中国人读后感1000字
生为中国人，死为中国魂!_《李公朴》读后感800字。
读书，不是为了物质致富，而是为了精神的饱满，一本好的书籍绝对是一个好老师，当知无不言、问无不答。高中学生压力大，有时候课外书籍有足够的慰藉，我们在读完书籍后，把读后感写下来，将会对自己更有益处。那么，作品的读后感究竟该如何写呢？由此，小编为你收集并整理了生为中国人，死为中国魂!_《李公朴》读后感800字欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
曾经我听人说，在日军侵入中国时，世界一片硝烟，人间如同地狱。在这个混乱的炼狱中，有一位脱颖而出而热爱中国的人--李公朴。
李公朴出生贫苦家庭，却不影响他立志坚定不移爱国的心。在全国抗日救亡运动风起云涌之际，他与其他一些人被逮捕入狱。在重重铁牢密布与处处饥寒相逼之下，他并没有停止挣扎，而是用她那坚强的毅力与顽强的精神和酷刑挫折作斗争，也用 拼七人的自由，争取45,000万人的自由鼓励自己。出狱后，他继续为国是而奔走。
李公朴爷爷他一生为中国做贡献，这种爱国坚强精神怎么不值得我们学习呢?我的太公工程是一名老红军。他说，再一次伏击战中，他的右臂被刀剑无情的划伤了，鲜红的血如同瀑布谢了出来。他咬着牙，随即扯下衣角，继续奋战到底。我问他为什么不退回营地养伤，他教导我，人生自古谁无死，留取丹心照汗清，证实要把自己炽热燃烧的铿锵热血挥洒在祖国广阔而又神圣的领土上，只要心中存着国，装着家，有真爱，一切困难与疼痛都将成为磨练的机会，迫使自己继续前进与奋斗。少年强，则国强，如果轻易被困难挫折打倒，那必定将一事无成。
不管身处顺境，还是逆境，若拥有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云，带你走向成功之路。坚强，就是一种正能量!关于坚强的故事，有许许多多，带给我们的，永远是鼓舞。海伦?凯勒是世界文明的女作家。她在一次生病后失去了视觉与听力，但她身残志坚，没有被残酷的生活所击垮，笑对生活，在无声无光的黑暗世界中创作文学，成为20世纪最伟大的女性，这让我想到了普希金的假如生活欺骗了你。吃得苦中苦，方为人上人。只有经历过困难，并没有因此被打倒，上帝才会分给他成功的果实。当我们嚼着胜利的甜蜜果实，才会意识到，之前的努力与辛苦换来的甘甜是值得的。李公朴在烽火连三月的乱世之中，一那种坚强的意志力拼搏着，心中存着祖国的荣耀，维护祖国的尊严，正兴祖国的百姓，祖国这头狮子才得以苏醒，他的怒吼震惊世界，成为屹立在世界东方的一颗璀璨明珠。
李公朴爷爷将永远铭刻在我们心中。读着李公朴这本书，这伟大的公朴精神把我们的心都点燃了。
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红星照耀中国读后感范文800字 初中生读书笔记
《红星照耀中国》一书被誉为研究中国革命的经典的百科全书,让更多的人了解到了那些未知的红色革命，堪称红色经典中的经典。 今天小编在这分享一些红星照耀中国读后感给大家，欢迎大家阅读!
红星照耀中国读后感篇一
初二(6)班 万溢哲
在暑假的一天，一股清风拂过，在不知不觉中手中的《红星照耀中国》一翻到了最后一页，可我还在兴奋地回忆着红色中国的一件件令人难忘的事情。
《红星照耀中国》又名《西行漫记》，
是美国著名记者斯诺冒着生命危险于1936年6月开始，从战场一线获取的一手资料，真实度高。对那个年代出于革命和战争的激浪中的中国共产党人和广大革命群众生产、生活、战争的真实写照。这位记者是谁?他就是埃德。加斯诺，一个来自西方世界的使者和观察员。
众所周知，在抗战时期，由于明清时代长期的闭关锁国，中国的对外物质和文化交流几乎停滞。致使西方各国对中华文明及价值取向产生了极度陌生感，继而对中国人民产生了敌意。但是在西方也有很多渴望去了解这个陌生国度真正面目的学者，斯诺就是其中一位渴望了解东方文化的和平使者。他在中国待了七年，带走了许多关于中国风土革命的资料。促进了中国的对外和平交往。
文中描写了很多关于中国共产党领导人的描写，这让西方资本主义国家十分感兴趣，他们渴望了解在中国领导人阶层的待遇。在外界看来，作为领导人应该身份显赫、财富惊人、生活奢华、前呼后拥;那么斯诺笔下的中国领导人的形象如何呢?毛泽东，一位中国共产党的伟大领导人，他的日常生活会是怎样的呢?我们来看看斯诺见到的毛主席的草根生活.文中写到他是个面部消瘦，看上去像林肯的认，有些驼背，双眼炯炯有神,难以想象一个国家元首级的人物，看上去和普通农民一般无二，单凭这一点就可以证明事实并不如外国人想的那样。毛主席与士兵同等待遇，一样吃粗粮，和奢华相去甚远，国民党政府悬赏25万要他的首级，可他毫不介意，和路旁的农民走在一起，一遍做着手势,这便是中国的革命领导人，和西方国家的领导人形象有着天壤之别。整本书讲述了许多那个年代发生的事情和革命生活，斯诺向大家展示了一个真实的，不一样的红色中国。让世界上更多人渴望了解中国，渴望学习中国的文化。斯诺作为一名美国记者，他是开放的，公正的，友好的，值得尊敬的。
书中还有一个角色也同样值得尊敬，那就是我们中国的革命者，他们宽容、大度、友善。有一句歌词朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪.我在这里有必要提示一下斯诺的身份：一个来自美国的，一个强大的资本主义国家的记者，这个国家中国的政治对手，或者说是敌人。一个敌人上门找我们会做什么?绞杀还是驱逐?当然，对于中国共产党而言，这都不是!宽容大度的中国共产党人以贵客的方式来接待了这个敌人.书中提到了周恩来见到斯诺后的对话是这样的你是一个可靠的记者，对中国人民很友好，我们知道这些就够了。你不是共产主义者，这对于我们没有关系的。来苏区访问的记者我们都欢迎。不许新闻记者采访的是国民党，你见到什么都可以报道，我们要给你一切帮助来考察苏区。这是一种何等的大度和政治自信!敌人转变成了朋友，有朋自远方来，当然不亦乐乎!不仅仅世界对中国充满好奇和陌生渴望了解，而当时的中国又何尝不渴望被世界所了解和尊重?中国从那时起就以前所未有的积极和气度去拥抱世界。
正是由于斯诺记者的勇气、公正、开放。和当时红色苏区革命同志的大度、友善、自信成就了之后的新中国乒乓外交及具有时代意义的美国总统尼克松访华并在不久与中国就建立了外交关系。一对宿敌终成了朋友。
《红星照耀中国》这本书，让世界尤其是西方国家更深入的了解当时的中国革命斗争的真实面貌和巨大的、革命必胜的意志和决心以及战无不胜的革命力量。同时也向世界表达了友好的愿望。斗争不是必然，存在分歧时我们应该去了解事情的真实本质，去思考，以一种更友善、更宽容的方式去面对。我们不要互相伤害而是求同存异，和谐相处让友谊的小船永不沉没，扬帆千里!
红星照耀中国读后感篇二
初二(1)班 刘蓓贝
埃德加斯诺作为美国著名新闻记者，在1936年6月至10月间，斯诺来到革命根据地进行实地采访，他把实地采访中的所见所闻进行真实记录，写成了《红星照耀中国》一书。
这部文笔优美的纪实性小说描绘了中国共产党红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争以及他们的领袖人物伟大而平凡的精神面貌，展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，表现了他们乐观向上、甘于奉献、奋力拼搏、勇往直前的红军精神。同时，书中还报道了中国和中国工农红军级许多红军领袖、将领的情况，报道了作者对毛泽东、周恩来、朱德等领袖人物的采访记录。
在书中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，是穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的思想信念。由于有了这种信念，有了这样一批坚决的青年，所以能够对国民党的统治进行长达十年的群众性斗争。
作者对长征表达了钦佩之情，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上无与伦比的一次远征。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，甚至照耀全世界。
毛泽东、彭德怀、徐海东一个又一个领导人，他们虽出身卑微，却凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。作为领导人，他们却毫无领导的架子，与战士们同甘共苦。吃食普通，衣着简朴，磨难受尽，却难掩他们那拳拳的爱国之心。不为功名，只为百姓;不求利禄，只求和平。百姓们为何如此偏爱红军，只因那是百姓的军，那是救国的军!
的确如此。战场上，红军战士，不惧艰险，冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，无怨无悔。长城万里，古代劳动人民用血肉筑成。中国今天，正如书上所说，共产党已如一颗红星，照耀了全中国，让中国走上了繁荣富强的道路，而我们应谨记，新中国是建立在红军战士们的忠骨上的。
《红星照耀中国》一书被誉为研究中国革命的经典的百科全书,让更多的人了解了从前未知的红色革命，堪称红色经典中的经典。
红星照耀中国读后感篇三
80年前，红色的中国布满层层谜团。美国记者埃德加斯诺怀着对中国革命与战争的重重疑问，孤身一人前往这被人刻意曲解、遭到铜墙铁壁般严密封锁的革命战略根据地。他探索红色中国，将所见所闻一点一滴的真实记录，汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。
近日，我重读经典，内心依旧澎湃不已。整本书以斯诺的第一视角，生动丰富地描述了红色根据地大大小小的人物与事件，他通过搜集两万五千里长征的第一手资料，与革命领导人进行谈话，运用文字的力量将这段波澜壮阔、激情燃烧的岁月鲜活地呈现在我们眼前。
斯诺的语言很平实，他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。他记录了一些革命领导者的事迹，如毛泽东、周恩来、贺龙、彭德怀、徐海东等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育(比如红军大学)、人民抗日剧社、长征、西安事变等。正是通过他的文字，我们对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。
斯诺对革命者的描写狠狠地驳斥了国民党，他们一直对外宣扬鼓吹共产党人为狂热分子、无知土匪、强盗。书中是这样描述毛泽东的：然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，但是对于工作却事无巨细都一丝不苟，他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事和政治战略家。对周恩来的着墨是他头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验。他无私地忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠精神这一切似乎都包含在这个红军的故事和参加创建红军的一个人的故事中。除此之外，还有黄埔军校毕业身经百战、战无不胜的林彪;使地主乡绅闻风而逃的贺龙;九岁离家闯世界十七岁就带领饥民攻打粮仓的彭德怀;洛浦、徐海东、刘志丹、徐特立、林伯渠、左权等许许多多优秀的领袖通过他的叙述，我仿佛看到无数仁人志士在战火纷飞的根据地，用火一般的热情与铁一般的意志，百折不挠，自信乐观地坚持着自己心中那最崇高的革命理想。他们是一群有气质、有风度、有抱负、有力量的领导者!
一幕幕如画卷般徐徐展开，虽没有浓墨重彩的渲染，却令人激动不已。毛泽东夜晚在灯前认真摆弄飞蛾、百姓们似乎毫不例外地都在从容不迫地从事田间劳动、硝烟弥漫的战场上战士们嘶哑却嘹亮的呐喊声，让我们感受到了一个真实的苏区、一个充满生机与活力的部队、一段令我们自豪与骄傲的历史。
本书一经发表，就产生了了巨大的反响。它驳斥了国民党刻意扭曲的宣传，向世界人民呈现了一个真实的中国革命。成千上万的中国青年读完这本书后，纷纷走上了革命道路。即使到了今天，它的影响力依然不曾消减。
斯诺写道：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，甚至照耀全世界。80年后，正如书中所言，革命事业已经照耀了全中国，而中国也在共产党的坚强领导下走上了繁荣富强的道路。
当我们坐在明亮的屋子里，当我们心安理得的接受着最完整的教育，当我们还在为各自的人生纠结忙碌着，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒着我，即使身处和平年代，不要忘记无数革命先驱曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了民族的脊梁，为了我们今天的幸福生活冲锋陷阵、赴汤蹈火。(刘倩)
看《感动中国》有感1000字
如果你是一粒粮食，你是否哺育了有限的生命；如果你是一朵鲜花，你是否点缀了美丽的大地。
这周，学校组织了各班级观看《感动中国》这档节目，目的是为了让同学们了解这些以他们自己的事迹闻名全国的人物，让同学们能够学习到他们身上的优秀品质。我感觉我在观看后受益匪浅，也许只是几种微不足道的事情，但是却已影响了我的人生，震撼了我的灵魂。
其中有这样的一位人物，他的一生中创造了许多殿堂级别的艺术作品，例如《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《唱脸谱》和《团结就是力量》等优秀作品，这些作品都是大众耳熟能详的，但是也许很多人不知道这些作品的作曲者是位怎样令人敬佩的人物。1950年，20岁的他加入了中国西南青年文工团，1953年入党和中国人民解放军。成为一名文艺兵后的他，经常在部队基层中出入不穷，只为慰问广大的官兵，与他们畅谈理想与心事，尽其所能地为他们排忧解难。同时他也从中寻找创作素材，于是他许多优秀创作的灵感都来源于军旅生活。此后的他仍然继续坚持自己的事业，并成为我国著名的作曲家、文学家和话剧编剧等。有一次，他为完成《江姐》这部歌剧，亲自来到重庆渣縡洞体验生活，为了激发创作灵感，他还将自己的双手戴上手铐，双脚戴上镣铐，坐上老虎凳。最后他又创作了许多佳作。由此可看出，他是一位热衷于工作并勤奋耐苦的人。
他，就是闫肃。
感动中国给予他的颁奖词中这样写道：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。弘歌感人肠闫肃。
2016年2月12日，一颗巨星陨落了，闫老永远地离开了我们。据闫老的夫人所说，闫老重病昏迷在医院时，只有当耳边响起他的作品时，他才会有片刻清醒的意识。但是最终他还是没能摆脱病魔的魔爪，就这样一睡不醒。闫老虽然离开了我们，肉体消磨在万丈泥土下，但是他的高尚的灵魂和精神却永驻人间，他的歌将千古流传，唱响在神州大地。闫老，一路走好！
不仅是闫肃，这世上还有许许多多无时无刻震撼我们心灵的人，再比如为祖国科研事业不懈努力和奉献的科学家屠呦呦；为了资助贫困学生四处奔波筹款最终桃李满天下的校长爸爸莫振高；为了让一千多个家庭团聚不惜三千多个日夜奔忙让宝贝回家的秦艳友、张宝艳夫妇。这样的人，还有很多很多。
人的一生很长，即使你忙着欣赏一路上的风景，也请你别忘了留下你的痕迹、你的美丽。只要有心，只要努力，感动中国也可以是你我他，不求荣誉和回报，但求世界因你我更美好。
关于乡土中国读后感高一模板830字
乡土中国读后感高一【篇一】
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
乡土中国读后感高一(篇二)
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
乡土中国读后感高一【篇三】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
《红星照耀中国》读后感优选范文五篇
《红星照耀中国》是美国记者埃德加、斯诺根据1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻而作的一部文笔优美、纪实性很强的报道性作品。下面小编给大家带来关于《红星照耀中国》读后感的范文，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢。
《红星照耀中国》读后感【1】
只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底。轻轻合上书，嘴里却依然咀嚼着这铿锵有力的话语
阅完《红星照耀中国》这本经典著作，我的心灵是震撼的，坚定的，沉重的，更是自豪的!
红军勇士
有一种无所畏惧的勇士，叫红军;有一种坚不可摧的堡垒，叫红军;有一种所向披靡的力量，叫红军《红星照耀中国》很好地诠释了这一点!它，让世人知道，红军是永不言败的，他们的信念是无法动摇的!
在这本书里，每一个章节，每一段故事，每一次描写，无不将红军所拥有的优点，所展示的面貌，所蕴含的力量表现得淋漓尽致，给读者心灵以强烈的震撼。
从作者刚来到中国，到进入红区，与红军领导人交谈，再到最后的感慨，都十分具体真实，纪实性很强，简单的叙事中穿插了各种政治术语，时而妙趣横生，时而严谨认真，从两方面突出了红军具备而其他人所不具备的特点坚韧不拔，英勇无畏。
细节感悟
细细品味这本书后，印象最深的还属那段长征。
那他到底有多么震撼?还记得作者在此章节的最后，用一个再好不过的词来形容长征触目惊心!是啊，长征的数据触目惊心，长征的经历触目惊心，就连长征的每一时每一刻都是那样触目惊心!
渡大渡河，过大草地，翻大雪山哪一段故事不触目惊心?哪一个细节不触目惊心?然而，红军战士们却毫不畏惧，从不放弃，万众一心，在这段布满荆棘的道路上杀出一条血路来!一次次的绝地逢生，一次次的转危为安，只因他们是无所畏惧的勇士，坚不可摧的堡垒，所向披靡的力量!
传奇致敬
历史的脚步，在这里驻足;革命的航船，从这里起航。
往事随着时光渐渐淡去，而红军却永远被历史铭记。
《红星照耀中国》，它以不一样的口吻，不一样的角度去向人们叙说这段传奇的故事，让这段传奇在历史的长河里闪耀，永不熄灭;它也告诉世人：红星，不仅仅照耀中华大地，也照耀整个世界，照耀这个世界上的所有人民，让全世界感受到红军的力量，乃至中国的力量!
《红星照耀中国》中的红军，是一段传奇，一段无法抹去，永远闪耀的传奇!让我们在这里，向传奇，致敬!
长夜里，红星闪闪驱黑暗;寒冬里，红星闪闪迎春来;斗争中，红星闪闪指方向;征途上，红星闪闪把路开。星星之火，可以燎原。中国共产党所领导的这些红色战士，不仅谱写了长征这样举世罕见的伟大史诗，更是铸就了无与伦比的精神丰碑。
读史使人明智。再一次翻开眼前记录传奇的书本，再一次重温这传奇的经典，回首那传奇的时代我为我们所生活的这个时代而骄傲，让我们不懈努力，为中华之崛起而读书!为富国强民而奋斗!
《红星照耀中国》读后感【2】
生于忧患，死于安乐， 再读《红星照耀中国》在漫长的假期赋予我新的时代意义。于字里行间，我感受到历史的车轮滚滚向前;与书中的伟人为伴，我汲取到前行的力量;在安定中重温历史，我懂得了感激和珍惜。透过斯诺的文笔，红军彰显了如下三点伟大的人格魅力：
一、自律之美
吸鸦片在红军队伍中是禁止的，且吸香烟的战士很少。作者邀请战士们吸烟时，他们多数谢绝。有些战士喜欢玩一种叫做识字牌的游戏，帮助不识字的人学习基本汉字;此外，有些战士喜爱集体游戏，譬如唱歌;更多的红军战士学习军事战术和人体卫生等。这就是后方正规红军战士有组织的生活，并不十分刺激但却极其严格自律。有一幅漫画前些日子在网上流传，画面是一个女子躺在床上玩手机，形如抽鸦片的姿势。此画描述的情形不无道理，因为玩手机许多亲人之间的关系正在变得疏远，因为玩手机沉迷于魔兽世界有些同学性情大变并荒废学业。只有像红军一样自律，心怀远大目标并持之以恒，我们才能离梦想更近!
二、爱民之美
江海之所以能为百谷之王者以其善下之，一大批优秀领导人物为红军赢得民心赢得了天下。毛泽东等领袖与战士们同吃同住，亲力亲为，在各大战役中起到了不可替代的领导作用，其间三大纪律八项注意等都以歌曲的形式成为我党我军爱民的见证。同时，红军在对敌人方式的和态度上，也体现出其爱民之心：中国人不打中国人和同我们一起打回老家去的口号影响了东北军的全体官员，促成了张学良军队与红军的合作。正是这种兼容并包的同理心使得红军化敌为友，拥有了源源不断的新生力量。当今社会竞争激烈，如何缓解我们这个时代的焦虑?拥有一颗同理心，以爱为前提去化解矛盾不失为一种可行的方法。
三、坚韧之美
两军相争勇者胜，强渡大渡河是最能体现红军坚韧的历史事件。安顺场以西四百里，峡谷高耸，河流又窄又深又急的地方，就是有名的铁索悬桥泸定桥。仓皇的敌人把煤油倒在桥上烧了起来，这是多么骇人的高温!面对处于高温的铁索桥，脚下湍急的河流，敌军的密集轰炸，赤脚的红军没有丝毫胆怯，而是冒着敌军的炮火蜂拥爬上了铁索，扑灭了火焰并铺上新板。红军团结一致的坚韧在气场上压倒敌人并取得决定性的胜利!这种坚韧，为我们提供了生生不息的精神力量和砥砺前行的丰厚动力。
人无精神不立，国无精神不强。以红军精神为指引，我们才能明是非，知进退，才不会像乱港分子那样为美英所利用成为历史上的跳梁小丑。当年，红军苦中作乐，被斯诺称为最幸福的中国人;今天，我们沐浴着时代的丽日和风，更该为了理想一往无前，成为最坚韧的如初人。为了新的征程，让我们拥有一颗勇敢的心，一起昂首出发!
革命红星熠熠生辉《红星照耀中国》读后感【3】
初识《红星照耀中国》，是在酷热的七月天，蝉鸣于周边响起，室内，我的心却时常澎湃，无法平静。翻开这本书，红色的扉页让我的思绪同斯诺一起回到了伟大的红色之路
埃德加斯诺原本是美国新闻记者，他关注中国人民的苦难，于1936年只身冒险前往陕西苏区，以他充满热情生动的笔触，记述了日渐成熟的中国共产党一点一滴，描绘了坚韧不拔的共产主义战士，让我们看到老一辈共产党人的精神光辉，看到共产党人代表的希望。
历史的画卷在我面前展开，红军不怕远征难，万水千山只等闲，我又听到了红军战士为着信仰拼搏冲锋的呐喊了。二万五千里长征，崎岖坎坷，敌军有九十万军队，红军只有十八万军队;敌方有先进的装备，而红军的装备极其匮乏落后;他们仍然以超凡的智慧和勇气转移地点，巧妙与敌人周旋,红军以钢铁般的意志和团结的精神，创造了人类历史上前所未有的奇迹飞夺泸定桥，四渡赤水，正如作者所言，这是历史本身丰富而灿烂的精华。一遍遍温读历史，和平年代的少年思绪被带回到硝烟滚滚战争时代跌宕起伏。
斯诺笔下描绘了许多普通的红军战士，个性各异，却淳朴可爱。他们保持着简单、纯洁的信仰，他们或许不知道什么是马克思主义，但他们愿意跟着共产党去解放全天下受压迫的农民，这些纯洁质朴的革命信仰，让他们追寻红军，前赴后继走过了万长征，爬雪山，过草地，牺牲了年轻的生命也无怨无悔，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。我的限入了沉思，信仰的光辉充实了我的心灵。
历史的接力棒，已交至我们手中。我们正值青春年华，是祖国的接班人，初中生活或许忙碌而充实,浸泡在题海的日子里，我们已来不及细细品味回顾这段历史的魅力。与《红星照耀中国》的相遇，唤醒了我内心的爱国热情。红军坚韧不拔、革命乐观主义精神再次深深烙在我的记忆中，勇往直前精神将伴随着我成长。岁月易老，精神永存。
夕阳西下，晚霞染红了天空，轻轻合上书，思绪回转，心情仍然久久不能平复隔着近半世纪的历史烟云，革命的红星在我心里仍熠熠生辉。
红色的天际------《红星照耀中国》读后感【4】
当第一缕阳光照进来时，红色的扉页被悄悄翻开，白纸黑字，字字分明。屏气凝神，倾听它的絮语，听!是埃德加斯诺走过中国时的脚步声，是人民对和平的殷殷期盼声，是中国共产主义对共产国际的热切响应声。在这个大步迈进先进化，民主化，现代化建设的时代中，读《红星照耀中国》这样一本好书是再好不过的。
带着一些未获解答的问题，埃德加斯诺踏上了去西安的慢车从而用他的汗水浇注成了一部不朽的著作《红星照耀中国》。
埃德加斯诺自1936带着无数个当时无法理解的革命与战争的问题，冒着危险来到了苏区，正是他这一行为，使他注定成为采访苏区的西方第一新闻记者。他一生虽没有享尽荣华富贵，但是他将无数个珍贵的答案保留下来，震惊了全世界。可以说《红星照耀中国》是忠实描绘中国红色区域的第一本著作，无可比拟，那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情，一个接一个地被我们窥知。斯诺是人们永远不能忘怀的，在种种冒险中所引起的激情和中国人民真挚的情感，所以说红星照耀中国，甚至还照亮了全世界，带着一份憧憬与期待，来到那个世界。
毛泽东，彭德怀，周恩来，林伯渠他们勇敢斗争，生活的形象深深地在我的脑海刻下了烙印，二万五千里长征期间，伴随着冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜，艰难困苦，英勇牺牲，忠心耿耿，许许多多革命青年的身上散发着一种乐观主义精神，洋溢着不屈从，不畏惧的勇敢色彩，似一团火焰，不会熄灭，命运一次又一次地向这些人抛出困难，又不只一次地给予他们眷顾，一场旷日持久的免不了再次打响。戎马倥偬，也在所不辞，在大渡河上方，有条有名的桥叫淀定桥，有着百年的历史，铁索悬成，用厚木板做墙面，狡诈的敌军早在到达时，撬走了二分之一的木板，空空如也的铁索，并未吓退红军，他们果断出去，在对方援军到来前，历尽千辛万苦把桥占领，投出手榴弹，将敌人无情扼杀，长征离我们很近又很远的名词，让所有人震颤，这是军事史上最伟大的业绩之一，他不但继承了民族精神，而且丰富和发展了民族优秀，不断为之增添新的内容，激励着我们。至于为啥有如此大的成就，那在于他们的初心一如往昔。
我的内心澎湃亦激动，他们作为我们的伟大领袖，何不为之自豪?相信只有毛泽东的诗才能将这一切演绎得淋漓尽致：
红军不怕远征难，万军千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索横。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
一本书闭，今日之中国，已经能成为自立根深，独立强大的国家了，而遭人凌辱的时代已经一去不复返了，这不就是红军心之所向吗?他们身上的韧劲会一直在我们心中，我们诞生在和平年代，自然没有感受过战场的残酷，但并不意味着我们就可以无法无天，更应抓紧时间一心一意扑在学业上，一丝不苟，更应追求坚持不懈的精神，大无畏的气魄和顽强不屈的品性。历史已成过去，像红军一样，勇攀知识的高峰，为中华之崛起而读书。
红色的天际映衬在红色的扉页上，显得更加耀眼闪亮，我仿佛看到了中华民族的发展无比光明。
《红星照耀中国》读后感【5】
有个叫斯诺的美国人不远万里，怀揣对中国革命的无数问题，为探索红军真实情况进入苏区并实事求是地进行了采访记录，这样的中国给他以强大震撼。而这本书给我的震撼同样也是巨大的。
在文章开始，斯诺提出了问题，同样也是我所疑惑的。
那一些战士们战斗得那么长久，那么厉害，那么勇敢。他们到底是一些什么人呢?他们运动的革命根据是什么呢?究竟是怎样的希望，怎样的目标，怎样的梦想，让他们成为顽强到难以置信地步的战士的呢?我从质疑到明白到感动。首先我跟随作者来到了延安，遇到了鼎鼎大名的周恩来，从他那说话的口气中，深切地感受到它是一个平易近人、温文尔雅、细心热情的人，他还那么博学多才，作战策划之时，他头脑冷静，善于分析推理。我认识了中华苏维埃人民共和国的主席毛泽东，他是具有丰富才华与具备多样性知识的博学人物，他那中国农民质朴率真的性格，富有生动的幽默风趣让人更易接近，然而他却是一位天才的军事家和政治战略家，正是他们这些红星拯救了中国。他们共产主义信念是无比的坚定，他们拯救被压迫的人民，他们大无畏的胸怀让敌人无比畏惧，他们永不言败，战无不胜。
我读这本书印象最深刻的却是称呼少年先锋队员时用的小鬼这个词，它充满着感情色彩，让同志的关系更为融洽，反而映衬着红军们的伟大。这些队员不仅是一群清纯的青少年，更是一群年轻的中国红星，他们来到了保安，坚持奋斗，继承红军精神，他们不就是我们吗?
我们要传承宝贵的红军精神，不怕苦不怕累、坚韧勇敢，知道自己来的初心，时时用立下的宏志鞭策驱动自己，更要知道自己要前进的方向，肩负的使命，为中华民族复兴贡献自己的力量。
红星照耀中国
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《乡土中国》读后感高中(篇一)
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
《乡土中国》读后感高中【篇二】
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
《乡土中国》读后感高中【篇三】
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
《乡土中国》读后感高中【篇四】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
《乡土中国》读后感高中(篇五)
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。
在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
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