈芸的爱意之浓烈。此处为沈复记叙婚后生活的开始，往后，二人看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光，令人羡慕不已。但二人之间终有不幸，嘉庆八年陈芸离世，离世当晚本应避着，沈复却因不舍陈芸，欲与其魂魄短暂相聚而克服恐惧，可见其对陈芸的情之深、意之切。陈芸死后，沈复可谓是：“从此熙熙攘攘，又不知梦醒何时耳。”二人曾只为了看月亮而到亭中对酒闲谈，此可谓人间至简至真之幸福，二人单纯朴素地相伴，只为了快乐与幸福，将一切杂事繁乱挡于心外，令人深深感动。
纵观全书，两人的恋情并非旷世绝恋，也并不惊天动地，更未被后世传颂成千古名唱，却容易让人铭记于心，久久不能忘怀夫妻间饮茶谈诗论词，春日三白（沈复字三白）携芸远足，夏日因芸头戴茉莉花夫戏妻谑，笑俗为雅，二人都想给对方带去最单纯的快乐，虽处于封建社会彼此间却平等相待，超前的思想令人赞叹不已。然而世事无常，终归是“夫妻恩爱不到头”，三白失妻之恨令人唏嘘不已……
书中曾写道：“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竟短论长，却不知荣枯有数，得失难量。”这是沈复饱经磨难后的人生感悟，也许是对生命的一种释然。但在我看来，纵然世事茫茫，光阴有限，也要为了自己的梦想与追求二而奔忙。虽然在奔忙之时，自己可能会受伤、会失去、会劳累，但为了梦想奔忙过，即使最后失败了也毫无遗憾。虽沈复对安静闲适人生的追求也不无道理，但我更倾向于追求拥有有意义的奔忙的人生。因为在我看来，只有活在奔忙之中才能看到安宁闲适的可贵并珍惜这种生活，倘若一直处于安静闲适的生活之中，终会对这种生活感到厌倦，到最后甚至连人生的价值和意义是什么都想不清楚。可贵的事物正因为稀少难得才显得可贵，若每日均可得知，何来可贵？且不奔忙，也未必能得个安宁闲适。
“荣枯有数，得失难量”从另一个角度来看，正是人生的神奇之处。“难以计量的得失”会让我们的生活有惊喜也有惊吓，这便使人拥有了一段波澜起伏的人生，不至于平平淡淡。虽平淡实为生活之根本，但这平淡也是有快乐、有真情、有情调的平淡。同一件事情，从不同的角度思考，会得出不同的结论。
浮生若梦，为欢几何？其情如此，令人唏嘘。
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在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。应该怎么写好一篇这个作品的读后感呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“读浮生六记有所感悟”，希望能为您提供更多的参考。
读浮生六记有所感悟(篇一)
浮生六记，为欢几何。
时光回溯，世事往复。画面定格于清乾隆二十八年，姑苏城南一衣冠仕宦之家，沈复生于此。一生浮荡不定，好游山水，工诗善画，有感于“事如春梦了无痕”，故而以笔墨将生平经历记录成书，名曰《浮生六记》，其中多以家常散事为主，伉俪之情、郊游之乐、山水之趣，透过朴素通透的言语，还原出几百年前，这位士族文人在或富或贫的日子里，那些精致清暖的生活光彩。
布衣饭菜 可乐终身
林语堂在《浮生六记》英文版的后记中写道“素好《浮生六记》，发愿译成英文，使世人略知中国一对夫妇之恬淡可爱生活。”
陈芸，字淑珍，勤劳聪慧，与沈复情投意合结为夫妻，二人琴瑟和鸣深情绵长，共同研习书卷、游山揽胜，而后遭逢变故，仍能不落世俗，悉心经营布衣饭菜，把清贫的生活过得充满乐趣。
夫妇二人一生不慕名利，然而却把风雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，芸爱往麻油中加入少许白糖拌腐乳吃，鲜美好下饭，拿卤瓜捣烂用来拌腐乳，起名“双鲜酱”，味道异样美好；在穿方面，自己织作衣帽领袜边角，衣服虽有破损，经过芸的巧手缝补之后，仍能保持整齐洁净，见客交友不失体面；在住方面，旧竹帘布条缝裹固定，隔断遮拦的同时装点房舍；而在游乐方面，巧心思更多，雇了馄饨胆子到柳树荫下烹茶赏花，温酒煮粥，太阳西坠方才尽兴而归。
生活的情趣，并非建立在充足的物质基础上。不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，用心经营好漫长光阴里的一桌一椅、一菜一粟，荣华却不骄狂，安贫仍能乐道，以清淡闲雅的情致为血肉，丰盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描绘出瑰丽的色彩。
清贫安乐 恬适自甘
因遭遇是非误会，夫妻二人被迫旅居外地，几度漂泊。然而沈复与陈芸仍能做到互相扶持，以泰然处之的态度，去面对生活中的坎坷与挫折。
清贫的日子里，用度花销要适宜俭省，却不能失了雅致的生活情调。虽是廉价的瓜蔬鱼虾，但经过陈芸的烹调，这些惠而不费的食材，便有了意外的好味道；装吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟组成的梅花盒，形如墨梅，美观实用；诗会作画也不能少，聚会于家中、郊游于野外，从不敷衍度过。就连暂住扬州，屋子窄小到只有两椽，也仿照园林布置手法进行隔断，虽难有富贵人家之象，却精巧别致。
一生起起落落，夫妇二人常以诗酒山水之乐调剂生活，苦中作乐，恬适自甘，把困顿的日子过出温柔清暖的味道来。其实不管身处逆境或顺境，保持乐观豁达的心态，宠辱不惊，安之若素，才能体会到生活的安乐，跳脱出成败得失的困扰。
虽无微言大义，但字里行间意趣无穷，手边有此一册，便真如有一妙友相伴。
读浮生六记有所感悟(篇二)
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
读浮生六记有所感悟(篇三)
《浮生六记》一书大约称得上是玛丽苏小说了，一幕幕都美好细致到像是虚构出来的岁月静好，然而，它都是真的……
我小时候曾花过很长的时间思考，古代的人都是怎么生活的。没有网络，没有电，世界不大，劳动力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦读，我那么想便得出了结论——古人过得很无聊。而《浮生六记》读下来，我意识到了自己的大错误，只要有心，完全可以把日子过成诗。只要有心。也许只顾享受人生算是一种自私，因为现在人们约定俗成，作为收到恩惠的人，我们要报养父母，善待子女，这点没错，但是何必为了积累大量财富而将自己变成一个赚钱机器呢。日子不需要每天轰轰烈烈，只要在平淡中有一丝情趣便是莫大的幸福了。至于怎样算是平淡，因人而异，有人日花斗金才算是一种平淡哩，而那时他们为自己奋斗时也会获得快乐。
沈复和陈芸可以说是古时夫妻里的奇葩了，正是这点与众不同给了记录他们生活的《浮生六记》闪光点。复和芸的爱情，坚贞浓烈，十分浪漫，即便放到更为开放的现代，他们都是独特的，这是他们的超前点。我想他们的爱情独特大约得益于沈复的不羁洒脱和芸的保守聪颖知进退，两人缺一不可，否则这样的恋爱便谈不成，否则他们就没有这般的情义深重。
另一让我感到惊喜的是他们的脑洞。巧妙利用身边的平凡事物做出诗意的生活——就和他们的性子一样。沈复提及的插花之法看得我是跃跃欲试，不禁感慨，怎么会有这般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有仪式感！这样的例子还有很多，于是乎通读下来，书边的空白区便被我密密麻麻填上了这样的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。复和芸两人真真是活得开朗有趣了，那许多的前卫思想，难怪有人评到：“并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本小书之所以入得经典行列约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每会发出“知音啊”的赞叹原因便是如此了，沈复的文笔并不如大师般有许多讲究，就像两个朋友间互相交流，平淡叙述，讲些生活的小细节，讲历史洪流宇宙世界中根本看不到的小细节，这是幸福。
《浮生六记》合该六记现仅余四记，读来觉其似一画卷，一幅市井画卷，没什么国仇家恨，就是日记一般的流水账，而正因如此，它才回味无穷，打动人的是日常里的柴米油盐。现在有很多小说早就失了味，为了吸引读者尽取些超脱现实的材料，这与神话有何异呢。
就是可惜，复和芸的舒服日子没过多久，后来他们便是在苦中作乐了。坏人很多，但心地真诚善良的亦不少。综上看来，生活其实古往今来差不多，过成怎样由自己说了算，无关钱财，只关于心。
命理万化，虚诞与否仅由己。
读浮生六记有所感悟(篇四)
断断续续半个月，算是看完了《浮生六记》前四卷。后两卷因为不是三白原笔，只略翻几页，发现其文字确实与三白风格不尽相像，便没了阅读的兴趣。
追究起看这本书的原因，是一个朋友的朋友圈封面是《浮生六记》里的一段话。可前四章看完，也没看到那段话，上网查过，才知那段话是第六卷里的。即使翻遍书本，再细细默读，却很难再回到像我第一眼看到这段话时的感觉。
我必须得承认，其中所涉及的许多情感，我是没有经历过的，可偏偏 【卷三 - 坎坷记愁】中芸娘与沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。读这本书时，恰是我思乡情绪最浓的时候，看书的时候，总会不觉把自己代入，读到情意浓处，我的双眼也因泪水而越加模糊。
称寝人影瘦，霜染菊花肥
志趣相同者不谋而合，说的就是他们夫妇俩吧。不管是在沧浪亭畔故居，还是借宿友人萧爽楼，都少不了讨文论字赋酒令，三白玩花弄草时，俩人情趣亦十分相投，羡煞旁人，我也因此越来越喜欢芸娘。芸娘撒手人寰的时候，我想到《水调歌头》中一句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”
二、
起初我十分抵触看带译文的版本，真正看过后，更觉得是没有存在的必要。文言文本身就给人一种朦胧羞涩，若隐若现的感觉，所营造的气氛是现今白话文无可比拟的。我所看的版本译文是难的照搬不译，简单的反而翻译出来。乍看之下是圈钱的，可当细心品读下去才发现，一些难懂的句子是作者内心感受的直白，因为不翻译，所以才会迫使你停下来思考作者要表达什么。
忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！布衣暖，饭菜饱，一室雍雍，悠游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，至干造物之忌，既有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！
这类书，向来不适合现代人的快速阅读习惯，如果买来只是读过译文，那完全没有买的必要。而稍有点语文功底的人，也不必像我一样骄傲自大，因为译文为你提供了不同的翻译思路。
三、
看书确实是需要一个安静的环境的。
余凡喜事独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃，人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。
我喜欢早上的宿舍，舍友还在睡觉，校园广播还没响起，周围一切只有我的呼吸声，那时候读书时间过得好慢，可惜我没有毅力在这寒冬早起；我喜欢中午的图书馆，那时只有寥寥几人，可以随便找个偏僻的角落静静地看书。但在那觉得总有人看我似的，我浑身不自觉；
下午，哪里都很热闹，教室或许是最安静的地方，但和食堂一样，我不愿在最冷清的时候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也无法总是给我我想要的安静，我经常什么都做不下去。这本书，就是在这断断续续的时间里读完的。
没有完全读懂的书会留遗憾，所以要读第二次第三次。而有些经历没有经历过，就算读再多遍，也只是醒悟原来这种感觉是可以这样形容的，而依旧不懂这种感觉是怎样的。如果强求不得，就等若干年后再读过吧。
《浮生六记》(优秀范文)
《浮生六记》读后感600字小景入画，大景入神。看着卷二，我想到的是，开卷就将自己摆到与自然生灵同等的位置的沈先生，若能与写出《昆虫记》的法布尔先生会面，必定是相谈甚欢。对自然，两位先生都抱着极大的热忱和耐心，尤其体现在观察上——卧于草丛，久久目视，聚精会神，事无巨细必不漏掉。想来能做到这样的人一定是保持着永远的童心的，在他们的眼里，小如蚂蚁蛤蟆都有力拔山兮气盖世的体魄，纵使是如长得倾斜的植株抑或是尚未变成蝴蝶的毛毛虫那般丑物，也有美的一面。眼光与视角的不同，决定的不只是站的高度，更重要的是能从这个世界获得的快乐有多少。这也是为什么两位先生都属于“苦”中作乐的那类人吧。正如沈复先生提笔：“小景入画，大景入神”。无论何种风景，总有值得观赏的那一面，也总值得去纪念，无论用的是哪种方式，无论保存下来又是以何种形式。佛家有言：“一花一世界，一叶一菩提”。先生的世界，可能没有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不胜收的。不只是单单描摹自然事物，先生还将它们与亭台楼阁综观，颇有相映成趣相得益彰的趣处——走势多变，虚实相生，绿意盎然，赏得出峰回路转柳暗花明的妙义。居于此中，人生也算得圆满吧。此处，我想到了前些年游览苏州园林的场景，于先生所言一对照，着实精妙贴切，只可惜当时只顾着看那些建筑盆景，却没有思考过建筑与自然之间的深层关系，更没有达到先生夫妇为的一盆景唏嘘落泪的境地，实在惭愧，还有学习的地方太多了。
浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀的这个作品读后感是怎么样写的呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟》，仅供参考，大家一起来看看吧。
浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟【篇一】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟【篇二】
沈复此书，书名源自李白的《春夜宴桃李园序》。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
译者周公度评价道：“李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。”
沈复的妻子芸娘，即是妻，又是知己，是一位蕙质兰心的女子。
“芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。”
芸说：“人世间的各种反目，多半都是由玩笑话引起的，你以后不准随便冤枉我，不然令人郁结而死！”我便将她搂在怀里，安慰她，她才露出笑容。
正是芸娘的这种“客气”的夫妻相处之道，才有了“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”。
然而情深不寿，芸娘的多情，也成了她的病因，最终魂断扬州。丧妻的巨大哀痛，使沈复“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”
沈复的文，全文都有一种乐观的生活态度，即使困苦，即使心血被毁、即使遭遇小人陷害，也从未怨天尤人。惟有妻子去世、儿子早夭时有几句愤激之语。正因为他这责己甚至严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。
观其文如见其人。
“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。”
凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非，即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览名胜，贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙，有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的记录下来。
沈复的这种人生观，放在当代也非常难得。世人皆不甘于平凡，却对特立独行者嗤之以鼻。人云亦云是主流，愿意坚持自己的思想而不为外物所动摇的人太过稀少。旅游成了一种朋友圈的炫耀手段，上车睡觉，下车拍照，学会欣赏事物独有的美，有自己的观点，这才是我要成为的人吧。
浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟【篇三】
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
浮生大抵如梦读《浮生六记》的感悟【篇四】
《浮生六记》这本书初为伍智红所推荐，是在聊《金瓶梅》时她说这本书据说也略有香艳文字，但当我打开这本书之后却被它感动到数次落泪。
《浮生六记》为清代沈复所作。沈复字三白，苏州人，少时家境尚富足，后面没落，生活颇为贫苦，职业为幕僚，文人一枚。此书共分为6卷，分别为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”、“养生记道”。之所以将“闺房记乐”放在卷首，作者坦言是因《关雎》这首爱情诗为《诗经》第一篇，这也是我最为欣赏的一卷。
沈复其妻名陈芸，他叫她“芸娘”，芸娘是大他十个月的表姐，长相娴静，性格温柔，且聪慧，刺绣之暇，渐通吟咏，少时便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。两人从小感情就很好，新婚初期，沈复外出求学，心中却对妻子百般思念，老师看出他的心思后，数月之期便“出十题而遣余归”，他在这段求学期内也是度日如年。“居三月，如十年之隔”。一到家，两人相见，便将周围一切置之度外，双手紧握未通片语。正如秦观的《鹊桥仙》中所言：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
芸娘善烹饪、刺绣女工，也懂诗文，两人相伴时，是爱人也是知己，偶有言语互戏，为生活也增添了不少情趣。令我印象最为深刻的是芸娘有一次在沈复的建议下女扮男装，与他一起共逛庙会，因为女子出门不便恐惹非议，但没想到竟然真的无人识出，她无心将手搭在妇女肩上，让妇女怒火中烧，直到她脱帽说“我亦女子耳”，众人才转怒为欢。这一段读起来挺有意思的，电视剧中女扮男装是多么明显，我们常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到这原来真有这种识不出的，感到震惊。
还有一节生活片段是写夫妇两人搬到别处避暑，邻居是一对老夫妇，待人十分友善，两家人相处十分融洽，一起钓鱼观霞，吟诗作对，妇女温酒做饭，晚上月下对酌。附近种满了菊花，虽身着布衣，但心中不忘诗酒，生活充满诗意，好似一对神仙眷侣，令人羡慕不已。但这也是他们最幸福的时刻了，贫贱夫妻百事哀，生活的磨难终究还是将他们拆散。
芸娘还曾给丈夫寻小妾，见憨园喜爱不已，只可惜后被人抢去，这导致芸娘染上血疾，最后也是因这个病去世。其实这一点我是有些不理解的，向这种神仙眷侣般的日子，心得有多大才能容下第三人来分享丈夫的爱啊，为丈夫寻小妾这种事，正宫娘娘都不会去做吧，正常人不都是怕丈夫寻小妾么，因憨园被别人抢去而生病去世，我觉得芸娘死得有点过分啊。
两人虽然琴瑟和谐，但文人总风流，沈复外出游玩时也和朋友找妓女，一起饮酒赏景。沈复在提到这件事时，写到自己因不逼妓女吃酒，对她们总是温柔以待而受到妓女们的喜爱，那种待遇是多少有钱人都享受不到的而十分得意。晚上，沈复揽妓赏月，心中还想着要是芸娘也在此共享美景该多好。这也是我觉得沈复配不上芸娘的地方。我们中国有个很坏的传统，就是男人就该三妻四妾，女人就该忠贞不二，导致现在男性出轨人们都是劝女性隐忍，“男人么，这很正常的。”
在《坎坷记愁》这一卷中，作者写到他生活的窘迫，人生百态。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲惨了。也许跟自己当时的心情有关吧，看到这我好几次都湿了眼眶。芸娘死得很凄惨，两人生活贫苦，她躺在床上最后只留下“来生”二字，便香魂永逝。“当时是，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，存心欲碎。”甚悲。
而后写到儿子逢森、父亲都去世了，让我想到了余华的《活着》，沈复和富贵一样，并没有因亲人的相继离世就也想从人间解脱，当然他有过出家的念头，但女儿说他尚有亲人在世，不应如此。沈复确实没有消极度日，我们可以从卷六《养生记道》中看出，他还是想健康地活着。在这一卷中他提到了不少与现代健康养生相符的观点，如：“醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐尤戒多，食不欲粗并欲速，宁可少餐相继接。”“试听行坐不可久。”还有些虽是说健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而却病，非将名利两字涤除净尽不可。”此为淡泊名利。
“将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖者自乐；将劳役者比，则有限自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存者自乐。’此为比上不足比下有余。
“人大言，我小语；人多烦，我少记；人悸怖，我不怒；淡然无为，神气自满，此长生之药。”此为遇事淡然处之，把心放宽。
“闲时无事之人，整日不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐也。”不读书心神无所寄托，容易想多，故杨绛先生说，你不快乐，是因为你想得太多，而读得太少。
“无论何种处境之中，可以不必郁郁，须从郁郁之中，生出希望和快乐之精神。”英雄所见略同，实习的最后一节课我也跟学生说，不管你今天有多么不快乐，你总得找到快乐的入口，总要有那么点事让自己开心起来。可道理都懂，自己却做不到。
还有关于读书的。“知强记之心，速欲之心，夸多斗靡之心都必须要剔除，如此方能与圣贤印对，是个纯乎天理之心。”
沈复的这本《浮生六记》记录了自己的生平、生活、情感，很朴实，言语很清新，令人有感动之处，也有让我不太认可之处。明清时这种平淡清新的文字还是挺多的，日后要阅读张岱的作品，以及《浮生六记》的同类作品《项脊轩志》。
读《浮生六记》有感(读后感参考)
读《浮生六记》有感750字
提及爱情之完美，大多人想到杨绛之于钱钟书，钱赞杨集朋友，情人，妻子于一身，是最贤妻亦最才女。而今，偶得清沈复所写其平生其发妻，更叹原来此间有如此之婚姻，沉静温婉，如山间皓月，石边清泉，清泠而和美。沈三白得陈淑珍，真如人间至宝，我一直以为人世间很多事是可努力而得到的，唯独情爱，唯独心有灵犀却是可遇而不可求之事。都说斯人若彩虹，遇到彩虹，与之投好相守，才真不枉来人间。
陈芸，林语堂称她是中国文学中最可爱的一个女人，读闺中记乐时芸的可爱也是时时令我心生爱怜。她是清美的，形削意淡，瘦秀微佳；她是灵动的，神飞隽永，风雅婉丽。她是聪慧的，书卷怡人，淑静真情。沈复深情回忆的两人，青梅时的怯生拘礼到爱浓后的嬉笑互谑，字里行间爱切而微怆，叫人百转千回萦绕兴叹。沈十三见芸之诗词，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”便心意投注，此句颇有清照温婉之风。可见两人颇志趣相投，概如此才能有日后“沧浪亭”“我取轩”的意味时光。芸对古文，诗词，赋文皆有自我见解，平素也是不爱珠宝偏好旧书，此间女子少有之情怀。沧浪亭，幽雅清旷，纳凉玩月，品论云霞，夫妇同心，真是人间极乐。更羡煞我的是，清凉消暑至老妪居处，时七月，两人垂钓，登山，观霞，对酌，赏月，吟诗，听谈。植菊赏玩，真是忘却人事营营。如此雅趣，更映得芸之脱俗。三白有叹，惜女子不能相伴访名山，搜胜迹，遨游天下，然而芸率性而行，女扮男装，携沈复游花灯，看花树银花，鱼跃龙舞，出太湖，泛舟行歌。都说爱情是自私，无不占有，而全篇尾芸却成全憨园为侍妾，秋水寒人，美而韵者，叹终不可期，为豪强所掳，芸频频嗟叹，病也。
书读罢，如芸所叹，美韵偕之，清泉汩汩，溯流于心。如果说现代社会让人在科技中迷失，在爱情中迷茫，那么此书以不动声色的美唤起了人的自然性，天真性和对爱情的单纯感。也许，你疲于奔波，乏于周旋，那么在某个午后，一起去溯回几百年前爱情吧。
读《浮生六记》的几点体会
读《浮生六记》的几点体会
凡一代有一代之文学，到了独抒性灵的明中后期，甚至到清代，精美隽秀的小品文甚为可观，成为明清一代之文学，它几乎可以和汉赋、唐诗、宋词、元曲并提。而《浮生六记》犹如小品文中的一粒明珠，几百年来熠熠生辉，为后人津津乐道。多位名家都曾为其做序，毫不吝啬赞美之词。好友抬爱，同我约稿，那我就从一个普通读者的角度，来谈几点体会，与诸位分享。
相对于"大的高的正的"（周作人《（冰雪小品）序》）古文——"大品",小品文一反其"文以载道"的古文传统，追求独抒性灵，故能恣意洒脱，不拘一格。或活泼隽永，或淡雅闲适，或豪放不羁，或冷峻峭拔，或幽默诙谐，或精警凝练，无不"悦人耳目，怡人性情"（郑超宗《文娱序》），给人以纯文学的美感。而《浮生六记》就是这么一部"扪心而出，信口而谈"（《袁中郎全集·与张幼于》）的精致小书，"不为经国之大业，而为破道之小言。"（《余怀（闲情偶寄）序》 ），以自传的形式，将作者沈复一生的酸甜苦辣，悲欢离合记录下来。虽曰"六记",实则只存四记——"闺房记乐","闲情记趣","坎坷记愁","浪游记快",而"中山记历"和"养生记道"已佚。书中有秘而不宣的闺房乐事，也有至死不渝的伉俪深情，还有浪游在外的奇闻轶事和飘零它乡的坎坷悲愁。可赏，可玩，可品，可叹，粗读悦目，细品怡情，百读不厌。
就其语言文字而言，我想从三个方面谈起。
其一为真，语真，人真，情真。"真"是小品的精髓和内质，所谓"真",就是不虚伪、不做作、不矫饰，无道学气，无空洞语。如实记录心灵历程，表达真实看法。不隐藏自己的感情，真情至性，任性而发，纯真流露。本书文字清新真率，毫无矫揉造作之感。开篇作者就写到："所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。"可谓开宗明义，本书就是作者人生的实录，没有什么假话、空话、套话。人是真人，是他朝夕相处的妻子，而《浮生六记》也因陈芸鲜活的形象而增色不少，学贯中西的林语堂先生说它塑造了中国文学及中国历史上（因为确有其人）一个最可爱的女人。因其语真。人真，故而情也真。新婚时的温柔缱绻，切磋诗画时的心有灵犀，久别重逢时的魂魄交融，日常游乐时的夫唱妇随，谈及来生时的海誓山盟，生死两隔后的悲痛欲绝，都令人为之动容以其喜乐为喜乐。
其二为细，在《闲情记趣》中，谈论养花寻石、布设园林的段落，谈的颇为细致。如同说明书一般详细，甚至可以按照文章里的说明去亲手操作。由此看来，这本书是有这方面闲情雅致之人的必备读物。它可以带着我们亲自实践并仔细玩味，而不像其他名家那样，只是指点评论一下而已，让我们敬而远之。《浮生六记》有种市井气，烟火味，让普通人也可以在清寒不易的时光里，过出点安贫乐道的闲散风雅劲来。
其三为实，前文已说到，沈复在开篇便写到本书是自己日常生活的实录，在"如实道来"方面，本书可谓名副其实。对于所记叙的内容，他并没有过多的拣择。即使是对他"情之所钟，虽丑不嫌"的芸，作者在记叙时，也并不苛求完美，容貌上有欠佳之处——"两齿微露"的瑕疵，也毫不避讳地写出来，还写到她的迂拘多礼，令人生厌云云，这更让人感觉到夫妻生活的真实。进而写到他与好友招妓遇阻的狼狈，再写到他自己穷困潦倒，艰难度日，记叙都毫无保留，和盘托出，供后人品评。这也是本文的大胆创新之处。
这部小书，宜放于枕边，于闲散之时，不疾不徐，静心细品，方能得其韵味。
2017年7月5日
浮生六记读后感
浮生六记读后感（一）
在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字2020三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！
可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不同经历过后不一样的心境又读出了不一样的味道，五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍才透彻明了，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，妙趣横生，童心幼稚可爱的举动，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经如作者一样玩过一样，身临其境，对其后的游山玩水一略而过，如今也忘光了；五年后的现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是古代传统封建的父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到五四新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福 我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此现在的芳邻二八的我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。文中插花摆设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和见地；文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵巧创意；文中与其夫君关于腐乳与卤瓜和茉莉与佛手小品对话故事，也让人见识了芸娘的聪明机智过人的头脑；文中她的秋侵人影瘦，霜染菊花肥的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气；她对婆家尊老敬爱幼，谦和有礼的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格；喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟维持一个家，青年丧弟失母；出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻沦落离家，颠沛流离，家徒四壁，甚至有过身无文银的地步；但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴情男人，即使死也是合目于自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的。在这个复复杂杂，纷纷扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，易得无价宝，难得有情郎！
对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，才学浅薄，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不能形容的地步，只能借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：
一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。
这也是我这类感性女子所向往和需学习的精髓所在，无论是夫妻相处之道，还是为人处世之道，抑或是生活持家之道。在何种环境下总能过好简单，质朴又不失情趣的有滋有味生活。无论在人生情感上遭遇爱情、亲情、友情的何种误解和失意，我还是一样一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑对人生，笑看爱情，还是那句话时间是最好的良药，时间是最好的试金石，写在这个特殊而又普通的日子，给自己，给你们。
浮生六记读后感（二）
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
凡事喜独出己见，不屑随人是非，不贪屠门之嚼，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字2020洋洋洒洒，闲情逸致，字2020里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月；会友，芸拔钗沽酒，巧置梅盒；着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁；夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞！
沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依然好感动。然而世事无常，终归是恩爱夫妻不到头，卷三中尽诉失妻之恨，又让依然唏嘘不已
不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依然是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千；再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限；再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真切伤情；读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉
整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。
浮生六记读后感（三）
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字2020三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字2020，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者阅而心醉。是看一身素淡何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：想汝妇不屑代笔耳！ 芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺！可见封建家教之害人啊！
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的坎坷记愁，改变了我的看法。开篇的闺房记乐和闲情记趣所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者，这是怎样的幸福生活！也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸受责于公、失爱于姑后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗？疾病、失去亲人、没有工作这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到闲情记趣，再看到闺房记乐，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么？痛苦又是什么？我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢？改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
读《浮生六记》有感300字大全五篇
光明给我们经验，读书给我们知识。作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味！此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，该如何才能将一篇这个作品读后感写好呢？下面是读后感大全小编精心为您整理的“读《浮生六记》有感300字”，希望对您的工作和生活有所帮助。
读《浮生六记》有感300字【篇一】
沈复此书，书名源自李白的《春夜宴桃李园序》。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
译者周公度评价道：“李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。”
沈复的妻子芸娘，即是妻，又是知己，是一位蕙质兰心的女子。
“芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。”
芸说：“人世间的各种反目，多半都是由玩笑话引起的，你以后不准随便冤枉我，不然令人郁结而死！”我便将她搂在怀里，安慰她，她才露出笑容。
正是芸娘的这种“客气”的夫妻相处之道，才有了“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”。
然而情深不寿，芸娘的多情，也成了她的病因，最终魂断扬州。丧妻的巨大哀痛，使沈复“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”
沈复的文，全文都有一种乐观的生活态度，即使困苦，即使心血被毁、即使遭遇小人陷害，也从未怨天尤人。惟有妻子去世、儿子早夭时有几句愤激之语。正因为他这责己甚至严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。
观其文如见其人。
“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。”
凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非，即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览名胜，贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙，有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的记录下来。
沈复的这种人生观，放在当代也非常难得。世人皆不甘于平凡，却对特立独行者嗤之以鼻。人云亦云是主流，愿意坚持自己的思想而不为外物所动摇的人太过稀少。旅游成了一种朋友圈的炫耀手段，上车睡觉，下车拍照，学会欣赏事物独有的美，有自己的观点，这才是我要成为的人吧。
读《浮生六记》有感300字【篇二】
它也被称作晚清小红楼梦，书写了一段不离不弃的爱情故事。书中主要讲芸娘是如何的好，俩人婚姻生活如何浪漫，以至让所有读者都爱上了芸娘，林语堂甚至干脆称芸娘为中国文学史上最可爱的女子。
人人都说芸娘好，然而很多人都忽略了沈复的付出，那简直就是个宠妻狂魔啊(此处略去一万字，就不剧透了。)尤其在封建社会那是十分难得的。
我们要清楚“这世间，所有良好的关系都是相互成全的”。这是一条颠扑不破的铁律。夫妻二人之所以关系一直都能保持和和美美，那是因为二人都在认真努力的去经营。另外在经历过种种不幸后，沈复依然能保持平和的心态，这一点是比较有触动的。
有一个平和的心态是十分难能可贵的，人生即使面对再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解药。生活中其实并没有什么能真正伤害我们的，而只要不能直接杀死我们的，最终都会使我们更强大。记得在《大秦帝国》中，秦昭襄王也说过这样一句话：“王者的心都是伤痕累累的”。
鼎为炼银，炉为炼金，苦难则为熬炼人心。道德经第七十八章里说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是这里讲的水之力，看起来极柔，然而却能攻破天下最为坚固的难关。所有的不幸和悲痛，一旦触碰到这平和之力，也会立时就被销化了。另外最后一章虽然不是沈复所作，但是干货却是实打实的，对于养生、养心极有帮助。
今日不养生，明日养医生。这就是养生的意义所在。前半生拿命换钱，后半生拿钱保命。这样的事相信大家都不愿意发生在自己身上，那么就需要及早学习，并身体力行去保养顾惜自己的身体。
对于道家“性命双修”的理念，一直都是比较认可的。对养生有兴趣的朋友可以认真读一读第六章，在此就不多言了。
既然本书被人称之为小《红楼梦》，那么必然是值得一读。
读《浮生六记》有感300字【篇三】
有幸在朋友的介绍下，近期看完沈复的《浮生六记》，所记述的内容虽稍显日常繁杂，平淡无奇，却情真意切，清新自然。读来如清风拂面，意气盎然。
书中记录着沈复一生经历的跌宕起伏，悲欢离合。书中散发着感性色彩的文字，使人仿佛置身于旧世其间，体味着人生百态。沈复的心里始终怀念着自己的妻子，人虽已逝，她的聪慧、襟怀、气概和痴情却长久世间。生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但没有人能保证，我不会遇到其他的不幸，无论是疾病，还是失去亲人，这些并不是不可能，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐何如是，痛苦何如是，我想也许就是以一份宽容恬淡而又有意趣的心，去接爱生活中将要到来的一切。
我想我已经明白了我以前对于生活过于浅薄的理解，我应该改变我的人生态度，在做事前要三思而后行，无论是好的情况还是最坏的处境都应思虑再三。困难和挫折破坏了生活的乐趣，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己克服困难，也要力所能及的帮助他人，赠人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能赋多少闲情。有多少繁花似锦，便要有多少承担满眼凋零的勇气。
读《浮生六记》有感300字【篇四】
生活本是无趣的，但是和爱的人在一起，因为一些奇怪的由头和共识的信念，去做一些看似无聊可笑的事情，这就是人生最大的乐趣。读这本书前半部分是向往，后半部分是气愤。
这老婆真好。林语堂先生说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，读完“闺房记乐”深表认同。生活在一个清贫家庭，芸没有鄙视自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，赏诗作画，无拘畅谈；面对公婆的误会，芸默默承受，事事忍让，不让丈夫为难。这个女子，有才华、有情趣，时而温婉大方，时而调皮可爱。真的是理想的另一半。
古代文人真闲。苦于古代的制度和发展，那时候的书生是真的闲。没有固定的职业，又不种地不经商，整天都是游山玩水，吟诗作画，喝酒逛窑子。所以才会有“闲情记趣”和“浪游记快”。我是不欣赏这种无聊的做作的生活。
家家有本难念的经。看着沈复夫妇琴瑟和鸣、闺中作乐，想着他们的家庭应该是富足和谐的。没想到这么可爱贤惠的媳妇，却不得公婆喜爱。再遇上个软弱的丈夫，事事逃避，最终造就了芸的悲剧，令人惋惜啊。
读《浮生六记》有感300字【篇五】
中国古代的女子要想名留青史实属不易，留下名字的又或多或少的要牵扯到名利呀，情色呀，绯闻呀，随之而来的是无数文騷们的牵强附会，直到把那些女子们弄得面目全非，让人怀疑她们是否真有其人。
陈芸却与她们不同，她之所以能有名有姓的在历代女子中间存在着，并不是因为她的美貌、才学或者当过中国的女皇帝，只因为她嫁给了沈复，比她活的长，在她死后写《浮生六记》来怀念她。《浮生六记》里所载的往事都是家常话，夫妻之间你一言我一语的调侃。沈复说陈芸刚嫁给他的时候不爱说话，沈复就逗她说话。陈芸喜欢吃臭豆腐，沈复就对陈芸说：狗因为没有胃才吃粪，屎壳郎因为要变成蝉才团 粪，你是狗呀还是蝉呀？要是换了一个女人听了老公这么说自己肯定会脸红吧，陈芸的可爱就在于她不但不脸红，还摆出一堆逻辑性极强的道理，最后弄得沈复也跟着吃起臭豆腐来。陈芸说：情之所钟，虽丑不嫌。
纳兰性德在妻子卢氏死后也写了一堆的悼亡词，安如意更是把其中两句都作为自己的书名，《人生若只如初见》和《当时只是道寻常》。我觉得不管初见还是道寻常都是因为曾经沧海过，他们在该恋爱的年纪时遇到了自己要爱的人，在佳人不再时写下了他人不曾经历过的句子。
还是要说到来世，沈复曾经对陈芸感慨：你要是一男的该多好，我们一起访名山，搜胜迹，遨游天下，不宜快哉！
陈芸回道：这有什么难的，等我老了，虽然去不了五岳那么远的地方，近处的虎阜、西湖都能一起去呀。
沈复：恐怕那时候你已经老的走不动了。
陈芸：今世不能，期以来世。
沈复（恐怕也是受了感动，跟着说胡话）：来世卿当作男，我为女子相从。
感情好的夫妻舍不得对方期许来世本来是很平常的事，但是沈复愿意下辈子为女子相从，这在夫妻史上是第一人吧。陈芸之于沈复不再像绿珠之于石崇，宠 爱她因为她笛子吹的好，也不再像厨娘之于袁枚，舍不得她因为她饭菜做的好，他尊重自己身边的这个女性，想让她分享到自己今生得到的事物，如果有来世。
家长们好像都不怎么待见感情好的夫妻，前有焦仲卿和刘兰芝，后有陆游与唐婉，这两个故事里的男主角们都是孝子，虽然不舍但都听了父母们的话，休了自己深爱的妻子。沈复居然选择抛下自己的父母儿女，顶着个逆子的名声，半夜和陈芸一同逃走。陈芸带病，走了几步就走不动了，沈复背着她，陈芸对自己稍大的女儿说：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你带来福气的人，还非我不娶；待我厚，是即使被父母扫地出门也要同我一起颠沛流离；带我厚，是宁愿下辈子做女人也要同我做夫妻。
陈芸最终客死他乡，临终前她拉着沈复手，断断续续的说着两个字：来世。
我觉得任何文艺作品中都不能解释男人再娶这个问题。你永远无法在婚礼上问新郎：你怎么没娶那个同你好了十年的女朋友呀？同理，虽然沈复曾经对劝她再娶的陈芸说：曾经沧海难为水，断无再娶之理。可是他后来还是接受了一个发达了的朋友赠给他的妾。用他自己的话说是：重入春梦。从此扰扰攮攮，又不知梦醒何时而。
《浮生六记》读后感
《浮生六记》读后感
浮生若梦，为欢几何？
每当我听到这句诗时，我总会想起《浮生六记》。这本书的作者叫沈复，是一个懦夫，也是一个英雄。
在芸娘病入膏肓的时候，他只能眼睁睁地看着；在芸娘离自己而去的时候，他只能发出两手空拳，寸心欲碎的哀叹。芸娘是因为爱他而死的，若当初芸娘不为让他过得更好而和憨园约定共侍一夫，或许就不会在憨园违约后血疾大发，也不会被公公婆婆认为盟娼结妓而赶出家门了。而这一切，都因为芸娘太爱他了，爱得失去了嫉妒心，爱的为他付出了一切，却不知太高人欲妒，过洁世同嫌。而他，无力保护这个爱他的女人。是啊，因为那是一个处世人情，非钱不行的年代，面对命运，他显得力不从心。
他也是一个英雄，作为丈夫的他无法给芸娘什么物质享受，但他给了荆钗布裙中的芸娘最最丰厚的爱。他如此爱芸娘，在芸娘被赶出家门时选择和芸娘共患难，却没有因芸娘死后在痛泪两行，涔涔溢溢中结束自己的生命。他是坚强的，因为他太爱太爱芸娘了，爱让他站了起来，他把芸娘展现于世，他告诉世人他有一个如此美丽善良的妻子。他用血泪铸就了一本《浮生六记》。我们可以想象，当颤抖的手在纸上写下血泪般的字2024眼时，内心要承受多么大的痛苦啊。但是，只有一碰伤疤就喊疼的人才会疼一辈子，只有掉进坑不爬起来的人才永远不会掉进坑里。我知道，若没有沈复当初揭伤疤时的勇气，今天就会少了一本好书。
只有化悲痛为力量才能走向成功，甜美的水果不仅需要温暖的阳光也需要寒冷的黑夜，只有尽快适应受挫时的环境才有可能走向成功。沈复因为接受了妻梅子鹤的环境才写出了一本《浮生六记》，司马迁因接受了宫刑的现实才写出一本《史记》，孙膑因承受了膑刑的痛苦才有了后来的伟大成就。人生不如意十有xxx，当我们遇到挫折的时候，要适应环境并且化悲痛为力量。毕竟生活像一串珠子，又酸又甜有苦有辣，我们要尽快从悲痛中走出来
《浮生六记》是一本好书，它记录了沈复和芸娘之间发生的悲欢离合，有久违的快乐，也有生离死别的痛苦。在黑暗的封建社会下的伉俪情深，如此珍贵又如此容易破碎。建议大家在课余时间阅读此书，定会有不小的收获。
点评：读得用心，但毕竟是少年人，少时读书若林间窥月。希望若干年后再品味一番，相信会别有滋味是庭中玩月的心情。
读《浮生六记》有感：且行且珍惜 【收藏】
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么该要如何写好这个作品读后感呢？读后感大全小编经过搜集和处理，为您提供读《浮生六记》有感：且行且珍惜，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇一)
读完全本之后，我个人认为，要把《浮生六记》当作功利的书籍来读的`话，可能就会失望了。因为沈复本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他贤德兼备、乐善好施，当然这些优点很好，但是他同时也不思进取，贪图玩乐，要不然最后也不会食不果腹衣不蔽体了。同时他学问也并不太精，要不然书的开头也不会说自己有语法错误希望大家原谅。
而这本《浮生六记》便是集毕生玩乐经验所集齐，好在什么地方呢，好在懂生活，有态度。
这本书由狗粮开始，就是讲述与芸娘的爱情故事，芸娘死后还魂那篇简直读的我泪流满面。后来便是许多山水园林之所闻所感。
还有一点非常好，在于沈复尽管后半生遭受苦难，但是却没有半点怨怼之情，可以说是非常豁达乐观的人了。
"浮生若梦，为欢几何"，全书读起来养眼养心，没有说教解惑，没有仕途功利，没有政治豪情，只有情真意切的诗意生活。
七夕节拜天孙赠"生生世世为夫妇"图章，吃梅花盒，饮荷花茶，住活花屏，生活闲淡雅致，真可让当代人顶礼膜拜。
前两卷恩爱美好，转笔到卷三，坎坷记愁，恩爱夫妻不到头，不禁让人潸然。也许这就是生活，有点不如意，也许才是最美好。
读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇二)
沈复此书，书名源自李白的《春夜宴桃李园序》。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
译者周公度评价道：“李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。”
沈复的妻子芸娘，即是妻，又是知己，是一位蕙质兰心的女子。
“芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。”
芸说：“人世间的各种反目，多半都是由玩笑话引起的，你以后不准随便冤枉我，不然令人郁结而死！”我便将她搂在怀里，安慰她，她才露出笑容。
正是芸娘的这种“客气”的夫妻相处之道，才有了“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”。
然而情深不寿，芸娘的多情，也成了她的病因，最终魂断扬州。丧妻的巨大哀痛，使沈复“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”
沈复的文，全文都有一种乐观的生活态度，即使困苦，即使心血被毁、即使遭遇小人陷害，也从未怨天尤人。惟有妻子去世、儿子早夭时有几句愤激之语。正因为他这责己甚至严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。
观其文如见其人。
“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。”
凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非，即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览名胜，贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙，有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的记录下来。
沈复的这种人生观，放在当代也非常难得。世人皆不甘于平凡，却对特立独行者嗤之以鼻。人云亦云是主流，愿意坚持自己的思想而不为外物所动摇的人太过稀少。旅游成了一种朋友圈的炫耀手段，上车睡觉，下车拍照，学会欣赏事物独有的美，有自己的观点，这才是我要成为的人吧。
读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇三)
难得过个无所事事的周末，偷得浮生半日，读完了浮生六记。
说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿看见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“到底是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不囫囵吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。
一篇讲的是少年不识愁滋味，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘固然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温柔贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完美，唯独一点我不喜欢，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最后那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人分享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的原因吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。
一开始年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还继续附庸风雅…完全没有对妻子儿女以及人生最起码的担当。
花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子第二次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆匆许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能延续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。
看到最后这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，到底是真是假。写了……不思量，自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个《影梅庵忆语》。
这个人生啊…仔细琢磨琢磨就觉得特别不堪。所以，今天你丧了吗？
读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇四)
《浮生六记》一书大约称得上是玛丽苏小说了，一幕幕都美好细致到像是虚构出来的岁月静好，然而，它都是真的……
我小时候曾花过很长的时间思考，古代的人都是怎么生活的。没有网络，没有电，世界不大，劳动力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦读，我那么想便得出了结论——古人过得很无聊。而《浮生六记》读下来，我意识到了自己的大错误，只要有心，完全可以把日子过成诗。只要有心。也许只顾享受人生算是一种自私，因为现在人们约定俗成，作为收到恩惠的人，我们要报养父母，善待子女，这点没错，但是何必为了积累大量财富而将自己变成一个赚钱机器呢。日子不需要每天轰轰烈烈，只要在平淡中有一丝情趣便是莫大的幸福了。至于怎样算是平淡，因人而异，有人日花斗金才算是一种平淡哩，而那时他们为自己奋斗时也会获得快乐。
沈复和陈芸可以说是古时夫妻里的奇葩了，正是这点与众不同给了记录他们生活的《浮生六记》闪光点。复和芸的爱情，坚贞浓烈，十分浪漫，即便放到更为开放的现代，他们都是独特的，这是他们的超前点。我想他们的爱情独特大约得益于沈复的不羁洒脱和芸的保守聪颖知进退，两人缺一不可，否则这样的恋爱便谈不成，否则他们就没有这般的情义深重。
另一让我感到惊喜的是他们的脑洞。巧妙利用身边的平凡事物做出诗意的生活——就和他们的性子一样。沈复提及的插花之法看得我是跃跃欲试，不禁感慨，怎么会有这般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有仪式感！这样的例子还有很多，于是乎通读下来，书边的空白区便被我密密麻麻填上了这样的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。复和芸两人真真是活得开朗有趣了，那许多的前卫思想，难怪有人评到：“并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本小书之所以入得经典行列约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每会发出“知音啊”的赞叹原因便是如此了，沈复的文笔并不如大师般有许多讲究，就像两个朋友间互相交流，平淡叙述，讲些生活的小细节，讲历史洪流宇宙世界中根本看不到的小细节，这是幸福。
《浮生六记》合该六记现仅余四记，读来觉其似一画卷，一幅市井画卷，没什么国仇家恨，就是日记一般的流水账，而正因如此，它才回味无穷，打动人的是日常里的柴米油盐。现在有很多小说早就失了味，为了吸引读者尽取些超脱现实的材料，这与神话有何异呢。
就是可惜，复和芸的舒服日子没过多久，后来他们便是在苦中作乐了。坏人很多，但心地真诚善良的亦不少。综上看来，生活其实古往今来差不多，过成怎样由自己说了算，无关钱财，只关于心。
命理万化，虚诞与否仅由己。
有关浮生六记读后感
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。读后感要注意要读好原文，排好感点，选准感点，叙述要从简，联想要注意形式。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是由读后感大全小编为大家整理的“浮生六记读后感”，更多信息请继续关注我们的网站。
浮生六记读后感(篇1)
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
浮生六记读后感(篇2)
沈复，出生于清朝的一个官宦世家，其父为朝廷官员，对沈复自身的教育也颇为重视；芸娘，沈复的妻子，性格温婉大气，对诗书也颇有了解，被林语堂称作“最可爱的女人”。沈复与芸娘二人自成亲以来就相敬如宾，如同模范夫妻，灵魂伴侣。而《浮生六记》一书也是沈复在芸娘去世后所编写的，主要是对自己的前半生的回忆，但更多的的是与芸娘一起的故事。《浮生六记》写于清朝时期，处于封建社会，自然有一些那个时期的诟病，但在与芸娘一起的描述中，我们可以看到隐藏于中的现代意识。由此，我们也可以看到《浮生六记》中现代意识的觉醒。
一．崇尚平等宽容的婚姻意识
沈复与其妻芸娘是表亲关系，从小一起长大，可以说是青梅竹马，而沈复也对他的母亲立下“若为儿择妇，非淑姊不娶” ?的誓言。在沈复写的自传中，我们可以清楚地感觉到他和芸娘之间的婚姻是处于一个平等地位的，虽然中间也有芸娘执意要帮沈复纳妾的场景，至于这个做法的原因，我们也是不大清楚，可能就是受到那个时期的一些封建思想的影响，但不得不说，沈复与芸娘之间是平等的。他们可以在平时拱手以礼，相敬如宾；也可以在夜晚的时候举杯对月，吟诗论文，风花雪月。对沈复和芸娘来说，他们不仅是大千世界里的一对普通夫妻，更是一对灵魂上的伴侣，他们之间的契合是灵魂上的契合。在沈复的回忆中，我们可以看到这样一段剧情：芸娘羡慕庙会的热闹，想出去逛一逛，但在那个朝代，女子应该是“半步不出闺门”，不然会有损“妇德”，但沈复对待芸娘是平等的，所以他就鼓励芸娘扮作男子模样，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛庙会。蝴蝶履，是古时男人逛花楼休息时所穿的鞋子，而就沈复对此的了解，我们可以得出花楼这个地方沈复也是没少去了。但芸娘知道后也没说什么，而是高高兴兴地跟沈复一起去逛庙会。这可以说是芸娘对沈复的宽容。宽容与平等，是夫妻之间的相处之道。而沈复与芸娘二人就是熟以此道，将这种婚姻意识贯彻到生活中，所以得到灵魂的契合。
二．追求人格自由的独立意识
在《浮生六记》中，我们可以看到整本书中人物形象最为鲜明的就是芸娘了。就如当沈复因为不耐芸娘过多的客气时，就说芸娘“礼多必诈”，芸娘就当场与沈复争辩，说她只听过“恭而有礼”，而又哪里来的“诈”。这是芸娘人格上的独立，而不是如同那被封建社会的“夫唱妇随”所禁锢的木偶丧失了本性。在对人格的追求方面，芸娘可以说是最具代表性的。无论是搬出我取轩后自己对新房子进行装修的事情，还是不顾那个时代人们对女性的.歧视与束缚，敢于在庙会时换上男装与沈复一同出去游玩，都可以看出芸娘对人格自由的追求，更可以看出芸娘意识上的独立，引得沈复发出一句“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。这种意识在如今的21世纪并不是特别的稀奇，但对当时的那个对女性充满歧视与束缚的时代而言，芸娘所追求的独立意识是难能可贵的，更是跨时代的。
三．不予歧视，追求平等的阶级意识
沈复是家中长子，其父在朝为官，社会地位自然是较高；而芸娘在未与沈复成亲前就与沈复是表亲关系，出嫁后又从夫，所以地位自然也随着沈复。然而就是这样的两个人，在这个阶级歧视严重的社会中，他们却在各阶级中都有结识的好友。如沈复与芸娘二人在江边船上与船家女一起酌酒对饮，调笑嬉乐。这种现象虽在当时也算常见，但沈复与芸娘不同的是，他们是把船家女放在平等的地位来对待的，而不是像其他的富家子弟那样将船家女当作玩乐的对象。就如当有人“私告芸曰：‘前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？’芸曰：‘有之，其一即我也。’”?这便可以看出芸娘不畏世俗眼光，敢于承认与船家女的交往，而不予歧视的表现。所以说沈复与芸娘的阶级意识可以说是薄弱的，他们更加追求的是平等的意识。
平等宽容的婚姻意识、人格自由的独立意识、追求平等的阶级意识，这些都是现代意识的表现，而在《浮生六记》中更是表现出来了这些意识的特点。无论是沈复还是芸娘，他们都是这些意识的代表人。所以在这些前提下，我们就可以得出一件事：《浮生六记》中包涵着现代意识的觉醒。
浮生六记读后感(篇3)
最近读了一本书，是清朝沈复写的《浮生六记》，一部自传体随笔，读完之后有许多感概，记录下来，也算是我人生成长中的一道印记。
其实人生的过程就是成长的过程，总是不断有新的认识，新的领悟，一直到老，而且每个人都有自己独特的心路历程，我想如果大家都能将自己不同时期，不同情境下的心得记录下来，后人读后也会别有一番滋味吧？正如欣赏一次花开，又如看到竹笋在破土而出，一节节地成长，有时甚至能听到生命膨胀时那清脆的声响……
《浮生六记》的第一记是“闺房记乐”，写的是作者和夫人芸的爱情和家居生活。我边读边感叹唏嘘：他们生活在官宦之家，衣食无忧，而且是青梅竹马，两小无猜，然后互相倾慕，终成眷属。婚后也是花前月下，卿卿我我，两人又有共同的爱好和兴趣，于是面对良辰美景，你恩我爱，琴瑟和谐，联诗对句，乐趣多多。斯文风雅的姑苏小城，为他们夫妇的生活平添了几分浪漫，名扬天下的狮子林，沧浪亭，是他们饮酒抒怀的私家园林，而钱塘江，西湖白塔，又好似专为他们而设……我知道，这是真正有过的文人雅士的生活场景，我羡慕，他们夫妇简直是一对不食人间烟火，不知人间苦痛的神仙眷侣，红尘中竟还有如此超凡脱俗完美幸福的人生！老天爷对他们岂不是太眷顾了？！
带着这种有点嫉妒的心情，我继续往下读，第二记是“山水记趣”，无非是沈复在盆景山石方面的情趣爱好，于我来说仍是第一部分的延伸，无他。然而第三部分的＂坎坷记愁＂使我看到了沈复夫妇完整的人生——原来浪漫幸福只是他们生活中的一部分，他们也有贫病交加，穷困潦倒；也有遭人猜忌，左右为难；也有颠沛流离，也有生离死别，让人掩卷叹息，不忍卒读。这段文字不是蘸着血，也是和着泪写成的。读过我也有一种噙过黄连的感觉，满口是苦！
原来，上天对每个人都是公平的，人人都有享受幸福的权利，人人也都有品尝痛苦的义务，任何人不要抱怨命运，不要哀叹人生，当苦难降临时，坦然接受它吧，这样你会多几分坚强，几分冷静，少几分焦虑和绝望；当幸福到来时，才会懂得珍惜，懂得感恩，学会品味和享受……生活的辩证学也正在于此，人生不可能是一帆风顺，总是有欢乐，也有苦痛；有风平浪静，也有波涛汹涌；有春暖花开，也有风霜雨雪；有艳阳，也有阴霾；有月圆也有月缺；有离合也有悲欢；有抱憾终生，也有回味无穷；有志得意满，也有穷途末路；有一失足成千古恨，也有绝处逢生；有乐极生悲，也有否极泰来；有爱也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有过挫折，总是抱怨生活对我不公。其实想想看，自己也有很多顺利的地方。所谓挫折，也跟自己心胸狭窄有关，而顺利之处，也是自己付出的结果。所以一切都是有因果的，当然这种因果跟佛教的因果报应不同。它是客观的，自然的，不以任何人的意志为转移，所以又是另一种辩证。呜呼！辩证真是无所不在，让人不得不折服。
浮生六记读后感(篇4)
读此书不由感叹古代的三纲五常是如此的顽固与不人性。可笑的是芸做的事是对的，但在父为子纲的背景下，老子就是王法。那个年代，对于男性去逛妓院貌似再正常不过，文人“骚”客是历史遗留下来的不正社会风气。
对于爱情，?或许沈复和芸是真爱，但芸爱的更深一点。文中闺房记乐，从年代上看写的都是新婚之乐，过了新婚之年，沈三白无了这份兴趣，有的是逛妓院，游上玩水。对妻子，没有尽到做丈夫的责任，让妻子过上好生活，没有和妻子一起分担生活重担;对孩子，没有尽到做父亲的责任。对父母，没有做到孝敬父母;对自己，没有好好鞭策自己，好高骛远，浪荡散漫。而芸的一生，显示出古代女性伟大的一生，为家和孩子操劳一生。
沈复一生过的很潇洒，游山玩水，一生过的很多彩，但身边的亲人过的就很苦了，他这种性格适合做现在所称的“独身主义者”。
短短的《浮生六记》是沈复一生的浓缩，不由感叹时光如白驹过隙。一生说长不长，说短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每个角色的责任都要担负起来。人不可无志，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。共勉!
浮生六记读后感(篇5)
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的`幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗?疾病、失去亲人、没有工作……这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么?痛苦又是什么?我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢?改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
浮生六记读后感(篇6)
这是一个凄婉动人又十分励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受控制则为“浮”。
现在的我们，对那个年代的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是——变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它基本上是脱离了所有控制，成为了一个永恒的存在。
失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故……几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了尽头？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。
话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏高低的不同，但都在起伏，没几个人希望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是直接决定了我们的生活质量和生存状态。
按照目前的科技进步，我们对自己命运的控制力会越来越强，直到最后会有一批长生不死（不老难度太大）的人。这种人你说到了最后是不是也没什么好追求的了，也不能有什么变化了？但是仔细想想他们会成为一批有史以来最害怕变化的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危险的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。
这样看来，咱们现在这个活法儿还不错，起码想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢散步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡折磨，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。
所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平庸，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
越写越像鸡汤了，看上去有点儿像——只要努力了就一定有回报——这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就悲伤，得到了就欢喜，失败了就认怂，成功了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要清醒自知——成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。
所以沈复的《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
经典书籍《浮生六记》读书感悟
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，写这个作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《经典书籍《浮生六记》读书感悟》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
经典书籍《浮生六记》读书感悟【篇一】
重读《浮生六记》，四个字来形容沈复：情深不寿。
沈复其人，大抵可窥一二矣。[鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。
卷一便是《闺房记乐》，通篇皆是二十三年来沈复与其结发妻子陈氏的琐碎情事。说它琐碎，是因为几乎没有几件代表性的大事，平铺直述到不需要任何悬念转折；说它皆情事，则是因为字里行间莫不是珍惜、卷首页眉都透着恩爱。沈三白，料想又是一情痴矣！记得当年初见，彼此仍是少年。沈复喜她才思隽秀，虽恐其福泽不深，然心之所系不能释之，对母亲诉言：非姊不娶，那年，沈复十三岁。都说古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而这一个十三岁的小小少年，因为一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，倾慕上了比他大了十个月的族中阿姊，这一倾慕，就是一生。
婚后某晚，其与故人划拳饮酒，酩酊大醉卧倒在床，醒来时陈氏正对镜晓妆。我自己看书的时候不做别的念想，现在回头来看，不过就是一次醉酒，有什么值得刻意写下来？转而想到，大概从妻子过世之后，他再也没法儿喝醉醒来还能看到她当窗理云鬓的模样了吧？那时候，陈氏初为新妇，整日恭敬侍奉堂上，宽和以待下人，怕被人说新娘惫懒，日日太阳初升便要起床，沈复喜欢赖床，可看她严肃认真的样子，只得跟着一同早起，这大概就是现在年轻人常说的“为爱改变”了吧。
夫妻两人游园消夏，读书论古，品月评花，，可惜好景终不长久，沈家家道中落，陈氏又接连失弟丧母，多番打击之下，身体日渐沉疴，病榻之侧，沈复悉心守护终不曾离弃。当然这些都是后话了。
我想天下恩爱夫妻大抵都相似吧，记得婚后数年，沈复和陈氏整理书卷论及诗词，沈复得知陈氏最为推崇者是那 张口吐出大半个盛唐的李太白，当即像个小孩子一样笑道：“夫人定是与‘白’有缘啊！”陈氏不解，沈复说道：“夫人启蒙于白居易的《琵琶行》，诗词最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都与这个字有缘么？”陈氏莞尔。此间情状，不解风月之人如何体会得来！即便是如今这个多少显得寡情的年代，多少痴儿情女，也会因为“你生在六月，我生在七月，天下怎么会有这么巧的事情肯定是缘分让我们在一起”而惊叹，情到深处无从解释，只好托词于上天，道一声：一切真乃缘分也。其实文中最打动人的，不是夫妻情事，不是患难与共，也不是相守到老。
世间有的是扶持一生的夫妻，难得的是，沈复在斯人不再后，于贫病孤苦中，一字一句写下了这些故事，只属于沈氏夫妇的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，万尺黄泉之下，虽于逝者无补，料想也能一慰佳人芳魂了罢！
经典书籍《浮生六记》读书感悟【篇二】
难得过个无所事事的周末，偷得浮生半日，读完了浮生六记。
说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿看见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“到底是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不囫囵吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。
一篇讲的是少年不识愁滋味，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘固然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温柔贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完美，唯独一点我不喜欢，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最后那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人分享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的原因吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。
一开始年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还继续附庸风雅…完全没有对妻子儿女以及人生最起码的担当。
花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子第二次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆匆许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能延续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。
看到最后这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，到底是真是假。写了……不思量，自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个《影梅庵忆语》。
这个人生啊…仔细琢磨琢磨就觉得特别不堪。所以，今天你丧了吗？
经典书籍《浮生六记》读书感悟【篇三】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
经典书籍《浮生六记》读书感悟【篇四】
《浮生六记》，顾名思义，应有六记，但遗留下来的只有四记，有写游记的，有写闲情记的（如何插花、养花，弄盆景等），有写闺房乐记，有写坎坷记。其中的坎坷记，是我自高中读了《活着》哭得不已之后，第二本让我伤心不已的书。
沈复的妻子芸，是一名妙女子，聪慧知书达理，甚至可以说有颗七窍玲珑心，有时候我甚至认为如果她在那个年代，生为男儿身，其成就应该要远高于沈复。
沈复与他朋友遇到难题时，总是她想出解决的法子。哪怕公公错怪自己，丈夫要替自己辩解，她都不肯。他们夫妻二人的关系自然很好，一起到乡下避暑，一起游山玩水，吟诗会友，日子过得好不惬意。哪怕是在很困难、家里已容不下芸的时候，沈复也毅然地带着她到外面住，没有听从父亲休了芸。只可惜没有白头，芸便离开了人世。
沈复在书中说：“恩爱夫妻不到头”，虽不希望夫妻间相互仇视，但不可过于情深意重，以免不能白头偕老。
我不知道所有的婚姻是否都会以爱情为基石，但我明显是不认同沈复那句话的。如果从一段幸福指数爆棚但是短暂的婚姻、和一段平淡甚至有些无趣但是冗长的婚姻当中做选择，我必定选择前者。哪怕我因此而早早归去，也终究是没有遗憾了。
我曾问过他：“你希望自己能活到几岁？”他说70，我说那我活到69就好。说我自私也好，胆小也罢，我从来不敢想象，我们一起牵手走过那么多的年岁之后，突然他会消失，那我还有没有勇气继续活着，也是个未知数。所以，倘若真有那一天，就让我先走好了。三毛说，幸好先离开的是荷西，不然他怎能承受这样的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想过，真有那天，我也不管孩子了，丢给公公婆婆或者哥哥嫂嫂帮忙抚养，我追随他而去。
倒不是有多情深意重，我只是觉得，倘若此生已没有遗憾，又何必独活在这世上？我可以接受因为孩子、因为婚外恋、因为各种客观的不客观的因素分手，却接受不了感情尚好之时突然永别。
我也曾问他，如果哪天我走了，你需要花多长的时间忘记我？他说，五年吧。其实我不知道五年这个数字他如何得来，但当时年轻的我却有些生气，竟然只需要五年就把我给忘了？到底是不是真心爱我？
现在却觉得，真要那样，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶个比我温柔坚强的女子，平静安宁地度过余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你长长久久地记得我。
关于生死，关于命运，关于坎坷，关于幸福，其实来来回回，不过是“浮生若梦，人生几何”罢了。格子曾说，我对自己的生死一向坦然，是个可以随时去死的人。我听以后颇为震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得这般清明透彻。
好像话题有些沉重了，但其实《浮生六记》也讲了许多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花开的效果，又记录了好些景色妙曼的自然风光。最搞笑的是，有次我看到他们跟朋友偶尔会玩考试的游戏，轮流做老师，给其他人出题，而且出题人兼做主考官，然后还要阅卷评分。不由对正在玩游戏的赵同学感叹：“古代人好可怜啊，没有手机也没有电脑，只能以考试为乐。”
我心想，要是把他丢回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估计只能耕种了。
《浮生六记》的读后感
《浮生六记》是清朝长洲人沈复创作的自传体散文。接下来要给大家推荐的是《浮生六记》的读后感，欢迎阅读以及参考！
《浮生六记》的读后感篇1
清秋夜雨，灯影映窗红。看完了 浮生六记 也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。
《浮生六记》的读后感篇2
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!
沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依然好感动。然而世事无常，终归是“恩爱夫妻不到头”，卷三中尽诉失妻之恨，又让依然唏嘘不已……
不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依然是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千;再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限;再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真切伤情;读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉……
整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。
《浮生六记》的读后感篇3
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!” 芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗?疾病、失去亲人、没有工作……这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么?痛苦又是什么?我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢?改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
《浮生六记》(读后感参考)
《浮生六记》读后感
品《浮生六记》，看沈老爷子的神仙爱情。
林语堂曾经说:“陈芸(游鱼注:该书作者沈复的妻子)是文学史上最可爱的女人。在生活中，陈芸也是最令人喜爱。她生具慧才，性情洒脱，简直是文人心中理想的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看《世界文学》，发现它将《浮生六记》列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来:居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!
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