断翅的蝴蝶读后感
关于几时痴心断的读后感。
偶尔看《英雄志》，不想竟然一头栽了进去。以前喜欢武侠，但只看金庸。于武侠，这是第一次栽在金大侠的作品之外。废寝忘食了将近一个月，看完了这部足有几百万字的小说。大约是四月底读完的吧，恍惚了好久。一直到今日，才想起要写点什么。
洋洋洒洒几百万字的大作，闭上眼，在我面前最清晰的并非是“观海云远”四大主角的联袂登场。而是第十卷第九章剑神卓凌昭的“人生三宝”。剑神的出场，并不光彩。甚至是相当邪恶的。只因“天山武学”便灭人满门，做下一连串的血案。这个时候，对这位昆仑“剑神”，我是恨的牙痒痒。一直到了华山之颠那场“天下第一”的对决，这个人物，我才看出了些门道。勾结奸臣，屠人满门，最终却还是败在宁不凡“仁剑震音扬”之下，以读者，是悲是喜？我们大约都是自诩“正义”的吧，那就该喜。但是，看着最后倒在仁剑震音扬之下昏迷不醒的剑神，我却无论如何也高兴不起来。
看到“人生三宝”，这大概是剑神最后一次出场了吧。江充府中，剑神此次前来却是要与这奸臣决裂。江充先以金银财宝买之，剑神回道“财多败家，招意杀机，卓某宁可多练几套剑法，让门人开一处武馆谋生，那才是日后的生财之道。”江充见此，遂以美女赠之，“闺房淫乐、床第打滚，这是卓某做的事么？我说人生第二宝，乃是志气高！温柔香枕，莺啼燕叱，不过心有窒碍，何能求剑道之高远。美女为礼，俗气！”
以卓凌昭之精明，当想到了江充的第三件“礼物”该是一把剑了。饶是如此，当他知道那把剑竟是自己同门的四师弟的时候，他还是微微一惊。此时的门户之变，对他来说到也不至伤筋动骨。又是一把剑刺出来了，这把剑，却是他赖以为左右手的二师弟。剑神快倒下了……他是个可怜人，在他知道二师弟并非有意背叛的时候心中竟是无限安慰。最后不愿背叛他的竟是平素和他最不睦的莫凌山，抱着死在他怀中的莫凌山，也就是在这个时候，剑神卓凌昭方体会到了“忠义”二字。
生死之间，出手相救的又是昔年旧敌。这又叫他情何以堪？行文至此，剑神，只有举剑自尽这一条路。
看到剑神面向西方昆仑最后一次举起“神剑擒龙”的时候，我心头一酸，眼中不自觉的落下了泪。他这一生，值么？书中，作者一直将他描述成一个“儒生”的形象。我读此书时日尚浅，不知作者是不是有意让他和后来得到他“剑神古谱”的卢云做下对应。一个饱读诗书的才子，或科考不第，或有怨在身，只得拿起手中长剑以武犯禁。卓凌昭坏事做尽，为的只有四字“天下第一”。此人写的好！好在他的真实，好在他天下第一的“欲望”。凡人皆会有“欲”，许是金银，许是权势，许是美色……而卓凌昭的欲望便是作为“天下第一”那般傲视武林。
回到华山之颠，他和宁不凡交手之前，宁不凡问他剑是什么，他答“神剑如我，吾即剑神！”而宁不凡说的却是“剑如我”。自从看到这句话我就一只觉得卓凌昭在“剑”上的追求要高于宁不凡。他追求的，是一种理想的，也许常人（包括他自己）永远达不到的“仙境”。其实，他就是一个痴人，一个剑“痴”。也许同为华山一脉，不知为何我总是有种感觉，宁不凡身上实实在在是有金庸笔下“风清扬”的影子；那招“智剑平八方”也清清楚楚显出了“独孤九剑”的意思。卓凌昭，还是有他的欲望，他的欲望让他不能突破剑的桎梏，也许，这就是一个剑客的悲哀……此时的他面对天才如宁不凡，只得徒唤“系生瑜，何生亮！”这个时候卓凌昭的败，是一种追求的败，败的彻底，败的令人心痛。
相较于宁不凡的封剑归隐，卓凌昭“昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄”的傲然之气始终未曾褪去半分，睥睨天下之气令人神往。
即使是被旧敌所救，他依旧选择走自己的路。狂的可以，傲的可以，固执的可以！他可以以死谢他灭门之罪，却不会让人轻言侮辱于他。临终，他洒下泪水，许下下一世的愿望“愿来生来世，再为一名剑客！”，仍是痴的可以……
是耶？非耶？
神剑擒龙，剑芒闪耀，终成世间绝响……
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痴心石读后感
痴心石读后感（一）
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有爱情之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句不去了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字2020，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫情的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字2020里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你生命，给你一切的父母。
痴心石读后感（二）
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。这句话中一连串的动作描写清洗晒干搬表达了父母对我的包容，我体会到了母爱如水，父爱如山
。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从我问爸爸在哪里，妈妈说：嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。
我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为我挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。我从这句话中体会到父母对我的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
痴心石读后感（三）
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的散文，诗歌，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字2020，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从不理解父母到被父母对她的理解感动。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作怪人的孩子。然而我却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，我就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成怪人的孩子。当我的父母一次一次地把我捡回的垃圾放进擦得一尘不染的玻璃橱窗，我却仍固执地认为父母仍是不理解我的。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为我失约而责怪我，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，我才恍然领悟到父母对我的良苦用心和拳拳爱意。一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
《断舍离》关于生活感悟的读后感
导语：小编整理了有关整理与生活感悟的著作《断舍离》的读后感，希望对大家有所启发。
《断舍离》读后感范文1：
最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到;而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。
书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7 ：5:1;收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。
我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。
《断舍离》读后感范文2：
《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断不买、不收取不需要的东西
舍处理掉堆放在家里没用的东西
离离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断断、舍、离，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的鸡肋也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢?尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人?
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办?我们几乎都需要跟自己来一场断舍离。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。
这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗?因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗
《断舍离》读后感范文3：
当凡人遇到烦心事舌尖向上分三步，自我安慰的话语方式无外乎断，舍，离。
汉语中，但凡铿锵的发音，常寓意富有决断性的行为，断舍离一词经过日本人的改造实践，则变成一种温柔的决断。作者山下英子学习瑜伽参悟断行、舍行、离行，后通过对日常家居的整理实践三行，以达到生活和内心的平衡，有点知行合一的意味。
王阳明的知行合一理论结合他的伟大实践，具有光辉色彩，凡人难以企及。知而未行的马克思也提出理论结合实践的观点，并强调实践第一性。说起来的断舍离容易，而对于凡夫俗子，绝不是每日诵读两遍《金刚经》冥思一番就能做到。日本人在这方面很务实，将实践锁定收拾家中破烂儿一事，以达到整理内心的目的。相比王菲女神三个月叩首10万次朝圣内心的壮烈，随便扔些家里的废物求得内心清静，纯属小人物模式。
断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着，让自己焕然一新。山下英子在风靡日本的讲座中一再强调：断舍离的主角是自己而不是物品，核心是让人思考物品和自己的关系，而时间轴永远是当下。
有谁永远活在当下?这是一个心灵鸡汤式的哲学命题。断舍离的观念认为，那些与人朝夕相处的物品影响心境，出发点算不上什么重大发现。从反向来看，断舍离的对立面即是恋物。恋物在当代人心中，似乎已上升到美学的地位。王家卫电影的一大主题即通过它来营造颓废之美，金城武吃过期的凤梨罐头自虐，梁朝伟兀自对着肥皂毛巾说话。物品是映射自己的一面重要镜子，把负面情绪寄托在物品上，每个人都有过这样的经历。而从生活在当下的角度来看，这是极不健康的行为。
断舍离是一种正能量，从扔家居开始教会人们怎样做。书中总结了大量整理家居的法则，什么该扔、如何扔等诸多细节。其实收拾家居实在是女人的天性，没什么大看点，而与某些不必备物品的断离仪式，则关联到心境。书中一位教师通过扔掉初恋男友的上百封信件，以达到走出过去;一个女人通过扔掉亡夫的假牙，以做到面对未来。这一过程中，对行与思的阐述，很值得借鉴。借由物品放下执念的操作仪式，是其中的精髓。
断舍离的难点不在于如何执行，而在于面对执念下决断。就像诺基亚Lumia系列刚入市的广告语：敢换才能焕然一新。相比苹果ISO、谷歌安卓系统，Wp8做到界面极简、功能极简，只保留必要的社交功能，虽然是基于商业竞争，极尽蛊惑之能，也透露出断舍离的风范，遗憾的是人们总是需要下载大量无用的App，从中获得安全感，虽然大多只是下载后又删除。
再过渡到最基本的社交，每个人的手机里都存有上百个号码，经常联系的又有多少?道不同的前同事，分手几年的前女友，仅联系一次业务的客户，疲于应对的人际关系也构成了人生的烦恼坐标，而当那些号码删除至只剩经常联系的亲人朋友，你会发现不超过20个。而此时你的存在感又会一落千丈，那是巨大的精神恐慌。
人无癖则不可交，以其无深情。断舍离也不是单间粗暴的抛弃和了断，在不困扰自己内心的情况下，保留那些载满情谊的物品，则是一种深情。说白了什么该扔，什么该留，其实每个人的内心早有答案。有情无情，过犹不及。我们周遭的物品构成一张看得见的网，当物品属于你的那一刻，便燃起一份情绪，当我们无法通过心念理清纷杂情绪时，不妨收拾一下家中的破烂儿。
痴心石读后感800字精选
当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来。你知道怎么写一篇属于自己的作品的读后感吗？小编特地花时间为你收集并编辑了痴心石读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
痴心石读后感(篇1)
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有爱情之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句不去了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫情的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你生命，给你一切的父母。
痴心石读后感(篇2)
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。这句话中一连串的动作描写清洗晒干搬表达了父母对我的包容，我体会到了母爱如水，父爱如山
。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从我问爸爸在哪里，妈妈说：嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。
我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为我挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。我从这句话中体会到父母对我的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
痴心石读后感(篇3)
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的散文，诗歌，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从不理解父母到被父母对她的理解感动。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作怪人的孩子。然而我却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，我就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成怪人的孩子。当我的父母一次一次地把我捡回的垃圾放进擦得一尘不染的玻璃橱窗，我却仍固执地认为父母仍是不理解我的。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为我失约而责怪我，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，我才恍然领悟到父母对我的良苦用心和拳拳爱意。一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
《景年知几时》读后感
《景年知几时》读后感 href="[installdir_channeldir]list/list_220.html">读后感
昨天看完了《景年知几时》，很粗浅、很轻松的故事。看了那么多重的故事，忽然看这么轻的故事，心情也变得想棉花糖一样，软软的轻轻的。并不是就没有感动了。比如就看到这样的话：
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。
这段话已经被很多人引用，我到今时今日才看到，亦算是迟了。尽管迟了，但却是刚好。在这个时候遇见这样的文字，有已经经过的超然。一生渴望被人收藏，他却永不会来。连希望都不给你，就直硬地告诉你，求不得，也不用求。
而在昨天的文字里，亦看到这样的话，仙度瑞拉之所以能与王子在一起，并不是因为她是灰姑娘，而是因为她才是伯爵的女儿。水晶鞋不属于灰姑娘，只有伯爵的女儿才能穿上。所以仙度瑞拉的姐姐，即使割掉了脚后跟也穿上水晶鞋。有时候，我们从出生开始就已经注定了求不得，不得求。不是伯爵的女儿，就不要希望有仙度瑞拉的幸福。即使你穿得上水晶鞋，也不会有马车载你去王宫。
童话，就这样在文字里被硬生生地打碎了。这才知道，王子只有与公主才能在一起。原来真的没有灰姑娘。
许多人看了《景年知几时》后，表示很失望，没有那么多经典的词句，没有深刻的爱情，没有精致的心理铺陈，贴吧里有许多人在抱怨，说是没有收藏这本书的价值。这都是真的，可是每一本书都有它存在的价值，看多了悲剧，看多了唯美，看多了精致，忽然读一下作者轻松的故事，就像是在一桌的羽翅鲍鱼中加入了芙蓉嫌鲜蔬汤，调整一下味蕾，待喝完这碗清新可口的汤，鱼翅鲍鱼或许就更鲜美了。
因为它很轻松，很粗浅，所以我只花了一个晚上的时间，就把它看完了。叶景知，不完美。比起尤佳期、叶慎守、杜晓苏（当然还有傅圣歆、官洛美、尹静琬、任素素），她实在太不可爱，不温柔、不聪明。但是她从不委屈自己，她从不欺骗别人，也不欺骗自己。其实这部小说，仍然可以把它写成悲剧，这都取决于作者的态度，其实这个故事仍然有许多误会和牺牲，它可以是悲剧，只要作者原意。但是这本匪我思存的第12个作品，显然是要大家圆满的，这样又有何不可？我们只当是让自己笑笑就好。
作者说五彩祥云会有的、白马王子会有的、玫瑰钻石会有的，一切都会有的。就像叶景知说的，如果不争取，怎么会有奇迹?这是一段多么美好的话，相信它存在吧。
我一生都渴望被人收藏好，妥帖安放、细心保存。免我惊、免我苦，免我四下流离，免我无枝可依 。
但那人，我知，我一直知，永不回来。
或许他会来，争取了，总是有奇迹。
断章读后感
断章读后感（一）
仿佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。
初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
断章读后感（二）读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，(.org)我早在我的笑容里丢失了自己。
读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
断章读后感（三）初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。
禁断的魔术读后感
“所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事。世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的事也会变得无法解决。”这是书中最激励人的一段话，同时这可能也是对古芝伸吾来说，最危险的一句话。他在这句话的影响下，走过了许多艰难的时光，但也有可能是这段话彻底坚定了伸吾要杀死议员为姐姐报仇的决心，坚定了他要完成一场禁断的魔术的决心。
“科技并不只是为用于善事，重要的是运用科技的人的本心。如果他落入恶人之手时，那便成了禁断的魔术。”禁断的意思是禁止、禁绝，伸吾因姐姐的死化悲伤为力量，潜心完成磁轨炮，想以此来惩戒害死自己唯一亲人的恶人。可殊不知，如果这样做，那么自己也会成为恶人。他之所以选择磁轨炮，我认为并不只是因为它力量强大，更有伸吾为父亲和恩师的信念的坚守，掌握了科学的人就能征服世界。
故事的结局终究是好的。伸吾没有因为自己的一念之间成恶人，但真正的恶人依旧逍遥法外，活跃于政治界的各大会场甚至从此平步青云，高高在上。事件算是和平解决了，伸吾没有断送前程，议员没有失去生命。但是伸吾的亲人的生命永远失去了，再也不会回到伸吾身边。这才是书中最大的遗憾之处，也是生活和社会是真实的一面。
记得罗曼罗兰曾说过：真正的英雄是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。希望你我都在路上，在成为这样的人的路上。
