断翅的蝴蝶读后感
关于几时痴心断的读后感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编现在推荐你阅读一下关于几时痴心断的读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
偶尔看《英雄志》，不想竟然一头栽了进去。以前喜欢武侠，但只看金庸。于武侠，这是第一次栽在金大侠的作品之外。废寝忘食了将近一个月，看完了这部足有几百万字的小说。大约是四月底读完的吧，恍惚了好久。一直到今日，才想起要写点什么。
洋洋洒洒几百万字的大作，闭上眼，在我面前最清晰的并非是“观海云远”四大主角的联袂登场。而是第十卷第九章剑神卓凌昭的“人生三宝”。剑神的出场，并不光彩。甚至是相当邪恶的。只因“天山武学”便灭人满门，做下一连串的血案。这个时候，对这位昆仑“剑神”，我是恨的牙痒痒。一直到了华山之颠那场“天下第一”的对决，这个人物，我才看出了些门道。勾结奸臣，屠人满门，最终却还是败在宁不凡“仁剑震音扬”之下，以读者，是悲是喜？我们大约都是自诩“正义”的吧，那就该喜。但是，看着最后倒在仁剑震音扬之下昏迷不醒的剑神，我却无论如何也高兴不起来。
看到“人生三宝”，这大概是剑神最后一次出场了吧。江充府中，剑神此次前来却是要与这奸臣决裂。江充先以金银财宝买之，剑神回道“财多败家，招意杀机，卓某宁可多练几套剑法，让门人开一处武馆谋生，那才是日后的生财之道。”江充见此，遂以美女赠之，“闺房淫乐、床第打滚，这是卓某做的事么？我说人生第二宝，乃是志气高！温柔香枕，莺啼燕叱，不过心有窒碍，何能求剑道之高远。美女为礼，俗气！”
以卓凌昭之精明，当想到了江充的第三件“礼物”该是一把剑了。饶是如此，当他知道那把剑竟是自己同门的四师弟的时候，他还是微微一惊。此时的门户之变，对他来说到也不至伤筋动骨。又是一把剑刺出来了，这把剑，却是他赖以为左右手的二师弟。剑神快倒下了……他是个可怜人，在他知道二师弟并非有意背叛的时候心中竟是无限安慰。最后不愿背叛他的竟是平素和他最不睦的莫凌山，抱着死在他怀中的莫凌山，也就是在这个时候，剑神卓凌昭方体会到了“忠义”二字。
生死之间，出手相救的又是昔年旧敌。这又叫他情何以堪？行文至此，剑神，只有举剑自尽这一条路。
看到剑神面向西方昆仑最后一次举起“神剑擒龙”的时候，我心头一酸，眼中不自觉的落下了泪。他这一生，值么？书中，作者一直将他描述成一个“儒生”的形象。我读此书时日尚浅，不知作者是不是有意让他和后来得到他“剑神古谱”的卢云做下对应。一个饱读诗书的才子，或科考不第，或有怨在身，只得拿起手中长剑以武犯禁。卓凌昭坏事做尽，为的只有四字“天下第一”。此人写的好！好在他的真实，好在他天下第一的“欲望”。凡人皆会有“欲”，许是金银，许是权势，许是美色……而卓凌昭的欲望便是作为“天下第一”那般傲视武林。
回到华山之颠，他和宁不凡交手之前，宁不凡问他剑是什么，他答“神剑如我，吾即剑神！”而宁不凡说的却是“剑如我”。自从看到这句话我就一只觉得卓凌昭在“剑”上的追求要高于宁不凡。他追求的，是一种理想的，也许常人（包括他自己）永远达不到的“仙境”。其实，他就是一个痴人，一个剑“痴”。也许同为华山一脉，不知为何我总是有种感觉，宁不凡身上实实在在是有金庸笔下“风清扬”的影子；那招“智剑平八方”也清清楚楚显出了“独孤九剑”的意思。卓凌昭，还是有他的欲望，他的欲望让他不能突破剑的桎梏，也许，这就是一个剑客的悲哀……此时的他面对天才如宁不凡，只得徒唤“系生瑜，何生亮！”这个时候卓凌昭的败，是一种追求的败，败的彻底，败的令人心痛。
相较于宁不凡的封剑归隐，卓凌昭“昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄”的傲然之气始终未曾褪去半分，睥睨天下之气令人神往。
即使是被旧敌所救，他依旧选择走自己的路。狂的可以，傲的可以，固执的可以！他可以以死谢他灭门之罪，却不会让人轻言侮辱于他。临终，他洒下泪水，许下下一世的愿望“愿来生来世，再为一名剑客！”，仍是痴的可以……
是耶？非耶？
神剑擒龙，剑芒闪耀，终成世间绝响……
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痴心石读后感
痴心石读后感（一）
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有爱情之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句不去了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字2020，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫情的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字2020里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你生命，给你一切的父母。
痴心石读后感（二）
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。这句话中一连串的动作描写清洗晒干搬表达了父母对我的包容，我体会到了母爱如水，父爱如山
。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从我问爸爸在哪里，妈妈说：嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。
我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为我挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。我从这句话中体会到父母对我的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
痴心石读后感（三）
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的散文，诗歌，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字2020，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从不理解父母到被父母对她的理解感动。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作怪人的孩子。然而我却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，我就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成怪人的孩子。当我的父母一次一次地把我捡回的垃圾放进擦得一尘不染的玻璃橱窗，我却仍固执地认为父母仍是不理解我的。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为我失约而责怪我，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，我才恍然领悟到父母对我的良苦用心和拳拳爱意。一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
《断舍离》关于生活感悟的读后感
导语：小编整理了有关整理与生活感悟的著作《断舍离》的读后感，希望对大家有所启发。
《断舍离》读后感范文1：
最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到;而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。
书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7 ：5:1;收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。
我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。
《断舍离》读后感范文2：
《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断不买、不收取不需要的东西
舍处理掉堆放在家里没用的东西
离离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断断、舍、离，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的鸡肋也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢?尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人?
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办?我们几乎都需要跟自己来一场断舍离。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。
这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗?因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗
《断舍离》读后感范文3：
当凡人遇到烦心事舌尖向上分三步，自我安慰的话语方式无外乎断，舍，离。
汉语中，但凡铿锵的发音，常寓意富有决断性的行为，断舍离一词经过日本人的改造实践，则变成一种温柔的决断。作者山下英子学习瑜伽参悟断行、舍行、离行，后通过对日常家居的整理实践三行，以达到生活和内心的平衡，有点知行合一的意味。
王阳明的知行合一理论结合他的伟大实践，具有光辉色彩，凡人难以企及。知而未行的马克思也提出理论结合实践的观点，并强调实践第一性。说起来的断舍离容易，而对于凡夫俗子，绝不是每日诵读两遍《金刚经》冥思一番就能做到。日本人在这方面很务实，将实践锁定收拾家中破烂儿一事，以达到整理内心的目的。相比王菲女神三个月叩首10万次朝圣内心的壮烈，随便扔些家里的废物求得内心清静，纯属小人物模式。
断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着，让自己焕然一新。山下英子在风靡日本的讲座中一再强调：断舍离的主角是自己而不是物品，核心是让人思考物品和自己的关系，而时间轴永远是当下。
有谁永远活在当下?这是一个心灵鸡汤式的哲学命题。断舍离的观念认为，那些与人朝夕相处的物品影响心境，出发点算不上什么重大发现。从反向来看，断舍离的对立面即是恋物。恋物在当代人心中，似乎已上升到美学的地位。王家卫电影的一大主题即通过它来营造颓废之美，金城武吃过期的凤梨罐头自虐，梁朝伟兀自对着肥皂毛巾说话。物品是映射自己的一面重要镜子，把负面情绪寄托在物品上，每个人都有过这样的经历。而从生活在当下的角度来看，这是极不健康的行为。
断舍离是一种正能量，从扔家居开始教会人们怎样做。书中总结了大量整理家居的法则，什么该扔、如何扔等诸多细节。其实收拾家居实在是女人的天性，没什么大看点，而与某些不必备物品的断离仪式，则关联到心境。书中一位教师通过扔掉初恋男友的上百封信件，以达到走出过去;一个女人通过扔掉亡夫的假牙，以做到面对未来。这一过程中，对行与思的阐述，很值得借鉴。借由物品放下执念的操作仪式，是其中的精髓。
断舍离的难点不在于如何执行，而在于面对执念下决断。就像诺基亚Lumia系列刚入市的广告语：敢换才能焕然一新。相比苹果ISO、谷歌安卓系统，Wp8做到界面极简、功能极简，只保留必要的社交功能，虽然是基于商业竞争，极尽蛊惑之能，也透露出断舍离的风范，遗憾的是人们总是需要下载大量无用的App，从中获得安全感，虽然大多只是下载后又删除。
再过渡到最基本的社交，每个人的手机里都存有上百个号码，经常联系的又有多少?道不同的前同事，分手几年的前女友，仅联系一次业务的客户，疲于应对的人际关系也构成了人生的烦恼坐标，而当那些号码删除至只剩经常联系的亲人朋友，你会发现不超过20个。而此时你的存在感又会一落千丈，那是巨大的精神恐慌。
人无癖则不可交，以其无深情。断舍离也不是单间粗暴的抛弃和了断，在不困扰自己内心的情况下，保留那些载满情谊的物品，则是一种深情。说白了什么该扔，什么该留，其实每个人的内心早有答案。有情无情，过犹不及。我们周遭的物品构成一张看得见的网，当物品属于你的那一刻，便燃起一份情绪，当我们无法通过心念理清纷杂情绪时，不妨收拾一下家中的破烂儿。
痴心石读后感800字精选
当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来。你知道怎么写一篇属于自己的作品的读后感吗？小编特地花时间为你收集并编辑了痴心石读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
痴心石读后感(篇1)
随手拈来，便是《痴心石》。此文就名目似有爱情之意，而我此时正为情事恼心，于是不屑更换篇目，索性静静挑灯夜读起来。
文章开头以作者小时因性格孤僻，常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家，父母不但不责，反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事，而是一篇不折不扣的亲情随笔。虽如此，可放弃阅读的念头仍一闪而过，随即受文题《痴心石》吸引，继而读文。
父母娇惯而成年的作者，在一次全家海边聚会的活动中，因前日熬夜而无法晨起，耽误了全家的行程。父母担忧女儿身体，怕扰着女儿清梦，就一直等。直待日当正午，母亲去唤女儿，女儿一句不去了事，而母亲仍然不责不怒，随父亲独去了海边。
作者醒时，父母已然归来。父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头。作者不明，问其原由。爸爸说：你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣栋，才得了一个石球，你看它有多圆！话说此，作者眼中已温润潮湿，脑海里浮现两个步履蹒跚影子，在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景，原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画。
文读此，我已然为父亲蹲墙隅刷石头，母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润。作者盯着两块丑陋的石头，簌簌地落泪，想骂他们太痴心，却又是开不了口，怕开口便是哽咽。且不说这石头是否合心，光就这干干净净毫无污渍石头，石心虽是冰凉，可他经了父母手的温润，已是溢满了亲情。
饭后，放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了。收拾完碗筷，作者回屋却瞧见两块丑陋的石头，正移放在一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》。后来，作者称，因为那两块石头，成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合。
至此，我已通读了《痴心石》，由先前的闲散阅读，后至因海边拣石头事件，再由作者称丑石的灵性，成就了父母和自己的完美亲情，情绪由低潮升至澎湃。通篇不提情字，却由作者自小及大两件看似相连的生活事件，渗透阅者内心那根叫情的弦，以石头的痴心，影射父母对女儿伟大的包容之爱。更是在字里行间里，告诉所有读者，这世界上最痴心的，不是石头，是如石头一样痴心，给你血液，给你生命，给你一切的父母。
痴心石读后感(篇2)
今天，我读了台湾着名女作家三毛写得《痴心石》，这是一篇感人的文章。
从父母看见发育不良的我，拖回来那么一个大树根不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗，晒干，然后将它搬到我得睡房中去。这句话中一连串的动作描写清洗晒干搬表达了父母对我的包容，我体会到了母爱如水，父爱如山
。这句话的含义。我们的父母对我们的爱是多么伟大，我们是不是也应该回报他们呢？答案是是的。我们每个人都应该回报我们的父母。
从我问爸爸在哪里，妈妈说：嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。
我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子再刷什么，刷得好用力的。过了一会，爸爸又在厨房里中毛巾，说要擦什么的，他要我去客厅等着，先不给看。一会，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中捧着的就是照片里的那两块石头。这段话中我体会到了爸爸妈妈是深爱着我们的。他们为了达成我们的愿望不辞劳苦。
妈妈说：弯着腰好几个钟头，丢丢拣拣，才得了一个石球，你看他有多圆！我注视着着两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，倨着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。从这段话中我感受到了父母为我挑选石头的良苦用心和浓浓爱意。如果不爱他的话，就不会费那么大的劲来给三毛挑选湿透了，所以父母是爱她的。
这两块最最朴素的石头没有任何颜色可以被的上他们，是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱一生一世的爱，都藏在这两块不会说话的石头里给了我。我从这句话中体会到父母对我的挨打到了沉迷的程度，这种爱是无声而永恒不变的。所以痴心的哪是石头，是那给她血肉，给她生命，给她一切；无条件包容她深爱她的父母啊！
痴心石读后感(篇3)
总喜欢看一些似乎十分晦涩难懂的散文，诗歌，总是避让着一些叙述亲情，友谊的文字，反感他们以这种方式来叙述已失去的东西，而《痴心石》叙述了一种别样的爱，一种淡然的，甚至我至今都无法读懂的亲情。
《痴心石》是台湾着名女作家三毛描写亲情的一篇随笔，作者以饱含真挚情感的笔墨，叙述了自己从不理解父母到被父母对她的理解感动。作者笔下的父母一直以善良的天性，豁达的胸襟尊重和包容着这个有时被亲戚称作怪人的孩子。然而我却固执的以为，父母没法理解自己，认为父母与自己之间存在着难以填平的沟壑，很小的时候，我就经常捡一些奇奇怪怪的东西回家，比如被砍伐的树木的树根，或是路边有美丽纹路的石头，甚至路边飘落的奇形怪状的树叶，而父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱，但是对我很有意义的东西，他们自我小时候，就无可奈何地接纳了我这个经常被亲戚叫成怪人的孩子。当我的父母一次一次地把我捡回的垃圾放进擦得一尘不染的玻璃橱窗，我却仍固执地认为父母仍是不理解我的。直到那次去海边的全家聚会，父母并没有因为我失约而责怪我，还顶着海风，弯着腰，帮我捡回了两块石头，我才恍然领悟到父母对我的良苦用心和拳拳爱意。一时里，想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一说话，声音马上哽住。这两块石头是多么的朴素，又是多么的珍贵，正如作者所说，这两块最最朴素的石头是什么颜色都配不上的，它们是父母在今生送给她的最深最广的礼物。
这世上最痴心的，不就是如石头般永恒，深沉的父母？
《景年知几时》读后感
《景年知几时》读后感 href="[installdir_channeldir]list/list_220.html">读后感
昨天看完了《景年知几时》，很粗浅、很轻松的故事。看了那么多重的故事，忽然看这么轻的故事，心情也变得想棉花糖一样，软软的轻轻的。并不是就没有感动了。比如就看到这样的话：
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。
这段话已经被很多人引用，我到今时今日才看到，亦算是迟了。尽管迟了，但却是刚好。在这个时候遇见这样的文字，有已经经过的超然。一生渴望被人收藏，他却永不会来。连希望都不给你，就直硬地告诉你，求不得，也不用求。
而在昨天的文字里，亦看到这样的话，仙度瑞拉之所以能与王子在一起，并不是因为她是灰姑娘，而是因为她才是伯爵的女儿。水晶鞋不属于灰姑娘，只有伯爵的女儿才能穿上。所以仙度瑞拉的姐姐，即使割掉了脚后跟也穿上水晶鞋。有时候，我们从出生开始就已经注定了求不得，不得求。不是伯爵的女儿，就不要希望有仙度瑞拉的幸福。即使你穿得上水晶鞋，也不会有马车载你去王宫。
童话，就这样在文字里被硬生生地打碎了。这才知道，王子只有与公主才能在一起。原来真的没有灰姑娘。
许多人看了《景年知几时》后，表示很失望，没有那么多经典的词句，没有深刻的爱情，没有精致的心理铺陈，贴吧里有许多人在抱怨，说是没有收藏这本书的价值。这都是真的，可是每一本书都有它存在的价值，看多了悲剧，看多了唯美，看多了精致，忽然读一下作者轻松的故事，就像是在一桌的羽翅鲍鱼中加入了芙蓉嫌鲜蔬汤，调整一下味蕾，待喝完这碗清新可口的汤，鱼翅鲍鱼或许就更鲜美了。
因为它很轻松，很粗浅，所以我只花了一个晚上的时间，就把它看完了。叶景知，不完美。比起尤佳期、叶慎守、杜晓苏（当然还有傅圣歆、官洛美、尹静琬、任素素），她实在太不可爱，不温柔、不聪明。但是她从不委屈自己，她从不欺骗别人，也不欺骗自己。其实这部小说，仍然可以把它写成悲剧，这都取决于作者的态度，其实这个故事仍然有许多误会和牺牲，它可以是悲剧，只要作者原意。但是这本匪我思存的第12个作品，显然是要大家圆满的，这样又有何不可？我们只当是让自己笑笑就好。
作者说五彩祥云会有的、白马王子会有的、玫瑰钻石会有的，一切都会有的。就像叶景知说的，如果不争取，怎么会有奇迹?这是一段多么美好的话，相信它存在吧。
我一生都渴望被人收藏好，妥帖安放、细心保存。免我惊、免我苦，免我四下流离，免我无枝可依 。
但那人，我知，我一直知，永不回来。
或许他会来，争取了，总是有奇迹。
断章读后感
断章读后感（一）
仿佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。
初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
断章读后感（二）读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，(.org)我早在我的笑容里丢失了自己。
读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
断章读后感（三）初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。
君王几时晓，谁人负离骚
君王几时晓，谁人负离骚
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是我读离骚中，最让我入目的两句。大概这是屈夫子穷其一生，都一直在挂念着的吧。战国纷乱，民亦多艰，可夫子又何曾未想过能为百姓做些什么呢？今日读离骚，我望的不再是一个曾于梦中遥不可及的巨人，更是一个一心为民却无可奈何的凡人。
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”可笑楚王，可笑妒女，一时的昏庸，落得个满世的荒唐，夫子他有魂啊，却被这庸君，被这怨女之气所迫害，夫子他有心啊，却看得百姓至此乱世，犹如刀割，夫子他有念啊，却念不到有如此下场，无法救百姓于水火，负了苍生，负了自己。可纵使如此，他即便溘死以流亡，也不愿随了这浊流啊！雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。害了他的，难道是他这一身的清白，这内心的馥郁芳柔？难道是他仅仅为民的执著一念？贪官庸吏笑他自命清高，笑他不识抬举，就连他的姐姐亦如此说，“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？”可见夫子的作风，于当世而言，是如此的艰苦，却又如此的高尚。他无法去让众人接受自己心为民所系之情，而自己也亦不可苟同于那些成日寻欢作乐之徒，于是，他便处处受人排挤。“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”在他的眼中，这世俗的浊清是辨得清的，可遗憾的是，人们却早已善恶不分，更是到处充满嫉妒。夫子的为民思想，我想至今是一直受用的，只可惜他生不逢时。恨只恨他超前于古，他走得太快，所以人们憎恶着他的脚步，他走得太偏，所以人们都疏远着他的身影，他走得太正，所以人们嫉妒着他的身形。
我始终忘不了那个纵身汨罗的怀古柔情，仿佛现在看去，依然有个晨度白水河的身影，他游历春宫，折了琼枝继珮的样子我还记得。仙云雾绕，他从天宫落到凡间，带下了几许清香，可他终是没算到，这世间的浊，已容不下他的清了。“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。”为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。为什么这样美好的品格，人们却置他于一世的污浊。凡间让他活得太累了，所以夫子回到了天上，他本该属于那里。只偏偏为了一个念想，下却了凡间。你为何要趟这趟浑水啊？天上不好吗，用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙，载着云霓旗帜随风卷曲，可你却还是来了，来到这本就容不下你的俗世。
“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”归兮，归兮，夫子终是走了。你可曾忆起，我在梦里见你，你又可曾记起，曾说为了天下为民，而今笑称儿戏。你是失望吗，是无奈吗，或是被世俗早已摧残得体无完肤？只可惜你看不到如今，国家富强了，百姓也幸福了，可你却再也看不到了，但你的思想是活的，是活在我们心中的。如今，夫子尚且安好？待我将这中华之佳话，与你在梦中诉说，可好？
大概你在天上是看得到的，如今的中华大地，正被社会主义的光芒滋灌着，而我们这一代，还将会把这一价值观延续下去，夫子，你当初为民费尽心力，如今，也该是终有所偿了。
谁人负离骚，只恨，无缘今朝。
禁断的魔术读后感
“所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事。世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的事也会变得无法解决。”这是书中最激励人的一段话，同时这可能也是对古芝伸吾来说，最危险的一句话。他在这句话的影响下，走过了许多艰难的时光，但也有可能是这段话彻底坚定了伸吾要杀死议员为姐姐报仇的决心，坚定了他要完成一场禁断的魔术的决心。
“科技并不只是为用于善事，重要的是运用科技的人的本心。如果他落入恶人之手时，那便成了禁断的魔术。”禁断的意思是禁止、禁绝，伸吾因姐姐的死化悲伤为力量，潜心完成磁轨炮，想以此来惩戒害死自己唯一亲人的恶人。可殊不知，如果这样做，那么自己也会成为恶人。他之所以选择磁轨炮，我认为并不只是因为它力量强大，更有伸吾为父亲和恩师的信念的坚守，掌握了科学的人就能征服世界。
故事的结局终究是好的。伸吾没有因为自己的一念之间成恶人，但真正的恶人依旧逍遥法外，活跃于政治界的各大会场甚至从此平步青云，高高在上。事件算是和平解决了，伸吾没有断送前程，议员没有失去生命。但是伸吾的亲人的生命永远失去了，再也不会回到伸吾身边。这才是书中最大的遗憾之处，也是生活和社会是真实的一面。
记得罗曼罗兰曾说过：真正的英雄是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。希望你我都在路上，在成为这样的人的路上。
断舍离的读后感精选
也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来，读后感大全编辑特地为你收集整理“断舍离的读后感”，欢迎阅读并参考！
断舍离的读后感(篇1)
《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。
《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
这本书从以下几个方面讲起：
一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。
二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。
三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。
四、身体开始行动——断舍离的实践方法。
五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。
在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？
《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。
断舍离的读后感(篇2)
最近读了《断舍离》一书，书中分享了一种“精简”的生活态度和生活方式，与我日常所看所思产生了一些共鸣，在此简单记录下读后感。
常见现象：人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，总是想要抓住很多东西。
比如：想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多社交群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义：
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新：物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢：摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物。
断舍离本质：
创造时间和空间（物理空间和心灵空间）！
断舍离的读后感(篇3)
大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。
然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。
上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。
而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。
更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。
现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。
也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。
断舍离的读后感(篇4)
对整理各步骤的定义不一样：
把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。
不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。
实践目的不一样断舍离读：
断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。
而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。
断舍离的读后感(篇5)
这是一本名气非常大的书，据说自xx年在中国出版以来至今已经再版了20多次，由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一，断舍离的意思是：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的精髓是：重新拿回生活的主导权。这本书不长，只有190多页，读完它很轻松。
一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始，断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此采取的行动是：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西;舍=舍弃家里到处泛滥的破烂;离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。换言之，断舍离的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一项筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我们与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。这个非常有意思，我们经常在收拾东西的时候都是漫不经心的，从来没有考虑过当下的我和物品的真实关系。
如果以当下的我作为参照来收拾东西的话，那就会发现不必要的东西实在是太多了，因为我们总是在想着不要去丢弃，总觉得终有一天会派上用场，但是那一天其实一直都没有来到。明明知道这个东西毫无用处，但一直放在那儿不想扔，这就是我们把这个关系轴或者时间轴错位了。所以正确的方法是把只有对当下的自己合适且必须也确实有用的东西留在你的空间里，其他的都可以舍掉，或者说扔掉。
断舍离与一般的整理收纳术最大的区别在于：断舍离并非绝对要把房间收拾干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。总而言之，断舍离并不强求非要把房间收拾规矩，一尘不染，或即使如此也会获得额外的好处。其次断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。
以物品为主角，你收拾的时候就一定会考虑物品如何保管，但如果是以自己为主角的话，那就会考虑它适不适合我，这样收拾起来会更放松和更从容。只要常问自己这件东西与我的关系还存不存在，这其实就是舍离的一个技巧。
先诊断出物品从你身上掠去多少能量，然后通过筛选物品的行动实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
断舍离的目标就是让整个社会上的物品都能够各得其所，说到底物品会因为所在场合的不同而变得无用，或者有用。作者举了一个浅显的例子，读后感.矿泉水装在水瓶里的时候，我们会觉得他好喝，但是如果装在夜壶里呢?从物的本质上来讲它没有任何变化，但是你绝对不想喝它。因此要通过有意识地选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是你要做的。
有三种扔不掉东西的人：第一种是逃避现实型的;第二种是执着过去型的;第三种是担忧未来型的。
什么是破烂儿?作者把破烂儿分为三类：第一类是不用的东西;第二类是还在用的东西;最后一类是充满回忆的东西。作者认为：不用的东西，充满了诅咒般的束缚的能量;还在用的东西呢，则像一团混乱的淤泥;而充满怀念的东西呢，本身就会散发出强大的气场。所以你要扔掉这些东西，其实蛮难的。
我们面临的环境或者说我们周围的环境有很多种，断舍离主要从三个角度来思考环境：与人相关的环境和与场所相关的环境;近环境和远环境;靠自己的力量能够改变的环境和靠自己的力量无法改变的环境。
能用的东西和我用的东西是不同的，当我们用断舍离来考虑家庭环境的处理的时候一定要想想这个物品是能用的还是我用的，有很多东西是可以用的，但不一定是我会用的。因此，在考虑物品是否应该被留下时候应该思考的主语，是我是我而不是物品。
选择物品的窍门儿不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。所以，面对物品，从繁杂、冗余的物品中解脱出来，需要足够大的勇气，而且过程可能会很痛苦，不过一旦明白了这件事儿不过如此，也就没那么难了，闹了半天发现问题全都出在自己身上，既然如此，那就果断的付出行动改变自己吧，除此以外，再无他法。
对我们来讲，半死不活地吊在那里才是最让人痛苦的。如果觉得讨厌的话，如果不相合的话，如果进行的不顺利的话，还不如干脆来一个痛快地了解。光靠想是没有任何意义的，说到底行动才是一切。能够总有一天付出行动的，没有别人，只有自己。所以说物品是一面能够照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
减少物品等于只要能彻底地收拾就根本不需要整理收纳了。只集中于一点做到完美就能不知不觉地打开收拾的突破口，这属于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所。继续打扫干净了，也不会有任何人发现。但是自己知道，并且总在意的场所，这是可以先去开始断舍离的场所。
禁断的魔术读后感读书感悟
“所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事。世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的事也会变得无法解决。”这是书中最激励人的一段话，同时这可能也是对古芝伸吾来说，最危险的一句话。他在这句话的影响下，走过了许多艰难的时光，但也有可能是这段话彻底坚定了伸吾要杀死议员为姐姐报仇的决心，坚定了他要完成一场禁断的魔术的决心。
“科技并不只是为用于善事，重要的是运用科技的人的本心。如果他落入恶人之手时，那便成了禁断的魔术。”禁断的意思是禁止、禁绝，伸吾因姐姐的死化悲伤为力量，潜心完成磁轨炮，想以此来惩戒害死自己唯一亲人的恶人。可殊不知，如果这样做，那么自己也会成为恶人。他之所以选择磁轨炮，我认为并不只是因为它力量强大，更有伸吾为父亲和恩师的信念的坚守，掌握了科学的人就能征服世界。
故事的结局终究是好的。伸吾没有因为自己的一念之间成恶人，但真正的恶人依旧逍遥法外，活跃于政治界的各大会场甚至从此平步青云，高高在上。事件算是和平解决了，伸吾没有断送前程，议员没有失去生命。但是伸吾的亲人的生命永远失去了，再也不会回到伸吾身边。这才是书中最大的遗憾之处，也是生活和社会是真实的一面。
记得罗曼罗兰曾说过：真正的英雄是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。希望你我都在路上，在成为这样的人的路上。（贺佳乐）
《轻断食》读后感
《轻断食》读后感
文/陶丽君
正值暑假时分，为了不给自己造成太大的负担，我读了一本关于生活的书，《正在横扫全球的瘦身革命轻断食》，作者一位是英国执业医师兼科学节目主持人、制作人、轻断食的发明人迈克尔莫斯利博士，另外一位是《泰晤士报》和《每日邮报》时尚版专栏作家咪咪史宾赛女士。之所以要阅读这本书，也是出于自己一直有一个困惑。面对学习压力，工作任务和家庭安排与自身身体承受程度，如何平衡这之间的关系？带着这个问题。我翻阅了一些时间管理的书、提高效率方面的书、提高记忆力的书。还听了到了一些相关言论，如要做好主妇，就要在家人没有起床的时候，把家里收拾好，类似的观点。但是思来想去，这些书和言论的主要理念，归根到底，仍然是对自己的压榨。我的疑问仍然高悬，在这多重压力下，如果人们都不能好好的保有自己的身体，又怎么能够提高效率？于是，我开始寻找如何安排好生活和保持健康身体方面的闲书。直到我遇到了《轻断食》这本书。
经过医学实验研究，迈克尔推崇，每周五天正常饮食，选择两天控制正常饮食量的1/4的简单自由的断食法。我并不是出于对减肥的热衷，而是喜欢上了书中的生活方式。轻断食让我们能够减少身体饱腹感的持续时间，让身体变得轻松而没有负担，在轻断食的日子里，以及任何时候逐渐养成专注于饮食的习惯。把这种专注推崇到日常生活的每一分钟每一秒钟。生活的充盈，不靠物质来填塞，而是靠精神来丰富，我们会变得无比轻松和自由。断食是健康瘦身的秘密，这个秘密曾广泛流传在佛教僧侣，瑜伽行者之中。这些人身材精瘦精神力超然，活得也很长寿。2500年来，断食的秘密却一直被忽视。间歇式断食，让我们重新以人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法门。从女性的观点，咪咪说执行轻断食，六个月以来，我的精力更充沛，皮肤弹性更好，肤质更剔透，对生活更热情，在轻断食的过程中，是在宠爱自己的身体和大脑。哇！轻断食居然具有抗衰老的健康益处！通过案例来看，减肥只是轻断食的一项益处，真正的益处是长期改善健康状况，降低许多疾病（如糖尿病和心脑血管疾病）的风险。
轻断食就目前了解到的原理在于：人类本来具有对于饥一顿饱一顿饮食的调节功能，在断食的情况下，就是给身体一个食物不足的信号，身体会根据饥饿状态，自动调节，调动体内糖类、脂肪和多肽等。在这个过程中，适当的压力可以对自身进行修复，使人或任何生物变得更强壮。即使停止进食的时间很短，也能启动不少所谓的修复基因repair genes，带来长期的益处。限制热量的效果之一是启动自体吞噬的过程。自体吞噬就是身体分解老旧细胞已疲惫细胞与回收利用的过程。笔者尝试和介绍了4日断食法，隔日断食法和两日断食法。轻断食的做法是在一星期中选取两天，男士摄取600大卡，女士摄取500大卡以下，其他五天的饮食不要严重过量。此外，进食的时机也很重要。尽量延长不进食的时间，来启动燃脂机制。但是，由于每个人的生活习惯不同，断食计划，要根据每个人自己的生活方式，选择独一无二的计划，具体吃什么和在一周中哪两天或一天断食，都是由自己来决定的。断食，可以改善情绪，保护大脑，避免记忆力下降及认知能力变差。这对我们而言也是极其振奋的信息。不知不觉中，工作学习效率也提高了。
断食的时候的饮食，要细细咀嚼，专心吃。我记得在仰望尾迹云私教健身课上，教练也说过，饮食的五大原则：一是每口食物缓慢咀嚼39次再咽下，完全咽下上一口食物之后，再吃下一口。二是咀嚼食物的时候，放下所有的餐具和手里的食物，只要嘴里有食物就清空两只手。三是吃东西的时候集中注意力在咀嚼上，不要看电视，看书和看视频，看手机和听音频节目。四是小口吃饭，原来的一口分成2-3口。五是每顿饭如果感觉吃饱了，食物还没有吃完，也不要再吃了。慢慢咀嚼和专注于所享用的食物，珍惜当下，珍惜拥有，才能保有好未来。
随着断食计划的深入，每个人会不自然的选择健康的食物，开始了解饥饿和驾驭饥饿。对于启动饮食也会有自己更明确的认识，知道吃什么最好，吃到多少量最舒服。也就是鼓励我们重新检视自己的饮食。从生活安排上讲，限制了饮食就获得了自由。这不就是取得了更多的时间吗？仿佛我的困惑有一些懵懵懂懂的答案了，只需要实践中进行尝试了。这种生活方式，很容易与我们的日常实际生活方式相结合，选择一周中的两天，不会影响日常家庭聚会和朋友聚会，自由安排轻断食的时机，让我们的生活更加健康。
本书的最后，给了我们一些食物的热量值，以及轻断食日的配餐方案，还有一些人的经历分享。总之，轻断食这种生活方式，是一种理念，也是需要用实践去检验和摸索的。为了更好的学习，工作，保持良好的生活状态，是不是，我们可以建议版主和班长，考虑启动一个轻断食组呢。
情断西藏读后感
【篇一：《情断西藏》读后感】
看到摩卡写到在她下落不明的时候，她的网友，那些萍水相逢的网友，没有深交的网友们，有些打算沿着她进藏的路线去找她，有的发动一切可以发动的关系力量去联系西藏的一家家医院。有好几个网友第一时间赶到西藏去，成立了救助摩卡资金，一笔笔救命钱汇进来，她们陪在她的病床前在他昏迷的时候照顾她，给她画画，给她唱歌，给她带CD去，看到这里真的感动了，身体颤抖了，眼眶里满满的都是泪水，原以为自己已经不会再因为看书而再颤抖而再掉眼泪。而现在因为这样的真情在而感动，我或许会遇到这样的网友，也或许不会，但是我相信这样的真情是在的。
当学生时代激情的青春慢慢远去，爱情就不再是冲动的产物，世俗与现实的冲撞、挤压、让太多的人不敢去爱。
看着眼前的景象，过往的游客，我从哪里来又要到哪里去呢？我一个人生活在这个世界上忍受着无尽的孤独，脆弱的时候，沉睡的时候，谁在我身边来为我守候？
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。仓央嘉措
最初是在一本写西藏的自驾游攻略《西藏秘境》的后记附了《情断西藏》的一个片段，看完之后就哭了，为了那份真情而感动，后来在图书馆中找了好几次都没找着，最后还是去了别的学校逛图书馆时看到的，当时心情特别激动。看这本的开头为那些网友对摩卡的关心、担忧、跑前跑后的为她联系医院、觉得特别感动。这些真情我不知道自己会不会也能遇到这样一群的这么真诚、这么真感情的朋友。整本书还是蛮感动的。不过或许是因为太期待了，最后看完就觉得写的没有想象中的那么精彩。
【篇二：《情断西藏》读后感】
我不再相信人世间会有一见钟情，可是见到散兵的第一眼，我便相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。
摩卡和散兵在八郎学旅店走廊上的巧遇，其实仅仅是个偶然。真正让他们的爱情之花绽放的，却是他们一步步相互走近的脚步和一次次的牵手。
在七天的旅途中，他们呼吸同样的空气，沐浴同样的阳光，欣赏同样的美景，体验同样的感动，遭遇同样的惊险，也在一起憧憬同样的未来
爱情，就是在这一过程中悄然的在他们的心里诞生了。
【篇三：《情断西藏》读后感作文】
《情断西藏》，好残忍的一篇书名，不知作者摩卡为何选择了如此伤人的名字，而我也在想，在西藏这样一片神圣的净土，是怎样的感情会断绝在此呢？摩卡，散兵，两个萍水相逢的陌生人，两个来自喧嚣都市的年轻人，却似乎早已冥冥注定，只因为那一个转身和不经意的弯腰，相遇在了西藏。没有轰轰烈烈的壮举，亦没有天长地久的誓言与承诺，只是两个滚滚红尘之人于万千凡体中悄然遇见。我想，在那样一片圣洁的土地上，任何承诺都显得微不足道吧！虽然只是短短几天，但两颗飘泊的心早已超越了生命的界限，紧紧融合在了一起。在外漂泊的游子总是孤独的罢！几天，看似很短，可在摩卡和散兵眼里，这几天早已超过了海枯石烂。
你看，布达拉宫在为他们而笑，大昭寺也在为他们而笑，不是为他们的美丽曾经，只是为他们那段跨越千年的爱恋！
可是，太过完美的爱情似乎只出现在美丽的童话故事里。就在那样一片白云自在飘荡、湖水纯净不移的土地，老天却残忍地将他们阴阳相隔。读到这里的时候，我不知道该展现怎样的姿态才算合适，只是有种想哭的感觉，真的想哭。不知道对于那样一段刻骨铭心的爱情，无情的车祸怎忍心将它肢解，而且肢解地支离破碎。老天啊，你带走的何止是一条生命，你带走的是我们守候千年的期盼啊！
记得摩卡说过，男人的心是跟着脚步走的，脚步到了哪里就在哪里安家；而女人的心是跟着爱走的，爱在哪里，哪里就是家。想必散兵已把家安在羊卓雍错旁了吧，因为那是摩卡梦寐以求的圣湖，也是散兵灵魂的安放之地。湖水如此纯净清澈，摩卡，你可看得清散兵的影子呵？他应该也正努力跨越千山万水，赶来与你重逢吧！
如果誓言可以美丽经年，请不要将它说穿罢！
那一刻我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕头长在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。可这一见，却成了生离死别；这一刻，你我将永世相隔。老天啊，你真的能如此残忍？万千佛像我竟得不到一丝庇护？那木错、玛旁雍错这样的圣湖难道也甘愿沉寂，满足不了我这小小的愿望？
我笑，生离怎等同于死别，生离，至少还可以看到他的以后；而死别才代表永远的失去。爱最大，比爱更霸道的却是死亡！
看完这个故事，我更真切体会到了三毛对荷西的呼唤：感谢上天，今天活着的是我，痛的也是我，如果叫你来忍受这一分又一分长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没轮到你，要是你像我这样活下去，那么我是拼了命也要跟上帝争了回来换你的。摩卡是一位职业写手，她说：风花雪夜的故事写得太多，我不再相信人世间会有一见钟情。可是见到你的第一眼，我就相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。散兵是悲惨的，本该正保存他那份宝贵的爱情时，生命却戛然而止；可他又是幸运的，因为他收获了雪域高原最纯真的爱情。
有人说，世上有两种情况最令人难过：一种是从来未曾拥有，一种是短暂拥有过后却永远失去。时间如水一般从指尖流走，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样越来越深；然而沧海桑田，谁又能完整地重现昨日种种，在摩卡和散兵之间的是如花美眷，似水流年。曾经，散兵说过，天空中没有一片云是完全相同的，而如今，当飞机飞至三千英尺的高空时，摩卡的思念能否抵达散兵的爱？或许，天空中有一朵云是缠绵交织的，一眼望去看不到边，而这样的云，就是摩卡的深深念切
作为万千读者之一，我只能说：散兵，愿你在天堂一切安好！
【篇四：《情断西藏》读后感】
最近读了网上流行的一部短篇小说《thelosthorizen（情断西藏）》，似乎有很多的感触呼之欲出。其实，这不是一本小说，这是作者的真实经历。所有看过这个故事的人，都希望这不是真实的。但，它的确实实在在的发生了。沿着摩卡行走西藏的足迹，我们看到了西藏，看到了布达拉宫，看到了秃鹫，看到了圣湖羊卓壅错；当然，最动人心魄的，还是那一段造化弄人的惊世之恋
2003年10月，一个来自深圳的单身女子和一个来自上海的小伙子相逢在雪域西藏，缘分让他们走到了一起。于是，他们一起行走，一起感动，一切都那么朴实无华。没有任何的功利色彩，两个人的内心都被这场相逢所打动，爱情在不知不觉中降临到他们的头上七天，在常人眼里，这是一个非常短暂的长度。七天能够做什么呢？然而，这个事件的两个主角却在这短短的七天里经历了一段惊世恋情。当他们相偎在雪域圣湖边上一起看落日的时候，人世间最美的图画在我们眼前展现。美，如此的美！纯净，不搀杂一点杂质！然而，造化往往又是如此弄人，亦或是他们的美惹得众神的嫉妒，在他们的爱达到巅峰的时候，一切又都在瞬间飞逝情断西藏，爱逝高原。
这是我喜欢的文章，是我喜欢的文笔，更是我喜欢的故事。昨晚从办公室回去读了大部分，今天一早，又迫不及待地继续读。我已经沉浸在故事的感动中，不，这不是故事，诚如作者所言，这是一段刻骨铭心的人生经历，一份可遇而不可求的绝版的凄美的爱情。时光仿佛回到了从前，回到了那个曾经有着斑斓色彩的少女时代，回到了那个为三毛而着迷的永远难忘的时光。所有的往事在眼前铺排，所有的浪漫在瞬间回旋，我们有多久没有去仔细地体味生活中的浪漫，去欣赏朝霞、雾霭、流岚、春花了？当生活的壳将我们一层层包围，当我们的心沉淀在忙碌的工作中，当我们的梦渐渐褪去当初的光泽和色彩时，我们感觉的触角似乎已经变得迟钝和麻木，我们的生活流程似乎也变得机械和呆板，而我们却毫无知觉。
当一段故事，一段浪漫的经历将我们的心再度敲开时，我们猛然感觉到心又重新开始了颤栗的跳动，我们清晰得感到：情是热的，血是热的，天是蓝的！我们工作，我们忙碌，我们奔波，但我们也不要忘了放飞我们梦想的翅膀，让它携着我们对生活的热爱在浩淼的天宇翩翩起舞！
很久以前就喜欢读三毛的作品，不为那清丽的文笔和独特的经历，也不为那份缠绵的爱情和细腻的文笔，感动的是她那份对生活、对爱情的执着和对自己的坚持。这是一个懂得怎样生活的女人，这是一个知道为谁而生活的女人，这更是一个能够把生活调制成一杯醇香诱人的美酒的女人。我喜欢她，就像喜欢一个知音，一个心心相通的朋友。是的，我们活着，但绝不单单为了活着。因为我们有感情，有热血，更有七彩的梦，我们需要慰藉，需要感动，更需要真情。我们的躯壳可以老去，我们的容颜也会枯萎，但我们的心灵却永远需要一份希望，一份支撑，一份可以让我们好好生活下去的情怀。
永远会羡慕那些才子佳人，因为他们可以用自己的笔写自己的情，可以用最真切的触角去触摸去感受生活。他们的笔记录着他们的轨迹，也记录着心的跳动和情的昂扬。有时天真地想，他们怎么可以把象形文字调制成魔方？但我知道，在我羡慕的背后，是一份谁与争锋的倔强和豪情。虽然我的笔仍是稚嫩，虽然我不能把我的思想，我的情愫用最真切最细腻的文笔婉转传神地表达出来，但我知道，我只能是我，我更知道，我就是我，一片与任何人都不会相同的叶子！
【篇五：《情断西藏》读后感】
说来也巧，同事又转借了一本关于西藏的游记。书的容量也不大，也就是十五万字左右。有了上一次阅读《逃到西藏也逃不过爱情》对西藏的初步认识，想进一步了解西藏的风土人情，以及赴藏背包客的艰难并快乐的行程，促使我兴趣十足的阅读了这本《情断西藏》一书。
总体感受是，文章的内容与主题是非常吻合的，断在西藏的这段情感，因为是作者的亲身感受，实在是感人至深。特别是后半部分叙述的透彻、真实、感人，这是我阅读此书的最大收获。它的不足和缺憾是，前半部分有些乱，人物出场交代的不够清晰且还有些重复。
《情断西藏》呈现了两个背包客的一段短暂、神奇，却又充满戏剧张力的真实爱恋，很好的诠释了一见钟情的真实存在。七天的时间，从相识、相知到相恋，西藏圣洁的湖水仿佛恋爱之泉滋润着两个年轻人的心，使他们的爱情与天地交融在一起，那一瞬间是那么的美好，承诺和誓言在西藏这个地方都变得异常纯净而神圣。正像作者自己写的那样，她的运气很好，走到哪里都能碰到友善的朋友两个萍水相逢的陌生人，也许更能体会到人性中善良与真实的一面，只有行走在路途中的人们才会如此轻松与豁达。
也许每个人都渴望拥有一段刻骨铭心的爱情，但我相信绝大多数人都无法承受这么短暂的爱情结局短短七天的大喜大悲。不过有时候，真正让我们难以忘怀的，往往不是甜蜜的相聚，而是痛苦的别离。
美丽的西藏，优美的文字，跳跃的欢快的情感，消除了都市中的物欲与浮躁，这是生活在纸醉金迷的城市人所根本体会不到的。特别是西藏人，他们拜佛跟我们的目的是不同的，他们从不为自己的名利富贵祈祷，而是希望神佛能饶恕自身的罪孽，祈祷大地苍穹的美好和万物众生的安康。俗世间，太多的人在活着的时候，想要家财万贯，金银满屋，而到头来，一朝春尽花落去，那些费尽心机得来的身外之物，生不得安宁，死无处安放，藏民却比我们看得开，连最后的皮囊都献给秃鹫、献给自然。寻寻觅觅的人儿啊，你在找寻什么？忙碌的生命啊，你在忙碌什么？只有爱，才是找寻和忙碌的唯一目标你不珍惜自己的爱，还在寻觅和忙碌什么呢？。有位作家说过，生命中爱的意志比生命的受伤更有力量，当生命受伤时，我可以用爱的支撑活下去，可是如果我的生命和爱都受伤呢，那支撑我的又是什么？
感谢作者摩卡，你的这些游记感受让我不自觉地对号入座，一次次的感悟人生
鲁迅先生在《伤逝》中说过，人必活着，爱才有所附丽。死亡是一个没有人能够回来的生命之旅，尽管爱情可以以另一种方式存在着。
祝愿活着的人幸福安康，逝去的人安息！
【篇六：《情断西藏》读后感】
一本好书，犹如心灵的调味剂，变苦涩为甜蜜，化平淡为神奇。一本好书，如一位挚友。一个个质朴的文字似与我娓娓而谈，为我打开了一扇扇窗口，眺望一缕缕阳光，让我明白了什么是心通四海，目接千载。一本好书，能让我们一起为书籍中描绘的精神世界所感动，更为真实的生活感动！我相信每个爱读书的同学，心目中都会有这样的一本好书。而我今天要为大家介绍的，就是我心目中的这本好书-《情断西藏》。
所有看过这本书的人，都希望书中的故事并不是真实的。当大家知道这个故事确实的发生在生活中后，没有人不为摩卡和散兵间这段发生在雪域西藏的惊世之恋感动。缘分让两个原本生活在不同城市的人相遇在西藏，在七天的时间里，他们一起行走在西藏，一起感受着纯净的雪域文化，一起被这场相逢感动，一切的一切都是没有任何功利色彩的朴实无华。爱情就这样不知不觉中降临到他们的头上。一天，他们在看完西藏的骷髅墙之后，车翻下山崖，散兵死了，摩卡经过紧急抢救虽大难不死，但伤痕累累。一场车祸，让这对爱到巅峰的恋人阴阳相隔，让身负重伤的摩卡情断西藏，一切在瞬间飞逝。我想对于摩卡来说，受伤的不仅是身体，还有她那颗已经交付于散兵此时却要承受永远失去他这个事实的心。7天时间，对于爱上一个人来说或许足以，可是一辈子的时间，对于怀念一个人来说却远远不够
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见很久以前，在我第一眼看到这几句话时我除了很喜欢，并没有别的什么感觉。可是当我在这本书中再次读到这段话时，我的眼眶湿润了，因为我从没想过如此之美的诗用在这里却是如此的凄凉。
我想，每个人都该珍惜自己所拥有一切，当然，我指的不仅仅是爱情，还有亲情和友情。不管是哪一个，失去了都会是痛苦的，但活在这个世上，不管是失去了什么，得到了什么，彼此之间的交换都将是等价的。所以，我们都应该庆幸我们还活着，因为活着就可以看见希望，看见阳光。如果你想要生活的阳光、真实、永恒，那么你来读一读《情断西藏》吧！和摩卡一起，历经西藏的神秘和爱情的纯美。纵然她是一个悲剧，但是过程的美丽、爱的芬芳，给予你的，就是抚慰心房的永恒。无可替代，璀璨光辉，永垂不朽。-这是编者的话，也是我的最大的感受。
最后我想说，同学们当大家被生活的嘈杂喧嚣和城市的流光溢彩包围时，别忘了找寻一份心灵的宁静。一份属于自己的宁静。
【篇七：读《情断西藏》有感】
昨天周末，我一口气读完了朋友推荐的《情断西藏》这部小说，不用说是感动得泪水涟涟。对于年轻的一代，我总觉得他们是太浮躁了，把爱说得喊得那么轻飘飘的，像吃零食一样，只在嘴边，不从心里过的。可是这本只能算是游记的故事，不过9万多字，也就是个中篇吧，却是用心、用自己的生命写成。作者：摩卡，主人公也是摩卡。一看就是笔名或网名。整个小说中就是记录了一次去西藏的经历吧！我相信是一个真实的故事，如果没有这个经历，仅凭杜撰是编不出来的。摩卡是一个写手，大学毕业凭码字赚钱，一次看电视时看到西藏羊卓雍错的画面，就像勾起了前世的乡愁，一定要去西藏，她从深圳出发，经过云南昆明，在这儿略作停留，然后就奔赴拉萨。另一个叫散兵（网名）的男孩子大学毕业在北京工作两年，过得不高兴，就辞职准备到上海谋职，想乘机去西藏玩一玩，他从上海出发，经青海入藏。冥冥之中是谁的召唤？两个人就这样相遇了，还有澳大利亚留学来旅游的海涛等几个朋友，相约一起去看羊卓雍错、纳木错，去拜访色拉寺、大昭寺、布达拉宫，去看天葬，他们心灵经受了佛教的洗礼，变得简单、纯洁，摩卡与散兵两个人在7天的相处中渐渐走近、相爱、盟誓，确定回去后就到一个城市工作，争取一起生活。可是就在最后一天，散兵去拍那个骷髅墙，然后他们遭遇了车祸，汽车滑下40多米的山涧，摩卡经抢救活过来，腿严重伤残，散兵却死了，然后是摩卡刻骨的伤痛，无法遗忘，历尽千辛万苦去贵阳拜散兵的墓。故事很简单，但是很感人。有些人就是这样，就像摩卡，她们的感觉异常敏锐，她们的内心无比丰富，她们的感情总是那么激烈，7天的爱情，就可以生死相随，就可以爱到骨子里。摩卡所描述的这种感觉这种体会非常真挚，她和散兵就是前世的那一对，他们在冥冥中总在寻找对方，找不到就无法安定的生活。小说之所以动人，不仅在于文字的优美，更在于她描绘了人世间最真挚的情，爱情、友情、亲情，都那么炽热。谁说这是个物质的社会？谁说这个社会人越来越冷漠？摩卡遇难了，见过面没见过面的网友开始救助，找人、捐钱、网上留言、联系家人，有的还亲自跑到西藏去，散兵死了，朋友设了网上灵堂，就凭这个摩卡找到了散兵的家人，这是网友啊，连真名实姓都不知道；还有摩卡的家人、亲戚朋友不遗余力的救助，真的好感人。印象最深的还有作者对西藏这片神奇、神秘的圣土的描述，让我们见识了一个神秘的佛国世界。
小说文字流畅优美，经典句多多，既有布达拉宫是宫殿，大昭寺是庙宇，色拉寺则是学院。、西藏人拜佛跟我们的目的是不同的，他们从不为自己的名利富贵祈祷，而是希望神佛能饶恕自身的罪孽，祈祷大地苍穹的美好和万物众生的安康。这样的经典归纳，也有男人的心是跟着脚步走的，脚步到了哪里就在哪里安了家。而女人的心是跟着爱走的，爱在哪里，哪里就是家。、与君虽是初相识，恍惚却似故人来。、其实我总是觉得人一旦离开了家乡就像掉了的牙齿，再装回去时已找不到自己的位置，从此过客不是过客，故乡不是故乡，在深圳三年来我最想过的是一种稳定的，可以沉淀下来的生活，找个真心相爱的人一起努力，他忙他的事业，我写我的小说，每年在他休假时我们相伴同游，去一些特别的地方，看山，看水，看风景、你的以前我没有赶上，但我希望你的今后有我相伴。、生命中爱的意志比生命的受伤更有力量，当生命受伤时，我可以选择用爱的支撑活下去，可是如果我的生命和爱都受伤呢，那支撑我的又是什么，我不是愚顿的人，却想不明白、天空中还有一种云，是缠绵交织在一起的，一眼望去看不到边，而这样的云，就是我的思念、时间如水一般从指尖流走，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样越来越深，然而沧海桑田，谁又能完整重现昨日之恋，你我之间是挽不回的如花美眷，似水流年。、去哪里都有往返票，而死亡是没有任何一个人能回来的生命之旅。、爱与恨总要有个理由，总要有个极限，而当有一天最爱的人死去时，我竟然会天真的想，原来这世上最珍贵，最奢侈的不是爱情，是生命。所以我说，如果你活着，我宁愿选择从未有遇见过你，那样就还有机会祝福你的健康与快乐，我也曾幻想用身体的残疾去换取你生命的延续，可这世上没有第八号当铺，命运的掠夺和给予，除了接受，我已别无选择。这样经典优美的文字，还有柏拉图《对话录》中的那段假设：原来的人都是两面性，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找另一半，爱情，就是我们不停寻找着失去了的那另一半自己。、六世达赖仓央嘉措的名诗那一月我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。这样经典名句的引用，我觉得在这儿特别恰当，让人感受特别深刻。从文章中可以看出作者是一名才女，有一种三毛的味道。喜欢这样的才女。
记得第一次听乌兰托娅的《我要去西藏》这首歌时，我就产生了一种说不清道不明的一种仿佛前世的缘的那种感觉，佛光穿过无边的苍凉，有一个声音幸福安详，我要去西藏，我要去西藏，仰望生死两茫茫就是那样一种特别的感觉。我要去西藏，我这一生不管怎样我都要去一次西藏才行。我能够体会摩卡的感情。
【篇八：《情断西藏》读后感】
看《情断西藏》这本书以前，朋友说这是真实的故事，内容讲得也很简单，就是在短短的七天之内，两个从大城市来的陌生男女一见钟情，正打算开展一场轰轰烈烈的爱情，却因突如其来的意外事故而造成终身的遗憾。作者是天涯社区的一个版主，在网络的支持下，作者获得了其他网友的帮助，并在众多网友的关心和支持下康复了。
看过以后，感觉象看一部电影，因为情节实在太出人意料，却又在意料之中。也许上天就是这么爱开玩笑，才让你感觉到丝丝的甜意，却转眼你让你尝到刻骨的痛苦，让我们不得不感叹造物弄人。
就这本书而言，我觉得文学创作方面来是比较平淡无奇的，感觉仿佛是一部旅游指南再加上一个凄美的爱情故事。文章中多次出现了对景点的介绍，给人感觉有凑字数的嫌疑，但是考虑到作者能在悲痛中写出这样一个作品已属不易，而且就内容来说，可读性还是比较强的。
有网友在读后感中谈到，只有在西藏这样一个纯洁的地方才会发生这样纯洁的爱情，让我感触颇多。
不知道是不是我们对这个世界太失望，在这个金钱至上的社会中，似乎什么都可以用金钱来买到，以至于大家对任何事物，包括自己都产生了怀疑，这个世界在金钱的影响下，已经变得越来越不纯洁。在这样的社会环境中，我们也许连寻找真爱都要去到西藏这样一个地方去，仿佛在这样一个纯洁的地方才会产生刻骨铭心的真爱。人和人之间的交往，似乎也是基于某种利益上的需求，而失去了彼此之间最基本的信任。与其说这是社会的可悲，不如说这是人类自身（尤其是中国人）的可悲，因为这都是我们人类造成今天的结局。
但是我们也欣喜地看到，网友们在这个事件中所表现出来的热情，这是人类真情的自我流露，也让我们觉得在钢筋水泥之中还有一股清泉，滋润着我们干枯的心灵，也许我们现在还麻木不仁，但是我们终将会觉醒，因为我们始终相信每个人的良知与爱，才是真正支撑起这个社会的支柱。
真正的爱情，不是在乎于产生的地方是否纯洁，而是在乎于你是否有一颗纯洁的心。
断舍离读后感
【篇一：断舍离读后感】
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
【篇二：断舍离读后感】
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念断舍离，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种禅意蕴含其中，整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
德国诗人歌德曾经说过一句话，人类最大的罪是不快活。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
【篇三：断舍离读后感作文】
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够断。断的能力在于观，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为舍。舍的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是能不能用，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的机器，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变教师要做什么为学生要学什么为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变教为导。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变教为导，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
【篇四：断舍离读后感】
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些不必须、不合适、令人不舒适的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。
《断舍离》读后感
篇一：让生活变得更加轻盈——读《断舍离》有感
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
篇二：《断舍离》读后感
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。 不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
断喙鸟读后感
生命需要关爱
这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼？拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特？英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。
这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命
当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但，命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑作文，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！
撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：患难见真情。由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。
生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！
卞之琳《断章》读后感
文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。
而我呢?唉……
四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。
寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。
我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。
突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。
我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。
花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。
等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。
感谢您阅读“好读后”的《关于几时痴心断的读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了断翅的蝴蝶读后感专题，希望您能喜欢！
