我看了一本书是《光辉的旗帜》,书里讲了新中国成立前后的事,其中最吸引我的是第五章《代代传唱延安颂》,文中写了周恩来为了支援前线,舍不得吃菜,节约每一个铜板;毛主席偶尔饭菜剩下,也要下顿饭热热再吃;穿破的旧棉衣脱下来时还对警卫员说:这衣服,你们帮着缝补一下来年还能再穿一冬。狭小的居室,简陋的客厅,一张床,一张办公桌,就在这样简陋的条件下毛泽东写下了《论联合政府》、《关于重庆谈判》等重要著作。每当翻开书本时,看到毛主席一天只吃一顿干粮或两顿稀饭时,我真想穿越时空回到抗日战争时期,把我们家中香喷喷的大米饭,送到主席的跟前,以代替他那稀稀的粥。
文中讲了许许多多的革命烈士为了人民、为了国家失去了宝贵的生命,换来了我们今天的和平安宁,我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活啊!
这两天在电视上看到日本发生9。0级地震,地震引发海啸造成成千上万的人们死亡和无家可归的场面,真是震撼人心,让人不由得感叹自己能在如此幸福的时光里,在没有疾病、没有灾害、没有战争,在不愁吃不愁穿的日子里,学习文化知识,欢度无忧童年。让我们珍惜这来之不易的美好时光,像《儿童和平条约》里说的一句话:让大人和我们一起,抓住欢乐和幻想!共同享受人生!
我总对动物的世界感兴趣,残酷、悲哀、欢乐、无柰各种心情和性情的变化,让人目不暇接,展示了动物世界的多姿多彩。
《狼妻》是《第七条猎狗》中最有趣的一篇故事,讲的是沈石溪为了揭开狼的家庭生活习惯的秘密,披着一张狼皮混入了狼的家庭。这篇故事使我的心情变化得非常快:我刚要溜之大吉,突然,我前方七八米远的地方 ,一块磐石背后出现两点绿光,闪闪荧荧,就像乱坟岗上的磷火,使我紧张。它好像猜透了我的心思,不远不近,就在离我三步远的地方停住了,使我很惊讶。天空亮起一道闪电,我看见,石洞不大,约四平方米, 母狼躺在石洞中央,身体底下一滩污血。哦,它生产了!使我非常兴奋。可是,我用的狼皮转眼间已被撕了下来,叨在它的嘴边。我吓出了一身冷汗,我翻身想起来,但已经晚了,它吐掉了狼皮,闪电般地扑到我身上。 我立即恐惧紧张,真想立刻知道结局。七、黑母狼对我这个假丈夫网开一面,读到这个小标题,我终于放松下来。
《逼上梁山的豺》是一篇非常哀伤的故事。它讲的是沈石溪养了一条豺,过了半年,沈石溪把它训练成了猎豺,可村里的人和动物都讨厌它,它只好切断尾巴,装成一条狗。可是,后果和原来一模一样,它只好被逼 上了山。一个月后,村里开始闹豺灾,而且次数很多。但沈石溪家却安然无恙。后来听村长说,他目击到那群豺的豺王没有尾巴!后来大家总让沈石溪把尿撒在每个人的大门前,留下他的的气味,让豺闻到后不去进攻。 从此以后,村里平安无事了!看来豺也是一种通人性的动物,对亲手把它养大的主人的生命安全负责。
人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新,但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是不变的,永远不变的。这些在动物小说中的动物世界里体现得淋漓尽致。所以动物小说既精彩,又感人,还有吸 引力。
灯下,我静静地坐在书桌前,一手拖着下巴,一手握着一支钢笔。桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫,已经算是奇迹了;一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书,更不能不说是奇迹。而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。他的《昆虫记》使我辗转反侧,难以成眠。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的著作,不仅是一部文学巨著,也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫,介绍了它们的本能,习性,劳动,婚恋,繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作,因为这部科学百科同时也带有文学色彩,文中的一字一句,都体现了作者的感情,同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食的动作慢了,它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣,因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如:“已经慌了神的蝗虫,完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”
《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力,他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争,并将观察所得记入详细确切的笔记,最后编写成书。《昆虫记》十大册,每册包含若干章,每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活:蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
也因为多种文字出版,所以他被誉为“昆虫诗人”, 也翻译出版了他自己的大量作品。其中《昆虫记》被译成许《我国昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷,使他不但在法国赢得众多读者,而且也在欧洲各国。在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。”但是可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖,这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
灯光下,字行里,我又回到了家乡。大师的身影与我的重叠……
现在的一些小学生课外会看一些漫画卡通或小说之类的书。中小学阶段正是长身体长知识的时候,有计划的阅读一些好书,对自己的成长大有裨益。然而时间有限,书海无边,读什么书呢?在这里,我要向少年朋友们隆重推荐一本书罗曼。罗兰的伟大作品《名人传》。
罗曼。罗兰(18661944),是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家和社会活动家。他出生在一个律师家庭,上大学的时候曾与俄国大文学家托尔斯泰有书信来往,托尔斯泰的思想对他产生了深刻影响;罗曼。罗兰的世界观和创作中最突出的优点就是他的民主主义,以及对资本主义世界及其文化的批判。
巨人三传包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》,三篇传记,描写的一个是音乐家,一个是雕塑家,一个是小说家。他们各自所处的领域不同,他们从来就不讳言痛苦,而事实上,他们的痛苦在常人看来又是难以想像的。贝多芬用痛苦谱写的命运抗争的音乐,为后世留下了享受不尽的精神食粮;米开朗基罗用一生的血泪创作了不朽的杰作;托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大,他用他的作品向世界传播着爱的种子。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦与去为难而一味的沉沦,那么就定能冲破肉身的束缚,奔向人生的崇高境界。
优秀的传记不仅能鼓舞人,还能使人更深刻的认识世界,了解人生。人类的一切成就,都是由自身创造出来的。就让传记成为我们人生上的一个伴侣吧!
人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的迫害妄想型精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有狂与不狂的两重性。
狂人的狂,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的不狂,则在于他超前的思想认识,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为疯子一样,狂人的思维和语言常常是离经叛道的,但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开,其用意就是告诉大家,在写满仁义道德的历史中,其实满本都只写着两个字:吃人!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛,观察了他身边的人:他们也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑,作者为此而愤怒:是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?在狂人或作者看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只能寄托在那些或者还有的没有吃过人的孩子身上,因此,他发出了救救孩子的呼声。
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