红楼梦第十回读后感
红楼梦第十回读后感450字。
四大名著是我们华人的骄傲，是我国的文化宝藏，电视剧也有电视剧的启迪方式，关键看个人是否有思考的习惯，读名著在某些情况下比看名著电视剧更有意义。当然，四大名著中的蕴理，还需要我们自己去专研、领会！那么，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？为此，你可能需要看看“红楼梦第十回读后感450字”，相信能对大家有所帮助。
在学堂里，宝玉拥有最高权力，安抚得宝玉不吵闹，学堂风波才算平定。金荣心里一直为秦钟的仗势不平，秦钟本来无理，又不肯让人，金荣已经作揖赔了不是，就该见好即收，宝玉要金荣磕头，一是怜爱秦钟，二是此时宝玉尚在气头之上。秦钟不劝宝玉，还坦然接受金荣的磕头，把人逼急了，就生反骨，埋下隐患。原来写学堂风波，是为了引出秦氏的病，好象刘心武讲秦氏是废太子的女儿。
金氏要向秦氏理论的盛气，只能在她嫂子跟前摆摆，如果来到宁府敢发作，茗烟就不会说“那姑妈只会打旋磨子……”，可见她的献殷勤不是一天两天。到最后不但不敢提，贾珍进来跟她打了个招呼，客气地留饭，还觉得待自己很好，转怒为喜，忘了来的初衷。用钱买官，是当时重要的入仕途径，难怪当今遗风犹存。
没能听刘心武讲秦氏的课，好象从冯家请来替秦氏看病的太医有些来头的，这里写他诊治也与常人不同，先把脉，再听介绍病情，书中对脉理的分析头头是道，我看不懂，难道作者也学过中医？
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水浒传每回读后感第十回
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。下面是编辑整理的水浒传每回读后感第十回，欢迎阅读!
水浒传每回读后感第十回【一】
在我读第五回到第十回的过程中给我印象最深的是柴进门招天下客，林冲棒打宏教头。一开始鲁智深救了林冲，并且一路护送林冲到达了安全的地方。虽然说在前五回中，因为鲁智深大闹了五台山，所以我对鲁智深的印象不是太好，认为他实在是太鲁莽，太莽撞。可是看完之后我便改变了我对鲁智深的看法，因为他救了林冲，并且还一路把林冲护送到安全的地方，这让我认为鲁智深是一个够义气，行侠仗义，做事情有始有终，虽看似鲁莽，但是却非常精细。
后来柴大官人这个名字2024却引入了我的眼帘。一开始，我对他没有什么深刻印象，可是到了后来，他的行为让我很讨厌他。一开始，柴大官人对林冲那是非常的热情，但是后来洪教头比武输给了林冲，便要灰溜溜的离开，照例说柴大官人应该让洪教头留下来，可是柴大官人却根本没有制止洪教头的行为，反而没有任何反应。这样便可想而知，如果林冲输给了洪教头，那么柴进大概也会毫无反应。
从这里便可以看出，柴进是一个伪君子，他没有真正交朋友，他没有度量总是自认为自己很了不起，从而贬低别人，从而看不起别人。另外在林冲和洪教头比武时，柴进竟然把银子扔在地上，让他们两人抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的侮辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。
后面便写了林冲在牢城营的种种遭遇，在哪里，我看到了那些贪官污吏的丑恶嘴脸，没有几个是正直的官，而那些贪官污吏便相当于鬼，因为他们爱财如命。林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。在前面我一直很看好林冲，不过看到有着一身本领的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让我觉得很惋惜。
水浒传每回读后感第十回【二】
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字2024：忠，义.
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字2024，但是，却很少有人能够做到一个义字2024.
一个义字2024，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字2024;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字2024.由此可见，一个义字2024虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.
义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字2024却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣.
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红楼梦前十回读后感
红楼梦前十回读后感范文一
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡,令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实.
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
《红楼梦》前十回读后感范文二
女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。
贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。 贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见金陵十二钗图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。 京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。 薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。 贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。
林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。
贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书干正事。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。
宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。
红楼梦每十回读后感
红楼梦每十回读后感（一）
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡,令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实.
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
前一回贾琏说要给贾芸安排工作，此回，这两人就走在一起了。
贾环见刑夫人爱宝玉，心中就不自在，好象从一开始，没见过贾环的优点，周身一无是处，写他出来只是宝玉的一个陪衬？
贾芸向贾琏打听安排工作一事，听贾琏说前儿一件事，婶子再三求，给了贾芹后半晌才说话，他心里在分析，问题出在哪里，看来是求贾琏没用，需打点凤姐才办得成事。可怜贾芸自幼丧父，舅舅也是穷亲戚，虚留吃饭都难。
贾芸与倪二说了一通绕弯子的话，倪二大笑：好会说话的人，我却听不上这话，可见，跟爽快之人说话，最好有话直说，而且要说实话。
看一看吧！贾芸费尽周折弄来的礼物，送出手时还要装出想来想去的模样，这就是送礼的技巧。王熙凤果然一接礼物，心就活了。从次日芸儿与凤姐的对话就知道，求贾琏办事，那是拣远路儿走。
曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多：
第一，仔细阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名着所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。
在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。
而对贾宝玉的描写又多了几分大气，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。
现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。
《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据红学家考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名着恐怕就无法登上荣誉宝座了。
第二，就是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格；贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格
对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名着来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻
读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了满纸荒唐言，一把辛酸泪的含义。
写作模板：西游记第十回读后感怎么写
中国四大名著经久不衰，已经圈粉了一大群人，相信绝大多数人只是看了四大名著电视剧，而没有阅读过书籍，看完四大名著影视剧再读名著，感受却完全不一样了。每个人在阅读名著后都会独属自己的感悟，这便是读书的意义所在。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“写作模板：西游记第十回读后感怎么写”，仅供参考，大家一起来看看吧。
西游记第十回读后感【篇一】
这一回继续写唐僧和孙悟空收服猪八戒，但是重点在浮屠山唐僧受《心经》。李卓吾先生认为，学者着意《心经》。方不枉读《西游》一记，孤负了作者婆心。不然，宝山空手，亦付之无可奈何而已。
二是师徒三人要走时，唐僧又问乌巢禅师西去路途多远？禅师说：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖……野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”三藏不解其意，老孙却举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。三藏见了，又批评悟空惹事，悟空说：“他骂了我兄弟两个一场去了。”你知道他是怎么骂的？原来那野猪不是别人，正是猪八戒；那多年老石猴也不是别人，正是孙悟空。这正是《西游记》幽默滑稽富于童趣处。
西游记第十回读后感【篇二】
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能招来的东西，要去对付很厉害的妖魔，那不是找死是什么？
西游记第十回读后感【篇三】
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了齐天大圣的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记第十回读后感【篇四】
想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回乱蟠桃大圣偷丹。
这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。
孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢？我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。
西游记第十回读后感【篇五】
我好不容易才在前几天看完西游记，趁热打铁，顺便就把这篇作文写了吧！
看完西游记的头一反应是：厉害，十万八千里，被吴承恩先生写的如此之详细，如此之传神，怪不得称西游记为神魔小说。
其中最吸引人的便是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空了。书中的孙悟空个性鲜明：桀骜不驯、爱憎分明、为人仗义等等。不过有些回的标题中有心猿，这就让我很疑惑了，不过，我思来想去发现这个心猿很有可能就是悟空体内的心魔。
从石头缝而出，到水帘洞称霸，再到大闹天宫，我们大名鼎鼎的孙悟空这坏事没少干过，此时的他是一个毫无耐心，无恶不作的弼马温。当他与如来对决之时，仍然满不在乎，骄傲不已，却惨遭如来一掌，500年的五指山开始了，他从一个天下都是我的的心智，逐渐成熟。
唐僧奉命西行，中途救出了孙悟空，孙悟空一路西行，可这性格还是没改掉，一路上与八戒偷吃人参果，大闹五庄观。渐往西走，三藏又收了沙和尚做徒弟，孙悟空的心智又成熟了不少，唐僧屡屡被凶神恶煞的妖精捉去了，八戒就嚷嚷着散伙，沙僧默不作声，毫无主见，这时，还是沉着冷静的悟空，技艺高超的悟空，想出办法，成功解围，让唐僧化险为夷。
记得三打白骨精的那个片段，悟空被唐僧执意赶出，悟空悲痛欲绝，只好返回花果山，这说明悟空已与唐僧产生了感情，他多次说到一日为师，终身为父这句话，真的很真诚。可每次唐僧被捉走时，孙悟空仍然义无反顾地竭力救出唐僧，没有一丝怨言。
即使是去求天宫的将领时，他也总是面上带笑，让天兵天将们将之前的恩怨一笔勾销，这也可以说明，孙悟空在一步步地战胜心魔，实现自我。他懂得了与人交际，他懂得了为人谦虚，他懂得了学会感恩，他也懂得了坚持。
他本可以一个筋斗云就可以从大唐翻到西天的，却要陪唐僧一步一步走过九九八十一难，这段艰辛的路程，一定能够在他的心中烙下深深的痕迹。十万八千里，悟空终战胜心魔，实现自我！
西游记第十回读后感【篇六】
今天，我读了西游记第八回：三藏遇鬼乌鸡国，求得金丹洗尘冤。
这个故事里大概讲的是：唐僧师徒四人在宝林寺借宿一晚，熟睡中唐僧梦见了一位身穿国王服装、浑身水淋淋的汉子，说自己是乌鸡国的国王，数年前被一位道人推入井里，求唐僧师徒前去捉妖。然后一行人到了乌鸡国，降了妖怪。
在这篇文章里，因为唐僧师徒救了乌鸡国国王。最后走的的时候，乌鸡国国王坚持要把王位让给唐僧师徒。但唐僧一行人坚决不收，只是倒换官文，催马西行。
从这里可以看出：乌鸡国国王很懂得感恩，因为唐僧一行人救了他一命，他就百般道谢，而且还要把自己的王位让给他们。其实，在我们平常的生活中，如果每个人都能感恩的话，那这个世界都会充满爱！这个世界就会多么美好！
今天，我懂得了一个道理，我们每个人都要感恩。
西游记第十回读后感【篇七】
这个暑假，我读了《西游记》这本书。这本书的情节很精彩，描写也很到位，从中悟出的道理也句句是金句良言，不愧是中国古代四大名著。
我看完这本书时，有了个疑问，孙悟空五百年前大闹天宫，把众神打的“落花流水”，那叫一个威风啊。可是，五百年后的取经路上，几乎所有的妖怪他都打不过，每次都要请天神来帮忙，这究竟是为什么?
终于，在我不懈的“实地考察”下，得到了以下猜想：
第一种猜想，孙悟空大闹天宫，给众神带来了心理阴影。因为孙悟空大闹天宫，“打遍天宫无敌手”，对众神打击太大，都没有办法好好工作了。于是，如来和悟空约定，在取经路上请众神帮忙，帮他们消除阴影。这样，众神就会觉得：齐天大圣打不败的妖魔，我们可以打败。
第二种猜想，孙悟空被压在五行山下五百年无法修炼，实力确实差了许多。孙悟空和如来打赌输了以后，被压在了五行山下，无法修炼。五百年，那些魑魅魍魉，妖魔鬼怪都在修炼，而孙悟空无法修炼，实力必然差好多。一些虎豹豺狼他可以对付得了，而那些修炼了几百年，几千年，甚至是几万年的妖魔，他就打不过了。
第三种猜想(可能性最大的)：妖魔鬼怪都有“神装”，孙悟空只有小铁棒，武器上存在巨大的差距。那些取经路上挡路的妖魔鬼怪大多数是天上下凡的，不仅身怀绝技，还带有几件天宫产的“神器”。像金角大王的瓶子等等。而孙悟空只有一根铁棒，打不过那些“RMB武器”(游戏中花钱买的超强道具)是自然的。
对于孙悟空实力大不如五百年前你是怎么看的，你觉得我说的有道理吗?
红楼梦第十九回读后感
篇一：读《红楼梦》第十九回有感
相比前面的元妃省亲一节，场面铺垫上的繁华奢侈，人物描写上的大体得度，事件上的热闹浩荡，这一节的铺叙就平和细小多了，回归到平常生活的琐碎杂乱来。既有宝玉和袭人之间介于主仆关系之外的感情描写，也有宝玉黛玉宝钗三者之间互联互斥的情愫纠纷，还有宝玉一房一中一干丫鬟与小厮的暧一昧情事和不同嘴脸。
大观园是一个大村落，人物众多，既有独立的生活圈子和生活习一性一，又有互相牵扯互相关联的人际来往和情感倾轧。这上到宝玉这样的一号人物和他身边的众多美一女表面上的嬉笑打闹，和隐藏在各自心里的，因为不同的身份层次，不同的交往密度，不同的情愫分量而有着对宝玉不同的关注的程度和一爱一慕的深浅；下到不入流的宝玉的奴才茗烟的荒唐之一一婬一一，和一个不知道岁数，也不清楚名字的丫鬟行起“警幻所训之事”，被宝玉无意撞见。可见这么一个大园子，情感之事是何等的混乱与复杂，当然也正因为如此，才造就了《红楼梦》为千古第一写情之巨著了。
如此杂乱的情事，面面俱到显然不可能，就这一章节来说，总结一下，可以从袭人的痴情，宝玉的多情，黛玉的妒情简单叙之。
袭人自是痴情。在《红楼梦》中，花袭人只是一个“温柔和顺，似桂如兰”的小人物，宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，劝花袭人”三字作其姓名。第五回中的诗句是这样写她的：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。说袭人对宝玉痴情，一点不为过。本来充其量她不过是一个大丫头，一个和宝玉有染的小女子，想要真正在众多身份高贵的小一姐妙伶中占有宝玉，简直是痴人说梦。可她执着地一爱一着宝玉，呵护着宝玉，用她能最亲近宝玉的便利和固有的心计坚持着这份痴情。在《红楼梦》众多的人物当中，我比较喜欢这个角色，这种传统型的女一性一，谁娶上她都是福气。
袭人胸襟宽阔，品格端方，容貌丰美，不比黛玉孤高自许，目无下尘；不比熙凤心毒手黑，张扬放纵；不比宝钗似神如仙，难下凡尘。袭人历来忠心耿耿，忠于主人决不打折扣。“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。宝玉需要她，一时没见甚觉无聊，踏雪来袭人的家看她，袭人自是感动，“两眼微红，粉光融滑”。她的忠贞完全体现在对主人的照顾无微不至：她吩咐“你们不用白忙，我自然知道。果子也不用摆，也不敢乱给东西吃”，且“将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了，用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀一开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内，然后将自己的茶杯斟了茶，送与宝玉”。如此等等，无一处不刻画着她对宝玉的忠贞。
袭人聪明至极也工于心计，工于心计也是出于她对宝玉的忠诚和保护，她就像一只老母鸡一样，时刻准备着照顾好自己的孩子。整个书中，她敬重贾母、王夫人、凤姐、薛姨一妈一，就连这些当权者的聪慧的下人，如鸳鸯、平儿等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在贾府中口碑很好，也取得了较高的地位。这就是她看似无欲无为的聪明，虽不争而可龋具体到这一节上，袭人自幼见宝玉一性一格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的一毛一病儿。且近来仗着祖母溺一爱一，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放一荡弛纵，任一性一恣情，最不喜务正。自己每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气。她知道宝玉情深的一毛一病，于是用终须要离开宝玉而嫁人的谎言来骗得宝玉为她担心，答应自己乖一巧听话到最后听从她的约法三章。这些心计的运用就充分说明了袭人审时度势，善解人意，宁可自已委曲求全，顾全大局和深明义理。
宝玉从来多情。对于女子，宝玉从来多情偏一爱一有加。无意中撞见茗烟与一不知名的丫鬟苟且之事，他看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦有动人处，被他这样撞见羞事以后，羞的脸红耳赤，低首无言。宝玉就显得比丫鬟还着急，跺脚道：“还不快跑”。人跑以后，他又自作聪明赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的”。宝玉偏一爱一红色，去袭人家坐那么一会儿，就惦记着一穿红衣服的女子，待袭人回来还打听这女子是何人，境况如何，当得知将嫁人后，叹她非自家丫鬟，平白被袭人抢白一顿。两个素昧平生的女子尚且让他如此挂牵，就更别说对袭人离开一时的依赖，和特意留着糖蒸酥酪给她吃，还有后面被袭人骗将离去而为挽留她的百依百顺了。当然更有后面怕黛玉不喜欢活动而睡出病来，故意编故事哄她开心的而对黛玉的细致用心。有时候真的不得不佩服作者在处理人物的大小，处理事件的轻重上的面面俱到的能力，为了刻画一个人物一性一格上的鲜明特色，不厌其烦而舒缓有度地驾驭着自己的笔墨来描写它们。
黛玉随处妒情。在大观园中，黛玉的聪明是无几人可比和不可否认的。她就是妒忌别人，有所语言和行动的话，也会做到有礼有据，不着刻痕，让你在迷茫之中不知不觉走进她的圈套里。她一直嫉恨着宝钗身上同样有块玉和宝玉贪婪她身上发出的“冷香”，正巧宝玉闻到从黛玉袖中发出一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。宝玉从何而来，黛玉借机冷笑道：难道我也有什么“罗汉”“真一人”给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲一哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪一儿替一我炮制。我有的是那些俗香罢了。还有后面的宝玉不解何为“暖香”，她就讽刺宝玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你，人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配？好一个伶牙俐齿的丫头，真如凤辣子那样刁钻的人也得服了她：真真这林丫头说出来的话，叫人一爱一也不是，恨也不是。如此的智慧和用心的语言和情节来描写黛玉独特的一性一格，我们能不佩服大师的写作功力吗？
篇二：读《红楼梦》第十九回有感
对比前面的元妃省亲一节，时势铺垫上的富贵奢侈，人物形貌上的概略得度，变乱上的热闹浩大，这一节的铺叙就和善微小多了，回归到泛泛糊口的噜苏杂糊弄。既有宝玉和袭人之间介于主仆相关之外的感情形貌，也有宝玉黛玉宝钗三者之间互联互斥的情愫纠纷，尚有宝玉一房一中一干丫鬟与小厮的暧一昧情事和差异嘴脸。
大观园是一个大村庄，人物浩瀚，既有独立的糊口圈子和糊口习一性一，又有相互扳连相互关联的人际交往和情绪排挤。这上到宝玉这样的一号人物和他身边的浩瀚美男外貌上的嬉笑打闹，和潜匿在各自内心的，由于差异的身份条理，差异的来往密度，差异的情愫分量而有着对宝玉差异的存眷的水和善恋慕的深浅；下到不入流的宝玉的奴隶茗烟的荒诞之一一婬一一，和一个不知道年龄，也不清晰名字的丫鬟行起“警幻所训之事”，被宝玉有时撞见。可见这么一个大园子，情绪之事是多么的紊乱与伟大，虽然也正由于云云，才培育了《红楼梦》为千古第一写情之巨著了。
云云混乱的情事，八面见鲜明然不行能，就这一章节来说，总结一下，可以从袭人的痴情，宝玉的多情，黛玉的妒情简朴叙之。
袭人自是痴情。在《红楼梦》中，花袭人只是一个“温柔温和，似桂如兰”的小人物，宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，劝花袭人”三字作其姓名。第五回中的诗句是这样写她的：枉自温柔温和，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知令郎无缘。说袭人对宝玉痴情，一点不为过。原来充其量她不外是一个大丫头，一个和宝玉有染的小女子，想要真正在浩瀚身份高尚的小一姐妙伶中占据宝玉，的确是痴人说梦。可她执着地一爱一着宝玉，庇护着宝玉，用她能最亲密宝玉的便利和固有的心计僵持着这份痴情。在《红楼梦》浩瀚的人物傍边，我较量喜好这个脚色，这种传统型的女一性一，谁娶上她都是福分。
袭人胸襟宽广，风致端方，模样丰美，不比黛玉骄气自许，目无下尘；不比熙凤心辣手黑，声张放纵；不比宝钗似神如仙，难下凡尘。袭人素来忠心耿耿，忠于主人决不打折扣。“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母；现在伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。宝玉必要她，一时没见甚觉无聊，踏雪来袭人的家看她，袭人自是打动，“两眼微红，粉光融滑”。她的忠贞完全表此刻对主人的照顾无微不至：她叮咛“你们不消白忙，我天然知道。果子也不消摆，也不敢乱给对象吃”，且“将本身的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了，用本身的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将本身的手炉翻开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内，然后将本身的茶杯斟了茶，送与宝玉”。云云等等，无一处不刻画着她对宝玉的忠贞。
袭人智慧至极也工于心计，工于心计也是出于她对宝玉的忠诚和掩护，她就像一只老母鸡一样，时候筹备着照顾好本身的孩子。整个书中，她恭顺贾母、王夫人、凤姐、薛姨一妈一，就连这些当权者的聪慧的下人，如鸳鸯、平儿等，都警惕伺候，尊敬巴结，因而在贾府中口碑很好，也取得了较高的职位。这就是她看似无欲无为的智慧，虽不争而可龋详细到这一节上，袭人自幼见宝玉一性一格非常，其狡诈憨顽自是出于众小儿之外，更有几件光怪陆离口不能言的短处儿。且迩来仗着祖母宠一爱一，怙恃亦不能异常严紧拘管，更觉纵脱弛纵，任一性一恣情，最不喜务正。本身每欲劝时，料不能听，今天恰巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气。她知道宝玉情深的短处，于是用终需要分开宝玉而嫁人的谎话来骗得宝玉为她担忧，承诺本身机灵听话到最后功用她的约法三章。这些心计的运用就充实声名白袭人审时度势，善解人意，情愿自已勉强叱责，顾全大局和深明义理。
宝玉从来多情。对付女子，宝玉从来多情偏幸有加。有时中撞见茗烟与一不知名的丫鬟容易之事，他看那丫头，虽不标致，倒还白皙，些微亦有感人处，被他这样撞见羞事往后，羞的酡颜耳赤，低首无言。宝玉就显得比丫鬟还着急，顿脚道：“还不快跑”。人跑往后，他又自作智慧赶出去，叫道：“你别怕，我是不汇报人的”。宝玉偏幸赤色，去袭人家坐那么一会儿，就惦念着一穿红衣服的女子，待袭人返来还探询这女子是何人，景况怎样，当得知将嫁人后，叹她非自家丫鬟，平白被袭人抢白一顿。两个素昧一生的女子尚且让他云云挂牵，就更别说对袭人分开一时的依靠，和特意留着糖蒸酥酪给她吃，尚有后头被袭人骗将拜别而为挽留她的言听计从了。虽然更有后头怕黛玉不喜好勾当而睡出病来，存心编故事哄她开心的而对黛玉的过细专心。偶然辰真的不得不服气作者在处理赏罚人物的巨细，处理赏罚变乱的轻重上的八面见光的手段，为了刻画一小我私人物一性一格上的光鲜特色，不厌其烦而舒缓有度地驾御着本身的文字来形貌它们。
黛玉四处妒情。在大观园中，黛玉的智慧是无几人可比和不行否定的。她就是吃醋别人，有所说话和动作的话，也会做到有礼有据，不着刻痕，让你在苍茫之中不知不觉走进她的骗局里。她一向嫉恨着宝钗身上同样有块玉和宝玉贪心她身上发出的“冷香”，正巧宝玉闻到从黛玉袖中发出一股暗香，闻之令人醉魂酥骨。宝玉从何而来，黛玉借机嘲笑道：莫非我也有什么“罗汉”“真一人”给我些香不成？即是得了奇香，也没有亲一哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪一儿替一我炮制。我有的是那些俗香而已。尚有后头的宝玉不解作甚“暖香”，她就嘲讽宝玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你，人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配？好一个伶牙俐齿的丫头，真如凤辣子那样刁钻的人也得服了她：真真这林丫头说出来的话，叫人一爱一也不是，恨也不是。云云的伶俐和专心的说话和情节来形貌黛玉奇异的一性一格，我们能不服气人人的写作功力吗？
篇三：红楼梦第十九回读后感
看到一些帖子中写道袭人对贾府的深深归属感是造成袭人悲剧的个人原因。首先从这一回看，她的归属感是很强的，就是说自己能在大观园里，能当宝玉的丫头就很幸福了。细节比如她看到宝玉来看望自己首先很生气，因为贾府人会着急并且宝玉会在街上受伤；当宝玉上炕之后一连几个“自己的”展现了袭人对宝玉的无微不至；袭人还说这里没有宝玉能吃的。感觉袭人是以照顾宝玉为幸福。
还有袭人劝戒宝玉这一部分。袭人给他母亲一哥哥说打死也不离开贾府和宝玉的一个重要原因之一是她已经喜欢上丫鬟这个角色而竟然宁愿骨肉分离。并且在他劝解宝玉改掉一些一毛一病的时候处处是为了荣府的和谐。因此当一个人把“大家好才是真的好”视为幸福的话，当大家不好的时候必然是悲剧。个人感觉，袭人虽然是被当东西一样赏来赏去还心甘情愿并感幸福因此是有些奴一性一(以现在人的视点)，但是碰到了贾宝玉这个情不情的大情种，能得到真正的感情，这种感情，就像有些人说是不是宝黛那种一精一神境界上的(个人认为没有高低之分)，但是袭人也算幸运的和幸福的。
袭人希望宝玉改得地方有：莫说那些狠话，不要动不动说读书人是XX，不要动不动的吃胭脂和一爱一红(不知这里是不是指宝玉喜欢别的丫头亲她或者他亲别的丫头)。
袭人先骗宝玉自己要走，并且通过讲道理讲任何可以留住自己的方法全部堵死，然后在宝玉绝望的时候说我也可以放弃回去的机会，只要你听我几件事。不知她这么做是为什么？测试宝玉对自己的依赖能有多深，她难道不知道吗？还是只为了劝解她几件事？或者两者兼有？
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