丑小鸭有感500字

读了《丑小鸭》有感600字。

读书，是为了打破局限，获取更高层面的知识，一本好的书籍就像是贤妻良母，可以及时纠正你的错误。高中生不能读死书，还要能有学习课堂外的新知识，读了一本书后，有时候会豁然开朗，对自己很有帮助。那么，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？有请驻留片刻，小编为你推荐读了《丑小鸭》有感600字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读了《丑小鸭》这篇文章，我感受深刻，受益匪浅。

丑小鸭并非又大又丑，也并不是一只普通的鸭子，她是一只天鹅，一只生在鸭子窝的天鹅。她并不丑，她只是美得与众不同。她是一只天鹅，所以不受鸭群的理解。她在里面就如鹤立鸡群，因为他人的不理解，大家都没见过白天鹅小时候的样子，大家都不理解她，她也不了解自己，她，陷入了深深的自卑之中。她很苦，她被鸭子们排挤，被母鸡啄，就连和她曾经最亲近的鸭妈妈，也抛弃了她。但她并没有放弃自己，她面对挫折，越挫越勇，面对痛苦的逆境，她力争上游，他始终没有放弃自己的追求，反而更加坚定了自己的理想，并为之努力奋斗。面对生活中的各种不幸，同伴的歧视，不平等的爱，不公平的待遇，他始终保持着一颗平常的心，她并没有变成一只美丽的白天鹅，而是，它本身，就是一只美丽的白天鹅，只不过她没有意识到，谁也没有意识到。

读完文章，我并没有太大的震撼反而有一种释然。

我和她，有一种似曾相识，同命相连的感觉，我就如她，我也是一只丑小鸭，我还没有变成白天鹅。我的脑子向来不好，我的记忆力向来不好我的成绩向来不好，别人需要30分钟来背的书，我却需要一个半小时来背。背熟了，别人过几个星期都忘不了，但我，过几天又忘了。我的成绩一直不比他们好，我的语文分数只有他们的一半。但我没有放弃，背不熟我就接着背，忘了，我就接着背，我会一直努力下去，因为，除了努力，我还能做什么呢?我是不会放弃的。

但我比丑小鸭幸运得多。我还有我的朋友，我的老师，我的同学，我的亲人，他们都在，他们并没有因为我的弱点而排挤我，相反，他们在不停地鼓励着我。我也相信，早晚有一天我会和丑小鸭一样，和他们一样，变成一只美丽的白天鹅。

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读《杜甫传记》有感600字

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。

叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的江海人士，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而前程二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻自在不成人，成人不自在。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。诗圣杜甫用其一生造就诗史，他写绝了唐诗，也写完了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，三吏、三别、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

读理想国有感600字

重新读了一遍作者写的作品，心里有了一些新的感悟。我们在阅读过这篇古诗后肯定是有着属于自己的感悟，这是我们就可以作一篇读后感了，我们为大家精心整理了读理想国有感600字，欢迎阅读，希望你能喜欢！

读理想国有感600字【篇1】

有句老话说，一千个读者的心中，就有一千个哈姆雷特。在物欲横流的现实社会中的我们，心中都有一个自己理想的国度，于是就有了一千个不同的理想国。

走进柏拉图的《理想国》，透过它我恍惚看到了苏格拉底他那承受着所有善与恶的永恒不灭的灵魂，看着他追寻着智慧与正义，走向上的路，从未停下过脚步。也正是透过智者们的经久不息的讨论，借着苏格拉底同格劳孔等人的辩论，以正义为地基，构筑起柏拉图他自己心目中的理想国——

这是一个智慧、勇敢、节制而且正义的国家，由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成：让勇敢节制、心胸宽广、温雅亲和、良好的记性以及智慧敏锐的哲学家来做国王，让他们积极参与政事；选择那些不忘原则的，不易受骗的人做护卫者，而舍弃其余的人；有节制美德的农民和手工业者。他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的`时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。个人与国家是共通的，人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成，把分工看作国家的构成原则。在一个国家中，当护国者、战士和辅助者，这三种人都各司其职，互不干涉，那这个国家就是正义的。一个人的各种内部品质都在起着它应有的作用，做着该做的事情，那么这个人就是正义的。从大的城邦到城邦中的每种人乃至于他们的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者们的对话中，给我们描述了一个理想化的国度，他心目中所渴望的一切。

哪怕这样的国度仅仅只是那些先哲们天马行空的思索，这样的国度只是立于云端的的乌托邦，但是它却真真正正地在人们心中留下浓墨重彩的一笔，在大浪淘沙的历史洪流中存留下来，成为不朽的经典。

我同样有我的理想国，在我理想的国度里，我希望一切都是我付出无数汗水，亲手得到的，亲手创造的，纵然有付出的辛苦，但也有收获时候的美好。

我愿成为自己国度的哲学王，成熟睿智地应对我所面对的一切，勇敢地护卫我应当守护的而不忘初心，遵守本分做我应该做的事，用理性和正义构筑起属于我的理想之国。

读理想国有感600字【篇2】

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

对于《理想国》，它的内容十分符合它的名字，理想中的国度。《理想国》中作者为了实现真正的现实正义，做了很多假设。什么是理想，百度释义是对未来事物的美好想像和希望；对某事物臻于最完善境界的观念。而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。

理想国是怎样一个国度？它是一个强大的国度。它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。这个军队有着这样的形容词：兵强马壮，坚甲利兵，而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民，专门打造武器铠甲的工匠，这些“专人”他们一生中只专一件事，他们不做除自己职业以外的任何职业。因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。而这个军队的组成人员，也同样只专一件事。这群军人或者说是勇士，他们从出生开始，所接触的所有事都是为一件事做准备——为城邦而战。这种专门为战争培养出来的军队，如何不会所向披靡？当然，这个国度的强大不仅仅只是因为有着强大的军事实力，我觉得它的强大还在其国民的思想的纯粹性。它的国民只专与自己职业有关的事，他们都各得其所。这样的国家如何不令人羡慕。

但是，就像我前文所说的那样，这个国家是理想中的，现实中不可能存在的。因为在理想国中的假设在现实生活中是不可能实现的。首先，其国民思想的纯粹性就是最不可能实现的一件事，人的思想是最不可琢磨的，就算开始时可以设定人的思维定式，但这个思维定式可能因为一个小小的事件，就发生改变。以及我前文所说的军队，你不会知道什么样的孩子适合做一个军人，就算这个孩子有着强于其他孩子的体魄，但他不一定会有一个军人的思想，他可能会贪生怕死，而这个思想他从来不曾展示于人。天生适合当军人的人不是没有，后天培养成功的人也不是没有，但其寻找以及培养所耗费的资源不可计数。而且，理想国虽然是以“国”命名，但严格来算这只是一个城邦，所以其结构相较于现在的国家来说过于简单，而且这是几千年前的根据当时社会条件所设想的“国”，就算它再超前，也不可能跨越几千年的历史，适用于现在。虽然“理想国”不能成为现实，但这个理想国的构建过程，却值得我们参考学习。在理想国的构建过程中所涉及教育学政治学等，值得我们借鉴。

读理想国有感600字【篇3】

《理想国》，翻译为《国家篇》，《共和国》等。是柏拉图最重要的著作，也是西方知识界的必读之作。该书内容丰富，共分十卷，涉及国家独裁、独裁、正义与非正义、善恶、教育与男女平等权利等诸多问题。这本书在哲学史乃至人类思想史上都有着广泛而深远的影响。它不仅对以往的唯心主义哲学给予了最完整、最系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了完整、系统的理想国家纲领，构成了作为未来社会政治理想提出的各种乌托邦案例的开端。这本书还提出了以培养哲学之王为目标，以灵魂转向理论为核心的教育思想，并为实施这一教育制定了一整套课程体系。

柏拉图在这本书里指出，良好的教育可以培养好公民，培养医生、法官等社会需要的专业人员，改造一个国家的人性，使人成为理性健全的人。这是国家统治者要考虑的重要事情。

柏拉图认为，教育的目的不是把知识灌输到人的头脑中，而是把人的灵魂化。获取知识是人的一种天生的能力，但只有当人的身体和灵魂从黑暗王国转向光明国度时，人才能看到现实，知道真善美的理念；否则，人们将像洞穴中的囚犯，永远生活在虚幻的阴影世界中。教育的最高和根本任务是使人们摆脱枷锁，远离黑暗和阴影，转向光明和现实，从而认识到

读理想国有感600字【篇4】

看了《理想国》这本书，深深体会到了古希腊伟大哲学家柏拉图的过人之处。柏拉图出生在雅典的一个贵族家庭。我小时候师从苏格拉底和亚里士多德，青年时期成名。我和苏格拉底、亚里士多德一起，成为古希腊三大哲学家之一。虽然我并不觉得这本书难懂，但我必须认真仔细地阅读它，才能明白其中的道理。哲学书一直很难读，但稍微理解一下就受益匪浅。这次我获得了这个真理。我很佩服柏拉图严谨的逻辑思维和精彩的论证。

通过苏格拉底与萨拉马霍斯、格劳肯和阿德曼托斯的辩论和对话，这本书渗透了他的治国理想。这种立意既显示了哲学家的勇气，也显示了思辨的智慧。争论围绕着财产与老年、理想国家与理想政治、国家安全、正义与邪恶的哲学诡辩、正义与非正义、国民教育、女性天赋与哲学家美德等一系列问题展开。涉及的问题很多，比如国家独裁、独裁、正义与非正义、善恶、民主、法律、宗教、道德、妇女参政、教育、男女权利平等。其中关于理想国家和理想政治的辩论给我留下了特别深刻的印象。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源。“国家的繁荣是这个国家人民的生存需要。没有国家的人不能自给自足，但人总是有很多欲望的。”“我们群居，互相帮助，每个人都可以从别人身上满足自己的欲望。因此，当这些伙伴和助手生活在一个地方，在同一条船上互相帮助时，他们形成的整体可以称为一个国家。”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国家的提出和设想铺平了道路。而在创建一个国家的时候，“似乎要注意拓展疆域。因为原来理想国家的财富不够。”“如果我们想得到更多的耕地和牧场，我们会想到邻国去占有，邻国的人自然会规划我们的耕地和牧场。因为他们的欲望也超出了人们需要远离生活的范围，“然后战争发生了”。在这里，苏格拉底只用了几句话就清楚地解释了人类为什么发动战争，无非是人类的贪婪和民族的不完美。苏格拉底还认为，城邦的守卫应该“不屈、意志坚强、战无不胜”，但这样优秀的人才，甚至精神旺盛的人，可能会与其他公民发生内乱或野蛮行为。可见，理想国家的建立是困难的，但苏认为是必要的。

但是，在现在这个时代，建立一个理想的国家，可能不是太不现实。虽然我怀疑共和能否建立，但我对苏格拉底关于共和与理想政治的精彩辩论感到惊讶，这是20xx多年前一个有远大抱负的智者的内心呐喊。柏拉图以理想国家和理想政治的命题，在书中引出了老师对正义与非正义话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶级：受过严格哲学教育的统治阶级、保卫国家的武士阶级和平民阶级。他鄙视个人幸福，无限强调整个城邦和自己的“正义”。虽然这种为集体而自我否定的精神在如今还不能完全得到认可，但仍然令人钦佩。想想有多少人会愿意放弃自己的利益，真正为人民服务。

柏拉图的《理想国》还有很多值得我们今天学习和借鉴的思想和价值观。我只从我感受最深的部分来整理。要真正吸收柏拉图思想的精髓，我知道这种粗略的阅读远远不够。伟大哲学家的思想将继续被我们传承下去，并将继续在历史的长河中熠熠生辉！

读理想国有感600字【篇5】

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧"。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型"，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师_明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明"，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。

我认为，哲学就是教你"用正确的方法做正确的事"，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法?什么是正确的事?所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行，而大多数时候我们仿佛迷了路，正如目前自己在刚刚来到这个学校，这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉，但有时迷途知返也是好的。

读《围城》有感_写事作文600字

读完《围城》后，感受最强烈的便识作家亦谐亦庄、嬉笑调弄的笔触，无怪乎杨绛说：《围城》的作者呢，就是个痴气旺盛的钟书。这样的钱先生创造了一批痴气旺盛的人物。

方鸿渐如一个赵辛楣，可谓是这本书中一个好人，一个成功的人。他本为外交官署处长，又为华美新闻政治编辑，后来被三闾大学聘做政治系主任，被解雇了仍能在重庆混的风生水起。这一切都离不开他的真才实学，处事圆滑。他待方鸿渐也很好，且为人真诚。误将方鸿渐当作情敌时，敌意醋意不加掩饰，不做笑面虎;误会澄清后，把酒释恩仇他唯一的能算得上缺点的，也是香港重逢苏文纨时，面对方鸿渐的调侃，赵辛楣竟红了脸，那张四川小姑娘的照片终归是孙柔嘉，赵辛楣的

忽然别转脸，手帕按嘴，肩膀耸动，唏嘘哭起来她有女孩的　。在重庆，将要见苏文纨时，她今天穿了件新衣服来的，胆子大壮，并且有点好奇进客堂以前，方鸿渐把草帽挂在架子上的时候，柔嘉打开手提袋，照了照镜子。她也有女孩的虚荣心和醋意。她没有什么特点，不像苏文纨才华横溢，也不像唐晓芙天真率直，但这也是她最大的特点。

让他来，我最喜欢小孩子。实是虚伪。背后编排唐小姐，三次电话欲阻唐小姐与方鸿渐见面，又掩饰事实;故意想看到两个男人争抢自己的场面，向往优越感，实是心机深沉。伸手让柔嘉拉一拉，姿态就仿佛伸指头到热水里去试试烫不烫，脸上的神情仿佛跟比柔嘉高出一个头的人拉手，眼光超越柔嘉头上。实是目中无人。

孙柔嘉和苏文纨虽可以说是两个极端，但她们仍有一个共同特点，即如此看来，方鸿渐作为主人公不是没有道理的，他的那时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

读青鸟有感600字范例4篇

如何让自己的作品读后感显得更为高大上呢？拜读过作者写的作品后，我们迟迟不能忘怀其中的情节和人物。为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来，经过收集，小编整理了读青鸟有感600字。

读青鸟有感600字 篇1

在漫长的暑假里，我读了许多本书：有《草房子》、有《森林报·夏》、还有《金银岛》其中最有意思、对我印象最深的书目是《青鸟》，主要讲了两个孩子追寻幸福的历程

这本书是比利时的莫里斯·梅特林克写的，他是比利时剧作家、散文家、诗人，著作有《群盲》《温室》《不速之客》，这本书也是他的著作之一。

本书主要写了在一个奇妙的平安夜，一个仙女来到蒂蒂尔和米蒂尔的家中，请求他们帮他寻找象征幸福的青鸟，于是，两人经历了一段神奇的旅程。他们来到回忆国，穿过迷雾森林，见到了过去的爷爷奶奶和兄弟姐妹；他们勇闯夜宫，开启了一扇扇恐怖的大门；来到幸福园，见到了各种各样的幸福；来到了未来国，结识了好多个青孩子，还与时间对抗；来到了墓地，在午夜转动钻石出现了奇妙的一幕；来到了森林，跟树木和植物进行了一次激烈的对战。最后，光神跟大家告别，他们回到了自己的家中。

其中我最感动的是《夜宫》这一篇文章，他们来到了夜宫，蒂勒脱先给夜神报了个信，几人来到大厅，夜神打算用三到门吓走他们，可是蒂蒂尔还是勇敢地打开大门，分别有幽灵、疾病、战争，可他们并没有退缩，反而更勇敢，在打开第四扇门时，夜神再次恐吓他们。这时，众人怕了。在死亡面前，蒂鲁用忠诚的目光看着蒂蒂尔，在鼓励他，最终打开大门。

这本书中还有很多精彩的内容，等你去发现！

读青鸟有感600字 篇2

暑假里，我看了一本精彩的《青鸟》书，内容是在一个伐木人的家庭里有两个小孩，一个是蒂蒂，一个是咪蒂，二个小孩很可爱。在圣诞节前的那天晚上，蒂蒂和咪蒂兄妹俩做了一个梦，突然一道亮光从百叶窗射进来，进来一位叫培丽吕的`仙女，叫他们俩兄妹去找一只青鸟，给她的女儿治病，才能得到幸福。

于是，他们在猫、狗各种东西（糖、面包、水、火、）的精灵陪同下进入另一个世界，在光神的指引下去找一只青鸟。他们在怀念国、夜宫、享乐宫、坟地和未来王国里，在光神宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终也没能找到，只好回家。早晨醒来，邻居柏林考脱太太的女儿要他们家的鸽子，兄妹俩就把自己家的鸽子送给了她，后来她的病好了。

我觉得这本《青鸟》给我们启发，虽然他们历尽了努力，后来还是找到了幸福，其实幸福就在他们的身边。就象我们生活中每时每刻都是幸福，只要我们怀着无私的心愿，帮助别人，把别人当作朋友看待，别人有困难的时候，我们一定要帮助她，解决她的困难，这样她才会幸福，我们自己也会幸福，其实我们有困难的时候，要勇敢的面对，我们要有自信，到最后就能幸福。

读青鸟有感600字 篇3

第二天我看了《青鸟》。起初的第一章并没怎么吸引我，因为我毕竟已不是孩子的年龄，对儿童感兴趣的言词已经不再过敏，不过还是耐心的看下去。跟着想象，跟着两个孩子的脚步，我好像也轻盈了起来。 “在世界上死亡是根本不存在的，生命时刻变换着新的形式，在不断的延续。当玫瑰花谢了，它献出花粉，孕育出新的一代，它的花瓣还放出芬芳的香味，使空气充满芬芳；虽然果树的花都会飘落，但花还会长出果实；美丽的蝴蝶还是丑陋的毛毛虫变的呢。世界上什么也不会毁灭，所以没有死亡，只有变化而已。”所有死去的人都因你对他深深的思念而更加幸福的活着……

看到这些，我想到我的外公，我捧着书使劲的想他，虽然这样有些机械，但内心很快乐，想着他会因为我的想念更加幸福，心里很兴奋。我想我该常常的想起他，不只在梦里。当然自然意义上的死亡是存在的，是真实的。但心境中的死亡并不是终止，它是另一个世界的开始，另一种生存的方式，一种活在思念中的生存。看上去似乎是在说一种灵魂不死的假说，但究其根本并不是宣扬一种概念，而是更加人性化的淡化人对死亡的冷漠和恐惧，抑或是一种意识上的安慰与呵护，使生存更加多面和柔软。人若要让自己变得有质感，就会制造一些甘心被骗的假相抚平痛苦，这种假相并不会造成某种精神上的伤害，反而使幸福更加容易辨认。所以世界上没有肉体的绝对死亡，只有肉体的虚无。

读青鸟有感600字 篇4

寒假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》，作者是比利时的莫里斯·梅特林克。

故事讲了远古时候，砍柴人的一对儿女在圣诞节前做了一个梦：有一位仙女要他俩去找一只青鸟给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下，历经了许多挫折和磨难去寻找这只青鸟。但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到，他们只好回家了。早晨醒来，发现哥哥的鸽子变青了，成为一只“青鸟”。仙女的女儿病也好了。

有多少人能像这对兄妹一样呢？就拿我自己来说吧，以前我碰到一点点挫折，就会失去信心。记得我刚到少年宫跳芭蕾舞，经常要练习做下腰和一些高难度的动作，尤其是做两头翘的时候，腰部的那块骨头一直顶在地上，经常会痛得让我呲牙咧嘴，差点想哭出来。好几次我都想放弃跳芭蕾舞，但是妈妈总是鼓励我，对我说：“慢慢练习就好了，没关系的，以后你一定行！”听了妈妈的话我咬牙坚持了下来。如今，我已经拿到了英国皇家芭蕾舞的三级证书。回想以前，要是我放弃跳芭蕾舞的话，就不可能通过考级了。

看了这个《青鸟》这个故事，想着故事中的那对兄妹的坚持不懈，我明白了，做任何事情都会有挫折和困难的，只有战胜这些困难，永不退缩，就一定会取得成功，收获幸福！

读《斑羚飞渡》有感600字作文10篇

读完《斑羚飞渡》，斑羚们无私奉献自我牺牲的品格鼓舞着我，我以后一定要多多帮助他人，助人为乐。下面是小编为大家整理的读《斑羚飞渡》有感600字作文精选10篇，以供大家参考借鉴!

读《斑羚飞渡》有感范文一

今天，我读完了《斑羚飞渡》这篇文章，作者是动物小说大王：沈石溪。

文章主要讲的是，有一天。猎人们出去打猎，遇到了一群斑羚，猎人们把斑羚赶到了一个悬崖旁，悬崖又宽又深，斑羚们跳不过去，跳下去又必死无疑。所以猎人们正等着慢慢收拾自己的猎物。

可就是这时，猎人们看到了一个吃惊的场面。领头的斑羚把斑羚群分成两拨，一拨是年老的斑羚，另一拨是青壮的斑羚。

紧接着更为可怕的事情发生了，青壮的斑羚先走出一只，没有丝毫的犹豫，直接从悬崖上跳了出去，画出了一道美丽的彩虹。猎人们想：这下不好了，斑羚们要自杀了，到手的猎物没有了。但令他们出乎意料的事还在后面。就在青壮的斑羚刚跳下去，就有一只年老的斑羚也跟着跳下去。就在年老的斑羚的身体就要往下沉的时候，青壮的斑羚的正好飞越在年老的斑羚上方，它踩着年老的斑羚的背，又是奋力一越，这每二次一越，青壮的斑羚就飞渡到了悬崖另一侧。

就这样，每从青壮的斑羚群走出一只，就有一只年老的斑羚也走了出来。当然，也有一只老斑羚没能跳好，结果青壮的一只也掉到了悬崖下面。这群斑羚正好是奇数，最后只剩那只领头的斑羚。猎人们马上朝它开了几枪，但是它没有倒下，而是迈着坚定的步伐，走向那条绚丽的彩虹

就这样，斑羚牺牲了年老一半，但却拯救了更有希望的年青的另一半。猎人们看到这，都震惊了。

文章看完后我也深深地为斑羚的精神所打动，这也让我想起了爸爸给我讲的故事。为了能夺下高地，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。董存瑞用手托起炸药包，为部队的胜利牺牲了自己年轻的生命。 为了自己的部队不被敌人发现，邱少云活活被火烧死，他不愧是勇于自我牺牲、严守纪律的楷模。

多么让人敬佩的斑羚呀!虽然牺牲了一半的种群，但却使整个种群得以生存延续。动物是这样，何况我们是人类。我要向勇于牺牲自己的斑羚学习，学会关爱集体，团结友爱，牺牲个人利益，保护集体利益。同样，这值得我们每一个人去学习。

文章虽然读完了，但留给我深深的思考。我做为我们班的一名值日班长，我要一心为班级考虑，为同学们考虑。不能把自己的个人利益放在首位，不能干什么事都斤斤计较，应该考虑到班级的集体利益。让我们班更加团结，更加优秀。

读《斑羚飞渡》有感范文二

望着窗外的绵绵细雨，已经断断续续地下了三四天的雨了，我这么想着，还是在下雨啊，天也在悲哀么?我的视线又转回到我手中的《斑羚飞渡》上，仿佛魔力在吸引着我，我情不自禁地，再次打开了书本。

这是一个带着淡痰悲哀的故事呢。

在一个捕猎队的围追堵截下，一群斑羚最终无路可逃，被逼上了三面峭壁的伤心崖上。

在捕猎队以为猎物唾手可得时,意想不到的事发生了，在头羚的一声哀伤的哞叫后，斑羚群自动分成两队，一队年老，一队年轻力壮。斑羚跳跃的最长距离是四五米，绝不可能跃过六米跳到另一边去，有猎人非常疑惑，到底要干嘛呢?只见接下来，一只年轻和一只年老斑羚同时起跳，只是老斑羚的角度低一点。就在年轻斑羚离对面还有两米就要往下坠时，老斑羚的身躯正好出现在小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上对岸，而老斑羚则像断翅的鸟般笔直向万丈深渊坠去。所有人，都目瞪口呆了。接着，一对又一对在两岸间一条彩虹桥下画出道道弧线的，是用死亡做桥墩的生命之桥啊!

最后只剩下孤零零的头羚了，它头也不回地走向彩虹桥的一片灿烂。

这个故事中人类无疑是迫害者。而最令我震惊的，是在整个飞渡中没有一只滑头的羊偷换位置，要知道，年老的一群，注定是要以生命换得族群未来的啊!为什么我又有此感叹呢?因为相比这下，若发生在人类身上，选择逃避的恐怕大有人在。斑羚们在生死关头竞能选择以牺牲一半来保全更有未来的另一半，多么高尚的动物!这故事未必百分之百是真实的，但拔开表面的坠饰，内含的却是真谛呢，请关爱动物们，它们也有生存的权力;它们也有独特的慧;它们也有一颗高尚纯洁的心呀。

合上书，闭上眼，鼻子有些酸，只听见窗外的萧萧细雨声，那一幕情景，依旧栩栩如生;悬崖之上，架着绚烂却虚幻但又充满希望的彩虹之桥;而其下， 斑羚的身躯画出一道道弧线，不断有老斑羚坠下这是怎样的一座生命之桥呀!

终于生生落下泪来，滴滴滚落。

读《斑羚飞渡》有感范文三

作家沈石溪最擅长写动物小说，他笔下的动物个个栩栩如生，极具人性化，他总是将自身融入到动物之中，仿佛自己就是那笔下的动物，他创作的故事使人读起来身临其境。

最近，我读了沈石溪的《斑羚飞渡》。在这本书中，一群猎人想捕捉一群斑羚羊，斑羚羊拼命逃跑，可猎人紧追不舍，一直把斑羚羊逼到了悬崖边。此时此刻，留给斑羚羊的只有两条路，一条是死在猎人的枪下，一条是集体跳崖，全部葬身于悬崖之下，但无论选择哪条路，斑羚羊群都将必死无疑。可它们不甘心就这样全军覆没，全部死亡，经过一段时间的对峙，羊群中的镰刀头羊灵光闪现，想出了一个绝妙的办法。一只老年羊搭配一只壮年羊，两只羊一起起跳，跳到空中时，壮年羊借着老年羊的背再次起跳，蹬跃，壮年羊便能平安落地，但老年羊就葬身崖底，就这样，两个两个地跳，保全一个牺牲一个。最后，只剩下镰刀头羊了，它不愿死在猎人的枪下，也毫不犹豫地冲下了悬崖

读完这本书，我热泪盈眶。这只镰刀头羊是值得赞颂的!它在极其危急的情况下，沉着冷静地想出了绝妙的方法，何其聪明。我们的社会上不也有这样的人吗?不少团队的首领也正是具有这种品质，临危不惧，带领着队伍不断向前。

正是因为镰刀头羊的临危不惧，使一半的斑羚羊活了下来，它们可以继续去生活，去繁衍后代，去壮大群族，是它用自己的智慧拯救了斑羚羊群，同时，我也为这头镰刀头羊没能活下来而感到深深的惋惜。

在这个故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它们甘愿奉献，为自己的子孙后代开辟一条生路，用自己的生命换取壮年斑羚羊存活的机会，它们愿意给壮年羊当垫脚石，我对它们怀有尊敬之情。

同样，壮年斑羚羊有着勇敢与担当!它们无所畏惧纵身一跳的那一刻需要多大的勇气，它们知道自己身上担负着多大的使命，它们的身上肩负着斑羚羊群的生死存亡，它们承载着羊群的使命与责任!

我们就像那一只只年轻的斑羚羊，肩负着建设祖国的重担，而我们的身边，更有许许多多的老年斑羚羊，他们默默付出，为我们开辟道路。

我很感谢作者，是他让我感受到这个社会的温暖与感人的温情!

读《斑羚飞渡》有感范文四

今天我去图书馆把吴老师借给我的那本《斑羚飞渡》看完了。事实上，我并不指望那本书的情节有多么有趣，只是纯粹地认为关于描写动物的书就一定会枯燥乏味，而我带这本书去看，也只不过是以为不想欠吴老师一个人情，并打发打发时间。但真正看完后，我意识到我错了，并且大错特错。

我一翻开书就被里面的文字所深深吸引。作者仿佛拥有一只神来之笔，将动物的神态、动作描写得淋漓尽致、细致透彻，我身临其境，好象正在森林中观察那些奇妙动物的一举一动。

《斑羚飞渡》中让我印象最深的一个故事的名字叫做老鹿王哈克。这个故事讲述的是：老鹿王哈克已统治了这个庞大的鹿群八年，但现在，一只狡猾的狼经常出没在鹿群里，鹿的数量一天比一天少每次狼来，一只肥美的鹿都会成为它的盘中餐。没有鹿能阻止：它们只要一闻到那股肉食动物的血腥味，便立即闻风丧胆，仓惶而逃，谁叫它们是胆小的鹿呢?哈克却决定挺身而出，与狼进行一场决斗。但如今它却自身难保：鹿王的权利被剥夺，王位被侵占，自己的爱妻也远离了自己，自己从一只拥有着至高无上的权利的最高统治者沦落为了一个在鹿群中可有可无的落魄角色。它失去了一切，但它依旧保留着那颗顽强的心。狼来了，这次，哈克与它进行了一场殊死较量，但最终，哈克仍然没能逃脱死神的魔爪，与狼同归于尽

看完后，泪水盈满了眼眶，脑子里回想着那书中的情节，却转化成了一幕一幕出现在了大脑里。哈克是释然的，为了鹿群的安全，他能够不顾死亡的威胁，与狼决斗，在我看来，虽然它已失去了鹿王这个称号，但我却认为，它才最有资格当鹿王。

在哈克身上体现出一种让我非崇敬与佩服的精神，那就是：愿意舍弃自己的生命去换取别人的幸福，并勇敢地面对困难、困阻，不气馁，不放弃。多么伟大呀!其实哈克一直在与自己做着心理斗争，但最终它还是战胜了自己，想想，这需要多么大的勇气?在我们现实生活当中，也不乏有这样的英雄存在，但是不是太少了?为了别人的幸福而牺牲自己，我在心中一遍又一遍默默地问着自己，你能做到吗?我轻轻地摇了摇头。不要说我懦弱，也不要说我胆怯，我可以大胆地说，每一个人都会胆怯，但我希望我能像哈克一样，在生活中，即使遭遇了种种挫折与不幸，也能勇敢、坚强地去面对!

读《斑羚飞渡》有感范文五

《斑羚飞渡》这本书是妈妈推荐给我的，这本书是著名的动物小说大王沈石溪老师写的，我是看完了又看，里面的每一个动物故事都很有意思很感人，里面的故事都让我很着迷。下面就来讲一讲最让我震撼的故事《斑羚飞渡》吧。

《斑羚飞渡》讲的是一群斑羚被一个捉捕小队拦在了悬崖边，斑羚是些死到临头也不会反抗的温顺动物，悬崖边离对岸有6米多宽，斑羚最多也只能跳45米远，怎么办?一只母斑羚昏头昏脑的企图穿越封锁线，立刻被早已等得不耐烦的猎狗撕成碎片;有一只老斑羚不知是老眼昏花没对准距离，还是故意要逞能，竟退后十几步一阵快速助跑奋力起跳，想跳过那六米宽的山洞，结果可想而知，它在离対岸还有一米多的空中做了一个滑稽的挺伸动作，就像流星似的笔直坠落，过了好一会儿才听见响起的水声。

就在斑羚们走投无路时，奇迹出现了!随着镰刀头羊的吼叫，整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。一老一少结成对子先后起跳，在年轻的斑羚就要掉下去的时候，老斑羚准确无误地出现在年轻斑羚的蹄子，就像是跳板一样帮助年轻的斑羚到达对岸，而老斑羚在年轻斑羚的猛力踢蹬下就像折断翅膀的鸟笔直坠落下去。就这样，斑羚们完成了它们的飞渡，老斑羚用生命为下一代开通了一条生存道路。

看了这篇文章，我很震撼，很震惊，简直是不敢相信!它们实在是太伟大了!为了生存，老斑羚牺牲了自己。有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。从头至尾，没有一个老斑羚退缩，好像牺牲是天经地义的事，是理所应当的。尤其敬佩那只镰刀头羊，他摇晃了一下，但没倒下去，迈着坚定的步伐，走向那道绚烂的彩虹。弯弯的彩虹一边连着伤心崖，另一边连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。简直就是一名英雄!

我相信所有看过这篇文章的人，都会为斑羚感动，为之敬佩，同时也会为那些猎人感到羞愧。在赖以生存的地球上我们人类之间，以及我们和动物都应该是好朋友，我们应该是相亲相爱生活在一起。可是，为了一些个人的利益，我们人类相互伤害，残杀动物，破坏环境，使人类和动物的生存环境都不再和谐，使我们的地球家园得到破坏。

我觉得斑羚们就像是我们的老师，它告诉我们为了生存，要学会牺牲，不要为了一些个人的利益去破坏环境。我们大家都是大自然的孩子，我们要相亲相爱地生活在一起。

读《斑羚飞渡》有感范文六

这个寒假，我读了《斑羚飞渡》这本书。书中动物在生死关头的大义凛然和惊人壮举在我心里激起了千层巨浪，让我感慨万千。

书中写道，一群斑羚被贪婪的猎人逼到了伤心崖上。面对绝境，如果束手就擒，那么整个斑羚种群都将灭亡。就在这生死存亡的危难时刻，镰刀头羊想出了一个办法。它发出一声吼叫，让整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚一拨，年轻斑羚一拨。每拨各出一只斑羚一起往前跳，就这样，通过空中接力，年轻的在年老的背上实现了二次弹跳，从而顺利跳到了对岸，而老斑羚却都掉下了悬崖

斑羚的举动令我震撼，而这些老斑羚的牺牲精神更让我震惊。面对死亡的威胁，它们用自己的从容不迫为下一代架起了希望之桥、生命之桥。

历史上，也有许多的老斑羚用生命当桥墩，进行着爱的飞渡，诠释着爱的无私和伟大。记得以前我看过一本书，讲的是红军长征过雪山的故事。有一天，战士们正在冰天雪地中快速行进，突然，队伍越走越慢，不一会儿就停下来了。因为实在太冷，停留就意味着危险，带队的首长边跑边喊：大家不要停，快速通过!

警卫员跑过来说：前面有人冻死了。首长一听，连忙向前跑去。

这是一个神情严肃的老战士，脸上饱经风霜，身上裹着一个破破烂烂、满是窟窿的麻袋，靠在树上一动不动，几乎成了一座冰雕。

首长发火了，像狮子一般咆哮道：快把军需部长叫来，为什么不给战士发衣服。结果没人回应。他又大叫了一遍，这时，有人小声说道：他就是军需部长。

首长一听，眼泪瞬间浸湿了眼眶。他挺直身板，给那座冰雕敬了一个庄严的军礼。

这样的英雄还有很多，课文《金色的鱼钩》中老班长为了让小战士喝口鱼汤，不幸陷入沼泽;董存瑞为了消灭敌人的碉堡，高喊着为了新中国前进，毅然孤身只手举起了炸药包;蔡永祥为了保护钱江大桥，面对呼啸而来的列车毫不犹豫地跳入铁轨，推开了横在路中的大木头;最美司机吴斌为了整车旅客的安全，在生命最后的76秒里，奇迹般地停稳了飞驰的汽车;最美妈妈吴菊萍不顾个人安危，用双手接住10楼坠下的陌生女童，壮举感到了整个世界

他们的心灵都是如此纯洁，他们的人格都是如此高尚。他们和老斑羚一样，都是用自己的最大力量甚至生命为他人全心付出的真正英雄，他们是我们的骄傲和榜样。我们应该学习他们大公无私、舍己为人、甘心付出、乐于奉献的可贵精神。正如巴金所言：我的一生始终保持这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这种生命的意义，应该成为我们共同的追求。

当然，在赞美斑羚的同时，我也为那些贪婪的猎人感到心痛和可耻，他们是杀害斑羚的罪魁祸首。和谐共存是大自然的基本法则。真心希望人类能和地球上的其它动物和谐共存，而不再需要它们用这样惨烈、悲壮的方式来维系种群存亡。我相信，人类的爱心和法律会为他们架起一座座生命之桥，真心希望作家叔叔阿姨能创作出更多有关动物的温馨故事。

读《斑羚飞渡》有感范文七

当我读完《斑羚飞渡》的时候，我深深地震撼了。

狩猎队把一群斑羚赶上了伤心崖，准备活捉它们。虽然它们有跳远冠军之称，但是，面对着它们面前6米宽的山涧，却是无能为力。在面临着种群灭绝的关键时刻，它们居然想到了猎人们意想不到的举动!牺牲一命来换取一命的方法，来延续下一代的生命飞渡!

为了换得下一代的永生，斑羚们在山涧上空划出一道道令人眼花缭乱的弧线，那是一座座用老斑羚的肉体和死亡筑成的桥墩。这是何等神圣的精神力量啊!连猎人们也不觉放下了猎枪。令我最震撼的，还是那只镰刀头羊。它担任着一位领导者的身份，冷静镇定地指挥着斑羚群。当种群得到延续时，它从容地走向深渊。那一瞬间，那一种精神，在虹光的映照下，显得无比的悲壮!

斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地从容，接受生命的援助的斑羚也没有表现出特别的感激，只是兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做桥墩。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上奉献美德之类的概念。

很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的飞渡。镰刀头羊担负着保护种群的责任，在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它;它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。

有些人说，这篇故事只是作者的想象而已。但是，他们可以否认世界上真的有这些事的存在吗?因此，我们不能否认，现在的动物们，在人类的压迫下，正面临着绝种的危机。人类自诩为最高级的动物，认为自己就是这个自然界里的主宰者，蔑视其他生命的存在，肆意地屠杀它们，导致大量的物种已经灭绝。

斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到动物身上的那种神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，我们不会感到惭愧吗?当灾难到来的时候，我们又有多少人能像镰刀头羊一样冷静镇定?又有多少人能像老斑羚一样视死如归?

读《斑羚飞渡》有感范文八

多么团结、无私的斑羚啊!读完《斑羚飞渡》这篇感人至深的文章的我，情不自禁地发出由衷的赞叹!

这篇精彩的文章写了一群被猎人追杀的斑羚，在一个悬崖处被困住。这时，它们的领头羊决定让老弱的羊垫着，年轻的斑羚用老斑羚的身体当跳板，飞越悬崖，也就是每一头老的斑羚都要用自己的死换取了年轻的斑羚的生。于是，在空中，一头头年轻的羊踩着老斑羚的背跳到了悬崖对面，一头头老斑羚坠入了悬崖深处，一头接着一头，没有一点迟疑和抱怨。最后，整个羊群完成了生死飞渡，而那头领头羊却落了单留在了悬崖的一侧，它是年轻的，它是这群羊的领袖，可它没有为自己留下一头垫背的羊。它知道自己要面对的是死亡，但是它并没有悲伤，它很欣慰自己的羊群没有灭绝，那些年轻的斑羚都保住了生命，这个羊群还会壮大的，它完成了自己的职责，它没有等着猎人追杀来，而是纵身一跳，跳下了悬崖。

读罢这篇文章，我深深地为这群斑羚团结的精神所感动，如果不是头羊和老斑羚的牺牲，这群斑羚一定会被猎人一网打尽的。这些斑羚能在这么紧急的关头，牺牲自己保护自己的同胞，这样怎样顽强的团结啊!

谁都会珍惜自己的生命的，羊和人一样，但是在大灾大难面前，如果用个人的牺牲可以保全自己的同胞，可以让自己的同类继续生存繁衍，那么这样的牺牲是无比光荣的。

这让我想到了抗日战争时期的英雄们，为了保卫自己的国家，为了保卫自己的民族，他们从不怕牺牲，那头羊的一跳，更让我想到了狼牙山五壮士。他们跳下去的时候，是带着骄傲的微笑的，因为中国人团结的精神不畏牺牲的精神，是不会让侵略者得逞的。

团结就是力量，是一个国家一个民族最坚实的力量。记得2008年的5月12日，汶川发生了一起极罕见的灾难!八级大地震!当时，许多人都埋在了废墟里，那样的灾难牵动着全国人民的心。举国上下，万众一心。赶去救援的官兵不顾余震的危险救出了压在废墟了的很多人，其中一名小战士，自己救出十几个人，但最后因为太过疲劳没有躲过余震中坠倒的石柱牺牲了

团结一心，舍己为人是我在《斑羚飞渡》里看到的精神，而这也是我们中华民族的美德，正是因为我们的民族有这样的美德所以经过那么多战争那么多灾难，我们的国家依然生生不息，愈加强大。而我们作为中国之少年，一定要把这种精神传承下去。

读《斑羚飞渡》有感范文九

我的寒假沉浸在沈石溪的动物系列小说里，几乎看遍了全套二十多本小说，其中一本书里的故事情节总是在我的脑海里盘旋，让我情不自禁地想起来，这本小说就是《斑羚飞渡》。

这本书的大概内容讲的是：一支狩猎队要把已经被逼到戛洛山的伤心崖上的七八十只斑羚给抓住，再卖出去，因为斑羚非常值钱。

斑羚群无处可逃，四周是猎人和猎狗，唯一的逃生口是对面的另一座山峰，但两山之间隔的是深不可测的悬崖，两山之间有六米左右的距离，虽说斑羚很善于跳跃，但跳得最远也不过是五米，所以对付它们好比是瓮中捉鳖。

斑羚群中的头羊为了让斑羚群还有生存下去的希望，当一缕彩虹挂在天际的时候受到启发，想到了一个好办法。

它让羚羊群分成两队，一队是年轻健壮的青年羊，一队是年老体弱的老年羊，两队里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同时跳出伤心崖，当两只羊跳跃到了极限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借着地面式羊背的力量跃到对面的山峰上去，这样依次跳过，羊群的一部分就能得以生存。

合上书本的一瞬间，我的脑海里不断浮现出这样感人的画面：老年羊牺牲了自己，让青年羊踩着自己的脊背跃过山崖，可自己却直挺挺地落向了崖底。我被斑羚们的顽强和智慧征服了。

对于那些野生动物们来说，生命是多么宝贵，而要想生存下去又有多么艰难。我真希望那些狩猎者能够良心发现，不要再去狩猎野生动物了!自然界的生存竞争已经非常残酷了，人类不用再给动物们上一堂绝处逃生的训练课了。

相反，人类应该好好保护这些野生动物们，因为是它们给我们上了一堂生动感人的课，它们告诉我们，当遇到困难和危险的关键时刻，要团结一心，不服输，不气馁的信念，这样也许就可以免除种族灭亡的危险和许多不必要的悲剧了。

我想，这种伟大光辉的信念也只能从这群可爱的斑羚那里来学习了。

读《斑羚飞渡》有感范文十

今天，我读了一本书，叫做《斑羚飞渡》，里面的故事对我十分有启发。

首先，这本书讲了我是一名猎人，来到了有许多斑羚存在的山谷，我们各拿着一把枪，把一大群斑羚引到了悬崖边。悬崖离另一座山有六米的距离，成年斑羚最多只能跳四米。怎么办呢?领头的斑羚陷入了沉思，只见它看着对面的山谷，看得出神。这时，领头的猎人终于没耐性了，要求我们射击。就在这个时刻，领头斑羚终于有了动静，对队伍中的斑羚发出一声嘶叫，许多斑羚排成两条队伍，老的一队，小的一队。每次各派一支队伍中的斑羚出列，小的踩在老的身上，老的纵身一跳，就在离对面山谷一半的距离时，小的再来个二重跳，老斑羚掉下悬崖，小斑羚就此逃生。一组一组都用这个办法，当最后一组跳过去的时候，悬崖这边只剩下指挥队伍的领头斑羚。因为这个队伍数量正好是奇数。我们拿起枪，射中了领头斑羚，它顿时腿脚一软，向谷底倒去。

这种精神感动了我。老斑羚们宁愿牺牲自己的生命，也不愿让新一代倒在敌人的枪下，这种成全他人，牺牲自己的行为是颇耐人寻味的。其实在现实社会中也有许多这样的人。董存瑞叔叔就是这么一个例子。在与国民党的解放战争中，受到国民党碉堡里机枪的扫射，让解放军无法前进。而董存瑞叔叔为了炸掉敌人的的碉堡，减少自己战友的牺牲，争取战争的迅速胜利，奋不顾身地冲到碉堡下面，在没有手榴弹着力点的情况下，将手榴弹高高举起。嘭的一声，敌人的碉堡没了，而董存瑞叔叔也离开了我们。还有一个例子，就是邱少云叔叔。在抗美援朝战争中，邱少云叔叔被美军的燃烧弹击中，身上着起了火，本来在泥水中滚一滚就可熄火，但这样会暴露我方军团所在位置。所以邱少云叔叔忍着疼痛，咬着牙，趴在地上一动不动。大火在他身上烧了三十多分钟，邱少云叔叔英勇牺牲。他为了军队的每个战士，不畏牺牲，就算付出生命也不可暴露队友位置，这精神是可贵的。

可能，你做的只是一件小事，却可能对他人造成非常大的便利;可能，你只是帮助了一下别人，而别人却会终生感谢你;还有可能，你只是说了一句话，却对别人的人生造成了天翻地覆的改变。所以，请好好对待他人，为他人和自己共创美好蓝天!

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