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蜜蜂颂读后感

雷电颂读后感范文3篇。

读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。书中蕴含着许多人类的智慧及思想,尤其是那些经典书籍作品。阅读作品后,我对作者的想法更加了解,心中感触颇多,很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现,不断地跳跃出来,这就是读后感的素材。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢?经过整理,小编为你呈上雷电颂读后感范文3篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

导语:读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,或者一段视频后,把具体感受和得到的 启示写成的文章。以下是小编整理的雷电颂读后感范文,内容如下,以供参考。

(一)雷电颂读后感

狂风吼叫。雷声轰鸣。闪电霹雳。

你屹立于汨罗江畔,也终究屹立于世上。面对眼前滚滚的江水,道不尽心中苦楚,然而你从痛中坚强地清醒过来,独自叫嚷着要烧毁!烧毁!嘶哑的怒吼着要炸裂!炸裂!在伟大的狂风中,雷声中,闪电中,无畏地召唤着它们,释放出巨大的力量,想要炸裂眼前比铁还沉重的黑暗。可是,千年的禁锢岂是一个人能够打开。但你好不畏惧,向前大步迈去,跨出坚定的一步。

在那一步之间,却饱含着刻骨铭心的痛,那种撕心裂肺,那种孤独寂寞,然而你迈出了那一步,在迈出那一步的同时,你也毅然地斩断了自己的后路。于是,你成了众人唾骂的对象,误会,不解,孤独,似炮弹般涌来,把即将到来的光明炸到了最远处。你拼命追赶着,似夸父班追赶着光明。一次次地绊倒,一次次地磕碰,不变地是那向往着光明的新。丑陋的石头摆在远方,乱七八糟的树枝也横在远方,但你,你穿过了荆棘,爬过了高山,穿过了河流,却在跃过石头与树枝时,重重地摔倒了,头颅流淌着暗红的鲜血。

你痛着,可你也忍受着,忍受着“世皆浑浊我独清,众人皆醉我独醒”的痛。但在你心中听不到任何呻吟,连一瞬的呻吟都没有。一次次的摔倒,你却在痛中挺立,坚强地重新站了起来。

最后,你还是屹立于汨罗江畔,如当初的坚毅,在滚滚的江水中寻求着另一番光明。它载着你,向远方翻滚着,载着丝丝缕缕的痛,翻腾,翻腾……

(二)雷电颂读后感

读完《雷电颂》,心中澎湃不已,对作者忽生敬仰之情。

在那个浑浊的世界里,到处都充满着黑暗。寂静的夜沉甸甸的,几乎让人窒息。就在此时,作者用他那满腔的热血化作雷与电,劈开了一道曙光,《雷电颂》照亮了大地。

俗话说“民族兴亡,匹夫有责。”作者何尝不想冲锋陷阵杀敌寇,只可惜他没有强壮的体魄;作者又何尝不想指挥千军万马雪国耻,也可惜没有诸葛亮 一般神机妙算的头脑。尽管他的愿望都不能实现,但他还是拿起了抗日的笔杆,打起了没有硝烟的战争,为那些抛头颅,洒热血的将士们鼓舞呐喊。

先天下之忧而忧。在那时,他的《雷电颂》不仅被人骂成是最傻的作品,就连他自己也被称为精神不正常的人。面对同胞耻笑,他既没有感到悲伤,也没有动摇决心,反而更加激发了他救国的信念。每当我回想起这一情景时,心中总是不由自主的忆起一个人——鲁迅。他和郭沫若一样,都拥有一颗赤诚的爱国之心和不做亡国奴的精神,可他们都不被人理解,就如同北国的雪一样,在孤独与寂寞中奋飞。最终,他们用“舍身取义”给自己的文章画上了一个句号。

身为中国人,我为能有这样的同胞感到骄傲与自豪。今天我以他们为荣,明天我将会成为他们的一员,即使不能像他们那样悲壮,但至少也能拥有一点光辉。

(三)雷电颂读后感

我敬慕鲁迅,但仰慕郭沫若;因为郭沫若有天国之思,他的诗篇能引领我仰望云天,而不仅仅扫视尘寰。我认为,在20世纪中国的文化版图上,鲁迅思最深,郭沫若才最高,钱锺书学最富。我曾当着数人的面,真诚地对郭老的哲嗣郭平英女士说,“以郭老的才华,如果他专攻一门,(.)哪门弄个诺贝尔奖都绰绰有余;当然,以他的经天纬地之才,他恐怕不屑于被某一个专门领域所拘牵。”

我知道,现在有不少学者对郭沫若的晚年表现颇有微词,甚至有扳倒他的架势。但我认为,那都是蚍蜉撼大树,自取其辱。郭沫若纵然有一千个错误,也还是文化巨匠。瑕不掩瑜,他的许多开创性的成就不会因为他晚年有所失节而失去光芒。现在我们还一直在阅读他、研究他,朗诵他的诗歌,上演他的戏剧,就是不言而喻的证明 。

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雷电颂读后感500字


读完《雷电颂》,心中澎湃不已,对作者忽生敬仰之情。 在那个浑浊的世界里,到处都充满着黑暗。寂静的夜沉甸甸的,几乎让人窒息。就在此时,作者用他那满腔的热血化作雷与电,劈开了一道曙光,《雷电颂》照亮了大地。

俗话说“民族兴亡,匹夫有责。”作者何尝不想冲锋陷阵杀敌寇,只可惜他没有强壮的体魄;作者又何尝不想指挥千军万马雪国耻,也可惜没有诸葛亮一般神机妙算的头脑。尽管他的愿望都不能实现,但他还是拿起了抗日的笔杆,打起了没有硝烟的战争,为那些抛头颅,洒热血的将士们鼓舞呐喊。先天下之忧而忧。 在那时,他的《雷电颂》不仅被人骂成是最傻的作品,就连他自己也被称为精神不正常的人。面对同胞耻笑,他既没有感到悲伤,也没有动摇决心,反而更加激发了他救国的信念。每当我回想起这一情景时,心中总是不由自主的忆起一个人——鲁迅。他和郭沫若一样,都拥有一颗赤诚的爱国之心和不做亡国奴的精神,可他们都不被人理解,就如同北国的雪一样,在孤独与寂寞中奋飞。最终,他们用“舍身取义”给自己的文章画上了一个句号。

身为中国人,我为能有这样的同胞感到骄傲与自豪。今天我以他们为荣,明天我将会成为他们的一员,即使不能像他们那样悲壮,但至少也能拥有一点光辉。

雷电_介绍雷电现象的作文600字


今天,我以校园记者身份,采访了博爱县气象局。我了解到了许多气象知识,尤其对雷电现象,感触颇深。

在这个大千世界,人类的存在只是蓬蒿之间罢了。在大自然面前,人类只不过是沧海一粟。

你知道吗?当你的头皮发麻时,你的生命正在接近危险,因为这时雷电正在你的正上方。在这时,你应该双手抱膝蹲下,身体向前微倾。因为雷电具有只劈高处、尖状物体的特性。我们蹲下来,降低自己的高度,这样可以降低被雷劈的几率。

雷电可以分为直击雷、球状雷、电磁脉冲和云闪四种。在偏远山区的一个小学校,孩子们正在上学,但是他们不知道危险已经逼近了他们。一个色彩鲜艳的东西通过窗户的间隙溜进教室。很快,它十分调皮地对人们发起攻击,造成了不可估量的损失。那个色彩鲜艳的东西就是人们众所周知的雷电。这个是球体闪电,是在空气中漂浮游动的火球。它经常和强雷暴及普通闪电一起出现,但它不一定发生在电闪雷鸣之际。人类的生命是多么脆弱呀,所以,我们要小心谨慎。

当普通的雷电发生时,我们应注意关闭门窗,室内人员要远离门窗、水管、煤气罐等金属物体的东西,因为金属物品都是导电的。在户外时,我们应该远离大树、高塔等物体。

在这蔚蓝的天空下面,新建造的高楼大厦就像雨后春笋般接连不断地竖起来,但是楼房建的越高,被雷劈的可能性就越大。在高大的楼房上,我们要安装避雷针、避雷弹、避雷器等可以有效防雷的工具,以减低被雷劈中的几率。

雷电是伴有闪电和雷鸣的一种雄伟壮观而又有点令人生畏的放电现象。

黄河颂读后感范文


小编收集整理了黄河颂读后感,供大家学习阅读!


黄河以一种英雄的气概,横扫在中华大地之上。

--题记

我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南。惊涛澎湃,掀起万丈狂澜。

黄河,以一种英雄的气概,横扫在中华大地之上。把中原大地,劈成南北两面,伟大的精神,英雄的气魄,豪爽地荡漾,激情地澎湃,就是你!--黄河!

上下五千年,多多少少的英雄故事,在你的身旁出现,历史在你的身边左右纵扫!你哺育了多少英雄儿女,华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强,伟大而又坚强!

啊!黄河!你是伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上,用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。

没有黄河,拿下来的华夏?华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土,你有功;成立王朝,你有功;孕育子孙,你有功!你是人们精神构成的屏障!你的存在,预示着我们的未来!

多少年,你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨,而你,坚强地度过了历史的混乱之中!

你浩浩荡荡,闯过风雨,这种精神,是:伟大而又坚强的!是我们华夏族的骄傲!外宾不都赞不绝口吗?

黄河啊,因为有你!我们骄傲!


《体育颂》读后感 4篇


《体育颂》读后感一

啊,体育,天神的欢娱,生命的源泉,你突然降临在终目忙碌的人群居住的林间空地。你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意,你像是高山之巅出现的晨曦照亮了昏暗的大地……

《体育颂》是赞美奥林匹克精神的一首诗歌,作者是顾拜旦,我喜爱这首诗。我去查阅了这首诗的写作背景:从18世纪末到19世纪初,英国首先开始了工业革命,到了19世纪末,资本主义才在法国兴起。现代体育正是在这种背景下产生的。同时,《体育颂》发表于第一次世界大战前夕。

读了这首诗后,我觉得体育精神非常伟大,它很公平,不会因为你失去正义;它很美丽,它考验着每一个人的心灵;它有经过深思熟虑的勇气;它有荣誉、乐趣,有泪水,还有全世界的和平。

《体育颂》百年不朽的秘密,就是对体育无比的赞赏。《体育颂》写得多么奇妙,它一直流传至今!

《体育颂》读后感二

放假了,心静了,躺在床上,品读着一篇篇优美的散文,此乃人生最幸福的时刻。我是一名体育爱好者,从小就喜欢打乒乓球。打球使我的身体健康,生活快乐,打球使我拥有积极向上的生活、工作态度。读着《体育颂》,与作者产生了共鸣,欣赏着,拜读着。

《体育颂》是法国史学家、教育家、现代奥林匹克运动创造人顾拜旦创作的一篇体育的颂歌。时至今日,这篇前列、激昂的体育颂歌已经成为讴歌人类体育精神的经典之作。《体育颂》一文最大特点是作者采用了几个一气呵成、气贯长虹的排比式段落,分别从“体育,你是天神的欢愉;生命的动力;你是美丽;你是正义;你是勇气;你是荣誉;你是乐趣;你是培育人类的沃地;你是进步;你是和平”九个不同的方面充满激情地、呐喊式的呼唤人类的体育精神。作者不是细细地把体育精神娓娓到来,而是带着一种真挚而充沛的激情向世人呐喊“体育就是生命,体育就是自由,体育就是和平”,读来让人热血沸腾,激动不已。真挚充沛的激情加上段落中那生动的比喻,丰富的想象,短促有力的句式等更使文章达到一种情与理、言与意一的完美结合。

文章不仅在艺术结构上达到了三种完美结合的地步,而且在思想内容方面同样达到相当高的境界。作者虽然写的是体育精神,可是不难看出作品的意义已远远超出作品本身,其意义和价值上升到人类的优秀品质,人类的精神生活和生存状态及世界的安宁与和平。它有着博大的胸怀,这也是能够长久不衰的日益发展的重要原因。

《体育颂》在艺术结构和思想内容反面都有相当艺术成就,感受颇深。


《体育颂》读后感 三

《体育颂》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说,是奥林匹克运动的重要文献,顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

在简要回顾五年的历史后,顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为,纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神,在《体育颂》中,他也曾热情地讴歌,赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

将奥林匹克精神变成现实,顾拜提出了一个重要的理念:“大众”参与,即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”),同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中,他曾指出:“先生们,请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言,重要的绝非凯旋而是战斗。

传播这些格言,是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出,顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀,是以全人类不断完善自我为出发点,绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。

在第5段中,顾拜旦作了具体的阐述。他认为,奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一,这种力量体现在:虽“不足以确保社会和平”,但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”,但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”,但仍可促进教育。和平、公平性、教育性,在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

《体育颂》读后感 四

是什么充实了我们的生活?是体育;是什么强健了我们的体格?是体育;又是什么丰富了我们的生活?是体育……体育,是我们生活中必不可少的生活习惯,同时,关于体育的书籍更是甚多……

最近,我阅读了一篇有关体育的文章——《体育颂》。它是“奥林匹克之父”顾拜旦创作的散文诗。这首散文诗共有9段,按顺序依次排列下来,分别讲的是:歌颂体育是天神的欢娱,是生命的动力,是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作,它是顾拜旦体育思想的体现,它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。

从古到今,从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。如果想真正理解奥林匹克运动,就必须首先学习顾拜旦体育思想;如果想了解顾拜旦体育思想,就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。

体育对于学生来说,可以促进学生在精神、道德、社会、文化,关键技能(如交流技能、数字应用技能等),思维能力、学习能力,可持续发展能力等方面得到发展。通过学习未来体育课程全新基本理念,这些基本理念既是对传统的体育教学思想的挑战和突破,也有助于改革我们现有的体育教学模式和实践,从而使我国的体育课程与教学走上一条适应21世纪社会和教育发展的康庄大道。

全新基本理念强调体育课程要以“健康第一”为指导思想,重视激发和保持学生的运动兴趣,关注学生主体地位的确立,承认学生的个体差异和不同需求,注意学生各种能力的培养等,这些基本理念的确立将使我国的体育课程在为促进学生的身心健康和全面发展方面发挥重要的作用。

橘颂读后感



《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一:“后皇嘉树,橘来服兮。受命不迁,生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文:“在皇天之下,厚土之上,有一种美丽的树木生长着;那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你,橘果,秉受这坚定的意志,繁生在绚丽的南国。根深蒂固,那不容易转变的素质,正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色,洁白的内在,正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿,简直找不到任何小疵,多么完美!
《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的,他缘物寄情,用美人、芳草比喻君子,把恶草、丑草比作小人。因此,他总带着花环,歌颂花,歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感,通过对橘树的歌颂,说明自己的坚贞,洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定,是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候,都能激起人们强烈的爱国主义热情。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原,“骚音铮铮”,为了美好的理想和信念,一生经历了巨大的磨难,但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展,古老的华夏再度腾飞,而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天,我们重读《橘颂》,旨在从古老的诗篇中获得新的启示,进一步弘扬爱国主义精神,重铸民族之魂。(涂玫)

《经典颂读》读后感范文1000字


《经典颂读》读后感范文1000字

《经典诵读》凝聚了古人们语言的精华,向后人展示了充满魅力的中国文化。它时时都让我头脑保持清醒,让我为人处事更加小心;它告诫了人们什么是善,什么是恶;告诫了人们什么该去做,什么不该去做;告诉了我们做人要有“仁”、“义”、“礼”、“信”的好品质,要有无私奉献的精神。《经典诵读》中的一字一句,都是文学中的瑰宝,是镶嵌在文学中一颗颗亮丽璀璨的明珠,都深含着一个个道理,每一句话都有它的价值。

《经典诵读》,诵读经典。这本书汇集了一个个名言警句,汇聚了一个个道理。多去阅读它,受到的益处也就更多。总之,开卷有益,要多多阅读书籍,才能拓宽视野,领悟出更多的道理。

我在寒假里读了一本名叫《中华诵国学经典诵读》的一本书。通过这本书,我不仅感受到祖国诗歌的无穷魅力,又体会到诗人是怀着怎样的心情:比如说,开心的,喜爱的,孤独的,难忘的……书中有一首诗,是这样的:江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?这首诗是唐朝诗人白居易写的,表达了诗人对江南的喜爱之情。还有:鱼对鸟,鸽对鸠,翠馆对红楼。

七贤对三友,爱日对悲秋。这是笠翁对韵,又让我感受到了对对子的无穷乐趣。还有《劝学》是唐朝诗人颜真卿写的:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知道勤学早,白首方悔读书迟。告诉我们在小的时候,一定要好好读书,不然长大了什么事都干不成,那时候后悔就来不及了。

啊,我读了这样一本好书真开心呀!通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧,其实火力旺盛的很。他流传了千百年,从“人之初,性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道,可道,非常道”至“天将降大任与斯也”,从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。其中“三人行,必有我师焉”这句话天天挂在我口中。

那就是许多人行走,他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句,就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅,是因为它包含着一个哲理:“能者为师,虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高,是因为它不排斥每一块小石头;海之阔,是因为它聚集了千万条小溪流。

如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识,是否就应该善于从生活中寻找良师益友,吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高,水不厌深的哲理”啊!在我们的日常生活中,每个人都有值得我学习的地方,就拿我们班来说吧!在这个31人的集体里,就有我许多的良师益友:作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!真的,人的一生犹如一条长路,有许多的岔道,我们有时会走错路,但有人会来提醒你,它就是国学就是经典诗文,因为它聚集了所有成功人的经验,是民族智慧的结晶,其价值历久弥新,我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典,自幼就开始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平,有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通,更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏,那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。那我们就继续诵读吧!好好地拥有它,记住它。让它来净化我们的心灵,让它来耕耘我们心中的土地,提升我们的品位,弘扬中华民族之精髓,更让它引领我们克服重重困难,向成功迈进吧!

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